周雪琛

摘 要：“思維”是社會(huì)課的靈魂，沒(méi)有“思想”過(guò)程的歷史與社會(huì)教學(xué)，是不成功的課堂教學(xué)?！凹ぐl(fā)學(xué)生的思維，啟迪學(xué)生的覺(jué)悟”是整個(gè)課堂教學(xué)的核心環(huán)節(jié)。讓社會(huì)課堂盡情綻放思維的花朵，應(yīng)以情境為載體，以問(wèn)題為主線，以釋疑為過(guò)程，以思考為意義。

關(guān)鍵詞：思維;歷史與社會(huì)課教學(xué)

走過(guò)新課程改革的“蜜月期”，在“繁華”的背后，靜下心來(lái)細(xì)心研讀課標(biāo)，我們呼喚歷史與社會(huì)課堂教學(xué)的“思想”回歸。課標(biāo)指出，初中社會(huì)課堂教學(xué)應(yīng)該著眼于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，充分利用基礎(chǔ)知識(shí)構(gòu)建學(xué)生的思維體系，為取得滿意的教學(xué)效果提供保證。教學(xué)的效果不僅僅體現(xiàn)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授上，更體現(xiàn)在思維能力的培養(yǎng)上。

“思維”是社會(huì)課的靈魂，沒(méi)有“思想”過(guò)程的歷史與社會(huì)課教學(xué)，是不成功的課堂教學(xué)。“激發(fā)學(xué)生的思維，啟迪學(xué)生的覺(jué)悟”是整個(gè)課堂教學(xué)的核心環(huán)節(jié)。那如何才能讓社會(huì)課堂盡情綻放思維的花朵呢？筆者根據(jù)近幾年的聽(tīng)評(píng)課經(jīng)歷并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐提出了以下思考。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，開(kāi)啟思維的閘門

打造有思想的社會(huì)課堂，就應(yīng)該在教學(xué)中有讓學(xué)生可“思想”的東西，這就是教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)具有思考性、思辨性、啟迪性的情境，有利于激起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)期待，投入到知識(shí)認(rèn)知中，從而在情感、思維上催生學(xué)生對(duì)道德的考量及品德提煉。情境可以來(lái)自真實(shí)的生活事件，也可以是符合生活邏輯的模擬情境，但一定是學(xué)生身邊的、真實(shí)的。

例如在我執(zhí)教的《夏商周的更替》一課時(shí)，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我創(chuàng)設(shè)了“從一本書談起…”的教學(xué)情境。在進(jìn)入學(xué)習(xí)之前，我想首先向大家介紹一本教育部推薦閱讀書目《三字經(jīng)》。雖然基于這段歷史時(shí)期的種種歷史性發(fā)展原因《三字經(jīng)》仍然難免也會(huì)包含了一些糟粕和瑕疵，但它獨(dú)特的中國(guó)哲學(xué)思想藝術(shù)價(jià)值與傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅力依舊能夠?yàn)楫?dāng)今社會(huì)世人廣泛接受公認(rèn)，被我們前朝歷代的每個(gè)中國(guó)人都廣為崇拜把它作為自己的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)思想經(jīng)典并且不斷地推廣流傳。三字經(jīng)短小精悍、瑯瑯上口，同學(xué)們都會(huì)背誦嗎？可能從你牙牙學(xué)語(yǔ)起，你們的父母就教你們跟著念了，那這后面半段的節(jié)選內(nèi)容同學(xué)們是不是同樣耳熟能詳？你能看出這幾句話是在對(duì)哪幾個(gè)朝代的簡(jiǎn)要概煉的一種概括嗎？夏商周究竟是怎樣一段歷史，這些人物都有著哪些歷史故事呢？所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。今天這節(jié)課我將帶著大家品讀《三字經(jīng)》中的這部分節(jié)選內(nèi)容，走進(jìn)那段歷史，去了解夏商周更替的那些往事。

在教學(xué)過(guò)程中要注意重視創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境和學(xué)生的體會(huì)。它不僅是一種學(xué)生們最喜歡的一種學(xué)習(xí)模式，更多地在于其核心素養(yǎng)即是把它指向了一個(gè)學(xué)生未來(lái)的現(xiàn)實(shí)人生，指向了一個(gè)學(xué)生們對(duì)未來(lái)發(fā)展和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題所做出的解決。由一本讓學(xué)生熟悉的書入手通過(guò)創(chuàng)設(shè)懸念來(lái)激發(fā)虛擬實(shí)際的情境，激發(fā)了學(xué)生自主探究的興趣，有利于歷史核心素養(yǎng)的落實(shí)。

二、構(gòu)建問(wèn)題體系，迸發(fā)思維的活力

思源于“問(wèn)”，因此在課堂教學(xué)中啟迪學(xué)生思維，教師應(yīng)該設(shè)“問(wèn)”導(dǎo)思，用關(guān)鍵的設(shè)問(wèn)有意識(shí)地、巧妙地挑明，在學(xué)生的心理上造成一種懸念，從而使學(xué)生的注意、記憶、思維凝聚在一起，以達(dá)到智力活動(dòng)的最佳狀態(tài)。構(gòu)建問(wèn)題體系是以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，以情境為載體，引導(dǎo)學(xué)生求索和思考的一種方式。問(wèn)題設(shè)計(jì)必須導(dǎo)向明確、指令簡(jiǎn)潔、切口合理、難度適宜，才能迸發(fā)學(xué)生思維的活力。

還是在《夏商周的更替》這一課的教學(xué)中，情境與問(wèn)題是密不可分的，情境孕育問(wèn)題，問(wèn)題植根情境，學(xué)科內(nèi)容情境化下驅(qū)動(dòng)問(wèn)題的設(shè)計(jì)與選擇最考量教師的智慧。驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題的設(shè)計(jì)至少必須要考慮到三個(gè)基本條件：第一，問(wèn)題的精致和巧妙，設(shè)計(jì)得出一個(gè)能夠直接觸及到學(xué)生身體的心靈深處并且能夠引起學(xué)生的興趣、情緒和思考;第二，問(wèn)題的鮮活和靈活，即通過(guò)設(shè)計(jì)提供一個(gè)盡量真實(shí)且必須具有探究性和發(fā)展空間的問(wèn)題;第三，問(wèn)題的整合和總結(jié)，即通過(guò)設(shè)計(jì)得出一個(gè)能夠系統(tǒng)地對(duì)待學(xué)習(xí)的目標(biāo)、所需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容及所需要的學(xué)習(xí)過(guò)程。

例如重點(diǎn)知識(shí)世襲制的授課過(guò)程中，基于“竊竊私語(yǔ)”的教學(xué)情境我就重點(diǎn)設(shè)置了以下兩個(gè)問(wèn)題：

設(shè)問(wèn)1：這個(gè)“理”指的是什么？禹之前是如何獲得部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？

設(shè)問(wèn)2 ：世道“變”成什么樣了？“家天下”的“家”指的是什么？

而在難點(diǎn)知識(shí)分封制的授課過(guò)程中，基于教學(xué)情境我又設(shè)置了以下問(wèn)題群：

設(shè)問(wèn)1：江山得之不易，守之更難。面對(duì)如此大的疆域，周王會(huì)采取怎么樣的措施來(lái)鞏固他的江山呢？

設(shè)問(wèn)2：分封制是否實(shí)現(xiàn)了周天子最初的夢(mèng)想呢？

設(shè)問(wèn)3：周天子的目的達(dá)到了，那是不是意味著周天子就可以坐享太平了呢？

設(shè)問(wèn)4：對(duì)分封制的分析，我們?cè)谠u(píng)價(jià)歷史事件或歷史人物時(shí)應(yīng)該注意什么？

以驅(qū)動(dòng)問(wèn)題一體化為主的教學(xué)課堂，也就是“浸入式”的課堂，學(xué)生更好地猶如在自己的知本書識(shí)叢林中漫步，在其中慢慢地去探究、深入地思考、全身心去去感悟?？梢哉f(shuō)，看似“低效”的“校園散步式”的文化課堂教學(xué)，讓我們的廣大學(xué)生感到離核心素養(yǎng)更接近了。因?yàn)椋嬲膶W(xué)科核心素養(yǎng)本身就是一種面向未來(lái)的思想能力和精神品質(zhì)，它往往僅僅是隱性的，當(dāng)下我們還是難以發(fā)現(xiàn)的，更多一些時(shí)候還是非常需要我們學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)、在實(shí)際生活體驗(yàn)中慢慢地培養(yǎng)形成。

三、打造生成課堂，激起思維的浪花

課程改革的價(jià)值取向之一就是“變課程的預(yù)定性和封閉性為課程的生成性和開(kāi)放性”。教師突破預(yù)定計(jì)劃而“創(chuàng)造性地教學(xué)”，依據(jù)學(xué)生的興趣、愛(ài)好和個(gè)性化選擇來(lái)打造生成課堂，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，激起思維的浪花。學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是他們創(chuàng)造性思維在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一種表現(xiàn)。要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不是淺嘗輒止而是登堂入室，就應(yīng)培養(yǎng)他們的問(wèn)題意識(shí)，學(xué)會(huì)在具體情境中發(fā)現(xiàn)真實(shí)而鮮活的問(wèn)題。讓學(xué)生置身其中，充當(dāng)一種角色，整合已有的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用自身獨(dú)特的理解，充分馳騁想象。

還是在《夏商周的更替》這一課的教學(xué)中，在講到重點(diǎn)知識(shí)世襲制的時(shí)候，我又創(chuàng)設(shè)了“竊竊私語(yǔ)”的教學(xué)情境。

以學(xué)生的疑惑點(diǎn)為契機(jī)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，通過(guò)學(xué)生的探究和教師的引導(dǎo)完成對(duì)世襲制的釋疑，幫助學(xué)生突破的難點(diǎn)，點(diǎn)燃了學(xué)生互動(dòng)參與的激情，也使學(xué)生的歷史解釋核心素養(yǎng)得到了培養(yǎng)。

教為學(xué)服務(wù)，教師的“教”是為了更好地促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好和個(gè)性化選擇來(lái)打造生成課堂，激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，尊重學(xué)生的思考和個(gè)性發(fā)展，激發(fā)思維的火花，讓思維的品質(zhì)更高。

有思想的社會(huì)課堂就猶如一出精彩絕倫的好戲，應(yīng)以情境為載體，以問(wèn)題為主線，以釋疑為過(guò)程，以思考為意義，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程?！凹ぐl(fā)學(xué)生的思維，啟迪學(xué)生的覺(jué)悟”，讓學(xué)生頭腦中思想的火把在我們手中真正被點(diǎn)燃，讓社會(huì)課堂盡情綻放思維的花朵……