尊師重教歷來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)，也是一個(gè)追求進(jìn)步發(fā)展社會(huì)的應(yīng)有風(fēng)尚。那么，如何尊師重教卻也可折射社會(huì)風(fēng)氣。是不是孔子尚求束脩之禮，到了物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的今天，借著教師節(jié)，送老師高級(jí)化妝品、出國(guó)游甚至一輛小汽車(chē)也似乎未嘗不可了呢？從這個(gè)角度看待師生關(guān)系，無(wú)疑“物化”了這種社會(huì)關(guān)系，將尊重的精神關(guān)系和情感關(guān)系通過(guò)禮物變成了物質(zhì)輸送關(guān)系。

從歷史到現(xiàn)實(shí)，作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的師生關(guān)系提出了自己的獨(dú)到見(jiàn)解?！熬耜P(guān)系”“情感關(guān)系”和“物質(zhì)輸送關(guān)系”這些關(guān)鍵詞，成為解讀新型師生關(guān)系的切入點(diǎn)。

當(dāng)然，反過(guò)來(lái)，也或有家長(zhǎng)認(rèn)為，在知識(shí)獲取日益扁平化的今天，學(xué)校老師的作用無(wú)足輕重，不再重要。如果有財(cái)力，孩子在義務(wù)教育之外可以接受更好的教育，包括但不局限于私人延請(qǐng)老師上門(mén)輔導(dǎo)、網(wǎng)上教學(xué)，有家長(zhǎng)甚至自己教授知識(shí)。從網(wǎng)傳著名的“海淀家長(zhǎng)”投訴“雙減政策”，要求減少在校托管時(shí)間就可見(jiàn)一斑。實(shí)際上，這種“輕視”與上述“尊重”所根據(jù)的是同樣的認(rèn)知基礎(chǔ)，即都是將自身的財(cái)富狀況作為與老師形成何種關(guān)系的基礎(chǔ)。

這其實(shí)反映了在新的教育手段帶來(lái)的社會(huì)關(guān)系全面轉(zhuǎn)型的年代，師生關(guān)系也面臨重新認(rèn)識(shí)與界定。

本段所舉“輕視”學(xué)校老師作用的現(xiàn)象與上段的“尊重”“物化”形成對(duì)比，作者目光灼灼地指出，這兩種觀點(diǎn)是基于同樣的認(rèn)知基礎(chǔ)——財(cái)富。

在傳統(tǒng)社會(huì)中，教師往往是師生關(guān)系的中心?！吧艺吒改福涛艺邘煾怠?，自上而下的知識(shí)傳承突出的是教師的作用，強(qiáng)調(diào)的是教師的權(quán)威。這樣的師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)傳承有序，把學(xué)生視作消極被動(dòng)接受的客體，學(xué)生的主觀能動(dòng)性居于次要位置。在這樣的教書(shū)與學(xué)習(xí)的主動(dòng)和被動(dòng)關(guān)系里，內(nèi)含著權(quán)力與義務(wù)的關(guān)系，體現(xiàn)的是一種權(quán)力關(guān)系。在這樣的背景下，學(xué)生家長(zhǎng)以物表意，就不只是尊師重教，也有對(duì)權(quán)力關(guān)系的認(rèn)可。

在本段作者深刻剖析了傳統(tǒng)社會(huì)中的師生關(guān)系的本質(zhì)，“權(quán)力關(guān)系”的提出，見(jiàn)解獨(dú)到。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，老師和學(xué)生的關(guān)系正處在重構(gòu)之中。知識(shí)、信息從網(wǎng)而來(lái)，“網(wǎng)絡(luò)原住民”的接受結(jié)構(gòu)使得學(xué)生更加理所當(dāng)然地先于老師獲取“網(wǎng)來(lái)”的知識(shí)和信息，這就模糊了基于知識(shí)和信息而取得的教與被教的界限，教師作為知識(shí)權(quán)威的傳統(tǒng)角色受到了極大挑戰(zhàn)，也直接導(dǎo)致師生關(guān)系中的“以教師為中心”的去中心化，從而形成網(wǎng)絡(luò)平面化的師生關(guān)系。從獲取知識(shí)和信息的角度看，不得不說(shuō)，這樣的師生關(guān)系對(duì)于教育來(lái)說(shuō)是更合理的，它調(diào)動(dòng)了學(xué)生在教育中的主動(dòng)性和能動(dòng)性，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)展具有重要價(jià)值。

在本段作者運(yùn)用對(duì)比手法，分析了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代處于重構(gòu)之中的的師生關(guān)系以及這種轉(zhuǎn)變的積極意義。

但即使如此，在當(dāng)下時(shí)代，尊師重教不僅仍然是民眾的共識(shí)，亦仍然是社會(huì)常識(shí)。教育者付出心血，不僅使學(xué)生知識(shí)體系完整，也使學(xué)生的人格、精神更加完整。不過(guò)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的尊師重教應(yīng)隨師生關(guān)系的重構(gòu)而與時(shí)俱進(jìn)。在現(xiàn)時(shí)師生關(guān)系中，尊重是一種平等關(guān)系，而非權(quán)力關(guān)系;所尊重的是老師的工作付出，而非地位差異;所尊重的是老師在德行上的楷模示范，而非曲意奉承。

本段是對(duì)上一段的必要補(bǔ)充，作者對(duì)“尊師重教”仍給予充分肯定，肯定教師在學(xué)生人格培養(yǎng)、精神塑造方面的積極作用，解析現(xiàn)時(shí)師生關(guān)系中“尊重”的應(yīng)有之義，含蓄照應(yīng)本文第一段結(jié)尾關(guān)于“尊重”的提點(diǎn)。

正是在這樣的大背景下，家委會(huì)張羅教師節(jié)的送禮，仍要以物去展現(xiàn)當(dāng)下的師生關(guān)系，由此觸動(dòng)社會(huì)神經(jīng)，受到廣泛非議就是一種必然。或許，老師在師德規(guī)范的約束下“不收”，家長(zhǎng)認(rèn)清尊師重教的真正含義“不送”，才能讓師生關(guān)系回歸平等之簡(jiǎn)單，也才能使教育生態(tài)變得更好。

結(jié)尾段作者言簡(jiǎn)意賅地提出了解決問(wèn)題的辦法：“不收”“不送”，讓師生關(guān)系回歸“平等之簡(jiǎn)單”。

（選編自光明網(wǎng)）

評(píng)點(diǎn)

“尊師重教”是一個(gè)老話(huà)題，而“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如何尊師重教”卻是一個(gè)新問(wèn)題，作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題逐層展開(kāi)深入分析，無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)中的師生關(guān)系，還是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代正處于重構(gòu)中的師生關(guān)系，都提出了獨(dú)到見(jiàn)解，令人信服。作者不僅提出問(wèn)題，深入分析問(wèn)題，也在文章結(jié)尾處提出了解決問(wèn)題的辦法，文章結(jié)構(gòu)清晰，文理綿密，語(yǔ)言簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，表現(xiàn)力強(qiáng)。

（編輯：關(guān)曉星）