王潤花 張敏

摘要：沁陽盆窯黑陶蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，有獨特的藝術(shù)特點，但是傳統(tǒng)型制的盆窯黑陶與日新月異的發(fā)展潮流格格不入，逐漸淡出人們的生活。本文通過對盆窯黑陶的發(fā)展歷史、發(fā)展現(xiàn)狀進行梳理分析，總結(jié)盆窯黑陶在傳承與創(chuàng)新中所面臨的文化底蘊不足、裝飾繁復、材料應用單一的問題，并結(jié)合實例提出融入地域文化、使用綜合材料以及對造型裝飾進行簡化等相關(guān)策略，為盆窯黑陶的創(chuàng)新發(fā)展提供可借鑒的經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：盆窯黑陶；沁陽；創(chuàng)新

盆窯村地處河南省沁陽市山王莊鎮(zhèn)，因世代燒制陶盆得名。2009年，黑陶燒制技藝被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，重新引起了人們的關(guān)注。當前，盆窯黑陶在發(fā)展中面臨著可持續(xù)發(fā)展等諸多難題。對盆窯黑陶在生產(chǎn)方式與創(chuàng)新設(shè)計方面所面臨的問題加以分析和整合，有利于更好地探索出適合盆窯黑陶可持續(xù)發(fā)展的道路。

一、盆窯黑陶的發(fā)展歷史

沁陽盆窯黑陶藝術(shù)歷史悠久，隋朝時沁陽被稱為河內(nèi)縣。唐武德三年（620年），萬善村村民發(fā)現(xiàn)村北部山坡荒地上的紅色土質(zhì)非常易于制陶，于是開始建立窯洞，燒制陶盆，盆窯村因此得名，盆窯黑陶自此開始發(fā)展。

民間流傳唐朝女皇武則天非常喜歡盆窯村燒制的黑陶，把它列為御制黑陶。在當時，御用的黑陶以陶盆等實用器具為主。此時，盆窯村制陶者也開始了對其他黑陶器型種類的探索。到了宋代和元代，瓷器的快速發(fā)展給黑陶帶來了巨大的影響。精美的瓷器使黑陶逐漸被上層社會淘汰，僅在民間流轉(zhuǎn)。

明清時期，沁陽黑陶以古樸的特點完全由民窯生產(chǎn)。隨著黑陶在民間的普及，盆窯黑陶制作工藝也逐漸精進。到了清朝，盆窯黑陶因品種繁多、色澤明亮、聲音脆響，又逐漸獲得官員們的青睞。經(jīng)過一番曲折發(fā)展，在清末至抗戰(zhàn)前期，盆窯黑陶又一次發(fā)展到了鼎盛時期，產(chǎn)品種類不斷更新，做工逐漸精細，裝飾技藝也變得更復雜。

二十世紀初，盆窯村的制陶師傅廣采博納，對盆窯黑陶進行改良創(chuàng)新。之后，魚盆（圖1）作為盆窯黑陶的特色器物，于1914年在南洋馬尼拉世界工藝品展覽會上展出，備受國外嘉獎，盆窯黑陶因此名揚海外，銷路得到了進一步的拓寬。

“民國”三十二年（1943年），河南遭遇了大災荒，再加上戰(zhàn)爭，百姓不堪重負，經(jīng)濟蕭條。在民不聊生的情況下，盆窯黑陶產(chǎn)業(yè)就此衰敗。1949年新中國成立之后，盆窯村經(jīng)濟恢復，又開始發(fā)展黑陶產(chǎn)業(yè)。1982年河南發(fā)生洪災，大量窯洞被洪水浸泡而坍塌，黑陶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又遭遇嚴重沖擊。盆窯黑陶的發(fā)展歷盡坎坷，直至進入二十一世紀以后，人們開始關(guān)注傳統(tǒng)文化。2009年，盆窯黑陶制作技藝被列入河南省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，盆窯黑陶制作技藝和文化價值開始受到人們重視。

二、盆窯的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）制作工序

盆窯黑陶泥料將紅膠土作為原料，制作工序有制泥、拉坯、雕刻、陰干、燒制等多道工序，通過高溫滲碳技術(shù)燒制而成。在眾多黑陶產(chǎn)品中，魚盆為特色器型，體型較大，分為上下結(jié)構(gòu)，上、下部分分開燒制完成后再進行組合安置。小型器物用手直接拉坯成型，器型較大的比如魚盆，會采用泥條盤筑的手法。先做魚盆底部，稍微晾干后，在底部的基礎(chǔ)上往上接，使用石錘在內(nèi)側(cè)旋轉(zhuǎn)敲打，按尺寸做好大體造型后再進行修型。在修型結(jié)束后，用特制的工具對器型表面進行反復摩擦，直到陶坯表面達到光滑如鏡的效果再進行雕刻。沁陽盆窯黑陶常采用線雕、淺雕、深雕、鏤空等技法，手工雕刻出復雜的圖案，然后裝置配件，再將器物放在通風處自然陰干，最后在窯洞中進行柴燒。至此，黑陶的制作工序才算完全結(jié)束。

（二）工藝特色

“質(zhì)如墨玉而光若珠璣，有金石之聲而具鴻毛之輕”是對黑陶質(zhì)地的總結(jié)。經(jīng)過對黑陶工藝的不斷嘗試和創(chuàng)新，無論是在器型方面還是在裝飾方面，盆窯黑陶都形成了獨有的特色。以魚盆為例，魚盆的主要用途是盛水養(yǎng)魚，以供人們娛樂消遣，因而魚盆成了盆窯黑陶的主要特色產(chǎn)品。并且，對于魚盆表面的裝飾紋樣，盆窯黑陶也有一套自己的選用方法。

不同地區(qū)的黑陶工藝特色不同，且各自都有獨特的特點。沁陽盆窯黑陶在工藝特色方面一般采用硬雕、鏤雕、剔花、畫花、堆貼、起線等方法來裝飾紋樣。通過這些裝飾手法，盆窯黑陶在整體上呈現(xiàn)出層次分明、深淺不一的視覺效果。盆窯黑陶在塑造觀賞器具中常采用鏤雕的裝飾手法；在傳統(tǒng)器型魚盆上則采用剔花、堆貼等方法?？偠灾?，制陶師傅會根據(jù)黑陶的器型以及用途決定采用什么樣的刻畫手法，目的是使器物整體達到統(tǒng)一、均衡的視覺效果。

盆窯黑陶的裝飾紋樣大體分為花卉類、瑞獸類、文字類?；ɑ茴惗噙x用牡丹，在器物表面采用二方連續(xù)的方式排列，使之布滿器物表面，整體給人雍容華貴的視覺效果；瑞獸類所表現(xiàn)的大多數(shù)為民間喜聞樂見的一些具有吉祥意義的動物形象，例如龍、鳳；文字類以“福”字為例，工匠采用不同寫法的“?！弊謥硌b飾整個黑陶表面，也稱作“百福盆”。黑陶的裝飾紋樣都蘊含著吉祥富貴之意，所以盆窯黑陶作為百姓傳遞情感的載體，也寄托了百姓對美好生活的向往以及祝福。

（三）生產(chǎn)方式

盆窯黑陶從上層階級落沒以后開始在民間流轉(zhuǎn)發(fā)展，現(xiàn)代大多數(shù)人對其知之甚少。黑陶雖然推出了“文房用品”“茶具”等系列創(chuàng)新產(chǎn)品，但是造型和裝飾多數(shù)仍較為傳統(tǒng)，不符合現(xiàn)代人的審美，所以，盆窯黑陶至今還未被大眾廣泛接受，無法融入當代大眾生活。從盆窯村的經(jīng)濟發(fā)展角度看，盆窯村所處地市并不發(fā)達，在經(jīng)濟條件的制約下，盆窯黑陶的生產(chǎn)模式多是以家庭為主的小型手工作坊和企業(yè)統(tǒng)一生產(chǎn)。以家庭為主的小型手工作坊多為自產(chǎn)自銷，或者經(jīng)銷商上門收購。在經(jīng)濟和發(fā)展問題的雙重制約下，盆窯黑陶產(chǎn)業(yè)規(guī)模和生產(chǎn)方式并沒有得到良好的擴大與發(fā)展。近幾年，雖然當?shù)卮蛟炝诵麚P傳統(tǒng)黑陶文化的“黑陶小鎮(zhèn)”，在一定程度上推動了黑陶文化的宣傳以及發(fā)展，從中也可以看出當?shù)貙谔债a(chǎn)業(yè)的扶持，對傳承黑陶傳統(tǒng)工藝所作的努力，但是由于盆窯黑陶傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和工藝特色難以掌握，且在造型和裝飾上缺乏有效創(chuàng)新，與現(xiàn)代人的生活仍有一定距離，所以，目前盆窯黑陶仍面臨創(chuàng)新發(fā)展問題。

三、發(fā)展盆窯黑陶面臨的問題

（一）文化底蘊不足

沁陽當?shù)刎S富的太行山脈旅游資源以及歷史人物和民間工藝，在盆窯黑陶中沒有得到體現(xiàn)。百姓多將黑陶作為盛放米、面的容器，在造型和裝飾上并沒有要求，百姓大多自給自足，學習制作黑陶也主要以謀生為目的，以生產(chǎn)出黑陶為目標，缺乏將黑陶作為傳遞當?shù)靥厣幕d體的意識。陶瓷的發(fā)展壯大，塑料、玻璃以及金屬新材料器皿的出現(xiàn)，對利用傳統(tǒng)工藝制作的黑陶發(fā)展也造成了一定程度的影響。

（二）裝飾繁復傳統(tǒng)

盆窯黑陶目前的裝飾還以沿襲傳統(tǒng)紋樣為主，以吉祥瑞獸和花卉造型、文字雕刻為主，再輔以簡單的幾何紋樣，這導致黑陶在裝飾風格上千篇一律。當下流行極簡風格，人們不再追求繁復的裝飾手法，而盆窯黑陶繁復的傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代人的極簡追求背道而馳，造成現(xiàn)代人在視覺上的審美疲勞，無法達到使人眼前一亮的效果。在器型方面，盆窯黑陶目前還以魚盆為主，但是魚盆體形碩大，在現(xiàn)代生活中缺少實用性。雖然當前也推出了小型魚盆，但是在裝飾紋樣方面沒有貼合現(xiàn)代人所追求的極簡風格。所以，盆窯黑陶的裝飾手法和器型設(shè)計上都存在一味遵循傳統(tǒng)、創(chuàng)新不足的問題。

（三）材料應用單一

隨著社會的快速發(fā)展，新材料出現(xiàn)，這為設(shè)計帶來新的表現(xiàn)方式與造型創(chuàng)意，不但拓寬了設(shè)計師的表達思路，也增加了消費者在選擇產(chǎn)品上的可能性。陶瓷領(lǐng)域已經(jīng)出現(xiàn)了許多將新材料與陶瓷結(jié)合的實例，例如德國設(shè)計師Pia Wustenberg設(shè)計的“Stacking Vessel”系列花瓶（圖2），由木材、金屬和陶瓷三種材料組成，使陶瓷脫離了以往單一的色調(diào)而產(chǎn)生色彩繽紛的視覺效果，同時簡潔的造型也非常貼近現(xiàn)代人的審美。盆窯黑陶一直以紅膠土為主要原料進行燒制，材料類型單一，所呈現(xiàn)的視覺效果一直以黑色為主。恰當?shù)剡\用材料，將不同的材料加以結(jié)合，能使物品蘊含的思想內(nèi)涵更好地表達出來，引起人的情感共鳴。綜合材料的運用不但可以使黑陶產(chǎn)品更加豐富，帶給人不同的視覺體驗，也可以使黑陶在原料的選擇和設(shè)計師思想表達的方式不再單一，而是變得多元化。

四、盆窯黑陶的創(chuàng)新發(fā)展策略

對盆窯黑陶發(fā)展現(xiàn)狀進行總結(jié)和分析，可以看到現(xiàn)代盆窯黑陶的發(fā)展面臨文化底蘊不足、裝飾繁復傳統(tǒng)、材料應用單一等問題。對傳統(tǒng)的盆窯黑陶進行創(chuàng)新，與當?shù)靥赜形幕嘟Y(jié)合，緊跟社會發(fā)展步伐，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人審美的黑陶產(chǎn)品，是當前盆窯黑陶可持續(xù)發(fā)展的有效道路。

（一）融入地域傳統(tǒng)文化

河南博物院從2019年開始推出“考古盲盒”“錢幣巧克力”“玉佩棒棒糖”等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，并在2021年受邀入駐天貓，在短短的時間內(nèi)河南文博受到了成千上萬人的喜愛。河南博物院文創(chuàng)產(chǎn)品緊跟時代發(fā)展潮流，巧妙地結(jié)合現(xiàn)代年輕人喜愛的營銷方式，例如設(shè)置盲盒，將傳統(tǒng)文化符號以一種全新的、有趣的方式傳達給人們，以喜聞樂見的形式呈現(xiàn)出文物所蘊含的價值，既繼承了傳統(tǒng)文化又促進了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。河南博物院的成功為盆窯黑陶的發(fā)展提供了參考。盆窯黑陶的發(fā)展可以通過發(fā)掘沁陽當?shù)氐奶厣幕?，提取黑陶文化符號，將這些傳統(tǒng)文化符號運用到黑陶的創(chuàng)新設(shè)計中，將黑陶作為有形的載體，使沁陽地域文化在支撐黑陶制造產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，承擔起傳承并創(chuàng)新沁陽當?shù)睾谔瘴幕闹厝?，促進盆窯黑陶的可持續(xù)發(fā)展。

（二）綜合材料的運用

綜合材料指在產(chǎn)品設(shè)計的過程中使用的不同材料，使產(chǎn)品呈現(xiàn)出不同的視覺效果。綜合材料的運用不但可以提高黑陶的藝術(shù)表現(xiàn)力，也在一定程度上推動黑陶適應發(fā)展潮流，向現(xiàn)代設(shè)計的轉(zhuǎn)化。設(shè)計者在使用綜合材料的同時要考慮不同材料搭配是否諧調(diào)。例如，木質(zhì)材料的紋理非常漂亮、精致，呈現(xiàn)出樸素的感覺，黑陶茶具“寧靜致遠”（圖3）將木質(zhì)材料用于制作壺把、托盤等配件，木質(zhì)本身具有的質(zhì)樸感以及變化豐富的紋理為黑陶茶具的創(chuàng)新設(shè)計增添了更加豐富的創(chuàng)新思路。

（三）簡化造型、裝飾

現(xiàn)代人追求極簡風格，將簡單到極致作為目標。在裝飾與造型上，極簡風格則表現(xiàn)為減少裝飾，保留基本的幾何造型以及產(chǎn)品的實用功能，整體簡約、整潔。以日本陶藝大師森正洋的“旋梅”系列陶瓷作品為例，森正洋運用了梅花元素并將花瓣放大，大面積的花瓣既簡約又美觀，側(cè)重和式陶瓷的傳統(tǒng)風格。然而，盆窯黑陶的造型以及裝飾多沿襲傳統(tǒng)，以繁復滿鋪為主，這與極簡風格所遵循的設(shè)計原則形成強烈對比，與現(xiàn)代人的審美取向相背離。因此，盆窯黑陶產(chǎn)品應該圍繞新造型開發(fā)、造型簡化以及外觀裝飾進行創(chuàng)新設(shè)計。

五、結(jié)語

當前，盆窯黑陶在日常生活中的實用功能逐漸弱化，審美價值日漸增加。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護背景下，黑陶產(chǎn)品創(chuàng)新刻不容緩。只有開發(fā)出符合現(xiàn)代人審美和具有一定實用性的產(chǎn)品，才能為傳統(tǒng)盆窯黑陶的傳承和發(fā)展注入新鮮血液。本研究采用理論與實踐相結(jié)合的方式，分析歸納了盆窯黑陶在發(fā)展過程中存在的問題，并提出部分有針對性的解決對策，旨在通過具體實踐，讓黑陶更好地融入人們的日常生活，讓盆窯黑陶的制作技藝得到傳承并實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標，在豐富盆窯黑陶產(chǎn)品創(chuàng)新種類的同時，為后續(xù)研究提供可靠的經(jīng)驗參考。

作者簡介

王潤花，1998年生，女，河南焦作人，河南科技學院藝術(shù)學院研究生，研究方向為藝術(shù)設(shè)計、工藝美術(shù)。

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