【內(nèi)容提要】國際交往中，在重要外交活動或場合互贈禮品是一項國際通行的外交禮儀。外交禮品不僅是各國關(guān)系冷熱親疏的重要體現(xiàn)，也成為各國展現(xiàn)本國文化、展示國家形象的重要載體。本文旨在國際政治傳播的視角下，透視外交禮品在國際政治傳播中所發(fā)揮的“異質(zhì)傳遞”“弱政治化”“共情互動”功能，從多個角度梳理其國際政治傳播功能的實現(xiàn)路徑，進而探究其對于國家形象建構(gòu)的重要意義。

【關(guān)鍵詞】國際政治傳播? 外交禮品? 國家形象

外交禮品交換是各國外交工作實踐的重要內(nèi)容之一，是各國實現(xiàn)其政治策略、建構(gòu)國家形象的重要隱喻途徑。外交禮品不僅是世界各國友好交往的象征，也是各國外交歷史和重大外交時刻的見證。2021年7月16日，習近平總書記在參觀“友好往來 命運與共——黨和國家領(lǐng)導人外交活動禮品展”時就強調(diào)，黨和國家領(lǐng)導人外交活動禮品具有特殊的歷史價值和豐富的人文內(nèi)涵，凝聚著中國人民同世界各國人民的深厚情誼，也見證著新中國外交事業(yè)的輝煌成就。①由此可見，外交禮品在國際政治傳播與國家形象建構(gòu)過程中，扮演了重要角色、承擔了重要任務(wù)，也發(fā)揮了重要功能。

一、外交禮品的辭義界定與歷史溯源

從辭義上分析，外交禮品由外交和禮品兩個漢語單詞合成而來。因此，在界定外交禮品時，需要從外交和禮品兩個維度上來把握。從外交層面考量，禮品交換是各國對外交往實踐的重要組成部分，也是各國外交禮賓工作的重要環(huán)節(jié)。外交禮賓工作是一項重要的對外交往職能，大部分國家外交部門均設(shè)有專門的禮賓機構(gòu)。一般來講，按照歷史沿革和國際慣例，在重要對外交往活動中，各國禮賓機構(gòu)均安排有外交贈禮環(huán)節(jié)，外交贈禮也成為外交禮賓工作中最能體現(xiàn)外交禮儀、禮節(jié)，展現(xiàn)國家文化與形象的部分之一，其在各國長期的外交禮賓工作實踐中不斷地總結(jié)、發(fā)展和創(chuàng)新。從禮品層面考量，“禮”意指禮節(jié)、禮儀及與之相關(guān)的道德觀念、風俗習慣或行為準則，屬于精神文明的范疇;“品”意即物品、物質(zhì)、物件，體現(xiàn)為實體性、實物性，屬于物質(zhì)文明的范疇;因此，從詞源上分析，并非所有物品皆可作為禮品，禮品是物質(zhì)文明與精神文明交融之產(chǎn)物，無“禮”之“物”只能視為物品，而無法作為禮品。

從歷史上溯源，外交禮品由來已久?！吨芏Y·夏官·懷方氏》中記載“懷方氏，掌來遠方之民，致方貢，致遠物，而送逆之，達之以節(jié)”，我國宋代文人曾鞏在《賜高麗詔》中所述“而爾東國之君，款誠內(nèi)附，數(shù)遣使者，乘不測之川，獻其方貢”，“方貢”即為我國古代朝貢體系下的外交禮品。近代以來，中國與世界各國交往日益增多，外交禮儀逐步與國際接軌，對外頒贈勛章曾成為近代中國外交贈禮的有益實踐。為了外交上的需要，清政府順應(yīng)國際慣例，制定了清朝的勛章制度，用以達到聯(lián)絡(luò)“友邦”的目的，當時勛章的制作完全是出于外交禮節(jié)的需要，所以“雙龍寶星”勛章開始頒贈只限于外賓。②新中國成立后，我國始終堅持獨立自主的和平外交政策，外交禮賓工作更加凸顯國際化和民族化，外交贈禮在對外交往工作中的地位和作用也愈發(fā)重要。

二、外交禮品的國際政治傳播功能

外交禮品作為媒介化載體，承載著豐富的政治信息，具有一定的國際政治傳播功能。羅伯特·福特納認為，“從某種意義上說，所有的國際傳播都具有政治性，都帶有政治色彩，政治因素更是其本質(zhì)。區(qū)別只在于，有的是公開的政治傳播，有的是隱含的政治傳播”③。而外交禮品正是這種隱含的國際政治傳播載體之一，其國際政治傳播功能突出體現(xiàn)在三個方面。

（一）“異質(zhì)傳遞”功能

在國家政府控制下的政治信息在跨國別、跨地區(qū)、跨民族、跨意識形態(tài)的異質(zhì)主體間傳播，是一種有目的性的信息擴散。傳統(tǒng)意義上口語或文字符號化的鼓吹宣傳式的國際政治傳播方式雖然直接，但姿態(tài)強硬且缺乏溫度，難以產(chǎn)生良好的傳播效果。外交禮品借助其有形物質(zhì)實體的視覺化符號，通過異質(zhì)主體間共通的意義空間，進行政治信息的傳遞。例如，景泰藍曾多次作為外交禮品出現(xiàn)在我國主場外交場合，2014年APEC領(lǐng)導人非正式會議國禮“四海升平”景泰藍瓶、2017年“一帶一路”國際合作高峰論壇國禮“和合寶鼎”景泰藍鼎器等，景泰藍國禮利用中國具有悠久的歷史文化和精美制作技藝的工藝品在世界上的影響力、知曉度，打通異質(zhì)主體間的意義空間，形成視覺上的符號共同體，建立起政治信息傳遞的橋梁，這種構(gòu)建在情感認同基礎(chǔ)上的政治信息傳播，才有可能實現(xiàn)其政治傳播的意圖。

（二）“弱政治化”功能

國際政治傳播以國家政治戰(zhàn)略和政策為出發(fā)點和落腳點，服務(wù)國家外交工作大局，帶有強烈的政治取向，在傳播的過程中突出表現(xiàn)為政治價值觀的硬性輸出。在全球政治冷漠和泛娛樂化的背景下，灌輸式的國際政治傳播面臨著前所未有的沖突與抵觸，已難以達到傳播目的，傳播效果也大打折扣。外交禮品作為隱性的政治信息傳播載體，發(fā)揮了“弱政治化”的功能，其藝術(shù)性、觀賞性、實用性逐步消解了國際政治傳播的政治性、敏感性、灌輸性，以一種潛移默化的形式將政治信息傳播出去，這種“潤物細無聲”的傳播效果持久而穩(wěn)定。例如，1972年，美國總統(tǒng)理查德·尼克松訪華時，贈送毛澤東同志的名為“和平使者”的瓷塑天鵝，天鵝在美國寓意友好、和平、合作，贈送天鵝形象的外交禮品契合了當時中美關(guān)系非正?；嗄旰笫状卧讜畹膰H政治背景，以一種并不政治化、非敏感性的形式傳遞出美方尋求與我國開展友好合作、摒棄對立思維的政治意圖。

（三）“共情互動”功能

由于意識形態(tài)的對立性、政治價值的層級性以及政治文化的民族性，國際間政治文明的傳播與相融，需要形成“共振”才可能實現(xiàn)。④因此，建立起情感聯(lián)系、形成情感共鳴、實現(xiàn)同頻共振和共情互動成為國際政治傳播的重要途徑之一。約瑟夫·奈指出，“在傳統(tǒng)的力量政治世界中，典型的問題是誰的軍事和經(jīng)濟力量能贏。在信息世界中，政治可能最終信賴于誰的故事能贏”⑤。這種故事化的敘事即是以共情手段爭取受眾，進而在意識和精神層面達到共振，實現(xiàn)國際政治傳播的目的。例如，我國出版的多語種叢書《共同夢想——“一帶一路”故事叢書》作為禮品在中國國際進口博覽會等重要外交場合贈予外方嘉賓，該叢書收錄了不同國家政府、人民在共建“一帶一路”倡議的感召下，共同參與、共同建設(shè)、共同講述的鮮活真實故事，以此觸達國外受眾的情感，產(chǎn)生感性共鳴，進而對共建“一帶一路”和構(gòu)建“人類命運共同體”理念產(chǎn)生情感認同。

三、外交禮品的國際政治傳播實現(xiàn)路徑

國際政治傳播的過程，是一個傳播內(nèi)容不斷“社會化”的過程，也是一個傳播在社會化的過程中又不斷“政治化”的過程。⑥因此，近年來，越來越多的外交禮品擺脫被束之高閣的境遇，而是越來越通過多種方式走進社會公眾的視野，成為實現(xiàn)國際政治傳播的有效路徑。外交禮品由建立在外交禮儀基礎(chǔ)上的交換功能向國家形象展示、政治信息傳播、意識價值傳遞等功能過渡，而這些功能的實現(xiàn)需借助一定的渠道和路徑。

（一）展覽展示：直觀的參與體驗

外交禮品進入博物館、展覽館對公眾開放參觀已經(jīng)成為多國展覽行業(yè)的有益實踐。通過面向大眾的開放式展覽展示，外交禮品以其實物姿態(tài)輔以話語講解與文字介紹，以及在虛擬現(xiàn)實（VR）與增強現(xiàn)實（AR）等現(xiàn)代技術(shù)加持下產(chǎn)生的視聽體驗，把受眾帶入到一種直觀的沉浸式的參與體驗中，從而更好實現(xiàn)外交禮品的隱性政治信息的傳播。我國原國際友誼博物館⑦多次主辦或聯(lián)合地方舉辦外交禮品專題展覽，國家博物館也曾舉辦“異國瑰寶傳友誼——中國國家博物館館藏國際禮品”“友好往來 歷史見證——黨和國家領(lǐng)導人外交活動受贈禮品展”，一些地方博物館如廣西桂林市博物館也常設(shè)“友誼桂林——館藏外賓贈送禮品陳列展”，展出了新中國成立以來黨和國家領(lǐng)導人及地方人民政府在外交活動中受贈的具有代表性的禮品，這些禮品見證了我國輝煌的外交成就，凝結(jié)著中國人民和世界各國人民的友好情誼，傳遞著特殊的政治信息。2017年，英國白金漢宮也曾舉辦“皇家禮品展”，展出了英國女王伊麗莎白二世在位期間各國領(lǐng)導人贈予的國禮，其中包括2015年中國贈送的《友誼之船》，該展品被放在亞洲展區(qū)第一位進行展示，向外國受眾傳遞我國“一帶一路”倡議理念和開放進取、合作共贏的政治信息。

（二）新聞報道：信息的二次編碼

重要外交場合的贈禮，一般會引發(fā)大眾媒體的關(guān)注，媒體以新聞報道的方式對外交禮品的顯性和隱性信息進行編碼。有研究曾對報道外交禮品的新聞分為四類：一是一般性報道，即僅對外交禮品交換行為進行平白敘述;二是詮釋性報道，即對外交禮品的意義和價值進行解釋;三是符號性報道，即提取外交禮品的某種含義作為符號加象征國家間關(guān)系或特征;四是政策性報道，即將國家間互利互惠的外交政策、舉措或承諾納入外交禮品的范疇加以報道，重點落在兩國關(guān)系新進展上。⑧如果將前述一般性報道定義為一次編碼，詮釋性報道、符號性報道和政策性報道則可定義為二次編碼，即將外交禮品所承載的隱性政治信息再次編碼體現(xiàn)在報道中。例如，2020年2月蒙古國總統(tǒng)哈勒特馬·巴特圖勒嘎訪華，宣布向中方贈送3萬只羊表示對中國抗擊新冠肺炎疫情的支持，這一外交贈禮事件被媒體廣泛關(guān)注并持續(xù)跟蹤報道，媒體在報道中采訪國家民委專家表示“蒙古國是一個畜牧業(yè)國家，羊代表著蒙古國的一種文化符號，通過這種將蒙古國文化符號作為禮品贈送給中國的舉動，體現(xiàn)出兩國是永久的好朋友關(guān)系”，新聞報道對贈羊進行二次編碼后傳遞出兩國睦鄰友好、守望相助的政治信息。

（三）影視作品：敘事的藝術(shù)表達

隨著現(xiàn)代化廣播電視制播技術(shù)的應(yīng)用，影視作品作為一種視聽藝術(shù)產(chǎn)品，越來越多地承擔起傳播政治信息、宣傳國家形象的重要任務(wù)。影視作品作為外交禮品實現(xiàn)國際政治傳播的路徑，需要從兩個維度上把握：一是影視作品本身作為外交禮品對外贈送;二是政論類影視作品對外交禮品進行主題化敘事。從第一維度上來看，影視作品作為外交禮品贈送外方已成為許多國家重要的外交實踐，并取得了良好的國際政治傳播效果，我國國產(chǎn)電視劇《北京青年》《老有所依》曾作為外交禮品贈予拉丁美洲國家，這些作品以藝術(shù)化敘事方式對當代中國形象和社會風貌進行表達，國外受眾通過中國影視作品中的社會關(guān)系、城市風貌、國家治理等各類復(fù)合元素重新認識中國。從第二維度上看，政論類影視作品本身帶有一定的政治目的，部分政論類影視作品以外交禮品視角切入進行主題敘事，如我國政論專題片《大國外交》第六集《美美與共》中就有關(guān)于中外方互贈外交禮品的主題內(nèi)容，通過藝術(shù)化的敘事手法進行政治信息表達。

（四）社交媒體：理念的數(shù)字傳播

一般來講，國際政治傳播是“進行思想、觀點灌輸?shù)膫鞑ミ^程”，“本質(zhì)上是排斥矛盾和討論的”⑨，呈現(xiàn)出單向性特點，且傳者與受者之間往往地位不對等。但是隨著社交媒體介入國際政治傳播，這種信息傳播模式發(fā)生了顛覆，受眾通過社交媒體參與政治討論過程，為公民政治參與提供了雙向通道。外交禮品通過社交媒體進入公眾視野，以數(shù)字化形式進行政治價值觀念傳播，讓受眾自由參與互動討論，對于形成政治共識起了一定作用。例如，中國中央廣播電視總臺新聞頻道在B站（bilibili）、抖音平臺上制作發(fā)布的《奇特而珍貴！來看看世界各國贈送給我們的國禮都是啥》《這些禮品，見證新中國外交事業(yè)輝煌成就》等短視頻產(chǎn)品，將外交禮品類新聞節(jié)目以適合新媒體傳播的形式播出，吸引了大量短視頻平臺受眾的觀看、點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)，受眾直接參與到政治信息傳播的過程;再如桂林博物館依托微信公眾號平臺、官方網(wǎng)站推出的《友誼桂林——館藏外賓贈送禮品展覽》VR全景虛擬網(wǎng)上展廳，通過數(shù)字技術(shù)賦能更加便捷地實現(xiàn)了外交禮品國際政治信息傳播功能的發(fā)揮。

四、外交禮品對國家形象的建構(gòu)

2021年，習近平總書記在主持十九屆中央政治局第三十次集體學習時強調(diào)，講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國，是加強我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。要深刻認識新形勢下加強和改進國際傳播工作的重要性和必要性，下大氣力加強國際傳播能力建設(shè)，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)，為我國改革發(fā)展穩(wěn)定營造有利外部輿論環(huán)境，為推動構(gòu)建人類命運共同體作出積極貢獻。⑩國際政治傳播作為國際傳播的重要組成部分，在國家形象建構(gòu)中承擔重要任務(wù)，充分發(fā)揮外交禮品的國際政治傳播功能，是國家形象建構(gòu)的應(yīng)有之義。

（一）外交禮品具有政治傳播藝術(shù)，展現(xiàn)國家形象建構(gòu)的親和力

外交禮品以政治社會化的情境和藝術(shù)的表現(xiàn)方式，實現(xiàn)受眾對傳播主體形象的共情、共通、共融，形塑著國家象征性意義的“想象共同體”。從我國熊貓、長城等帶有傳統(tǒng)具象象征符號的外交禮品，到體現(xiàn)共建“一帶一路”“人類命運共同體”等現(xiàn)代抽象象征符號的外交禮品，這種基于外交禮品的國家形象建構(gòu)過程已從“具象外顯”層面向“精神涵化”層面遞進，從“外在展示”向“內(nèi)在融合”升級。外交禮品通過藝術(shù)化手法呈現(xiàn)政治信息，充分展現(xiàn)了我國國家形象建構(gòu)的親和力。

（二）外交禮品簡化信息解碼方式，彰顯國家形象建構(gòu)的實效性

法國學者達尼埃爾-亨利·巴柔認為，一切形象都源于對自我與“他者”，本土與“異域”關(guān)系的自覺意識之中。11如果從形象學的視角觀照國際關(guān)系，國家形象便體現(xiàn)為主體對一種關(guān)于國家、群體或個人的異己化的、涉外化的客體對象的認知或印象，它并非異國實在、現(xiàn)實的復(fù)呈，而是形塑者按照自己的理解和訴求通過一系列意象化的象征符號進行目的性編碼，從而構(gòu)建起本國或他國的形象。外交禮品作為視覺化的象征符號，相較語言文字符號，這種意象化象征符號的解碼過程更加簡化，憑借具象的形象思維即可完成，無需建立在深層次的抽象思考與理解之上。因此，外交禮品在國家形象建構(gòu)過程中更加具有實效性。

（三）外交禮品跨越意識形態(tài)溝壑，體現(xiàn)國家形象建構(gòu)的穿透力

在當前的媒介環(huán)境下，意識形態(tài)以文字、符號、儀式等多樣化的象征形式廣泛存在，其本身與政治實踐緊密相連。意識形態(tài)的存在和功能發(fā)揮須依賴政治信息、話語、符號的不斷流動，在流動中呈現(xiàn)出自身的特點與功能指向。12外交禮品作為一種“弱政治化”的視覺符號，淡化了意識形態(tài)色彩，在國際政治傳播過程中，更易跨越意識形態(tài)的差異，穿透價值觀念的藩籬，不斷消解國際社會對我國國家形象的刻板印象，重塑了我國現(xiàn)代語境下的開放、包容、自信的負責任大國形象。

注釋：

①中國政府網(wǎng).習近平參觀“友好往來 命運與共——黨和國家領(lǐng)導人外交活動禮品展”[EB/OL].（2021-07-16）.http：//www.gov.cn/xinwen/2021-07/16/content_5625515.htm.

②王道瑞.清代的“雙龍寶星”勛章[J].故宮博物院院刊，1988（04）：91.

③⑨[美]羅伯特·福特納.國際傳播“地球都市”的歷史、沖突與控制[M].劉利群譯，北京：華夏出版社，2000.

④荊學民.國際政治傳播中政治文明的共振機制及中國戰(zhàn)略[J].國際新聞界，2015（08）：13.

⑤[美]約瑟夫·奈.軟力量：世界政壇成功之道[M].吳曉輝，錢程譯.北京：東方出版社，2005.

⑥荊學民，段銳.政治傳播的基本形態(tài)及運行模式[J].現(xiàn)代傳播，2016（11）：10.

⑦國際友誼博物館原隸屬于國家文物局，是專門收藏、保護、研究和展示新中國對外交往中黨和國家領(lǐng)導人受贈的外交禮品的專題博物館。2012年，國際友誼博物館已整體劃歸國家博物館，其近2萬件國際禮品也已移交國家博物館收藏。

⑧劉惟真.我國媒體對外交禮物的符號化報道——基于對中外新聞的比較分析[J].青年記者，2018（06）：44-45.

⑩中國政府網(wǎng).習近平主持中共中央政治局第三十次集體學習并講話[EB/OL].（2021-06-01）. http：//www.gov.cn/xinwen/2021-06/01/content_5614684.htm.

11孟華.比較文學形象學[A].北京：北京大學出版社，2001：155.

12施惠玲，杜欣.政治傳播與主流意識形態(tài)構(gòu)建[J].社會科學戰(zhàn)線，2016（09）：159.

作者簡介：韓飛，中國傳媒大學傳播研究院博士研究生

編輯：王洪越