生員
- 清代井陘皆山書院
左右。為保證在院生員生活和書院開支，必須加強經(jīng)費管理。學(xué)田租息收支均需記錄在案，以絕貪腐侵吞。1700 年，知縣高熊征（后擢升為兩浙鹽運使）到任，捐俸40 兩，先后置田139 畝，以資諸生膏火。道光四年（1824 年），知縣林清光注重興學(xué)育才，為皆山書院延師主講，每月3 課，薪資膏火之費有所寬裕，院內(nèi)生童肄業(yè)者，一時稱盛。咸豐六年（1856 年），知縣羅錦雯，同治年間（1862-1874 年），知縣張光鍔、常善，對皆山書院舊基宅院廳舍各有修葺。同治六年（1
河北教育(德育版) 2023年2期2023-09-11
- 最是有趣“三句半”
太學(xué)、宗學(xué)、武學(xué)生員都得身著制服在禮部衙門前恭迎。這幫生員大多是“挖門子”進來的，沒啥真才實學(xué)，因此有人就作瘸腿詩來諷刺這幫生員：“駕幸景靈宮，諸生盡鞠躬；烏頭身上白，米蟲！”罵那些生員不過是烏頭白身的米蟲罷了，上不得大臺面！ 《明史紀事本末》記載，張士誠坐鎮(zhèn)江蘇稱吳王時，用其弟張士信為丞相，黃敬夫、蔡彥文、葉德新三人為參軍。黃、蔡、葉三人迂腐無能，根本不懂軍事，只會阿諛奉承，當時有人寫瘸腿詩罵張氏政權(quán)：“丞相做事業(yè)，專用黃蔡（菜）葉，一夜（朝）西風(fēng)起，
雜文選刊 2023年5期2023-05-12
- 最是有趣“三句半”
太學(xué)、宗學(xué)、武學(xué)生員都得身著制服在禮部衙門前恭迎。這幫生員大多是“挖門子”進來的，沒啥真才實學(xué)，因此有人就作瘸腿詩來諷刺這幫生員：“駕幸景靈宮，諸生盡鞠躬；烏頭身上白，米蟲！”罵那些生員不過是烏頭白身的米蟲罷了，上不得大臺面！ 《明史紀事本末》記載，張士誠坐鎮(zhèn)江蘇稱吳王時，用其弟張士信為丞相，黃敬夫、蔡彥文、葉德新三人為參軍。黃、蔡、葉三人迂腐無能，根本不懂軍事，只會阿諛奉承，當時有人寫瘸腿詩罵張氏政權(quán)：“丞相做事業(yè)，專用黃蔡（菜）葉，一夜（朝）西風(fēng)起，
雜文選刊 2023年5期2023-05-12
- 最是有趣“三句半”
太學(xué)、宗學(xué)、武學(xué)生員都得身著制服在禮部衙門前恭迎。這幫生員大多是“挖門子”進來的，沒啥真才實學(xué)，因此有人就作瘸腿詩來諷刺這幫生員：“駕幸景靈宮，諸生盡鞠躬；烏頭身上白，米蟲！”罵那些生員不過是烏頭白身的米蟲罷了，上不得大臺面！ 《明史紀事本末》記載，張士誠坐鎮(zhèn)江蘇稱吳王時，用其弟張士信為丞相，黃敬夫、蔡彥文、葉德新三人為參軍。黃、蔡、葉三人迂腐無能，根本不懂軍事，只會阿諛奉承，當時有人寫瘸腿詩罵張氏政權(quán)：“丞相做事業(yè)，專用黃蔡（菜）葉，一夜（朝）西風(fēng)起，
雜文選刊 2023年5期2023-05-12
- 清中后期生員入學(xué)年齡新探
——讀翁心存輯生員名冊兩種
弟讀書進學(xué),考取生員,成為下層紳士(1)本文采用張仲禮的分類:生員為初級功名,屬下層紳士;貢生、舉人、進士為高級功名,屬上層紳士。Chung-li Chang,The Chinese Gentry :Studies on Their Role in 19th-Century Chinese Society,Seattle:University of Washington Press,1955,pp.6-7.,以“保身家”,力求不發(fā)生向下流動。(2)蔣勤:《
安徽史學(xué) 2023年2期2023-04-25
- 儒戶、生員與元明社會管理模式變遷
——以基層儒士優(yōu)免為中心
寶良：《明代儒學(xué)生員與地方社會》，中國社會科學(xué)出版社2005年版；郭培貴：《〈明史選舉志〉考論》，中華書局2006年版；馬志超：《民以籍定：明代的儒籍及其民籍化》，《安徽史學(xué)》，2019年第6期，第32-41頁。對筆者皆有啟發(fā)意義。但是，此前研究多取或元，或明的斷代研究路徑，在解說元明易代視野下基層儒士優(yōu)免制度變遷軌跡及其意義的問題上，則尚有繼續(xù)探究的空間?；谏鲜鏊悸?，本文比較分析元明兩代的儒籍制度與生員制度，由此深入討論基層儒士優(yōu)免權(quán)變動問題，不當之處
史學(xué)集刊 2022年6期2023-01-26
- 廟學(xué)與文教——問津書院的教育理念與辦學(xué)實踐
約的引導(dǎo)下，問津生員多勤勉好學(xué)，積極進取。宋元時期，廟學(xué)的日常管理主要圍繞課程設(shè)置、教學(xué)安排和生員考核展開。明代以前，問津書院的課程表一般為：晨讀《四書》，順序依次為《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》，也可選讀《五經(jīng)》之類書籍；早飯后為集中講授；午飯后自學(xué)“本經(jīng)”“論策”等課程；晚上讀《通鑒綱目》。明代問津書院的課程與普通官辦學(xué)校不同，課程設(shè)置較為靈活，課程分為讀書、習(xí)禮、詩歌三類，每天的課程分為寫作、背誦、作課藝、習(xí)禮、詩歌五節(jié)[7]。書院分日、月、季會課
衡水學(xué)院學(xué)報 2022年4期2023-01-06
- 解鎖“教育密碼”
一般人，而是獲得生員（俗稱秀才）資格的人。生員分為三等,如果想要獲得更多補助，就得努力“考級”，成為最優(yōu)秀的那批人才行。如果生員在學(xué)宮學(xué)習(xí)了10年卻學(xué)無所成，或者犯下大錯，已獲得的補助也有可能被追回。東莞學(xué)宮就是通過這些舉措，鼓勵學(xué)子特別是寒門學(xué)子努力讀書，早日考取功名。東莞學(xué)宮不僅在古代培養(yǎng)了許多人才，也為東莞的近代教育事業(yè)提供了資金和人力上的諸多支持?，F(xiàn)在，東莞學(xué)宮雖然早已消失在歷史的塵埃里，但它倡導(dǎo)的好學(xué)精神并沒有消失，而是早已融入了東莞人的血脈當中
奇妙博物館 2022年11期2022-12-02
- 明后期江南生員的群體形象
——讀顧炎武《生員論》
僅十四歲時即考取生員，但命途蹇塞，屢次參加鄉(xiāng)試而不第。崇禎十二年(1639)鄉(xiāng)試又未中，乃“退而讀書，感四國之多虞，恥經(jīng)生之寡術(shù)，于是歷覽二十一史及天下郡縣志書、一代名公文集及章奏文冊之類”(1)顧炎武.天下郡國利病書序[M]//顧亭林詩文集.北京：中華書局，1983:131.，匯集成《肇域志》和《天下郡國利病書》兩部皇皇巨著。作為生員出身的顧炎武，與同為生員出身的同縣人歸莊為莫逆交，卻對生員了無好感，撰寫了名篇《生員論》上、中、下三篇(2)顧炎武.生員論
江蘇大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年1期2022-11-24
- 明朝的教育腐敗與治理措施
進入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的生員， 是從全國各地府、 州、 縣學(xué)中挑選出的優(yōu)秀人才。 貢監(jiān)又分為納貢、 恩貢、 選貢和歲貢數(shù)種， 其中納貢最易滋生腐敗。 納貢是指由生員在捐獻一定數(shù)額的錢財后擁有入監(jiān)念書的資格[1]47-49。 納貢的生員文化水平過低， 靠自己無法進入國子監(jiān)， 但又迫切希望進入仕途， 于是他們利用雄厚的財力，奔走于朝廷重要官員之間， 攀緣附會， 賄賂官員。 所謂 “拿人錢財， 與人消災(zāi)”， 官員收受錢財就幫助那些沒有真才實學(xué)的生員進入國子監(jiān)。蔭監(jiān)是指蔭
莆田學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-11-23
- 最是有趣“三句半”
太學(xué)、宗學(xué)、武學(xué)生員都得身著制服在禮部衙門前恭迎。這幫生員大多是“挖門子”進來的，沒啥真才實學(xué)，因此有人就作瘸腿詩來諷刺這幫生員：“駕幸景靈宮，諸生盡鞠躬;烏頭身上白，米蟲！”罵那些生員不過是烏頭白身的米蟲罷了，上不得大臺面！ 《明史紀事本末》記載，張士誠坐鎮(zhèn)江蘇稱吳王時，用其弟張士信為丞相，黃敬文、蔡彥文、葉德新三人為參軍。黃、蔡、葉三人迂腐無能，根本不懂軍事，只會阿諛奉承，當時有人寫瘸腿詩罵張氏政權(quán)：“丞相做事業(yè)，專用黃蔡（菜）葉，一夜西風(fēng)起，干癟！”
科教新報 2022年10期2022-03-27
- 明代生員服飾流變的社會學(xué)解讀
學(xué)校里的學(xué)生通稱生員，俗稱秀才,他們在學(xué)校肄業(yè)，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，以求讀書仕進[1]。文中旨在通過對明初生員服飾制度建立與明中后期生員服飾多樣化發(fā)展的剖析，探究如何通過服飾建立身份的認同，及生員服飾的社會意義。1 明初生員服飾制度的形成1.1 辨華夷理念下服飾的去胡歸漢服飾是社會民族文化的象征，明初進行的服飾改制，以割除胡俗，恢復(fù)漢風(fēng)為目標。洪武元年(1368年)，士庶都“服四帶巾、雜色盤領(lǐng)衣。”[2]洪武三年(1370年)，《明史·輿服制》中分點記載了士人與
服裝學(xué)報 2022年1期2022-03-14
- “學(xué)霸”與明清地方社會
學(xué)霸”一詞指科舉生員中刁蠻霸道、橫行無賴之人。在明清文獻中，“學(xué)霸”與劣生、兇生、惡生、劣儒、劣衿等詞義相近，史料中常將“劣衿學(xué)霸”“學(xué)霸刁民”“學(xué)霸光棍”“豪民學(xué)霸”相提并論，在一些語境下指同一類人員。明人郭之奇稱“曳裾攘袖之輩，保官保民，包糧包訟，名曰學(xué)霸”[2](明)郭之奇.宛在堂文集:卷三十一:奏疏·為儲才莫先于學(xué)校等事[M]//四庫未收書輯刊(第6輯第27冊),北京出版社,1998.(P366)。迨至明季，生員追逐名利、魚肉鄉(xiāng)里，已成為危害社會的
史志學(xué)刊 2022年6期2022-02-27
- 明代生員的輿論自覺與社會意義*
，學(xué)校數(shù)量空前，生員數(shù)目可觀，(1)涉及明代生員的研究成果主要有：日本學(xué)者夫馬進《明末民變和生員：江南都市輿論形式和生員的作用》(《地域社會的視點論文集》，1982年)，陳寶良《明代儒學(xué)生員與地方社會》(中國社會科學(xué)出版社2005年版)，郭培貴《明史選舉志考論》(中華書局2006年版)，尹選波《明代學(xué)校生員政治活動述論》(《求是學(xué)刊》1999年第4期)，范金民《鼎革與變遷：明清之際江南士人行為方式的轉(zhuǎn)向》(《清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2010年第2期
社會科學(xué) 2021年11期2021-12-16
- 明代士人“以辱為榮”的厚臉皮是這樣養(yǎng)成的
舉制度弊病叢生，生員不在學(xué)宮就學(xué)，不受學(xué)校教官的約束，加上科舉仕進之途受堵，大部分生員流向社會，其行為也就突破了禮制的局限。由此可以看到明代士大夫的困境：在上層，是仕風(fēng)的低落和官僚的腐??；在下層，是生員學(xué)問的鄙陋和無賴化。仕風(fēng)和士風(fēng)互相影響，普遍趨下。仕 宦官員廉恥喪盡，自然影響到生員的士風(fēng)；而士風(fēng)墮落的極端表現(xiàn)，就是生員的無賴化。秀才的無賴化，起源于宋元以來的“破落戶”，也就是那些破落的舊家子弟。入明以后，秀才不再高尚其志，動輒稱“豈有生肉與我吃哉”，即
廉政瞭望 2020年24期2021-01-26
- 張居正感激考官讓自己落榜
才名，12歲報考生員就順利獲得了秀才名號。次年，他從荊州到武昌應(yīng)鄉(xiāng)試，這次一旦考取，便是舉人了。憑張居正當時的才華，中舉是很有希望的。然而湖廣巡撫顧璘認為，如果讓13歲的孩子中舉人，以后他難免會驕傲自滿，不僅不利于其成長，反而會消磨其上進的志氣，于是要求負責監(jiān)試的御史不要錄取張居正。因此，盡管副主考官、湖廣按儉事陳束堅決反對，但是在顧璘的要求下，張居正還是落榜了。后來張居正知道了這件事情，不僅不怨恨顧璘，反而一輩子感激他，對顧璘當初的遠見和良苦用心始終念念
今古傳奇·人物版 2020年9期2020-10-26
- 清前中期八旗官學(xué)生的遴選變化芻議*
何遴選合格的八旗生員進入官學(xué)學(xué)習(xí)就成為建設(shè)官學(xué)首要解決的問題。學(xué)界對于八旗官學(xué)生選拔問題的專項研究出現(xiàn)的較晚，至今也沒有專門的論著出版，從二十世紀八十年代才開始有涉及官學(xué)生教育的論文發(fā)表。主要是從官學(xué)生的教育方式和學(xué)校設(shè)置等方面進行論述，例如《清代八旗子弟的學(xué)校教育》[3]重點介紹的是八旗子弟的各種學(xué)校教育方式，杜家驥先生的《努爾哈赤時期滿族文化與教育初探》[4]寫作重點是清軍入關(guān)前的滿族教育。有學(xué)者亦從特定時期和特定范圍的官學(xué)教育內(nèi)容入手探討八旗官學(xué)的建
佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報 2020年4期2020-08-13
- 學(xué)校豈是刑場
不按時起床，誤了生員飲食的，“一兩遍不聽，打五十竹篦;三遍不聽，處斬”。不過這并不是對生員的優(yōu)待，因為針對生員的規(guī)矩更嚴?！侗O(jiān)規(guī)》說得明白，禁止學(xué)生拿食堂飯菜說事兒，不許聚眾議論，煽動不滿。凡有此種言論，一律戴上枷鎖，打入廚房做苦工，禁錮終身，不許釋放。如果有誰敢擅入廚房，褒貶飲食，乃至毆打膳夫，笞五十，發(fā)回原籍當差。對伙食不滿，就要受到如此嚴重的懲罰，那么凡有對師長不恭敬的，或生員之間告訐生事的，就要“杖一百，發(fā)云南地面充軍”，也就不足為奇了。最恐怖的是
幸?！傋x 2020年4期2020-05-19
- 從《南部檔案》看清代州縣的生員訴訟
要： 有清一代，生員的訴訟程序不同于一般民人，他們在收狀、問訊等環(huán)節(jié)享有一定優(yōu)待，但對其呈詞則有加蓋儒學(xué)戳記之類的諸多要求。律例明確限定了生員的呈告資格及告呈范圍，并利用“五生互結(jié)”、州縣官監(jiān)督、教官舉報等方式約束生員的活動，但制度上的規(guī)定與檔案所反映的社會實際多有悖離。生員除了因“切己”之事而涉案外，也會主動或被動地參與到親朋友鄰、家族、基層等“不干己”的案件之中。生員涉案的動機雖有謀取私利的情況，但也有維護鄰里、家族等小范圍秩序的一面。特別是清末辦團練
史學(xué)集刊 2020年2期2020-03-23
- 明代的“停課不停學(xué)”
自設(shè)有學(xué)校。學(xué)校生員的數(shù)量也有明文規(guī)定，府學(xué)40人，州學(xué)30人，縣學(xué)20人。這些正式生員不但享有國家津貼，而且可以免除各項稅費與勞役。當然，在“學(xué)生”們的特權(quán)中， 最為關(guān)鍵的就是參加科舉考試的權(quán)利。在明代初年，生員不但要到學(xué)校上課，有些還要住在學(xué)校提供的宿舍中。然而官學(xué)的興辦需要大量的資金投入，隨著明代財政的日漸緊張，官學(xué)的教育功能也逐漸衰落。于是， 一方面，“十年寒窗”，居家苦讀，“停課不停學(xué)”，成為有志讀書之人的常態(tài);另一方面，官學(xué)作為科舉考試資格的“
文萃報·周五版 2020年11期2020-03-18
- 清初地方官學(xué)教育體制建構(gòu)與發(fā)展
，無論學(xué)校建立、生員招生，還是教官選拔、教學(xué)管理和考核等，都不斷發(fā)展，并趨向成熟，為清前期盛世出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)，但也存在不少隱患，為當今教育發(fā)展等提供借鑒。關(guān)鍵詞?滿族 清初 官學(xué) 地方Abstract Manchu as a minority entered the Central Plains and gradually established a central regime. On the basis of the education system o
蘭臺世界 2020年3期2020-03-18
- 道光六年廣東文生員數(shù)量
載，頗為便利。而生員名錄傳世較少，稀缺難覓，以至生員的數(shù)量統(tǒng)計難以精確。學(xué)者不得不依據(jù)一些特定條件，如考試頻次、學(xué)額、生員考中年齡和預(yù)期壽命等進行推算，其中最具影響力的學(xué)者是張仲禮。據(jù)張仲禮計算，太平天國運動(1851～1864)前，清代全國文生員為526869人，其中廣東27846人。這個數(shù)字包括后來成為貢生、舉人、進士和官員的生員，代表的是正途紳士的數(shù)量之和(張仲禮：《中國紳士研究》，上海人民出版社2008年版，第124頁)。受史料限制，張書中并沒有單
江海學(xué)刊 2020年5期2020-03-02
- 試論清代國子監(jiān)貢生與監(jiān)生異同
源是地方官學(xué)中的生員。清代的生員與明代一樣，仍舊分為三個等級：最高等級為廩膳生員，簡稱廩生，每年領(lǐng)取國家發(fā)放的四兩白銀(清代稱為“廩餼銀”)作為補貼；其次為增廣生員，簡稱增生；最低等級為附學(xué)生員，簡稱附生。除了生員，沒有功名的人(當時稱之為俊秀)通過向國家繳納一定數(shù)量的錢物也可以進入國子監(jiān)讀書。(一)貢生所謂“貢生”，指的是各地官學(xué)按規(guī)定名額選拔并貢獻給朝廷的學(xué)生。清代國子監(jiān)的貢生按照來源，又可以細分為六種：歲貢、恩貢、拔貢、優(yōu)貢、副貢、例貢。1.歲貢歲貢
淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2020年1期2020-01-19
- 清代清源金石文字中的商號
增生是科舉制度中生員名目之一。明清生員都有月廩，并有一定名額，稱廩膳生員。后來又在正額之外，增加名額，稱為增廣生員。簡稱“增生”，無月米，地位次于廩生。）程玉樹撰寫。由清源鄉(xiāng)學(xué)增生劉夢齡題《跋》。西關(guān)市樓上有六塊碑文是186家布施者名單，其中有當鋪、錢鋪、油店、麻店、堿店、燒鍋、酒店、粉房、藥店、醋坊、綢緞、顏料、染房、旅店、干果等商號，覆蓋了人們生產(chǎn)生活的各行各業(yè)，披露了清代乾隆年間清源的工商業(yè)情況。此雖是整個清源地區(qū)商號的一小部分，但反映出當時當?shù)氐墓?/div>
文史月刊 2019年11期2019-12-10
- 巧聯(lián)趣對
感。●科考乍臨，生員未慣離合?！杀揪涞目瓶己?span id="syggg00" class="hl">生員搭配緊密，二詞本身是科舉時代的語言，妙在今天考駕照也分科目考試。當年科考的生員要進京趕考必須直面離、合，現(xiàn)在駕?？瓶嫉膶W(xué)員還得擅長踩離合器，對出了雙關(guān)味和時代感?！穸坦勇赌?，人中何必張揚？——李勇賢本句以人中應(yīng)對足下非常見巧，兩個詞都值得品味。物理上的人中即重心，還真是短褂遮不住。乍看寫的是肚臍眼，貌似在跳夏威夷草裙舞。細想?yún)s是哲學(xué)味，知進退、不張揚才是王道。對聯(lián) 2019年7期2019-11-13
- 啰里啰唆吟成詩
詠老儒秀才學(xué)伯是生員，好睡貪鼾只愛眠。淺陋荒疏無學(xué)術(shù)，龍鐘衰朽駐高年。第一首詩中，首句“孤”“獨自”都指“一個”人，二句“關(guān)門”“閉戶”“掩柴扉”皆同一行為，三句“半夜”“三更”“子時分”是同一時間段，四句“杜鵑”“謝豹”“子規(guī)”為同一種鳥。全詩四句二十八字所表達的意思，不過是“孤僧半夜歸，掩門子規(guī)啼”，可因為疊加了多個同義詞，便將和尚內(nèi)心的孤獨感刻畫得惟妙惟肖、淋漓盡致。第二首詩中，首句“秀才”“學(xué)伯”“生員”皆同一概念，二句“好睡”“貪鼾”“愛眠”意思快樂語文 2019年10期2019-06-01
- 淺談中晚明江南地方生員力量的崛起
0055）過去與生員相關(guān)的研究主要集中于三個方面：科舉考試、學(xué)校教育以及社會階層的研究。日本學(xué)者大體集中于兩個方面：一是士大夫與民眾的關(guān)系問題，二是“地域社會”中鄉(xiāng)紳力量支配問題。西方漢學(xué)界主要集中于對中國傳統(tǒng)紳士的研究和對科舉考試及其“社會流動”的考察。以往研究重清代，輕明代。重視把握紳士的上層，即縉紳，忽視對紳士下層的研究。文章擬就對明代中后期以后江南地方①“江南”的概念，文章采用徐茂明在《江南士紳與江南社會（1368-1911年）》中的概念界定：認為長治學(xué)院學(xué)報 2019年1期2019-03-21
- 古代科考名詞串解
度，要成為縣學(xué)“生員”——也就是俗稱“秀才”，是要經(jīng)過好幾道關(guān)卡淘汰選拔的，這選拔入圍賽就叫作“童試”。讀書人在成為縣學(xué)“生員”之前，不論年齡大小，都叫“童生”。至少要通過三道考試——縣試、府試、院試之后，你才能成為“生員”——秀才。原上海文史館館員蘇局仙老先生（1991年12月30日享年111歲時逝世），是我國自隋唐至晚清設(shè)科舉考試以來的最后一屆科舉考生。蘇老1882年1月即光緒八年生于上海南匯縣牛橋村，1904年（光緒三十年）22歲時參加該年的秀才科考火花 2018年4期2018-11-21
- 狐生員勸人修仙
上長揖拱手曰：“生員狐仙也，居此百年，蒙諸大人俱許在此。公忽來讀書，生員不敢抗天子之大臣，故來請示。公必欲在此讀書，某宜遷讓，須寬限三日。如公見憐，容其卵息于此，則請扃鎖如平時?！壁w公大駭，笑曰：“爾狐矣，安得有生員？”曰：“群狐蒙太山娘娘考試，每歲一次。取其文理精通者為生員，劣者為野狐。生員可以修仙，野狐不許修仙。”因勸趙公曰：“公等貴人，可惜不學(xué)仙耳。如某等，學(xué)仙最難。先學(xué)人形，再學(xué)人語。學(xué)人語者，先學(xué)鳥語；學(xué)鳥語者，又必須盡學(xué)四海九州島島之鳥語；無所文苑 2018年2期2018-11-15
- 明代童試確立時間考
即選拔童生入學(xué)補生員的考試，通常分為州縣、府、院道三級。關(guān)于明代童試制度確立的時間，學(xué)者多以“明中期”概稱，李兵、李志明則明確提出“正統(tǒng)元年”一說(《明代童試及生員中舉率再探》，《大學(xué)教育科學(xué)》2013年第4期)。但該說法值得商榷。正統(tǒng)以前提學(xué)官尚未設(shè)立，生員入學(xué)之權(quán)基本由地方守令掌控，顯然明前期沒有實行童試。正統(tǒng)初年開始由提學(xué)官主導(dǎo)選補生員(黃訓(xùn)輯：《名臣經(jīng)濟錄》卷二六《禮部·提督學(xué)校條例》，《景印文淵閣四庫全書》史部第443冊，臺灣商務(wù)印書館1986年江海學(xué)刊 2018年3期2018-04-14
- 從晚明生員棄巾管窺知識分子的“異化”
亡戛然而止。一、生員棄巾之風(fēng)盛行生員棄巾是指通過童生考試、獲取生員的士子放棄已擁有的有別于普通百姓身份和繼續(xù)通過科舉考試進入仕途的資格。士人放棄生員身份就意味著脫離了既定的生存軌道，只能向社會流動，在社會上謀求生計?！皸壗怼痹诿鞔芳杏兄T多說法，譬如“告退衣巾”[1]“棄諸生籍”[2]“焚棄儒衣冠”[3]7631或“手裂諸生巾”[4]63等，“棄諸生”的說法相較之下更為普遍。嘉靖年間，開始出現(xiàn)生員棄巾的個案。唐龍在《漁石集》中有關(guān)于明代生員棄巾的記載：“山西師大學(xué)報（社會科學(xué)版） 2018年2期2018-04-04
- 宋代國子監(jiān)生員管理制度
一、宋代國子監(jiān)的生員來源宋代國子監(jiān)作為國家的最高學(xué)府與教育行政管理機構(gòu)，其生員與朝堂官員的來源有著直接的關(guān)系。真宗時，國子監(jiān)生可直接出仕途，三舍法施行之后，太學(xué)中品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生可以不參加科舉考試直接授給官職。作為教育教學(xué)這一過程的主體，學(xué)生的選拔制度相當重要。宋代中央官學(xué)，包括國子學(xué)、廣文館、太學(xué)、四門學(xué)、武學(xué)、書學(xué)、律學(xué)、宗學(xué)等，均隸屬于國子監(jiān)管轄。國子學(xué)，國子學(xué)的生員最初并無定額，后來確定為兩百人，太祖開寶八年(975年)，國子監(jiān)生僅有七十余人，且以七福建質(zhì)量管理 2018年23期2018-04-03
- 最是有趣“三句半”
太學(xué)、宗學(xué)、武學(xué)生員都得身著制服在禮部衙門前恭迎。這幫生員大多是“挖門子”進來的，沒啥真才實學(xué)，因此有人就作瘸腿詩來諷刺這幫生員：“駕幸景靈宮，諸生盡鞠躬；烏頭身上白，米蟲！”罵那些生員不過是烏頭白身的米蟲罷了，上不得大臺面！《廣笑府》中記載一則瘸腿詩軼聞也很有趣：有位潘姓書生赴京科考，途中在一家酒店吃飯。店中女主人姓陸，見潘書生儀表不俗，便作瘸腿詩相贈：“秀才本姓潘，應(yīng)選赴長安，一舉登高第，做官！”祝愿潘秀才早日金榜題名。結(jié)果這位潘秀才外表出眾，人品卻差文史博覽·文史 2018年1期2018-03-12
- 最是有趣『三句半』
太學(xué)、宗學(xué)、武學(xué)生員都得身著制服在禮部衙門前恭迎。這幫生員大多是“挖門子”進來的，沒啥真才實學(xué)，因此有人就作瘸腿詩來諷刺這幫生員：“駕幸景靈宮，諸生盡鞠躬；烏頭身上白，米蟲！”罵那些生員不過是烏頭白身的米蟲罷了，上不得大臺面！《廣笑府》中記載一則瘸腿詩軼聞也很有趣：有位潘姓書生赴京科考，途中在一家酒店吃飯。店中女主人姓陸，見潘書生儀表不俗，便作瘸腿詩相贈：“秀才本姓潘，應(yīng)選赴長安，一舉登高第，做官！”祝愿潘秀才早日金榜題名。結(jié)果這位潘秀才外表出眾，人品卻差文史博覽 2018年1期2018-02-27
- 從建言到輿論 ——明代民情表達方式的變化
退閑官吏和龐大的生員群體，他們活躍于社會之中，深入于各個角落，運用自己的知識和觀念，對政治和社會的各方面表達意見。在明代的制度設(shè)計中，六科給事中和御史是專門負有言責的官員，被稱作“言官”。他們要對國家政務(wù)中的不良情況提出批評，以供施政者參考和改進。明后期國事日非，言官也愈加活躍，他們的意見不僅在朝堂之上廣受關(guān)注，也往往對社會輿論產(chǎn)生重要影響，和社會輿論形成互動，“言官操天下之是非，天下又操言官之是非”*(明)顧憲成：《涇皋藏稿》卷一《萬歷奏議序》，四庫全書山東社會科學(xué) 2018年9期2018-01-29
- 乾?。簳辉S亂上書
福建興化府仙游縣生員李冠春跑到福州，攔了福建巡撫鐘音的轎子，投遞條陳《濟時十策》。結(jié)果鐘音不但將他抓起來審訊，還派人到他家中掘地三尺，看看有沒有其他違禁書稿。按大清律例，“生員不許一言建白”。書生的這些改革方案，在統(tǒng)治者眼里，自然是荒誕迂謬的。不過，僅限于此，李冠春可能還不至于死，要命的是，他踩了雷區(qū)，提出“請改明季衣冠”。這么一來，李冠春人頭落地就是意料之中的事了。李冠春獻策被誅案在《清代文字獄檔（增訂本）》中僅有四個相關(guān)檔案，案子雖小，但為此案上折子的百家講壇(藍版) 2017年11期2018-01-13
- 狐生員勸人修仙
上長揖拱手曰：“生員狐仙也，居此百年，蒙諸大人俱許在此。公忽來讀書，生員不敢抗天子之大臣，故來請示。公必欲在此讀書，某宜遷讓，須寬限三日。如公見憐，容其卵息于此，則請扃鎖如平時?！壁w公大駭，笑曰：“爾狐矣，安得有生員？”曰：“群狐蒙太山娘娘考試，每歲一次。取其文理精通者為生員，劣者為野狐。生員可以修仙，野狐不許修仙?！币騽褛w公曰：“公等貴人，可惜不學(xué)仙耳。如某等，學(xué)仙最難。先學(xué)人形，再學(xué)人語。學(xué)人語者，先學(xué)鳥語；學(xué)鳥語者，又必須盡學(xué)四海九州島島之鳥語；無所文苑·經(jīng)典美文 2018年1期2018-01-12
- 明代歲考制度及其社會流動功能
10023)作為生員考核的新形式，明代天順年間確立的歲考制度，依托完善的運行機制，對生員群體的社會流動產(chǎn)生了重要影響。與科舉考試一樣，歲考亦成為了明代社會流動機制的重要組成部分。歲考影響生員社會流動的廣度在某種意義上甚至超過了科舉，具有相當?shù)钠毡樾?。同時，歲考還作為科舉的補充，部分消解了由科舉極低的錄取率所帶來的社會負面心態(tài)，在彼時相對固化的社會階層結(jié)構(gòu)中，為生員階層注入了些許活力。歲考；生員；社會流動；歲貢；科舉；明代眾所周知，改變個人身份的考試制度為促中南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2017年1期2017-04-12
- 從“封丘罷考案”看雍正對紳衿的整飭
令各省學(xué)政將各學(xué)生員注冊上報，“然后優(yōu)免丁糧”；康熙九年規(guī)定，生員犯事，“若詞訟小事，發(fā)學(xué)責懲”即可，若事重，地方官需先報知學(xué)政，學(xué)政將其功名褫革，才能按例定罪。[1](P453)然而，這也為不法紳衿提供了方便之門，他們“或出入官署、包攬詞訟，或武斷鄉(xiāng)曲、欺壓平民，或抗違錢糧、藐視國法，或代民納課、私潤身家”，[2](P337)使得地方士習(xí)不端、民風(fēng)澆漓。而且紳衿為維護其特權(quán)，甚至公開與官府對抗，擾亂地方治安。直到雍正即位，這種情況依然存在，甚至發(fā)展的更為哈爾濱學(xué)院學(xué)報 2017年7期2017-03-11
- 晚清國子監(jiān)人才培養(yǎng)模式改革
仕途受阻，國子監(jiān)生員數(shù)量不斷減少，監(jiān)中教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)以教授科考為主。教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變雖為監(jiān)生謀取了新的出路，但以傳統(tǒng)儒家文化培養(yǎng)的人才，已不再符合新舊交替時期國家的需要。同治、光緒朝經(jīng)世致用思想的提倡，不僅被用以人才培養(yǎng)的核心中，且用于選拔師資的標準上，借此培養(yǎng)出迥別于前的新式人才。晚清國子監(jiān)人才培養(yǎng)取得的成績在于其培養(yǎng)模式的調(diào)整，如統(tǒng)治者的重視、生員結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、師資水平的提高。人才的培養(yǎng)不僅是統(tǒng)治者、生員、教師共同努力的成果，還應(yīng)與時俱進，才能培養(yǎng)出為國家社會- “微須”逐生員
面貌冊是古代登記生員外貌特征的冊子。每次考試之前，官府都要核對一番，以防冒名頂替。當某官員視學(xué)江蘇時，常熟一生員沈廷輝大為恐慌，說：“我一定會被逐了！”原來，沈廷輝三十余歲，有一點胡須，因此面貌冊上填的是“微須”?？墒?，聽說這官員歷來都把“微”認為“無”，凡是有須而填“微須”者，都被認為面貌不符而被趕出考場。沈廷輝想請管理面貌冊的學(xué)書代為修改，可是直至考前的那一天，都找不到其人。到了三更，沈廷輝只得跑到理發(fā)店，刮掉了胡須。進考場時，唱名至沈廷輝，那視學(xué)的官作文周刊·小學(xué)五年級版 2016年11期2016-07-02
- 忍俊不禁瘸腿詩
太學(xué)、宗學(xué)、武學(xué)生員都得身著制服在禮部衙門前恭迎。這幫生員大多是“挖門子”進來的，沒啥真才實學(xué)，因此有人就作瘸腿詩來諷刺這幫生員：“駕幸景靈宮，諸生盡鞠躬，烏頭身上白，米蟲！”罵那些生員不過是烏頭白身的米蟲罷了，上不得大臺面?！稄V笑府》中記載的一則瘸腿詩軼聞也很有趣。有個潘姓書生赴京趕考，途中在一家酒店吃飯。酒店老板娘姓陸，見潘生儀表不俗，便作瘸腿詩相贈：“書生本姓潘，應(yīng)選赴長安，一舉登高第，做官！”祝愿潘生早日金榜題名。結(jié)果這位潘生外表出眾，人品卻差，他特別健康·上半月 2016年2期2016-05-30
- 妙趣橫生的猴聯(lián)
。新婚之夜，幾個生員粗俗不堪的惡作劇真使新郎新娘難以忍受，直為生員的舉止談吐惡心。蘭花對他們說：我這里有一上聯(lián)，看你們能不能對出下聯(lián)，對得上來請吃糖，對不上則請你們收場。說罷，指著門外玩耍獅子舞的人說：“弄子弄獅，一副假頭發(fā)，難充真獸?！鄙下?lián)一出，幾個生員搔頭抓腮，一個個龜縮著頭，竟對不上來。蘭花看了他們那副狼狽相，譏諷地說：“好個生員，還是由我來代勞吧，‘畫工畫猴，這等無心腹，枉做生猿。”幾個生員一聽，被新娘如此奚落了一番，一個個無地自容，只好一哄而散。思維與智慧·上半月 2016年5期2016-05-10
- 《明史·選舉志》生員詞匯考釋*
《明史·選舉志》生員詞匯考釋*王虎趙鵬宇（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116021）明代的選舉制度在我國的選舉制度史上占有十分重要的地位，它不僅對前代的選舉制度有所繼承和發(fā)展，還形成了清代選舉制度的基本規(guī)模，并且對明代的政治以及整個社會面貌產(chǎn)生了深刻的影響。《明史·選舉志》提供了研究明代選舉制度系統(tǒng)全面的資料，描述了明代選舉制度的基本面貌。本文通過對明代生員詞匯：廩生、增生、附生、舉監(jiān)、貢監(jiān)等進行分類探析來了解明代科舉制度的發(fā)展及其變化?！睹魇贰みx舉志》；生廣州廣播電視大學(xué)學(xué)報 2016年4期2016-03-09
- 書院與官學(xué)教育 ——以明代為例
卻正是官學(xué)教育的生員，這一點耐人尋味。而書院則以其靈活多樣的個性化教育，更能實現(xiàn)養(yǎng)士的目的。本文從師道尊嚴、作養(yǎng)士氣、教育形式、人文底蘊、資金來源與生員自治等方面，重點考察了書院較官學(xué)教育的優(yōu)長處。關(guān)鍵詞：書院 官學(xué)教育 科舉 士人 生員關(guān)于傳統(tǒng)書院之研究，今人多強調(diào)其相較于官學(xué)教育的社會化屬性，特別關(guān)注于二者之歧異。論者則以為，書院教育與官學(xué)教育的目的相同，均在于“養(yǎng)士”，即預(yù)養(yǎng)未來承擔公共治理、政治治理的士君子。同時，書院教育對象之主體，亦即官學(xué)教育之天府新論 2016年4期2016-02-13
- 辛亥革命紀念館藏清廣州府南?？h科舉考試卷鑒析
考試卷 府縣學(xué) 生員 鄉(xiāng)試 正課 書院 貢院 科舉格式此為清代廣州府南?？h科舉考試卷，縱27厘米，橫88厘米，重5克?，F(xiàn)存由右至左合共為六通半。第一通印有藍邊大長方框，靠下約占全版3/4。右側(cè)見有“一等第五十二名 陳國儀”。大長方框內(nèi)，靠上正中處有藍色豎小長方框，內(nèi)見“南海學(xué)生員”字樣，下方有兩個藍線圓圈，分別內(nèi)注“正課”二字，加蓋一長方體朱墨厚邊官印。第二通右上方有手批“文筆宣雅”。第三通至最后，印有考生答題所用紅格（每通可寫126字）。該考生所書文章題文物鑒定與鑒賞 2015年7期2015-07-29
- 明清時代的學(xué)生們
些通過層層考試的生員，也就是秀才。有史為證：洪武十四年，大明帝國一把手朱元璋專門為官學(xué)提高伙食標準，餐桌上雞鴨魚肉不斷，常年能吃細糧。官學(xué)就是好啊，大家都削尖腦袋往里面鉆。這樣一來財政吃緊，就出現(xiàn)了僧多粥少的嚴峻問題。寫八股文的實在太多，可是騾子是馬牽出來遛遛就立見分曉了，這個法寶就是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)——考試。考試成績優(yōu)異者為廩膳生員，簡稱廩生，雞鴨魚肉沒的說，每月還有白花花的銀子。擴招錄取的叫增廣生員，簡稱增生。增生之外繼續(xù)擴招的，則為附學(xué)生員，簡稱附生。國學(xué) 2015年6期2015-05-30
- 語句環(huán)讀之趣
學(xué)政大人主持某縣生員考試，閱卷時發(fā)現(xiàn)這些生員實在太差，可上面非要他矮子里面挑高子，無奈之下他從中選出了三名生員。他給這三名生員的批語是：第一名“放狗屁”，第二名“狗放屁”，第三名“放屁狗”。這三個字的排列不同，意義也是大不同的哦！“放狗屁”，說明這名生員尚是人，只不過寫的答卷是在放狗屁；“狗放屁”，這名生員已是狗，答卷是在放屁；“放屁狗”，說明這名生員不僅是狗，而且是除了放屁什么也不會的狗。這樣的評語也真夠絕的了！魯小班：漢字是一個個的方塊字，一個字便是一小天使·四年級語數(shù)英綜合 2015年4期2015-04-20
- 科場生態(tài)與李漁傳奇《憐香伴》的文本風(fēng)貌
先，我們想談?wù)劇?span id="syggg00" class="hl">生員”這類角色。生員是明清兩代科舉社群的重要組成部分：一方面，他們與“童生”共同構(gòu)成科舉社群的人口基座；另一方面，明清兩代之朝廷名宦、文壇巨子，大多曾擁有“生員”的科名身份。生員之構(gòu)成較為復(fù)雜，朱之瑜嘗言：“秀才今謂之生員，即所謂諸生，即所謂茂才，即所謂博士弟子員，異名而同實也。其中有廩膳，有增廣生，有附學(xué)生，有青衣，有社生，五者得科舉。此外更有鄉(xiāng)賢守祠、工、遼、寄學(xué)等生，不與科舉之數(shù)。”①作為科名階層里的最低一級，相對于平民而言，生員仍舊文藝評論 2014年6期2014-09-29
- 學(xué)校豈是刑場
不按時起床，誤了生員飲食的，“一兩遍不聽，打五十竹篦；三遍不聽，處斬”。不過這并不是對生員的優(yōu)待，因為針對生員的規(guī)矩更嚴?！侗O(jiān)規(guī)》說得明白，禁止學(xué)生拿食堂飯菜說事兒，不許聚眾議論，煽動不滿。凡有此種言論，一律戴上枷鎖，打入廚房做苦工，禁錮終身，不許釋放。如果有誰敢擅入廚房，褒貶飲食，乃至毆打膳夫，笞五十，發(fā)回原籍當差。對伙食不滿，就要受到如此嚴重的懲罰，那么凡有對師長不恭敬的，或生員之間告訐生事的，就要“杖一百，發(fā)云南地面充軍”，也就不足為奇了。最恐怖的是視野 2014年9期2014-04-25
- 明清兩代文廟臥碑文述評
堂普立臥碑，嚴禁生員言事。《明史》卷六九《選舉志一》記載:“十五年頒學(xué)規(guī)于國子監(jiān)，又頒禁例十二條于天下，鐫立臥碑，置明倫堂之左。其不遵者，以違制論?！钡摃]有載錄原文，以致后世難得一見。今據(jù)陜西戶縣文廟所存碑文［1］迻錄于后，與讀者奇文共賞:禮部欽依出榜，曉示郡邑學(xué)校生員為建言事由，本部照得。學(xué)校之設(shè)，本欲教民為善，其良家子弟入學(xué)，必志在熏陶德性，以成賢人。近年以來，諸府州縣生員父母有失家教之方，不以尊師學(xué)業(yè)為重，保身惜行為先。方知行文之意，眇視師長，- 明代童試及生員中舉率再探
寶良的《明代儒學(xué)生員與地方社會》（中國社會科學(xué)出版社，2005年版）、趙子富的《明代學(xué)校與科舉制度研究》（燕山出版社，2008年版）、郭培貴的《明史選舉志考論》（中華書局，2005年版）最具代表性。然而，由于記載明代童試的文獻多散見于方志、文集之中，搜集的難度非常大，這使得童試研究依然相對比較薄弱。不少研究者往往將明清兩代童試一并論述，然而主要內(nèi)容卻是清代童試，讓人誤以為明清兩代的童試是完全相同的。不僅如此，一些研究成果雖然有助于我們認識明代童試的基本情況大學(xué)教育科學(xué) 2013年4期2013-10-11
- 古人愛說廢話
首詩:秀才學(xué)伯是生員,好睡貪鼾只愛眠。淺陋荒疏無學(xué)術(shù),龍鐘衰朽駐高年。讀罷此詩,不禁莞爾。此詩每句都是重復(fù)啰嗦——“秀才”“學(xué)伯” “生員”是同一概念;其他三句也都是啰嗦重復(fù)。古代還有一首《詠和尚》詩,詩曰:一個孤僧獨自歸,關(guān)門閉戶掩柴扉。半夜三更子時分,杜鵑謝豹子規(guī)啼。這首詩讀起來瑯瑯上口,覺得很不錯,可細一看,就會發(fā)現(xiàn)同樣重復(fù)啰嗦:詩中孤、獨為重復(fù)形容詞;關(guān)、閉、掩為同義而重復(fù)的動詞;門、戶、扉為重復(fù)的名詞;半夜、三更、子時屬同一時刻;杜鵑、謝豹、子規(guī)知識窗 2010年8期2010-05-14
- 清代生童罷考、鬧考、阻考之風(fēng)述評
件的原因有很多，生員特有的優(yōu)越感和科舉制度本身的缺陷是導(dǎo)致罷考的重要因素。關(guān)鍵詞生童罷考鬧考阻考清代生童罷考、鬧考或阻考事件清代舉行生員歲、科試和童生試時，一些省份的生童動輒罷考、鬧考或阻考，其規(guī)模大小不等，原因各異。有因與地方官爭競齟齬，或身受凌辱，或遭不公；亦有因?qū)拐x稅政策；甚或為官員鳴不平而罷考、鬧考或阻考者，諸如此類，不過是借此以威脅政府進而達到目的。本文擬從罷考事件人手，簡要分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因。一、因地方官不公導(dǎo)致的罷考康熙、乾隆、嘉慶探索與爭鳴 2009年8期2009-10-20
- 北宋武學(xué)考略
阮逸不但負責傳授生員知識，很可能還是學(xué)校的實際領(lǐng)導(dǎo)者。至熙寧五年，遣兵部郎中韓縝“判學(xué)”，并以內(nèi)藏庫副使郭固“同判”，相當于以后的校長與副校長。元豐二年(1079)正月，理學(xué)大家程灝也曾以“太常丞”的身份判武學(xué)，盡管才有八日的任期。武學(xué)教授。慶歷年間初除，元豐改制后稱為武學(xué)博士。慶歷年間阮逸，熙寧年間蔡碩、申翊等均擔任過此職。其主要職責掌傳授兵書、武藝，及編纂歷代用兵成敗、前世忠義之節(jié)，并指導(dǎo)陣隊演習(xí)等。多以文武知兵者充任。品級無定，如阮逸以太常丞為武學(xué)教貴州文史叢刊 2009年2期2009-04-21
- 說“秀才”（下）
，所以都被稱之為生員，如同職官有一定的員額而稱官員一樣。秀才就是社會上對庠生或生員的俗稱。明清地方官學(xué)的生員，都有固定的額數(shù)，早在洪武二年(1369)就規(guī)定：府學(xué)40人，州學(xué)30人，縣學(xué)20人。為了最大限度地利用有限的教育資源，實際上各地不斷“擴招”，遠遠突破了規(guī)定的員額，而這種“擴招”也為國家所認可，但學(xué)生因此分成了三六九等。只有一部分生員，能夠享受國家提供的廩膳，也就是免費享受官方提供的伙食，這部分生員，稱之為廩膳生員，簡稱廩生。在員額之外增加的名額，中國教師 2009年3期2009-03-25
- 向死而生
尚沃去拜訪金正喜生員。林尚沃開口道：“金生員，我有件事情要向你請教。人在百尺竿頭上，上不得，下不得，動不得，在竿頭上怎樣才能求生？”“中國古時候有位禪師叫石霜和尚。這位大師教給了人們從百尺竿頭活下來的辦法?！苯鹫材闷痣S身攜帶的毛筆，在紙上奮筆疾書，一揮而就：“百尺竿頭坐底人，雖然得入未為真?！睋]毫寫罷，金正喜說道：“這句話是說，即便是坐在百尺竿頭上的人，也還算不得真人?！薄澳怯衷撛趺崔k？”“在百尺竿頭，求生的辦法只有一種?！苯鹫舱f著，又在紙上寫道：“百意林 2009年4期2009-02-11
- “啰嗦”詩文趣賞
詠老儒秀才學(xué)伯是生員，好睡貪鼾只愛眼。淺陋荒疏無學(xué)術(shù)，龍鐘衰朽駐高年。同樣，這也是一首看似“啰嗦”，其實并非真“啰嗦”的好詩。四句詩，都是重復(fù)疊加而成：“秀才”、“學(xué)伯”、“生員”是同一概念，“好睡”、“貪鼾”“愛眼”是同一概念，“淺陋”、“荒疏”、“無學(xué)術(shù)”是同一概念，“龍鐘”、“衰朽”、“高年”是同一概念。聰明的作者，正是通過這種高度“重復(fù)啰嗦”的疊加，把一個腐朽的老儒形象刻畫出來了。敷衍詩兄弟在下敞人我，臺兄先生老大哥。聽你之言頗在理，可是我們不敢說知識窗 2008年4期2008-05-14
- 許家梨
是百泉太極書院的生員，他們是來接許衡到書院任教的。此前，許衡在魯?shù)刂疑焦?，閉門讀書，已成為海內(nèi)知名的學(xué)者，特別對《易經(jīng)》很有造詣。忽然有人喊：好大的梨子，何不買些解渴？一行人奔向梨園。到近前，才見殘垣半倒，籬墻脫落，是一個無主梨園。生員們沒有聽到許衡那聲“不可”，便一哄闖入林中，攀上梨樹，狼吞虎咽起來。后來，他們才看見許衡老師坐在樹下閉目養(yǎng)神。大家方才覺得失態(tài)，趕忙挑了幾個又大又黃的梨子，怯生生地送到許衡面前，說：請先生解渴。許衡沒有睜眼，只是擺擺手說：短小說 2004年12期2004-12-18
- 巧聯(lián)趣對