陳爽　張思凱

摘 要：隨著教育改革的持續(xù)推進(jìn)，高校尤為重視大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)。而美術(shù)欣賞課恰好迎合了教育的發(fā)展路程，既能夠有效地提升學(xué)生的審美水平，又能夠?qū)W(xué)生的審美方式進(jìn)行培養(yǎng)，并逐步提高學(xué)生的想象能力。為了培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，美術(shù)欣賞課在時(shí)代的進(jìn)展中成為高校的公共選修課。但在階段教學(xué)過(guò)程中，美術(shù)欣賞課仍存在一定的誤區(qū)。為了走出誤區(qū)，現(xiàn)代高校美術(shù)欣賞課就要建構(gòu)行之有效的教學(xué)策略。在此背景下，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程，對(duì)高校美術(shù)作品欣賞教育提出相應(yīng)的對(duì)策，并對(duì)高校美術(shù)作品欣賞教育的教學(xué)模式，即“敘述、分析、解釋、評(píng)價(jià)”的教學(xué)模式進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：高校;美術(shù)欣賞課;教學(xué)模式

基金項(xiàng)目：本文系黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“‘新文科’背景下綜合性大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)類專業(yè)協(xié)同育人范式研究”（GJB1422696）階段性成果。

美術(shù)欣賞課是高校為了深化素質(zhì)教育，對(duì)非藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，以提高其藝術(shù)修養(yǎng)而開展設(shè)立的一門公共選修課，是高校落實(shí)審美教育的重要形式。為了讓高校美術(shù)欣賞課教學(xué)符合時(shí)代的發(fā)展要求，促使學(xué)生全面發(fā)展，高校藝術(shù)專業(yè)的教師就要通過(guò)多層面的探究和實(shí)驗(yàn)，運(yùn)用多種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美層面的教育，強(qiáng)化其鑒賞能力和創(chuàng)造能力。在進(jìn)行美術(shù)作品欣賞教育的時(shí)候，關(guān)鍵深化學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更具趣味性，促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的提升。

在傳統(tǒng)教學(xué)思維的束縛之下，當(dāng)前的高校美術(shù)欣賞課存在一些教學(xué)誤區(qū)。比如不在選修課中向非專業(yè)類學(xué)生解釋專業(yè)性的美術(shù)詞匯，或者僅對(duì)鑒賞類美術(shù)作品簡(jiǎn)單釋義，運(yùn)用枯燥化的教學(xué)方式講授。這些教學(xué)誤區(qū)就導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法在美術(shù)欣賞課中將自身的理性和感性結(jié)合起來(lái)，并有效提高自身的審美水平。面對(duì)這樣的狀況，高校美術(shù)欣賞課的教師應(yīng)關(guān)注如何在課堂中有效提升學(xué)生的審美能力。

一、認(rèn)知觀念層面的高校美術(shù)作品欣賞教育

由于素質(zhì)教育理念的持續(xù)深化，各大高校都開始強(qiáng)調(diào)審美教育在素質(zhì)教育中的重要價(jià)值?！吨泄仓醒?、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革? 全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出：“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)?！庇纱丝梢姡咝?yīng)該強(qiáng)化自身對(duì)于審美教育的重視，并開展和設(shè)立與美術(shù)作品賞析相關(guān)的課程。然而從這一課程的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，不管是教師還是學(xué)生，對(duì)課程的認(rèn)知都存在一定的誤區(qū)[1]。

其一，不少任課教師認(rèn)為，美術(shù)欣賞課程是為了迎合國(guó)家的號(hào)召而設(shè)立的，其任務(wù)就是讓學(xué)生修滿學(xué)分。加之面對(duì)的學(xué)生都是非藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，其專業(yè)基礎(chǔ)較弱，所以在選取教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，只需要挑選一些大眾認(rèn)知度比較高的名作展示給學(xué)生，不需要講述畫作的技法、歷史、文化，只需要純粹對(duì)畫作進(jìn)行鑒賞。而這種認(rèn)知上的誤區(qū)，就導(dǎo)致教師忽視了美術(shù)欣賞課“析”的重要性。因此，大學(xué)生在進(jìn)行畫作鑒賞的時(shí)候，只會(huì)從表面出發(fā)，淺層地對(duì)其進(jìn)行分析，無(wú)法掌握畫作蘊(yùn)藏的真正含義。

其二，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，選修課程本就是為了修滿自己的學(xué)分，不需要投入過(guò)多的精力。和其他選修課程相比，美術(shù)欣賞課程相對(duì)比較簡(jiǎn)單，學(xué)生既能夠欣賞畫作的美，又能夠相對(duì)輕松地獲取學(xué)分。而這種功利性的結(jié)果，實(shí)則就是大學(xué)生的認(rèn)知誤區(qū)。

這些錯(cuò)誤的認(rèn)知使學(xué)生的藝術(shù)類教育脫離了正確的發(fā)展道路?；诖?，課程教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自身的教育理念，認(rèn)識(shí)到美術(shù)作品欣賞課程的重要性，幫助學(xué)生建立正確的課程認(rèn)知觀念和學(xué)習(xí)理念，引導(dǎo)學(xué)生從不同的視角、思維方式出發(fā)，欣賞藝術(shù)，理解藝術(shù)，同時(shí)借助多元方式的構(gòu)建，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，促使學(xué)生形成健康的審美趣味。

二、教學(xué)策略層面的高校美術(shù)作品欣賞教育

（一）教師需要呈現(xiàn)引導(dǎo)性

教師是課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，教師需要營(yíng)造一個(gè)輕松且歡快的課堂氛圍。以《威倫道夫的維納斯》的藝術(shù)鑒賞為例，大多數(shù)學(xué)生在看到這個(gè)雕塑作品的時(shí)候出現(xiàn)的第一反應(yīng)并不是美，而是丑。一些學(xué)生會(huì)認(rèn)為，《威倫道夫的維納斯》呈現(xiàn)出的是一個(gè)又胖又丑的形象，根本不像是一個(gè)藝術(shù)品?；谶@樣的理解，教師要充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，為學(xué)生進(jìn)行專業(yè)性的審美認(rèn)知解釋，促使學(xué)生在引導(dǎo)下了解她的起源、她的歷史背景、她的造型特征、她的生命象征，明白她是迎合當(dāng)時(shí)社會(huì)需求和審美需求的。因此，人們稱其為“原始的維納斯”。通過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生能夠從中認(rèn)識(shí)抽象化的表現(xiàn)手法，并明白美術(shù)語(yǔ)言有著不同的表達(dá)形式，美術(shù)作品可以展現(xiàn)出變幻莫測(cè)的形式特征和審美韻味[2]。

（二）課堂評(píng)價(jià)應(yīng)呈現(xiàn)激勵(lì)性

課堂評(píng)價(jià)所呈現(xiàn)出的激勵(lì)性，有助于學(xué)生提高自信和學(xué)習(xí)興趣。到了大學(xué)這個(gè)階段，教師所面對(duì)的學(xué)生群體是擁有著不同的教育背景和知識(shí)體系的群體，他們對(duì)于同一作品的分析也具有一定的差異性，且?guī)в凶约旱闹饔^認(rèn)知和判斷。此時(shí)，課程教師就要正視這種現(xiàn)象，不要全盤否定學(xué)生的觀念，要從不同角度詮釋作品給觀者帶來(lái)的不同感受和認(rèn)知。并且，教師應(yīng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)募?lì)，使學(xué)生從這門課程當(dāng)中獲取一定的成就感和幸福感。

三、教學(xué)模式層面的高校美術(shù)作品欣賞教育

（一）感受講述

在美術(shù)作品欣賞教育的過(guò)程中，課程教師一般會(huì)從感受講述開始，即詳細(xì)講述畫面直觀感受和對(duì)其的認(rèn)知。初步的認(rèn)知性教育，并不思考其含義，也不包含其價(jià)值評(píng)判，僅在畫作感受方面，了解畫面中存在哪幾種物象。而這一環(huán)節(jié)也可以激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生從自身的視角和情感出發(fā)，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行感受和表達(dá)，對(duì)作品進(jìn)行鑒賞和分析，這樣學(xué)生的參與性就會(huì)有所提升?；诋?dāng)前大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況，教師在感受講述的教學(xué)過(guò)程中要重視學(xué)生的第一印象，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其融入畫面，并啟發(fā)學(xué)生的眼力和心力，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)和質(zhì)疑，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到改進(jìn)和提升。教師應(yīng)注重學(xué)生的主觀感受，讓其在探究和分析的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)作品人物的行為特征和作品的技巧呈現(xiàn)[3]。

比如在欣賞畢加索《格爾尼卡》的時(shí)候，教師就可以向?qū)W生提問(wèn)：“你們?cè)谶@幅畫中看到了多少人？”“你覺(jué)得這幅畫的構(gòu)圖中心是什么？處在什么位置？”“畫中人物的表情和動(dòng)作是什么樣的？”這樣提問(wèn)之后，教師不僅能夠讓學(xué)生直觀地說(shuō)出自己的第一印象，而且能夠提高學(xué)生的課程參與度，并激發(fā)學(xué)生的欣賞積極性。且學(xué)生對(duì)于問(wèn)題的回答，也向教師展示了自身的自信。這一階段，教師并不需要運(yùn)用專業(yè)性比較強(qiáng)的詞匯，但如果是立體主義、抽象派的畫作，教師就應(yīng)該結(jié)合創(chuàng)作背景和時(shí)代背景，讓學(xué)生說(shuō)出自己的感受。學(xué)生所處的地理環(huán)境和生活境遇決定了其思維的差異，而這種差異性的思維，能夠提升課堂的活躍程度。感受講述事實(shí)上就是一邊直觀感受一邊描繪自己直觀感受的過(guò)程，從而打破“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓師生互動(dòng)成為課堂主題，讓學(xué)生在歡快的學(xué)習(xí)氛圍中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，提升鑒賞能力。

（二）形式解析

進(jìn)入形式解析階段，教師就要從理性層面出發(fā)，對(duì)感受講述進(jìn)行深化和提升。這一時(shí)期需要處理的不僅僅是作品所帶來(lái)的直觀感受，還有創(chuàng)作者自身的表達(dá)欲望以及他想要和觀賞者說(shuō)些什么，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是創(chuàng)作者采取了哪些繪畫技巧和繪畫手法才呈現(xiàn)出了這樣的畫面效果。這一時(shí)期主要是從形式和造型的角度出發(fā)，對(duì)作品進(jìn)行探討和分析。學(xué)生在分析的時(shí)候，不僅要分析人物形象的構(gòu)造，還要分析人物形象之間的關(guān)系。到了這個(gè)時(shí)期，教師慢慢開始對(duì)線條、色彩、構(gòu)圖等進(jìn)行解析。教師要基于自身的專業(yè)性，運(yùn)用部分專業(yè)性的美術(shù)語(yǔ)言。當(dāng)然，在面對(duì)非藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生時(shí)，教師還要將專業(yè)術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥恼Z(yǔ)言，借此促進(jìn)學(xué)生對(duì)畫作的技巧汲取、情感獲取和藝術(shù)感知。

比如在欣賞凡·高《星月夜》的時(shí)候，教師可以著重講述這幅作品的繪畫技巧和繪畫手法?！缎窃乱埂分械闹魃{(diào)藍(lán)色代表不開心、陰沉的感覺(jué)，粗狂的筆觸代表著憂愁。畫中的樹是柏樹，但畫得像黑色火舌一般，直上云端，讓人有一種不安感。天空的紋理像渦狀星系，并伴隨眾多星點(diǎn)，而月亮則是以昏黃的月蝕形式出現(xiàn)。整幅畫中，底部的村落是用平直、粗短的線條繪畫，表現(xiàn)出寧?kù)o的感覺(jué)。這種平直的線條和上部粗狂彎曲的線條形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在這種高度夸張變形和強(qiáng)烈視覺(jué)對(duì)比中展現(xiàn)畫家的躁動(dòng)不安和迷幻的內(nèi)心世界。由于非藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生在聽到“平直”“粗短線條”“粗狂線條”“主色調(diào)”“夸張變形”“視覺(jué)對(duì)比”等專業(yè)性詞匯的時(shí)候，并沒(méi)有完整的概念定義，因此教師需要對(duì)其進(jìn)行釋義，以此提高學(xué)生的專業(yè)性，并把專業(yè)性作為培養(yǎng)基礎(chǔ)，增強(qiáng)學(xué)生的審美鑒賞能力。

（三）意蘊(yùn)釋義

所謂意蘊(yùn)，指的就是事物的內(nèi)容和含義。歌德的意蘊(yùn)說(shuō)將藝術(shù)作品分成了三個(gè)要素，即材料、意蘊(yùn)、形式。意蘊(yùn)指的就是人在材料中所見到的內(nèi)涵。關(guān)于意蘊(yùn)釋義的教學(xué)過(guò)程，實(shí)則就是課程教師采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，引領(lǐng)學(xué)生探究作品背后的文化含義和精神素養(yǎng)，通過(guò)深層精神意義的認(rèn)知，幫助學(xué)生更有效地體會(huì)作品所帶來(lái)的美[4]。

意蘊(yùn)釋義的過(guò)程并不簡(jiǎn)單，要求教師具備較強(qiáng)的專業(yè)修養(yǎng)和審美鑒賞能力，因?yàn)橹挥羞@樣，教師才能夠?qū)W(xué)生的審美趣味進(jìn)行正確的引導(dǎo)。而在對(duì)作品進(jìn)行深層分析時(shí)，教師不能單靠作品所顯示的內(nèi)容去猜測(cè)作品所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，而是要對(duì)創(chuàng)作者的生平、經(jīng)歷、性格進(jìn)行了解，并掌握作品的創(chuàng)作背景和時(shí)代背景。比如在欣賞南宋畫家劉松年《天女獻(xiàn)花圖》的時(shí)候，教師要向?qū)W生講述《天女獻(xiàn)花圖》的創(chuàng)作背景，并向?qū)W生講述劉松年的生平和經(jīng)歷。劉松年是“南宋四大家”之一，無(wú)論是山水畫，還是人物畫，其畫風(fēng)都十分精妙，清麗嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)色典雅，界畫工致。他曾經(jīng)苦心孤詣地畫《便橋圖》，想要借此圖表述自身的內(nèi)心感受，即希望統(tǒng)治者可以效法唐太宗，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵突厥，而不要效法唐高祖，落荒而逃。他還繪制過(guò)《中興四將圖》，想要借助自己的畫，對(duì)岳飛和韓世忠這些名將的偉績(jī)進(jìn)行表彰?！短炫I(xiàn)花圖》之所以流傳至今，是因?yàn)檫@幅畫作代表著劉松年的藝術(shù)魅力，同時(shí)也和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景相關(guān)。當(dāng)時(shí)的很多老百姓都認(rèn)為天上是有神仙的，所以會(huì)進(jìn)行各種各樣的遐想，不單單是畫作，文學(xué)作品也都顯示著古代人民對(duì)于天上人間的幻想。

由此可見，欣賞者若想要發(fā)掘和闡釋作品的意蘊(yùn)，就需要聯(lián)系畫面的形象，具體指的就是不能脫離原有的欣賞對(duì)象而架空歷史和理論。畫作的言外之意，實(shí)則就是意蘊(yùn)。欣賞者在追尋蹤跡的時(shí)候，并不能單看畫面的形象對(duì)其進(jìn)行解析，而要依靠創(chuàng)作者的經(jīng)歷和時(shí)代背景對(duì)其進(jìn)行意蘊(yùn)層面的解析。學(xué)生能夠在情景材料和文字說(shuō)明下，感受畫面形象外的意蘊(yùn)。

（四）整體評(píng)價(jià)

在進(jìn)行高校美術(shù)作品欣賞教育的時(shí)候，最后一步就是整體性的評(píng)價(jià)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是整合上述三方面內(nèi)容，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行全面性的評(píng)價(jià)和賞析。所有評(píng)價(jià)都是有要求的，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用相對(duì)比較開放的評(píng)價(jià)[5]。比如基于批評(píng)角度的評(píng)價(jià)，又比如基于美術(shù)史角度的評(píng)價(jià)，這類評(píng)價(jià)都比較綜合，能夠啟發(fā)學(xué)生的思維，拓寬學(xué)生的視野。教師不能單以自身的專業(yè)理念，進(jìn)行故步自封的評(píng)判，而應(yīng)添加一些自己的見解，在提高學(xué)生專業(yè)性的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的主觀藝術(shù)判斷。

在進(jìn)行具體評(píng)價(jià)的時(shí)候，教師要考慮幾個(gè)問(wèn)題，如這個(gè)作品對(duì)后世的作家有著什么樣的影響？在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，作家是如何繪制出這樣的作品的？美術(shù)家的生活和理念，對(duì)他的作品起著什么樣的影響？這些問(wèn)題的考慮，除了可以為課程教師提供清晰的評(píng)價(jià)思路以外，還能幫助教師提高學(xué)生的課堂參與性，增強(qiáng)學(xué)生的審美鑒賞能力。

綜上所述，高校美術(shù)作品欣賞教育過(guò)程要建構(gòu)良好的課程方案策略，營(yíng)造自由的談?wù)撉榫埃{(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生深化自身對(duì)藝術(shù)和審美的理解，并逐步提高自身的現(xiàn)代審美思維，增強(qiáng)自身的審美鑒賞能力。只有這樣，開展和設(shè)立美術(shù)欣賞課程的目標(biāo)才能得到完全性的實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力也能夠基于此建立。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王珊.高校美術(shù)教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)探究[J].美與時(shí)代（中），2019（7）：124-126.

[3]瞿麗雯.論美術(shù)欣賞在教學(xué)過(guò)程中的重要性[J].才智，2019（22）：156.

[4]郭紅雨，郭人歌.對(duì)高校美術(shù)欣賞教育的探討[J].北方文學(xué)，2019（33）：231-232.

[5]程新元.高校民間美術(shù)鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀分析與應(yīng)對(duì)策略[J].美術(shù)教育研究，2012（9）：146-147.

作者簡(jiǎn)介：

陳爽，佳木斯大學(xué)碩士研究生。研究方向：教學(xué)（美術(shù)）。

張思凱（通訊作者），碩士，佳木斯大學(xué)教授。研究方向：少數(shù)民族傳統(tǒng)紋樣。