李文靜

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育;智能思想政治教育;智慧思想政治教育;迭代發(fā)展

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）04 — 0005 — 05

大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)的變革與創(chuàng)新在改變?nèi)藗兩畹耐瑫r，也推動著思想政治教育向縱深發(fā)展。為應(yīng)對現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展給思想政治工作所帶來的諸多挑戰(zhàn)，思想政治教育衍生出許多新形態(tài)，形成了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、智能思想政治教育、智慧思想政治教育迭代發(fā)展的新格局。當(dāng)前，思想政治教育已經(jīng)實現(xiàn)了由網(wǎng)絡(luò)思想政治教育向智能思想政治教育的迭代，正朝著智慧化的方向發(fā)展。在這個過程中，智能思想政治教育所面臨的問題勢必會影響智慧思想政治教育的發(fā)展進(jìn)程。而如何解決這些問題，也就成為智慧思想政治教育能否真正具有“智慧”的關(guān)鍵所在。

一、網(wǎng)絡(luò)·智能·智慧：思想政治教育的三重迭代

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、智能思想政治教育、智慧思想政治教育作為思想政治教育發(fā)展過程中的三重迭代，其發(fā)展演進(jìn)是思想政治教育改革創(chuàng)新的必然要求。準(zhǔn)確把握三者內(nèi)涵、厘清三者異同，挖掘三者之間的迭代聯(lián)系，是我們解決智能思想政治教育所面臨的諸多問題，達(dá)到思想政治教育泛在狀態(tài)即智慧思想政治教育的應(yīng)然之舉。

（一）網(wǎng)絡(luò)·智能·智慧思想政治教育的基本內(nèi)涵

1.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育：互聯(lián)網(wǎng)視域下的思想政治教育革新

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的概念由來已久。早在互聯(lián)網(wǎng)在中國普及開始，許多的學(xué)者就開始關(guān)注和研究這一新興技術(shù)對于思想政治教育的影響，由此產(chǎn)生了一系列相關(guān)研究?！熬W(wǎng)絡(luò)思想政治教育”最早是由劉梅在《思想政治教育的現(xiàn)代方式——論網(wǎng)絡(luò)思想政治教育建設(shè)》中提出的，隨著研究的深入，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)涵不斷豐富。有的學(xué)者從其所依托的技術(shù)手段入手，指出：“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育指的是結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、基于互聯(lián)網(wǎng)平臺而開展的思想政治教育”[1]。也有學(xué)者從空間維度對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育進(jìn)行界定，認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是在網(wǎng)絡(luò)空間、思想政治教育、社會之間的互動、關(guān)聯(lián)、共同性三個理論要素捆綁在一起的基礎(chǔ)上所形成的一種關(guān)系連結(jié)”[2]。無論如何界定，其核心議題都是“互聯(lián)網(wǎng)”。因此，我們可以認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是以互聯(lián)網(wǎng)為平臺，堅持思想政治教育的方向、原則，為實現(xiàn)立德樹人目標(biāo)而進(jìn)行的網(wǎng)上雙向互動的虛擬實踐活動，是互聯(lián)網(wǎng)視域下的思想政治教育的全方位革新。

2.智能思想政治教育：人工智能與思想政治教育的深度融合

智能思想政治教育是在人工智能背景下發(fā)展起來的思想政治教育的新形態(tài)，同時也是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的躍遷。當(dāng)前有關(guān)智能思想政治教育內(nèi)涵的研究主要集中在兩個方面。一是從微觀角度即從思想政治理論課出發(fā)，認(rèn)為“‘智能思政，是指將人工智能嵌入思想政治教育過程中，推動思想政治理論課教學(xué)理念、平臺、載體、方法等技術(shù)層面的智能化升級轉(zhuǎn)型”[3];二是從宏觀角度即從大思政出發(fā)進(jìn)行探究，指出“所謂智能思政，主要是指人工智能時代的思想政治教育與大數(shù)據(jù)、深度學(xué)習(xí)、強算力等智能技術(shù)有機融合，衍生出的能夠推動思想政治教育過程、步驟、要素等智能化發(fā)展的思想政治教育新形態(tài)”[4]。基于上述研究可知，智能思想政治教育就是將智能技術(shù)運用到思想政治教育全過程，以提高思想政治教育針對性、實效性為目的的教育新形態(tài)，是人工智能與思想政治教育的深度融合。

3.智慧思想政治教育：人工智能與人類智能的融合共生

托馬斯·庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中指出：“范式理論往往直接隱含在能夠解決問題的儀器設(shè)計之中”[5]。這句話表明：問題的解決，本身就蘊含著全新教育范式的線索。智慧思想政治教育的提出是為了解決當(dāng)前思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展所面臨的問題，因而其理應(yīng)成為思想政治教育的又一新范式。智慧思想政治教育不同于以往的思想政治教育創(chuàng)新，它不再聚焦于思想政治教育過程中科學(xué)技術(shù)運用和知識傳遞的多少，而是更加關(guān)注從“教書”到“育人”過程的轉(zhuǎn)變以及人類的智慧是否真正有所提升。從這個意義上來說，所謂智慧思想政治教育就是以技術(shù)賦能和人類智慧為契機，以重塑思想政治教育實踐智慧和理論智慧為目的，最終達(dá)到人工智能與人類智能融合共生的思想政治教育的一種新形態(tài)，同時它也是思想政治教育的理想狀態(tài)。

（二）網(wǎng)絡(luò)·智能·智慧思想政治教育的異同比較

概念的界定是我們了解網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、智能思想政治教育以及智慧思想政治教育的前提，而通過對他們進(jìn)行異同比較，則能夠幫助我們更好地厘清三者之間的聯(lián)系和區(qū)別。

1.網(wǎng)絡(luò)·智能·智慧思想政治教育的本質(zhì)聯(lián)系

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、智能思想政治教育、智慧思想政治教育歸根到底都是思想政治教育發(fā)展過程中的不同形態(tài)，因而三者在本質(zhì)上具有一致性，這種本質(zhì)聯(lián)系主要體現(xiàn)在兩個方面。一是任務(wù)目標(biāo)上的共同性。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、智能思想政治教育、智慧思想政治教育無論如何發(fā)展，始終離不開思想政治教育的范疇，因而思想政治教育的任務(wù)目標(biāo)同樣也是三者的共同目標(biāo)，即培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人的問題。二是無論哪一種形態(tài)都是思想政治教育工作的守正創(chuàng)新?！笆卣腔A(chǔ)和前提，是正題;創(chuàng)新是動力和趨勢，是合題”[6]。一方面，三者始終堅持按照教育過程的基本規(guī)律和教育對象的身心發(fā)展規(guī)律開展思想政治教育;另一方面，三者又在積極探索科學(xué)技術(shù)與思想政治教育的創(chuàng)新融合，以便更好地實現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)。

2.網(wǎng)絡(luò)·智能·智慧思想政治教育的不同側(cè)重

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、智能思想政治教育、智慧思想政治教育作為思想政治教育過程中的不同形態(tài)，仍然是存在差異的。一方面，三者所依托的技術(shù)手段不同。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育顧名思義是在網(wǎng)絡(luò)空間中進(jìn)行的思想政治教育，其主要的技術(shù)手段就是互聯(lián)網(wǎng);智能思想政治教育所依托的技術(shù)手段則是以大數(shù)據(jù)、深度學(xué)習(xí)和強算力為典型特征的智能技術(shù);而智慧思想政治教育因其智慧內(nèi)核，在關(guān)注技術(shù)手段的同時，更加注重人類智慧的運用。另一方面，三者與科學(xué)技術(shù)的融合程度不同。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的運用過程中，思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)的融合發(fā)展仍然處于較為初級的階段，更多強調(diào)的是利用網(wǎng)絡(luò)平臺或在網(wǎng)絡(luò)空間中進(jìn)行思想政治教育;而智能思想政治教育對于科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識程度則更為深刻，它不僅強調(diào)人工智能技術(shù)，同時還認(rèn)識到人工智能可以作為一種輔助手段協(xié)助思想政治教育工作的開展，使得“深入細(xì)致的個性化思想政治教育成為可能”[7];智慧思想政治教育則試圖尋找科學(xué)技術(shù)與思想政治教育之間的最佳契合點，從而做到使思想政治教育融于生活、隱于無形，最終達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。

（三）網(wǎng)絡(luò)·智能·智慧思想政治教育的迭代發(fā)展

1.網(wǎng)絡(luò)躍遷智能

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，使我們從網(wǎng)絡(luò)時代走向了智能時代。與之相應(yīng)的，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的發(fā)展也迎來了智能思想政治教育的未來。在智能化時代，人工智能在時間和空間上所具有的獨特優(yōu)勢使得僅以網(wǎng)絡(luò)為單一載體的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所能發(fā)揮的作用愈發(fā)有限。在這種情況下，思想政治教育順勢而為，衍生出智能思想政治教育的新形態(tài)，實現(xiàn)了從網(wǎng)絡(luò)思想政治教育向智能思想政治教育的躍遷。智能思想政治教育比之網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，不再局限于網(wǎng)絡(luò)這個載體，而是以更加多元的、先進(jìn)的技術(shù)作為支持，因而無論是在實際運用中還是在取得的效果方面都要比網(wǎng)絡(luò)思想政治教育更勝一籌。除此之外，智能思想政治教育具備網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所不具備的個性化教學(xué)特點，它能根據(jù)思想政治教育對象的多元需求靈活施教，從而更好地實現(xiàn)思想政治教育目的。因此，從時代發(fā)展背景和智能思想政治教育所具有的自身優(yōu)勢來看，網(wǎng)絡(luò)向智能的躍遷也就成為思想政治教育的必然選擇。

2.智慧抑或智能

隨著智能化程度的不斷提高，智能思想政治教育也在不斷地向縱深發(fā)展。在這個過程中暴露出的一些問題，昭示著智能思想政治教育還存在著不完善的方面。因此，人們開始探索更為完善的思想政治教育新形態(tài)，智慧思想政治教育的概念應(yīng)運而生。關(guān)于智慧思想政治教育，學(xué)者們進(jìn)行了諸多研究。但有一個問題也接踵而來，當(dāng)前所提出的智慧思想政治教育是否真的“智慧”，它是對智能思想政治教育的超越發(fā)展還是僅僅只是智能思想政治教育的又一說法？從目前的研究成果來看，當(dāng)前所提出的智慧思想政治教育實際上還未達(dá)到人們所期望的智慧程度，仍然停留在智能思想政治教育階段。但這并不意味著智慧思想政治教育的提出毫無價值，隨著研究的深入，智慧思想政治教育終將彌補智能思想政治教育的不足，成為真正具有“智慧”的教育，最終達(dá)到思想政治教育的泛在狀態(tài)。

二、智能思想政治教育的三重哉問

思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展經(jīng)歷了從網(wǎng)絡(luò)思想政治教育到智能思想政治教育的變革，目前正朝著智慧思想政治教育的方向繼續(xù)發(fā)展。作為當(dāng)前最新形態(tài)的智能思想政治教育在發(fā)展中不可避免地會遇到算法存疑、數(shù)字熵增、主體沖突等問題，這些問題既是思想政治教育創(chuàng)新所面臨的客觀現(xiàn)實，也是在智慧思想政治教育階段所亟須解決的問題。

（一）算法存疑

1.基于偏好迎合的算法推薦助長“信息繭房”

“‘算法是指隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，機器學(xué)習(xí)能力不斷提升，通過計算系統(tǒng)實現(xiàn)對數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)收集和處理，進(jìn)而開展信息匹配的技術(shù)能力”[8]。算法基于對個體瀏覽偏好的收集以及對個體數(shù)據(jù)行為的刻畫，從而為其提供匹配性信息。在這些同質(zhì)化信息的浸泡下，個體將會失去主體選擇性，被動地接受此類信息，最終陷入“信息繭房”?！靶畔⒗O房”的構(gòu)筑使得個體的思維固化，被限制在固定的圈層之中，只對自己感興趣的內(nèi)容產(chǎn)生關(guān)注?！暗牵信d趣的并不一定是真正需要的和有價值的”[9]。作為“真正需要和具有價值”的智能思想政治教育，由于其所具有的教育性內(nèi)核，其中所包含的“說理”成分并不是個體所感興趣的內(nèi)容，這就會造成智能思想政治教育的相關(guān)信息在算法推薦過程中出現(xiàn)參與度低的情況，從而最終被擋在個體“信息繭房”之外。

2.遵循資本邏輯的算法推薦弱化主流價值

一方面，在算法推薦的過程中，算法無法區(qū)分信息的優(yōu)劣及其所具有的價值，而只會根據(jù)資本逐利的邏輯即流量大小和熱度進(jìn)行推送，這就會導(dǎo)致逐利性、娛樂性的信息充斥著整個算法空間，進(jìn)一步擠占主流價值的空間。另一方面，要通過算法獲益，不可缺少的就是用戶的點擊率。點擊率越大意味著可獲取的流量越大，而為了獲取更多的點擊率，算法就會以用戶的需求為第一導(dǎo)向，堅持“用戶至上”的原則。在這一原則的主導(dǎo)下就會導(dǎo)致這樣一種情況：一旦主流價值內(nèi)容被用戶打上“不喜歡”的標(biāo)簽，就會被算法所記錄，從而減少主流價值內(nèi)容的相關(guān)推薦。“在算法技術(shù)的運轉(zhuǎn)下，主流價值觀在不知不覺中被‘遮蔽，甚至被排除出算法的決策參數(shù)之外”[10]。

（二）數(shù)字熵增

“熵”是用來衡量系統(tǒng)混亂程度的物理學(xué)概念，“熵增”是指系統(tǒng)混亂程度的增加。在這里，數(shù)字熵增是指智能思想政治教育的發(fā)展環(huán)境呈現(xiàn)出無序狀態(tài)，面臨著數(shù)字信息良莠不齊、數(shù)字鴻溝逐漸擴大等問題。

1.數(shù)字信息良莠不齊

智能思想政治教育的運行空間是由數(shù)據(jù)所構(gòu)成的虛擬空間，由于空間所具有的自由性、開放性等特點，在這個空間中不僅存在著有關(guān)智能思想政治教育的數(shù)字信息內(nèi)容，同時還夾雜著其他形色不一的數(shù)字信息。這些數(shù)字信息有些能被智能思想政治教育運用到教育過程中，成為具有思想政治教育價值的數(shù)字信息。但也有相當(dāng)一部分?jǐn)?shù)字信息裹挾著諸如歷史虛無主義、新自由主義、普世價值等思想。這些良莠不齊的數(shù)字信息充斥著整個虛擬空間，不僅對受眾的思想觀念產(chǎn)生極大地沖擊，影響個人的價值判斷和行為選擇;也給智能思想政治教育工作的開展帶來一定程度的阻礙，使得智能思想政治教育難以發(fā)揮應(yīng)有的價值和作用。

2.數(shù)字鴻溝逐漸擴大

智能思想政治教育的運行需要大量數(shù)據(jù)的支撐，“無論是思想行為的刻畫，還是思政規(guī)律的把握，以及思想行為的預(yù)測，無一不是依靠海量的思想行為數(shù)據(jù)”[11]。在實際情況中，數(shù)字信息掌握程度的落差極易造成數(shù)字鴻溝，這對以數(shù)字信息為基礎(chǔ)的智能思想政治教育的發(fā)展將產(chǎn)生一定的影響。數(shù)字鴻溝簡單來說就是指不同的社會群體對數(shù)字信息以及相關(guān)信息技術(shù)在掌握和使用方面的差異。反映在智能思想政治教育領(lǐng)域就表現(xiàn)為作為數(shù)據(jù)研究者的思政工作者能夠掌握的有關(guān)教育對象的數(shù)字信息很少甚至是基本不掌握，而與之相反的則是數(shù)據(jù)公司所擁有的數(shù)字信息的極度膨脹。思政工作者要想獲取相關(guān)的數(shù)字信息就不得不向數(shù)據(jù)公司進(jìn)行申請，而這個過程也存在著諸多阻礙。這也就意味著思政工作者無法自由地獲取教育對象的數(shù)字信息并對這些信息進(jìn)行分析。

（三）主體沖突

在智能思想政治教育發(fā)展過程中，必然要涉及到思想政治教育者和教育對象與智能機器之間關(guān)系的辯駁。智能機器作為新客體，必然會參與到原有主客體關(guān)系之中，在這個過程中所產(chǎn)生的新的主體沖突是我們必須加以重視和解決的問題。

1.思想政治教育者與智能機器之間的沖突

智能思想政治教育的發(fā)展離不開智能機器。隨著智能機器“智能化”程度的不斷提升，它所能承擔(dān)的工作內(nèi)容越來越全面。一方面，智能機器可以無視任何時間地點，不間斷地向教育對象傳授學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且永遠(yuǎn)也不會感到疲憊;另一方面，智能機器能夠根據(jù)教育對象的特點，提供個性化的定制學(xué)習(xí)方案。但值得注意的是，“機器雖然能夠處理信息，但無法真正理解信息”[12]。換句話說，智能機器無法傳遞信息中所內(nèi)含的思想情感和價值取向。思想政治教育的特殊性就在于它不僅要“教書”更重要的是“育人”，而這只有作為“現(xiàn)實的人”的思想政治教育者才能做到。但由于智能機器所具有的優(yōu)勢又勢必會使教育對象對這樣一種智能機器產(chǎn)生偏好。在這一過程中，思想政治教育者的主體性就會被弱化，教育者對教育對象的教育影響也會逐漸減弱。長此以往，思想政治教育所要傳達(dá)的價值理念和情感關(guān)懷就無法被教育對象所感知和接受。

2.思想政治教育對象與智能機器之間的沖突

在智能思想政治教育的運用過程中，除了涉及到教育者與智能機器的沖突之外，必然還會涉及到這一過程中的另一主體即思想政治教育對象與智能機器之間的矛盾。智能思想政治教育運用過程中的教育對象與智能機器之間的沖突可以概括為兩個方面。一方面，智能機器的個性推薦會導(dǎo)致教育對象喪失主體選擇性。在智能機器的運用過程中，基于對教育對象各方面信息的收集，智能機器總是能給予教育對象最適合的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這就會導(dǎo)致教育對象對智能機器所選擇內(nèi)容的信任程度大大增加，從而逐漸讓渡出自己的選擇權(quán)，交由智能機器替其做出選擇;另一方面，智能機器的全方位灌輸導(dǎo)致教育對象喪失問題意識。思想政治教育不只是對知識的傳授，同時還包括對思想政治教育問題的現(xiàn)實思考。當(dāng)前，智能機器只能單純地輸出知識，還無法有效引導(dǎo)教育對象對問題進(jìn)行深入思考，這就導(dǎo)致“自適應(yīng)技術(shù)的資源與路徑推薦取代了學(xué)生的自主反思和自我調(diào)節(jié)，使學(xué)習(xí)者處于被動狀態(tài)，不利于學(xué)習(xí)能力與高階思維能力的發(fā)展”[13]。

三、新發(fā)展階段思想政治教育：智慧思想政治教育的發(fā)展可能

當(dāng)前，智能思想政治教育的發(fā)展日臻成熟，但也不可避免地會面臨一系列問題。這一切都呼喚著更高形式的思想政治教育形態(tài)的出現(xiàn)即智慧思想政治教育。智慧思想政治教育將會沿著智能思想政治教育的發(fā)展路徑，彌補智能思想政治教育的不足，成為思想政治教育立德樹人的必然之舉。

（一）完善思政編碼，搭建“信息繭房”

如前所述，智能思想政治教育的發(fā)展會面臨算法的“遮蔽”風(fēng)險。盡管，這種“遮蔽”風(fēng)險目前還只是一種潛在性的風(fēng)險，但我們也必須予以高度重視。面對這一客觀問題，智慧思想政治教育將通過完善思政編碼，搭建思想政治教育的“信息繭房”來予以消除。

一方面，要完善智慧思想政治教育的思政編碼。智慧思想政治教育的內(nèi)容要傳遞給受教育者，需要經(jīng)過算法推薦，而經(jīng)算法推薦所呈現(xiàn)的內(nèi)容都是數(shù)字化的信息，這就要求智慧思想政治教育必須要完善思政編碼，對思想政治教育內(nèi)容的形式與格式進(jìn)行轉(zhuǎn)換、重組，將一些紙質(zhì)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為數(shù)字化的內(nèi)容，方便在教育過程中的運用。同時還要對更多弘揚主流價值的教育內(nèi)容進(jìn)行編碼，主流價值內(nèi)容多是嚴(yán)肅、恢弘的，要使其為教育對象所接受并自覺擁護(hù)，就必須對其進(jìn)行編碼，在不改變其核心理念的同時，實現(xiàn)主流價值的形式轉(zhuǎn)換，促進(jìn)主流價值內(nèi)容的有效傳播。

另一方面，智慧思想政治教育可以搭建內(nèi)嵌思想政治教育價值的“信息繭房”。誠然，以個體興趣愛好為主導(dǎo)的“信息繭房”會使個體思維固化，陷入到固定的圈層當(dāng)中。但與此同時，智慧思想政治教育同樣也可以利用智能算法搭建內(nèi)嵌思想政治教育價值的“信息繭房”。首先，智慧思想政治教育可以通過大數(shù)據(jù)檢索，探究發(fā)現(xiàn)大眾所偏好的話題、內(nèi)容及形式，從而將思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行重新編制，轉(zhuǎn)換為易于被算法搜索推薦的形式;其次，智慧思想政治教育可以改變算法推薦機制，加大算法關(guān)于此方面的推送比重，使算法“在推送用戶喜歡的信息內(nèi)容的同時，提高對用戶自身成長以及社會發(fā)展有重要價值的信息的推送權(quán)重”[14];最后，智慧思想政治教育通過算法反饋，了解不同個體所感興趣的思想政治教育內(nèi)容，從而有針對性地再次優(yōu)化推薦內(nèi)容，逐步構(gòu)建起既符合個體偏好又內(nèi)置思想政治教育價值的“信息繭房”。

（二）管控數(shù)字資源，打破數(shù)字鴻溝

數(shù)據(jù)在思想政治教育創(chuàng)新變革中發(fā)揮著不可替代的作用，面對智能思想政治教育在數(shù)據(jù)信息方面所面臨的問題，智慧思想政治教育將從管控數(shù)字資源、打破數(shù)字鴻溝兩方面著手，營造良好的數(shù)字教育環(huán)境。

其一，在當(dāng)今這個信息大爆炸的時代，每天都會產(chǎn)生大量的數(shù)字信息，智慧思想政治教育要做的就是將海量的數(shù)字信息進(jìn)行分類匯總，取其精華去其糟粕，將一些不良的數(shù)字信息加以剔除，同時對可利用的數(shù)字信息進(jìn)行初步加工，以形成可用作教育內(nèi)容的數(shù)字資源。經(jīng)過初步加工的數(shù)字資源仍然處于較為分散的狀態(tài)，智慧思想政治教育要進(jìn)一步對這些數(shù)字資源進(jìn)行有效整合，同時搭建相應(yīng)的智慧思想政治教育平臺用于存儲此類數(shù)字資源，從而便于使用者進(jìn)行集中的智慧檢索。在這個過程中，智慧思想政治教育將會嚴(yán)格篩選和管理數(shù)字資源，不僅會對平臺中的數(shù)字資源進(jìn)行定期更新，同時還會對充斥虛擬空間的某些不良數(shù)字內(nèi)容加以學(xué)理性的分析辯駁，以幫助受眾正確辨別此類信息。

其二，作為智能思想政治教育發(fā)展階段重要難題的數(shù)字鴻溝問題，同時也成為了智慧思想政治教育在發(fā)展過程中必須解決的問題。為消弭數(shù)字鴻溝，智慧思想政治教育可以構(gòu)建具有思想政治教育特色的數(shù)據(jù)庫。數(shù)據(jù)庫中的數(shù)據(jù)不再局限于姓名、年齡等靜態(tài)數(shù)據(jù)，而是更多收錄關(guān)于思想政治教育對象的行為軌跡、思想變化等動態(tài)數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)的分類也將以思想觀念的差異性作為分類標(biāo)準(zhǔn)，以便更好地把握教育對象在思想動態(tài)、情感取向等方面的差異。思想政治教育本身就是一個持續(xù)的、動態(tài)的過程，這些動態(tài)數(shù)據(jù)的收錄和分類更加契合思想政治教育的需要。與此同時，通過對這些數(shù)據(jù)的分析，思想政治教育者能夠更加準(zhǔn)確地把握教育對象在各方面的變化，從而有針對性地施教。此外，思想政治教育自身數(shù)據(jù)庫的建立也能夠避免思想政治教育者在向數(shù)據(jù)公司申請教育對象數(shù)據(jù)信息過程中產(chǎn)生的時間差，從而提高思想政治教育系統(tǒng)的運行效率。

（三）優(yōu)化人機互動，發(fā)展主客體關(guān)系

智能機器的使用是未來思想政治教育發(fā)展的必備工具，無論是智能思想政治教育，還是更高形態(tài)的智慧思想政治教育，都不可避免地要處理好智能機器與人之間的關(guān)系。

在智慧思想政治教育階段，無論是思想政治教育者還是教育對象在與智能機器的互動中都要充分發(fā)揮自身的主體性。就思想政治教育者而言，要始終堅持自身的主體地位，將智能機器擺在客體地位，充分認(rèn)識到智能技術(shù)的運用只是增強自身能力的手段，而無法代替自己履行教學(xué)任務(wù)。同時，思想政治教育者還要始終聚焦人工智能技術(shù)運用過程中的情感價值引導(dǎo)?！叭伺c人之間的對話會帶有言外之意，人工智能卻只理解語句的表面含義，無法弄懂其深層含義”[15]。因而，思想政治教育者要肩負(fù)起傳遞思想政治教育的價值取向和情感關(guān)懷的責(zé)任，實現(xiàn)思想政治教育從教人以“知”到啟人以“思”的轉(zhuǎn)變。就思想政治教育對象而言，要主動求知，始終堅持學(xué)習(xí)的主動性，不能在智能機器的“定制學(xué)習(xí)”中讓渡自己的選擇權(quán)，喪失問題意識，從而淪為被動的學(xué)習(xí)接收者。此外，思想政治教育對象還要善于思考，擺脫對智能機器的依賴，主動求變，完成從外化到內(nèi)化的過程。智慧思想政治教育的發(fā)展不是思想政治教育者或教育對象單向度的活動，而是雙方共同發(fā)揮作用的結(jié)果，因此在智慧思想政治教育階段，思想政治教育者和教育對象都要努力優(yōu)化人機互動，發(fā)展良好的主客體關(guān)系。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>

收稿日期：2022 — 04 — 05

基金項目：安徽省哲學(xué)社會科學(xué)青年項目“人工智能倫理前沿問題研究”（AHSKQ2019D124）。