袁泉

◆摘 要：作為教師不僅僅要對(duì)課本所涉及的知識(shí)和體系要了然于心，更要有總體意識(shí)。就高中歷史教學(xué)而言，我們?cè)诰唧w的知識(shí)層面上要通盤(pán)考慮和整體把握，更要有一定的學(xué)術(shù)意識(shí)，要洞悉本領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)，這樣我們的教學(xué)才會(huì)有靈魂和支撐點(diǎn)，否則最好的教學(xué)結(jié)果不過(guò)就是“看山即是山”而已，我們就會(huì)淪落為“教書(shū)匠”，而無(wú)法成為不斷成長(zhǎng)的有著科研教學(xué)雙向能力的教學(xué)人才。

◆關(guān)鍵詞：近代史;研究取向;中學(xué)歷史教學(xué);應(yīng)用

一、近代史研究脈絡(luò)的嬗變

（一）由“革命范式”轉(zhuǎn)向“現(xiàn)代化范式”

研究取向即研究方式，方法或曰范式（或者稱之為歷史觀）。在這一領(lǐng)域，西方處于先進(jìn)的地位。正是由于西方處于先進(jìn)地位。正是由于西方各種史學(xué)理論引入中國(guó)，才開(kāi)創(chuàng)我國(guó)近代史研究的新局面。20世紀(jì)初，新史學(xué)初步興起，以馬克思史學(xué)為代表的新史學(xué)在中國(guó)興起。新時(shí)期以來(lái)，近代史研究（更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)史）在繼續(xù)重視堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，反對(duì)歷史虛無(wú)主義，更加強(qiáng)調(diào)從社會(huì)史角度來(lái)考察分析問(wèn)題，從原來(lái)單純強(qiáng)調(diào)革命之“革命范式”轉(zhuǎn)而提出“現(xiàn)代化范式”，從原來(lái)注重長(zhǎng)時(shí)段歷史規(guī)律總結(jié)式，長(zhǎng)篇單一“事件史”向更加細(xì)微的小事件、小地域、小人物著手，由原來(lái)只關(guān)注帝王、將相、英雄、偉人之精英史轉(zhuǎn)而關(guān)注社會(huì)普通民眾甚至于社會(huì)底層，社會(huì)邊緣。由原來(lái)僅關(guān)注國(guó)家、男性、大城市轉(zhuǎn)而關(guān)注族群、女性，區(qū)域及諸多以往被忽略的歷史面相的呈現(xiàn)。伴隨著研究取向的改變，諸多跨學(xué)科，如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的理論和方法被大量引入，大大擴(kuò)展近代史研究領(lǐng)域的視野。

近代史研究之“革命范式”是為當(dāng)時(shí)特殊政治環(huán)境的產(chǎn)物，其服務(wù)于政治，是建構(gòu)當(dāng)時(shí)政治史的主流方向。該范式突出的反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)最重要的主題：國(guó)家獨(dú)立、政治民主;集中反映了當(dāng)時(shí)民眾的訴求和社會(huì)最關(guān)切之問(wèn)題。但是其極其強(qiáng)烈的革命和政治取向幾乎掩蓋包括經(jīng)濟(jì)、文化、教育、民眾生活在內(nèi)的豐富多彩而復(fù)雜的歷史，同時(shí)也影響到中國(guó)一些史實(shí)的評(píng)價(jià)及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

20世紀(jì)90年代以來(lái)之范式轉(zhuǎn)換。舊范式以農(nóng)民起義、以革命奪權(quán)為主線，新范式以現(xiàn)代化角度來(lái)看待中國(guó)近代史。“現(xiàn)代化模式”則強(qiáng)調(diào)社會(huì)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等整個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代逐步轉(zhuǎn)變的一系列過(guò)程。現(xiàn)代化是傳統(tǒng)的制度和價(jià)值觀念在功能上對(duì)現(xiàn)代性的要求不斷適應(yīng)的過(guò)程。從“現(xiàn)代化模式”角度，“以現(xiàn)代化”為中心來(lái)研究中國(guó)近現(xiàn)代史，不同于以革命史為中心來(lái)研究中國(guó)近現(xiàn)代史，須重建一個(gè)包括革命史在內(nèi)的而不是排斥革命史的新的綜合分析框架。須以現(xiàn)代化生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)際性整合等綜合標(biāo)志對(duì)近一個(gè)半世紀(jì)的中國(guó)大變革給予新的客觀評(píng)估?！艾F(xiàn)代化模式”是包含革命范式的，兩者關(guān)系：反帝是為國(guó)家獨(dú)立，建立平等的國(guó)際關(guān)系以便合理利用國(guó)外資源;反封是為了爭(zhēng)取民主，建立政府與社會(huì)的良性互動(dòng)，更好的進(jìn)行現(xiàn)代化的社會(huì)動(dòng)員。因此，反帝反封的改革和革命既是現(xiàn)代化的一個(gè)組成部分和一種重要?jiǎng)恿?，也為現(xiàn)代化建設(shè)解決制度、道路問(wèn)題掃除了障礙。不足之處是對(duì)于“現(xiàn)代化”沒(méi)有一個(gè)廣泛認(rèn)同的定義?！艾F(xiàn)代化”是作為傳統(tǒng)的對(duì)立面而被突出強(qiáng)調(diào)的，但是事實(shí)上我們的社會(huì)在許多方面并非如同“現(xiàn)代化”所描述那樣完全去除“舊傳統(tǒng)”的社會(huì)，而是新舊交錯(cuò)多種因素糅合在一起的復(fù)雜體。以往中國(guó)近代史研究是以宏大敘事見(jiàn)長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)歷史的階級(jí)性，進(jìn)步性，忽略了歷史發(fā)展的延續(xù)性。實(shí)際上，傳統(tǒng)社會(huì)的延續(xù)性，巨大慣性仍在歷史的深層左右著近代歷史的走向?！艾F(xiàn)代化”一詞源于西方，不可避免帶上以西方視角來(lái)看待中國(guó)，更甚者拿“西化”、“工業(yè)化”來(lái)解釋“現(xiàn)代化”，帶有明顯的“西方中心論”的論調(diào)。同時(shí)現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)社會(huì)諸多方面的轉(zhuǎn)換、變換，使得近代史研究?jī)?nèi)容龐大，復(fù)雜而陷入難以把握其主線脈絡(luò)。

（二）由“事件史”轉(zhuǎn)向區(qū)域研究

由原來(lái)的“事件史”縱向拉開(kāi)的單一取向，向區(qū)域研究轉(zhuǎn)向。區(qū)域史研究是一定時(shí)期內(nèi)具有同質(zhì)性或共趨性歷史進(jìn)程研究，如果不具有區(qū)域同質(zhì)性或者共趨性，不應(yīng)該歸于區(qū)域史，只能歸屬于其它規(guī)范下。近年來(lái)的所謂區(qū)域研究多屬于研究的區(qū)域化取向，或者是研究主體的地方化，因此研究者既要考慮環(huán)境對(duì)區(qū)域形成與演變的作用和影響，更要注重自然科學(xué)尚不能包容的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等人文因素。90年代史學(xué)界開(kāi)始注意歷史研究“空間”轉(zhuǎn)換問(wèn)題，選擇新的空間研究單位，實(shí)現(xiàn)了“區(qū)域轉(zhuǎn)向”。區(qū)域社會(huì)史成為中國(guó)社會(huì)史研究的潮流;另一方面，學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型過(guò)程中引入新的方法、理論，在以社會(huì)，文化，經(jīng)濟(jì)為基本范疇的區(qū)域史框架內(nèi)靈活的構(gòu)建起新的解釋框架或者體系，試圖重建整個(gè)近代史的體系。

以前之歷史只注重重要?dú)v史人物的記載、評(píng)價(jià)，近代歷史研究則將關(guān)注點(diǎn)則從上層向下層轉(zhuǎn)移，由所謂僅僅關(guān)注少數(shù)人物的精英史轉(zhuǎn)而關(guān)注社會(huì)底層、社會(huì)邊緣。這些研究呈現(xiàn)給我們更豐富的社會(huì)，更立體、更多層次的社會(huì)，在廣度和深度上都在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行了擴(kuò)展和加深，重拾以往歷史研究中被忽略，遮蓋，掩蓋的面相。

二、近代史研究取向在中學(xué)歷史研究的應(yīng)用

一直以來(lái)中學(xué)歷史教學(xué)與高校文科各專(zhuān)業(yè)的要求有明顯的差距：各高校文科專(zhuān)業(yè)，都力求吸取新的研究成果，跟上學(xué)術(shù)發(fā)展的步伐，而中學(xué)課本是服務(wù)于基礎(chǔ)教育的普及讀物，從編寫(xiě)到調(diào)整需要一個(gè)較長(zhǎng)周期。

（一）教材層面

岳麓版高中歷史教材就有體現(xiàn)，必修二的第二單元第12課《新潮沖擊下的社會(huì)生活》、第13課《交通與通訊的變化》不同程度的將視野轉(zhuǎn)向了社會(huì)層面（社會(huì)史視角）和文明層面（科技發(fā)展是為文明進(jìn)步的標(biāo)志之一）;人教版也增加了“中國(guó)近代社會(huì)生活的變遷”的主題，豐富了教材中近代史內(nèi)容。

（二）考試層面

作為導(dǎo)向和“指揮棒”作用的高考（包括全國(guó)卷和各地方卷）更是都在不同程度上引進(jìn)了史學(xué)前沿的理論。2012年的全國(guó)高考的第40題是以城市交通信號(hào)燈來(lái)滲透社會(huì)史觀，即從表象的技術(shù)進(jìn)步、城市發(fā)展深入到社會(huì)史的核心人和人的發(fā)展。

（三）日常教學(xué)

以我們中山地區(qū)歷史教學(xué)為例，一直以來(lái)以來(lái)，特別是2012年以來(lái)，中山歷史教育教學(xué)不斷調(diào)整，從最開(kāi)始的強(qiáng)調(diào)三維設(shè)計(jì)到目前實(shí)施歷史學(xué)科核心素養(yǎng);從背景分析依賴政治、經(jīng)濟(jì)、文化到多元、多視角分析;從強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)，概念解讀到批判性思維。日常教師培訓(xùn)和教學(xué)上我們從最開(kāi)始補(bǔ)充各種史觀（現(xiàn)在是唯物史觀，其他稱之為視角），強(qiáng)調(diào)多視角，挖掘新史料到請(qǐng)大學(xué)教授為我們上課，到大學(xué)教師直接在高中上課，用師范和現(xiàn)身說(shuō)法來(lái)演繹大學(xué)學(xué)術(shù)前沿和高中教學(xué)的有效，有機(jī)結(jié)合。

我們之所以強(qiáng)調(diào)對(duì)前沿學(xué)術(shù)的關(guān)注，不是要求學(xué)生掌握所有最新的史學(xué)動(dòng)態(tài)，而是通過(guò)不同歷史觀、范式的引入使得同學(xué)們能在多種角度來(lái)認(rèn)識(shí)歷史，突破之前課本單一、呆板的思維方式、刻板固化的、過(guò)于政治化傾向。通過(guò)比較客觀、多元的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解放同學(xué)們的思想，進(jìn)而激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造性思維。

通過(guò)多種有沖突的研究取向，甚至是矛盾的范式的展現(xiàn)，指出其內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)和取向，讓學(xué)生自己去思考，思考這些研究取向的優(yōu)缺點(diǎn)。只有采取這種兼容并蓄的態(tài)度和方式，才能培養(yǎng)中學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力——這才是學(xué)好歷史課一個(gè)極其重要的指標(biāo)。通過(guò)這種方式來(lái)努力掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，做到不惟“上”、不惟“書(shū)”。也就是要結(jié)合歷史實(shí)際進(jìn)行具體的分析，根據(jù)實(shí)踐證明了的立論，不要完全依賴某些已有的傳統(tǒng)結(jié)論或書(shū)本上缺乏說(shuō)服力的論斷。換句話說(shuō)，就是要追求科學(xué)性。

當(dāng)然，新的研究取向和史觀的引入既給中學(xué)歷史教育注入了新的活力，也為廣大歷史教師一個(gè)挑戰(zhàn)（其實(shí)也是機(jī)會(huì)），這些新思想、史觀的引入顛覆了以前一本書(shū)教好幾屆，一個(gè)教案用一輩子的情形。新的形勢(shì)要求我們歷史老師不斷給自己充電，不斷追蹤本學(xué)科的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)才能應(yīng)對(duì)社會(huì)對(duì)我們的更高要求。文科的諸多科目的課標(biāo)都在不斷提升：由知識(shí)提升發(fā)展到能力培養(yǎng)，進(jìn)而又提出了素養(yǎng)的目標(biāo)。這種形勢(shì)之下，只有終身學(xué)習(xí)，不斷提升教師自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、素養(yǎng)才有可能將自身的素質(zhì)、素養(yǎng)有效的、逐漸影響我們的學(xué)生、甚至內(nèi)化為其自身的一種習(xí)慣、思維方式。F3521F5E-FEDC-48F0-9D92-299061994CD7