呂家鵬

摘 要：適合的教學(xué)方式能夠延長(zhǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間。為什么這樣說(shuō)呢？學(xué)習(xí)活動(dòng)是枯燥乏味的，如果學(xué)生能夠擺脫學(xué)習(xí)之外的一些誘惑，一定是受了其內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激勵(lì)。在學(xué)習(xí)中，二者缺一不可，如果教師只以對(duì)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)為主，忽略課堂氛圍營(yíng)造的重要性，無(wú)視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)自信心的培養(yǎng)，以及學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，學(xué)習(xí)將變成學(xué)生出于功利目的行為。這違背教學(xué)的觀念，削弱了知識(shí)自身的樂(lè)趣。因此，教師要從外部因素入手，應(yīng)用動(dòng)機(jī)激勵(lì)法，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生外部動(dòng)機(jī)的激發(fā)，以此來(lái)配合學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激勵(lì)法 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.09.029

學(xué)生的內(nèi)在情感飄移不定，看似牢靠穩(wěn)固的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，也會(huì)在挫敗中消失殆盡。因此，教師不能過(guò)分關(guān)注學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的促成，也不要太過(guò)樂(lè)觀地認(rèn)為，學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)會(huì)使教學(xué)變得容易。實(shí)際上，初中學(xué)生并不具有抵抗外界一切干擾的能力，他們常常將目光轉(zhuǎn)移到感興趣的事物上，雖然有一些學(xué)生憑借意志堅(jiān)持學(xué)習(xí)，但其內(nèi)心正遭受行為和思想的戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，為了讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得輕松，教師可以從課堂氛圍、導(dǎo)入、教師期望等層面出發(fā)，用學(xué)生喜歡的元素裝點(diǎn)課堂，使課堂變得有趣，給予學(xué)生持久的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望。在這里，教師所開(kāi)啟的外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)猶如一個(gè)驅(qū)動(dòng)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的機(jī)器，二者會(huì)在彼此的補(bǔ)充中實(shí)現(xiàn)力量的平衡，共同幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

一、在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激勵(lì)法的目的

當(dāng)前，我國(guó)正面臨著教育改革，目的就是要把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育上來(lái)。應(yīng)試教育的特征之一，就是學(xué)生為了提高考試成績(jī)，而接受“填鴨式”的教育，能夠刺激學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的因素就是學(xué)生考試成績(jī)的提高。在傳統(tǒng)環(huán)境下，由于教育目的單一，因此學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激勵(lì)法很難實(shí)施。而素質(zhì)教育則是為了提高學(xué)生的素合素養(yǎng)。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，教師需要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、高效學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)，此時(shí)，學(xué)習(xí)激勵(lì)法的實(shí)施就有了用武之地?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，如果人們受到了激勵(lì)，從而學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)、學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義被發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)的效果能呈現(xiàn)，那么人們會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，從而加深學(xué)習(xí)的記憶。教師實(shí)施學(xué)習(xí)激勵(lì)法，就是通過(guò)激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生能夠優(yōu)化學(xué)習(xí)，從而在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)綜合素養(yǎng)。

二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激勵(lì)法在初中語(yǔ)文教學(xué)中的分類

（一）目標(biāo)激勵(lì)

這種激勵(lì)法是指教師讓學(xué)生看到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后發(fā)現(xiàn)自己只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，就能達(dá)到目標(biāo)，從而提升自己的綜合素養(yǎng)，于是能夠從中得到激勵(lì)。這一種激勵(lì)方法實(shí)施的要點(diǎn)為：教師需要了解自己的教學(xué)目標(biāo)，制訂的教學(xué)目標(biāo)必須是可行的，要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)層次，讓不同層次的學(xué)生都覺(jué)得可以通過(guò)學(xué)習(xí)達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo);教師需要向?qū)W生顯化自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，如果僅僅只是從抽象的層面提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生會(huì)很難理解自己有沒(méi)有達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。而學(xué)生不確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，就難以獲得激勵(lì)。教師需要為學(xué)生營(yíng)造具象化的情境，讓學(xué)生看到任務(wù)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)只要積極學(xué)習(xí)，就能完成任務(wù)，而這就是他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)能夠達(dá)成時(shí)，便會(huì)得到激勵(lì)。

以學(xué)習(xí)《那樹(shù)》為例。教師需要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)生字和生詞，了解它們的意思，把握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。為了讓學(xué)生了解這一學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)了以下三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)：

1.自由讀課文，將朗讀的成果錄下來(lái)，并給出評(píng)價(jià)

教師的任務(wù)1，讓學(xué)生從能夠流利朗讀課文出發(fā)，自主掃除字詞學(xué)習(xí)的障礙。

2.讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音

佝僂（gōu lóu） 倒坍（tān） 踝骨（huái）

屹立（yì） 十字鎬（gǎo） 虬須（qiú）

陷阱（xiàn jǐng） 引頸受戮（lù） 周道如砥（dǐ）

教師的任務(wù)2，讓學(xué)生了解了生字、生詞學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，避免出現(xiàn)遺漏。

3.理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情況，找到更多需要深入學(xué)習(xí)的生字或生詞，或?qū)x詞或反義詞進(jìn)行辨析

佝僂：脊背向前彎曲，文中指那樹(shù)枝干彎曲。倒坍：倒塌。踝骨：指枝干靠近根的部位。虬須：彎曲的胡子。文中指樹(shù)。引頸受戮：伸長(zhǎng)脖子接受殺戮。周道如砥：文中是形容公路的平坦，暢通無(wú)阻。

教師的任務(wù)3，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)思考他們有沒(méi)有掌握生字、生詞的意思。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅只是教師設(shè)計(jì)的內(nèi)容，他們還可以根據(jù)自己的學(xué)情找到適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（二）動(dòng)機(jī)激勵(lì)

動(dòng)機(jī)和目標(biāo)不同，是指要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀情緒，讓學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)在學(xué)習(xí)欲望。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)，他們會(huì)為了產(chǎn)生良好的情緒而學(xué)習(xí)。教師如果讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)過(guò)程是快樂(lè)的，那么學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，他們會(huì)為了感受更多快樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程而學(xué)習(xí)。對(duì)于初中學(xué)生而言，他們不喜歡枯燥的學(xué)習(xí)過(guò)程，如果教師能夠把學(xué)習(xí)過(guò)程變得有趣，他們就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

以學(xué)習(xí)《社戲》為例。教師引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，進(jìn)行角色扮演。學(xué)生以充分發(fā)揮人數(shù)優(yōu)勢(shì)為目標(biāo)，選擇文本中很有代表性的一幕進(jìn)行表演。學(xué)生需要通過(guò)把這篇小說(shuō)改編成劇本，并將它表演出來(lái)。初中學(xué)生普遍喜歡角色扮演，他們覺(jué)得這個(gè)游戲十分有趣，并且可以在游戲中呈現(xiàn)自我。于是他們很投入地進(jìn)行游戲，在游戲過(guò)程中，他們發(fā)現(xiàn)了魯迅的小說(shuō)非常生動(dòng)，寥寥幾筆就把整個(gè)具象化的環(huán)境呈現(xiàn)出來(lái)。然而劇本和小說(shuō)不同，如何能夠應(yīng)用劇本臺(tái)詞呈現(xiàn)出魯迅描寫(xiě)的場(chǎng)景，提升戲劇的表現(xiàn)力呢？為了提高戲劇的表演質(zhì)量，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)增強(qiáng)，他們積極投入到學(xué)習(xí)中。

（三）需要激勵(lì)

學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，如果能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義，他們便會(huì)覺(jué)得自己需要學(xué)習(xí)。在綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的背景下，教師不僅要讓學(xué)生看到考試的需要，還要讓學(xué)生看到成長(zhǎng)的需要，令學(xué)生意識(shí)到，學(xué)習(xí)的過(guò)程能全面促進(jìn)自己的成長(zhǎng)，他們需要重視學(xué)習(xí)的過(guò)程，全身心投入學(xué)習(xí)中。

以學(xué)習(xí)《回延安》為例。學(xué)生有著很強(qiáng)烈的家國(guó)情感，這是他們美的追求之一。教師在開(kāi)展教學(xué)以前，為學(xué)生播放《信天游》的歌曲，讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容和《信天游》歌詞的內(nèi)容，感受到這首詩(shī)歌呈現(xiàn)出了我國(guó)西北地區(qū)的民風(fēng)民俗。為了了解我國(guó)西北地區(qū)的文化，學(xué)生產(chǎn)生了很強(qiáng)的學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力。為了讓學(xué)生了解這首詩(shī)歌背后的文化背景，教師讓學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的資料。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌創(chuàng)作的背景和作者的生平，學(xué)生了解了這首詩(shī)歌描寫(xiě)了新中國(guó)成立后，延安地區(qū)翻天覆地的變化。作者描述了當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)生活的感受及對(duì)延安未來(lái)建設(shè)的向往。此時(shí)學(xué)生感受到，學(xué)習(xí)語(yǔ)文獲得的不僅僅是語(yǔ)言知識(shí)，還能夠從中了解歷史和文化，從而幫助他們積累文化知識(shí)。在閱讀詩(shī)歌時(shí)，學(xué)生感受到了作者美的向往與追求，在作者的心目中，延安這塊土地是美好的，延安的人民是美好的，只是此前舊的制度讓延安不能呈現(xiàn)出美好，還讓民眾生活在水深火熱之中。而在新中國(guó)，延安這片土地呈現(xiàn)出生機(jī)，民眾也對(duì)生活有了更多的熱情。通過(guò)看到中國(guó)的變化，學(xué)生能夠感受到國(guó)家和民族的發(fā)展，這種情感能夠成為他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)，了解我國(guó)歷史及文化的驅(qū)動(dòng)力。

三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激勵(lì)法在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）營(yíng)造良好的課堂氛圍，帶動(dòng)學(xué)生的積極情緒

教學(xué)并非易事，有時(shí)候需要教師結(jié)合眾多學(xué)科知識(shí)。尤其是面對(duì)青春期的初中學(xué)生，教師更需要涉獵一些心理學(xué)方面的知識(shí)，來(lái)實(shí)現(xiàn)科學(xué)化的教學(xué)?？梢哉f(shuō)，教學(xué)一部分是關(guān)于情緒的教育，在這里，教師可應(yīng)用美國(guó)著名心理學(xué)家羅伯特·利珀提出的“情感動(dòng)機(jī)喚醒理論”，將情緒作為一種與動(dòng)機(jī)結(jié)合的心理活動(dòng)，或者將情緒本身作為一種動(dòng)機(jī)。這樣一來(lái)，我們就可以推論出“情緒具有動(dòng)機(jī)性功能”的結(jié)論。既然情緒與動(dòng)機(jī)存在這樣一種轉(zhuǎn)化關(guān)系，教師不妨將學(xué)生的情緒作為喚起學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的入口，并以促進(jìn)學(xué)生情緒的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，使學(xué)生在快樂(lè)中完成學(xué)習(xí)。那么如何促進(jìn)學(xué)生的情緒呢？羅伯特·利珀指出，人在比較寬松、活潑生動(dòng)的氛圍中，其情緒動(dòng)機(jī)和知覺(jué)狀態(tài)是比較積極的。因此，在初中語(yǔ)文課堂中，教師可創(chuàng)造一種激發(fā)學(xué)生積極情緒的良好課堂氛圍，比如可以將學(xué)生位置的安排作為一種有效的激勵(lì)方式，培養(yǎng)團(tuán)體的凝聚力，使學(xué)生獲得團(tuán)體的歸屬感。

例如在講解陶淵明《桃花源記》的過(guò)程中，教師設(shè)置了小組討論環(huán)節(jié)，當(dāng)學(xué)生以小組為單位組成小團(tuán)體，并承擔(dān)起小組成員的責(zé)任，其內(nèi)心便升起一種團(tuán)體的歸屬感。所謂歸屬感，是一個(gè)人的基本需要，如同將孤島連成陸地，將星辰融入星空，是對(duì)學(xué)生力量的再激發(fā)，在歸屬感的召喚下，學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)更加強(qiáng)烈，不再認(rèn)為自己是教師看不到的落單者，這在一定程度上激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)愿望。當(dāng)然，為了使學(xué)生具有高水平的團(tuán)體歸屬感，教師可以引導(dǎo)學(xué)生小組安排自己在教室的位置，桌椅排列形式等。學(xué)生位置的安排是很有效的一種激勵(lì)方式，可以形成一種團(tuán)體凝聚力。例如，為更好地討論問(wèn)題，有小組將幾個(gè)桌子拼在一起，形成長(zhǎng)方形，小組成員圍坐在一起。有的小組則將桌子拼成三角形，小組成員三三兩兩一起守護(hù)一條邊。在這里，每組都別出心裁，排列小組隊(duì)形，設(shè)計(jì)自己的小組口號(hào)，教室變得趣味橫生。這為教師的有效教學(xué)做足了鋪墊。在排列小組隊(duì)形、設(shè)計(jì)小組口號(hào)的過(guò)程中，學(xué)生情緒高漲，學(xué)習(xí)愿望濃厚，甚至對(duì)教師的教學(xué)很是期待。

（二）實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容先行，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

卡爾·雅思貝爾斯說(shuō)：“教育的本質(zhì)是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”那么怎樣喚醒學(xué)生的靈魂呢？唯一的途徑是激發(fā)其興趣，使其保有一份對(duì)待事物的好奇心。這也是另一種動(dòng)機(jī)激勵(lì)法。就如贊科夫所說(shuō)：“對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容產(chǎn)生的興趣，有可能成為利于學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)?！痹诔踔姓Z(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以選擇一種負(fù)面影響因素最小的激趣方法，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)愿望的激發(fā)。例如，教師可以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的先行，利用文本自身的魅力進(jìn)行激趣導(dǎo)入。帶著學(xué)生從開(kāi)始階段便沉浸在文章中。自始至終，因文生趣，因文識(shí)趣，因文憶趣。

還以陶淵明的《桃花源記》為例，為了使教學(xué)有效進(jìn)行，教師必須在一開(kāi)始就吸引學(xué)生的注意力，讓每個(gè)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，建立一個(gè)認(rèn)知機(jī)制。如教師可以向?qū)W生提問(wèn)：“我們經(jīng)常用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)表達(dá)理想中的美好世界，大家知道這個(gè)成語(yǔ)是什么嗎？”小組成員間討論，紛紛回答：“世外桃源?！苯處熇^續(xù)提問(wèn)：“你心中有‘世外桃源’嗎？能說(shuō)說(shuō)它是什么樣的嗎？”每個(gè)小組輪流回答，提出一個(gè)最稱得上是“世外桃源”的標(biāo)準(zhǔn)，如第一小組認(rèn)為“沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)”，第二小組認(rèn)為“人民安居樂(lè)業(yè)”，第三小組認(rèn)為“人與自然和諧共處”，第四小組認(rèn)為“每個(gè)人都有自己的追求”。教師要把每個(gè)小組對(duì)世外桃源的理解寫(xiě)到黑板上。然后再向?qū)W生引出陶淵明的這篇《桃花源記》：“古人也有對(duì)世外桃源的向往，他們有的為追求理想中美好的世界耗盡一生，甚至是生命。還有一些人在得之無(wú)望后，將心中美好的世界描繪在文章里。陶淵明一生都在追求恬然美好的生活，這種追求頻繁表現(xiàn)在他的詩(shī)和文章中。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的這篇《桃花源記》，了解這位崇尚世外桃源生活的文學(xué)家是怎樣描繪心中理想世界的。同時(shí)也看看，我們是否與他的理想有重合之處?！痹谶@里，教師圍繞文本內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)入，在文本內(nèi)容先行的前提下，學(xué)生的興趣被激發(fā)，并找到與詩(shī)人的聯(lián)系點(diǎn)。

3.明確教師的期望，讓學(xué)生感知到自己的重要

我們通常是從自己的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到自信的重要性，有時(shí)候，自信是內(nèi)發(fā)的，需要一顆具有強(qiáng)大信念的心靈來(lái)守護(hù)。但更多時(shí)候，我們會(huì)受外界情感的影響，并從外界的反應(yīng)中獲取自信心。對(duì)于學(xué)生而言，教師的一言一行都包含著對(duì)學(xué)生如何評(píng)價(jià)的信號(hào)。很多時(shí)候，學(xué)生會(huì)以教師的行為作為了解自己的鏡子，當(dāng)教師給予學(xué)生更大的期望時(shí)，學(xué)生便會(huì)提升對(duì)自己能力的信心。當(dāng)有足夠的自信心作為內(nèi)在支撐時(shí)，學(xué)生自然會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生不竭的動(dòng)力，也會(huì)在不知不覺(jué)間獲得自身的發(fā)展。所以，教師在教學(xué)中，要使學(xué)生明確自己的期望，讓學(xué)生感知到自己在教師心里的重要性。

以陶淵明的《桃花源記》為例，雖然這篇文章比較簡(jiǎn)單，但對(duì)于不同層次的學(xué)生而言，仍然體現(xiàn)出不同層次的解讀。如果教師進(jìn)行同一水平的比較，勢(shì)必會(huì)挫敗低水平學(xué)生發(fā)言的勇氣。所以，教師可提出對(duì)不同學(xué)生的不同期望，為那些低水平的學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)不易失敗的情境，讓他們?cè)趧倮臍g喜中逐漸樹(shù)立信心。例如，在教學(xué)中，教師可讓低水平的學(xué)生在讀懂這篇文章的基礎(chǔ)上，講述武陵漁人從發(fā)現(xiàn)桃源，到再尋桃源的曲折故事。并能夠重新審視武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤線索，了解作者及廣大勞動(dòng)人民向往的理想社會(huì)的樣貌。另外，教師也要為那些高水平的學(xué)生提供具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，讓他們?cè)诓粩嗟奶魬?zhàn)中無(wú)暇自滿，并追求難度，不斷提升自己。如教師可為高水平的學(xué)生設(shè)置具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題：“陶淵明筆下的世外桃源有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想？他的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？”這兩個(gè)問(wèn)題相對(duì)更深入一些，對(duì)水平較高的學(xué)生是一種挑戰(zhàn)。在這里，學(xué)生都有自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，教師也明確了對(duì)學(xué)生的期望，學(xué)生也更有信心完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

學(xué)習(xí)并不是一件輕松的事，僅僅憑借內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生是無(wú)法做到持續(xù)高水平學(xué)習(xí)的。教師要在教學(xué)課堂制定學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激勵(lì)機(jī)制，從外部的動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)入手，營(yíng)造良好的課堂氛圍，教學(xué)內(nèi)容先行，明確期望值，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。

參考文獻(xiàn)：

[1] 董遠(yuǎn)騫《教學(xué)的理論與藝術(shù)》，人民教育出版社2007年。

[2] 石義堂、李金云《初中語(yǔ)文有效教》，北京師范大學(xué)出版社2015年。