喻發(fā)全??張三元??劉生鵬

摘 要：教學(xué)文化實(shí)質(zhì)上是教學(xué)過(guò)程中即“教”“學(xué)”雙方互動(dòng)過(guò)程中所確立的價(jià)值觀，有著鮮明的價(jià)值取向。社會(huì)主義大學(xué)以馬克思主義為指導(dǎo)，其教學(xué)文化以人的全面發(fā)展為根本價(jià)值取向。新時(shí)代大學(xué)教學(xué)文化以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為深厚根基，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為方向引領(lǐng)，以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的“時(shí)代新人”為目標(biāo)，具有鮮明的理想性、創(chuàng)新性、特色性和實(shí)踐性等時(shí)代特征。新工科和新文科融合，實(shí)際上是大學(xué)教學(xué)文化創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程。武漢工程大學(xué)“化育天工”的教學(xué)文化品牌，就很好地體現(xiàn)了這個(gè)趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：新發(fā)展理念;教學(xué)文化;價(jià)值邏輯;實(shí)踐路向;化育天工

教學(xué)文化是學(xué)校的核心文化，其形成是一所學(xué)校教學(xué)管理、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)研究長(zhǎng)期積淀的結(jié)果。新時(shí)代大學(xué)教學(xué)文化有其鮮明的價(jià)值取向，即培養(yǎng)“時(shí)代新人”。新工科與新文科的融合發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是文化鑄魂，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生成人成才。在這方面，武漢工程大學(xué)在“化育天工”教學(xué)文化方面進(jìn)行了深入的探索與實(shí)踐。

一、大學(xué)教學(xué)文化的價(jià)值取向

教學(xué)文化是文化的一種具體表現(xiàn)。雖然關(guān)于何謂教學(xué)文化至今仍然存在著爭(zhēng)論，難以達(dá)成統(tǒng)一的意見(jiàn)，但它秉承著文化的本質(zhì)功能卻是確定無(wú)疑的。文化的本質(zhì)功能是以文化人，教學(xué)文化的本質(zhì)功能同樣是以文化人、以文育人，是一種人格心靈的喚醒。文化的內(nèi)核是價(jià)值觀，任何文化都是價(jià)值觀的體現(xiàn)與展開(kāi)，因而新時(shí)代的教學(xué)文化有著鮮明的價(jià)值取向，即在“教”“學(xué)”雙方互動(dòng)過(guò)程中確立正確的價(jià)值觀。

馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的終極理想，是人類(lèi)文明的最高形態(tài)。人的全面發(fā)展是指人以一種總體的方式全面地占有自己的本質(zhì)，從而從自然、社會(huì)和自身中解放出來(lái)，成為一個(gè)“自由的人”?！白杂傻娜恕奔词侨姘l(fā)展的人，亦即具有“豐富的需要”的人，體現(xiàn)為人在思想、道德、智力、體力、能力等方面的全面發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，教育具有至關(guān)重要的地位和作用。教育使年輕人能夠很快熟悉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)，使他們能夠根據(jù)社會(huì)需要或者他們自己的愛(ài)好，輪流從一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)。因此，教育將使他們擺脫現(xiàn)在這種分工給每個(gè)人造成的片面性[1]，在一切愿意表現(xiàn)其能力和個(gè)性的領(lǐng)域中，充分而自由地發(fā)揮和發(fā)展自己的體力、智力和創(chuàng)造力，充分地實(shí)現(xiàn)自由個(gè)性。自由個(gè)性的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)造性。社會(huì)提倡并鼓勵(lì)每個(gè)人發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，而創(chuàng)造性是人的自我實(shí)現(xiàn)的最高表征。社會(huì)主義大學(xué)以馬克思主義為指導(dǎo)，其教學(xué)文化當(dāng)然以人的全面發(fā)展為根本價(jià)值取向。

人的全面發(fā)展是一個(gè)終極的價(jià)值目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，人的全面發(fā)展就具體表現(xiàn)為“時(shí)代新人”。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記提出了培養(yǎng)“時(shí)代新人”的要求。從“又紅又專(zhuān)”到“四有新人”，再到“時(shí)代新人”，既體現(xiàn)了社會(huì)主義教育發(fā)展規(guī)律，也體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)教學(xué)文化演進(jìn)的歷史脈絡(luò)。也就是說(shuō)，新時(shí)代大學(xué)教學(xué)文化必須以培養(yǎng)“時(shí)代新人”為價(jià)值目標(biāo)，這是由新時(shí)代的歷史方位、歷史任務(wù)所決定的。

那么，什么是“時(shí)代新人”，或者說(shuō)，“時(shí)代新人”具有什么樣的特質(zhì)呢？習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“時(shí)代新人”的總體性要求是“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任”。具體而言，“時(shí)代新人”展現(xiàn)人的全面發(fā)展的時(shí)代形象。

（1）有理想。這是“時(shí)代新人”的靈魂。沒(méi)有理想信念是不可能成為“時(shí)代新人”的。古人云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。理想信念既是一種德，也是一種價(jià)值觀，在塑造人、發(fā)展人的過(guò)程中居于基礎(chǔ)性地位，起關(guān)鍵性作用，既指引人生方向，也決定事業(yè)成敗。堅(jiān)持“四個(gè)自信”，根本在于堅(jiān)定理想信念。理想信念是精神之“鈣”，一旦“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就不可能負(fù)重前行。心中有理想，腳下才有力量，才可能成為不畏艱難、砥礪前行、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)摹皶r(shí)代新人”。因此，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理念信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡[2]。“化育天工”就是要以德為先，樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀，將人生理想融入國(guó)家和民族的偉大事業(yè)中，成就一番大事業(yè)。在這個(gè)意義上，大學(xué)教學(xué)文化的核心要義在于幫助大學(xué)生扣好人生的“第一?？圩印?，確立理想信念。

（2）有擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任意識(shí)或使命意識(shí)。有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就[3]。在新時(shí)代，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)人民美好生活需要和中華民族偉大復(fù)興，就是“時(shí)代新人”應(yīng)扛起的歷史責(zé)任和歷史使命。只有在這樣一個(gè)新的歷史方位中，“時(shí)代新人”才能找準(zhǔn)自己的位置和奮斗方向。雖然我們比以往任何時(shí)候都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的歷史使命，但前進(jìn)道路并非平坦而筆直，而是荊棘叢生、困難重重。由于世界大變局和疫情的交織影響，新矛盾、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，不確定性和不穩(wěn)定性顯著增加，我們面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，扛起這份責(zé)任意味著奮斗、奉獻(xiàn)和犧牲?！皶r(shí)代新人”之“新”，就在于面對(duì)新矛盾、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，不回避、不躲閃，敢于直面現(xiàn)實(shí)、迎難而上，腳踏實(shí)地、奮勇前行，做一個(gè)奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，做一個(gè)幸福的“圓夢(mèng)人”。

（3）有能力。在人的全面發(fā)展中，能力居于核心地位，是人的本質(zhì)力量的公開(kāi)的展示，因而，任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力[4]。能力是實(shí)現(xiàn)理想的能力。只有理想沒(méi)有能力，理想是一個(gè)烏托邦。理想是用來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程即是人的能力展開(kāi)的過(guò)程。人的能力是一個(gè)系統(tǒng)，其中創(chuàng)新能力是核心和關(guān)鍵。新時(shí)代的一個(gè)基本特征就是“新”：新任務(wù)、新目標(biāo)、新矛盾、新挑戰(zhàn)、新奮斗需要“時(shí)代新人”，而“時(shí)代新人”必須是有本領(lǐng)、有本事的“時(shí)代新人”。沒(méi)有解決新問(wèn)題、化解新矛盾、創(chuàng)造新事物的能力，無(wú)論如何是不可成為“時(shí)代新人”的。習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“打鐵必須自身硬”，這個(gè)“硬”既是理想信念上的要求，更多的是實(shí)踐能力的要求。因此，“時(shí)代新人”要求真務(wù)實(shí)，不馳于空想、不騖于虛聲，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷提高自己的能力，特別是創(chuàng)新創(chuàng)造的能力。

二、大學(xué)教學(xué)文化的基本特質(zhì)

新時(shí)代中國(guó)大學(xué)教學(xué)文化以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為深厚根基，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為方向引領(lǐng)，以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的“時(shí)代新人”為目標(biāo)，具有鮮明的理想性、創(chuàng)新性、特色性和實(shí)踐性等時(shí)代特征。

（1）理想性。自從教育產(chǎn)生以來(lái)，教育就具有理想性，沒(méi)有理想的教育不是真正的教育。教育理想是人們?cè)凇敖獭薄皩W(xué)”雙邊活動(dòng)中，對(duì)教育的價(jià)值目標(biāo)和美好前景的一種向往和追求。由于理想與烏托邦有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，因而有人將教育理想看作是一種烏托邦。實(shí)際上，教育理想是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的，它既是現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，也是人們對(duì)“美好的教育”的向往，具有實(shí)現(xiàn)的客觀基礎(chǔ)。正是因?yàn)橛辛私逃硐?，人們才有了讓教育成為教育、讓教育成為好教育的追求。教育理想，說(shuō)到底就是培養(yǎng)人。新時(shí)代的大學(xué)教育理想就是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的“時(shí)代新人”。盡管人們可以在教育理念、教育關(guān)系、教育過(guò)程、教育結(jié)果等方面，對(duì)美好的教育進(jìn)行自由、浪漫的暢想，并需要把自由和浪漫建立在理性、歷史和現(xiàn)實(shí)之上[5]，但這個(gè)理想不能有任何動(dòng)搖，否則就失去了大學(xué)教學(xué)文化的社會(huì)主義性質(zhì)和育人功能。

（2）創(chuàng)新性。文化的本質(zhì)是創(chuàng)新。文化既是生成的，又是發(fā)展的，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上生成和發(fā)展，因而是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程。沒(méi)有創(chuàng)新，文化便失去了自身的本質(zhì)規(guī)定性[6]，從而失去了生機(jī)活力。新時(shí)代大學(xué)教學(xué)文化以創(chuàng)新為根本方向和動(dòng)力。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路正以前所未有的恢宏氣勢(shì)，波瀾壯闊地展開(kāi)，這是一條前人沒(méi)有走過(guò)的路，一切都得篳路藍(lán)縷、開(kāi)拓創(chuàng)新。因此，創(chuàng)新發(fā)展是新時(shí)代的主題詞，也是大學(xué)教學(xué)文化的主題詞。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力[7]。在這樣的歷史境遇中，大學(xué)教學(xué)文化必須以創(chuàng)新為第一動(dòng)力，引領(lǐng)人才培養(yǎng)，即通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)理念、教學(xué)關(guān)系、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的“時(shí)代新人”。在這個(gè)意義上，大學(xué)教學(xué)文化本質(zhì)上是一種創(chuàng)新文化。

（3）特色性。即特色化或個(gè)性化。文化的生命力既在于創(chuàng)新，也在于獨(dú)特性。大學(xué)教學(xué)文化是一個(gè)大學(xué)在“教”與“學(xué)”的整體性活動(dòng)中所呈現(xiàn)出來(lái)的文化形態(tài)，它在尊重普遍性規(guī)律的基礎(chǔ)上，著力展呈自己的獨(dú)特個(gè)性。因此，每個(gè)大學(xué)的教學(xué)文化是不同的。大學(xué)教學(xué)文化的特色性主要體現(xiàn)為三個(gè)不同：一是區(qū)域特點(diǎn)不同。不同的區(qū)域，由于經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)的差異而必然導(dǎo)致文化差異，而文化差異又要求與之相適應(yīng)的大學(xué)教學(xué)文化。二是專(zhuān)業(yè)特色不同。每所大學(xué)都有自己的專(zhuān)業(yè)特色，由此形成了各具特色的教學(xué)文化。三是發(fā)展目標(biāo)不同。不同的大學(xué)有不同的發(fā)展目標(biāo)，因而有不同的教學(xué)文化。研究型大學(xué)、教學(xué)研究型大學(xué)、應(yīng)用型大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)不同，教學(xué)文化也就各有特點(diǎn)。這三個(gè)不同鑄造了一所大學(xué)教學(xué)文化的獨(dú)特魅力。當(dāng)然，承認(rèn)并鼓勵(lì)特色化或個(gè)性化，并不是否認(rèn)在不同的教學(xué)文化中存在著普遍性的東西，而是追求“和而不同”。

（4）實(shí)踐性。實(shí)踐性是文化的根本特性。文化的價(jià)值和意義在于實(shí)踐。在馬克思看來(lái)，文化是信念形態(tài)和實(shí)踐形態(tài)的統(tǒng)一。作為一種實(shí)踐形態(tài)，文化信念是通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)的，或者說(shuō)，實(shí)踐是文化的實(shí)現(xiàn)方式，究其原因，根本在于“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[8]。同樣，教學(xué)文化也以實(shí)踐性為根本特性。一方面，教學(xué)文化是在教學(xué)實(shí)踐中生成和發(fā)展的。盡管文化一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對(duì)獨(dú)立性，但在歸根結(jié)底的意義上，文化是實(shí)踐的產(chǎn)物。教學(xué)文化也是實(shí)踐的產(chǎn)物。教學(xué)文化不是抽象的，而是具體的，是現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程所展現(xiàn)出來(lái)的一種教學(xué)理念、教學(xué)理想以及教育方式等。同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)文化不斷創(chuàng)新發(fā)展而趨向至善。另一方面，教學(xué)文化的展開(kāi)過(guò)程即是教學(xué)實(shí)踐過(guò)程，亦即推動(dòng)和引領(lǐng)教學(xué)實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程。也正是在這個(gè)意義上，有學(xué)者將大學(xué)教學(xué)文化稱(chēng)之為一種行為形態(tài)的文化，是指在學(xué)校整體文化背景下由管理者、教師和學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中形成并共享的教學(xué)思想、觀念和價(jià)值觀[9]。所謂行為形態(tài)即是實(shí)踐形態(tài)。更重要的是，教學(xué)文化的實(shí)踐性還在于根據(jù)社會(huì)實(shí)踐來(lái)建構(gòu)教學(xué)文化，以培養(yǎng)實(shí)踐需要的全面發(fā)展的人為旨?xì)w。

三、新發(fā)展理念下大學(xué)教學(xué)文化的實(shí)踐路向

隨著新時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)大學(xué)教育也進(jìn)入了新時(shí)代，文化鑄魂，以?xún)r(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)教學(xué)文化創(chuàng)新發(fā)展是必然選擇。武漢工程大學(xué)緊緊抓住這一機(jī)遇，以新工科和新文科的融合發(fā)展為契機(jī)，結(jié)合實(shí)際，大膽創(chuàng)新，厚植教學(xué)文化土壤，形成了“化育天工”的教學(xué)文化品牌?；f(wàn)物謂之德，天工人代為之巧?！暗隆奔吹赖?，亦即價(jià)值觀;“巧”即技術(shù)、本領(lǐng)和能力。因此，“化育天工”教學(xué)文化，旨在培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞摹皶r(shí)代新人”。

1.實(shí)施“化育天工”七大工程，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和家國(guó)情懷

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入、持久地實(shí)施“化育天工”七大工程，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和家國(guó)情懷。將思想價(jià)值引領(lǐng)工程、先進(jìn)文化涵養(yǎng)工程、師德師風(fēng)示范工程、哲學(xué)社科繁榮工程、思政課程增效工程、陣地平臺(tái)鞏固工程、隊(duì)伍力量提升工程融為一體，共同發(fā)展。具體做法是：通過(guò)開(kāi)展教育思想大討論、學(xué)術(shù)論壇、專(zhuān)家講壇以及專(zhuān)題學(xué)風(fēng)建設(shè)等活動(dòng)，樹(shù)立科學(xué)的教育理念;通過(guò)全國(guó)樣板黨支部、省優(yōu)秀基層教學(xué)組織、優(yōu)秀雙帶頭人黨支部、省級(jí)優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)、課程思政示范中心等建設(shè)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié);宣傳全國(guó)優(yōu)秀教師、優(yōu)秀黨務(wù)工作者、湖北省師德先進(jìn)個(gè)人、楚天園丁獎(jiǎng)、荊楚好老師、湖北名師工作室主持人的事跡，確立標(biāo)桿;深挖專(zhuān)業(yè)課程中的思政元素，構(gòu)建“知、導(dǎo)、悟、融、行”立體式的課程思政育人新體系;開(kāi)辦以“弘揚(yáng)創(chuàng)新精神、拓展國(guó)際視野、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任”為內(nèi)涵的“侯德榜班”、以“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”為內(nèi)涵的“許志偉志愿服務(wù)隊(duì)”和“許志偉黨員示范班”（許志偉是化工專(zhuān)業(yè)被教育部追授“舍己救人的優(yōu)秀大學(xué)生”），將理想信念融入教育教學(xué)的全過(guò)程?！盎旃ぁ钡慕虒W(xué)文化品牌，凸顯價(jià)值引領(lǐng)的重要地位，將價(jià)值引領(lǐng)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育深度融合，疊加培養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)的有機(jī)統(tǒng)一。

2.探索“跨·融·創(chuàng)·通”的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力

全面貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，將創(chuàng)新發(fā)展和綠色發(fā)展化為大學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)。在50年的發(fā)展中，武漢工程大學(xué)始終堅(jiān)持化工特色?；づc人民的美好生活息息相關(guān)，既為人民美好生活增加色彩、豐富內(nèi)容，也與安全、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展等直接相關(guān)。在人民的美好生活需要中，良好的生態(tài)越來(lái)越成為基本內(nèi)容。因此，化工行業(yè)必須回答如何實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，“化育天工”教學(xué)文化的一個(gè)重要內(nèi)涵就是培植“新化工”“綠色化工”理念。一方面，通過(guò)“生態(tài)文明建設(shè)課堂”和“化工與藝術(shù)”等課程，加強(qiáng)習(xí)近平生態(tài)文明思想的宣傳教育，深入理解和把握新發(fā)展理念，堅(jiān)持綠色發(fā)展。另一方面，加強(qiáng)工程倫理教育，培養(yǎng)學(xué)生尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然的美德和正確的價(jià)值觀，從而探索出“跨·融·創(chuàng)·通”的發(fā)展模式。

在“跨”上著力創(chuàng)新跨專(zhuān)業(yè)一體化人才培養(yǎng)，打破學(xué)科專(zhuān)業(yè)之間的壁壘，培養(yǎng)跨學(xué)科專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用能力。如“英語(yǔ)+化學(xué)工程與工藝”，“化學(xué)工程+管理”等交叉復(fù)合專(zhuān)業(yè)。

在“融”上著力新文科融入新工科，突出人文價(jià)值的理論與實(shí)踐融入與深度融合，發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)的倍乘效應(yīng)。將馬工程理論、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等新文科與工學(xué)有機(jī)結(jié)合，落實(shí)到人才培養(yǎng)的教學(xué)中。

在“創(chuàng)”上著力把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入學(xué)校教育教學(xué)改革全過(guò)程，通過(guò)價(jià)值塑造、課程嵌入、平臺(tái)打造，深入推進(jìn)“專(zhuān)業(yè)+三創(chuàng)（創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造）”融合。推動(dòng)“三融四階”課程體系建設(shè);通過(guò)新工科、新文科交叉學(xué)科專(zhuān)業(yè)融合、科研促教學(xué)融合、校地協(xié)同融合，大力推進(jìn)“三創(chuàng)”融入專(zhuān)業(yè)、融入科研、融入產(chǎn)業(yè)的“三融”微專(zhuān)業(yè)建設(shè)，構(gòu)建由“深度融合的教育教學(xué)體系、完善的組織保障體系、開(kāi)放共享的實(shí)踐創(chuàng)新平臺(tái)、優(yōu)質(zhì)高效的孵化平臺(tái)”構(gòu)成的“兩體系兩平臺(tái)”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育共同體，將“三創(chuàng)”教育融入人才培養(yǎng)全過(guò)程。

在“通”上發(fā)力思政課程、課程思政引航，跨界貫通、差異化發(fā)展，實(shí)施“1+6協(xié)同”育人機(jī)制。“化育天工”教學(xué)文化的一個(gè)重要特點(diǎn)，是在新工科建設(shè)過(guò)程中融入新文科的關(guān)鍵因素，將文化自信、愛(ài)國(guó)精神、工程倫理、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、核心價(jià)值觀等元素融入教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程之中，實(shí)施“1+6協(xié)同”新機(jī)制?！?”即文化鑄魂，這是主題、主線，貫穿始終;“6”即“中外協(xié)同、校政協(xié)同、校校協(xié)同、校企協(xié)同、科教協(xié)同、專(zhuān)業(yè)協(xié)同”?！?+6協(xié)同”新機(jī)制既解決了地方大學(xué)培養(yǎng)過(guò)程中場(chǎng)景單一、手段單一、平臺(tái)單一、學(xué)科單一以及師資力量不足的問(wèn)題，又解決了學(xué)生專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感不強(qiáng)、創(chuàng)新能力培養(yǎng)不足的問(wèn)題，充分利用各種資源，讓學(xué)生面向多文化、多學(xué)科、多專(zhuān)業(yè)、多行業(yè)、多環(huán)境接受教育，充分培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜問(wèn)題能力以及創(chuàng)新能力。在抓理論、調(diào)專(zhuān)業(yè)、變結(jié)構(gòu)、促融合中，深化教學(xué)文化建設(shè)，通過(guò)智慧校園新基建、師生學(xué)習(xí)社區(qū)、工程博物館、虛擬教研室、創(chuàng)客空間等形式，打通師生的學(xué)習(xí)空間和生活空間，創(chuàng)新新工科與新文科融合發(fā)展新模式，實(shí)現(xiàn)情境交融。

“跨·融·創(chuàng)·通”實(shí)質(zhì)上是實(shí)現(xiàn)新工科和新文科的融合發(fā)展，將人文素質(zhì)教育貫穿新工科教育的每個(gè)環(huán)節(jié)之中。當(dāng)然，綠色發(fā)展實(shí)質(zhì)上是一種創(chuàng)新發(fā)展，只有通過(guò)創(chuàng)新的方式，才能實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。因此，“化育天工”教學(xué)文化的核心是創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

3.以競(jìng)爭(zhēng)力為導(dǎo)向，不斷優(yōu)化“三層四度”的人才培養(yǎng)模式

“時(shí)代新人”以德為先，但才能也須臾不可缺，有理想、有本領(lǐng)、有能力，才能擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興偉業(yè)。因此，“化育天工”教學(xué)文化以培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力為抓手，明確并實(shí)施“三層四度”的人才培養(yǎng)模式。首先將人才競(jìng)爭(zhēng)力分解為三個(gè)不同層級(jí)：近期競(jìng)爭(zhēng)力關(guān)注競(jìng)爭(zhēng)力起點(diǎn)的高低，決定于學(xué)生獲取的知識(shí)多少;中期競(jìng)爭(zhēng)力關(guān)注競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)展的速度，決定于學(xué)生能力大小;長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)力關(guān)注競(jìng)爭(zhēng)力持續(xù)的遠(yuǎn)度，決定于學(xué)生的素質(zhì)優(yōu)劣。在此基礎(chǔ)上，扎實(shí)推進(jìn)“四度”建

設(shè)：推進(jìn)專(zhuān)業(yè)建設(shè)，使學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力具有高起點(diǎn)（厚度）;通過(guò)整體協(xié)同、廣泛融合，強(qiáng)化學(xué)生面對(duì)新經(jīng)濟(jì)所需的知識(shí)與能力（廣度）;培養(yǎng)學(xué)生活躍的創(chuàng)新能力，把握學(xué)生脫穎而出、快速發(fā)展的關(guān)鍵（活度）;培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和民族情懷，將個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)統(tǒng)一起來(lái)，從而行穩(wěn)致遠(yuǎn)（遠(yuǎn)度）。在這個(gè)體系中，以理想信念為支撐的創(chuàng)新能力是關(guān)鍵、是核心。

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[基金項(xiàng)目：教育部首批新工科項(xiàng)目“面向新經(jīng)濟(jì)的化工專(zhuān)業(yè)改造升級(jí)路徑探索與實(shí)踐”（編號(hào)：15）;教育部首批新文科項(xiàng)目“地方行業(yè)特色大學(xué)新文科建設(shè)改革與發(fā)展研究”（編號(hào)：2021030008）]

喻發(fā)全，武漢工程大學(xué)副校長(zhǎng)，教授。