王巧玲

近年來，我們大力倡導(dǎo)對中華傳統(tǒng)文化的傳承，職業(yè)教育亦不例外。當前中職學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感、自豪感普遍不強，因此語文教師應(yīng)積極承擔(dān)文化傳承責(zé)任，借助國學(xué)教育，加強對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生全面感受中華文化的源遠流長、博大精深，增強其文化自信，涵養(yǎng)其文化品格，培養(yǎng)其良好品質(zhì)與健全人格。王應(yīng)麟編撰的《三字經(jīng)》中有這樣一段：“自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。唐有虞，號二帝……”短短數(shù)百字，將中國古代史鮮明地呈現(xiàn)在了人們的眼前。學(xué)生在讀這段話時，會感受到中華文明史的源遠流長，感受到漢語的博大精深，感受到傳統(tǒng)文化蘊藏的無窮魅力，便更愿意學(xué)習(xí)國學(xué)，了解、傳承傳統(tǒng)文化，并傳播至世界各地。

一、培養(yǎng)學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣

古人云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在教學(xué)過程中，教師應(yīng)以睿智的方法，啟迪學(xué)生的求知欲與好奇心、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而非像傳統(tǒng)課堂中那樣，以說教形式，將一些單純抽象的理論盲目“灌輸”給學(xué)生，為學(xué)生帶來極大的學(xué)習(xí)負擔(dān)。教師應(yīng)高度重視對學(xué)生主體作用的發(fā)揮，著眼于學(xué)生道德成長的需求，結(jié)合學(xué)生的認知基礎(chǔ)、性格特點、興趣愛好，以情境教學(xué)法、小組探究教學(xué)法等一系列新穎、生動的教學(xué)方法，為學(xué)生傳授國學(xué)知識，此外也可將國學(xué)教育與班級文化建設(shè)、校園文化建設(shè)結(jié)合在一起，利用“書香長廊”、教室墻壁、黑板報等媒介，以繪畫、歌曲、游戲等學(xué)生喜聞樂見的形式傳播國學(xué)文化，增進學(xué)生對國學(xué)文化的親近感，潛移默化地提升學(xué)生的國學(xué)學(xué)習(xí)水平，帶動學(xué)生文化素養(yǎng)與德育素養(yǎng)的全面發(fā)展。例如，在進行古詩文教學(xué)時，教師可利用課內(nèi)拓展閱讀與課外拓展閱讀相結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生走入“古詩園”，以多媒體手段，創(chuàng)設(shè)真實的古詩情境，配上舒緩的純音樂，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地走進詩人描繪的情景中，充滿情趣地學(xué)習(xí)古詩詞；除古詩詞以外，古代名人在為人類文明創(chuàng)造物質(zhì)財富與精神財富的過程中，留下的一系列名言警句，也是國學(xué)教育的重要素材，教師在平時應(yīng)加強對這類名言警句的收集，對于那些體現(xiàn)了古代先賢對人生經(jīng)驗的總結(jié)與感悟的名言警句，應(yīng)重點收集，將其張貼在教室的相應(yīng)部位，為學(xué)生帶來人生的啟迪、心靈的陶冶，也可發(fā)動學(xué)生自主搜集名言警句，定期分享給班級中的其他同學(xué)，營造取長補短、共同進步的國學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，促進國學(xué)教學(xué)效果的不斷提升，推動學(xué)生的全面發(fā)展。

二、重視文言文的學(xué)習(xí)

“越是民族的，越是世界的?！奔词故窃诋斀窨茖W(xué)技術(shù)高速發(fā)展的信息時代，國學(xué)中蘊含的與“仁義禮智信”有關(guān)的內(nèi)容，依然是中華民族不可拋棄的文化精髓。語文教材中不乏與上述內(nèi)容有關(guān)的典籍片段，但學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)這些篇目的效果普遍較差，究其原因，主要是學(xué)生閱讀文言文的能力很薄弱。因此教師在平時應(yīng)當加強文言文教學(xué)，除依照課文為學(xué)生傳授與文言文有關(guān)的知識、方法外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生，在課余時間，加強文言文知識積累，豐富知識儲備，對于一些課內(nèi)外的經(jīng)典文言文篇目，應(yīng)做到“熟讀成誦”“手不釋卷”，增強文言文閱讀能力，以更好地理解國學(xué)內(nèi)容，體會國學(xué)的包羅萬象、博大精深。