王學(xué)深

(中國政法大學(xué) 人文學(xué)院歷史研究所，北京 102249)

清朝繼承明代的行政區(qū)劃，海南歸屬廣東省管轄，稱為瓊州府，下設(shè)三州、十縣，分別是儋州、萬州、崖州、瓊山縣、澄邁縣、定安縣、文昌縣、會(huì)同縣、樂會(huì)縣、臨高縣、陵水縣、昌化縣和感恩縣(1)《欽定大清會(huì)典》卷8，《景印文淵閣四庫全書》第619冊，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1986年，第108-109頁。。在這一府、三州、十縣范圍內(nèi)，有清一代共產(chǎn)生進(jìn)士31人，首位進(jìn)士出現(xiàn)在康熙六十年(1721)。這一時(shí)間比同省的廣州府、潮州府和肇慶府相較稍晚。

目前學(xué)界對于海南進(jìn)士群體已經(jīng)有所關(guān)注。楊德春在1988年出版的《海南島古代簡史》中就論述了清代海南本島中式者較少的事實(shí)，他給出“清代海南進(jìn)士21人，其中瓊山6人、定安4人、會(huì)同3人、文昌5人、澄邁1人、儋州1人、萬州1人”的結(jié)論(2)楊德春：《海南島古代簡史》，長春：東北師范大學(xué)出版社，1988年，第153-154頁。；王俞春在《海南進(jìn)士傳略》中列舉了清代海南30位進(jìn)士，并相應(yīng)給出了簡要的傳略(3)王俞春：《海南進(jìn)士傳略》，廣州：花城出版社，1998年，第97-124頁。；朱東根在《海南歷代進(jìn)士研究》一書中以列表的方式統(tǒng)計(jì)了清代31位海南進(jìn)士(4)朱東根：《海南歷代進(jìn)士研究》，?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2008年，第179-180頁。。以上著作對研究清代海南進(jìn)士群體起到了重要作用，但是經(jīng)過筆者考證發(fā)現(xiàn)，以上學(xué)者的論述均存在著一些錯(cuò)誤。

第一，根據(jù)筆者考證，清代瓊州府進(jìn)士為31人，并非楊德春和王俞春兩位學(xué)者所統(tǒng)計(jì)的21人或30人。第二，前輩學(xué)人所述清代海南進(jìn)士中式年份有誤。例如，清代瓊州府末科進(jìn)士王云清，在王俞春和朱東根的著作中均作“光緒十五年”(1889)中式，但是筆者核對了國子監(jiān)進(jìn)士題名碑文和《清朝進(jìn)士題名錄》，二者均記載王云清的中式年份為“光緒十八年”(1892)(5)《元明清潮進(jìn)士題名碑錄》，北京國子監(jiān)碑石，民國時(shí)期拓本；江慶柏：《清朝進(jìn)士題名錄》，北京：中華書局，2007年，第1252頁。。究其原因在于王云清在光緒十五年會(huì)試中式后“未殿試”。據(jù)《清德宗實(shí)錄》卷269“光緒十五年四月庚寅”條記載，“列入四等之顏慶忠、王云清、廖平、蔡寶仁、趙以煥、安蔭甲均著罰停殿試一科”(6)《清德宗實(shí)錄》卷269，光緒十五年四月庚寅，北京：中華書局，1987年，第602頁。。所以，王云清在光緒十五年會(huì)試后的功名僅為貢士，而在光緒十八年“補(bǔ)殿試”后，才真正成為進(jìn)士。第三，部分記述的進(jìn)士名字有誤。如經(jīng)筆者核對題名碑文和《清朝進(jìn)士題名錄》后發(fā)現(xiàn)，在王俞春和朱東根的著作中，均將“張鐘彥”誤作“張鐘秀”(7)江慶柏：《清朝進(jìn)士題名錄》，第952頁。。又如，“楊家冕”應(yīng)作“楊廷冕”，為改名之故。

因此，本文寫作目的不僅在于厘清瓊州府在清代所產(chǎn)生的31名進(jìn)士的科甲功名，而且在于就這一群體的籍貫分布、宦績事功、家族特性以及對當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)的影響做深入分析，并希望修正一些原有謬誤，對全面了解清代瓊州府進(jìn)士群體有所助益。

一、清代瓊州府進(jìn)士群體的科名與宦績

筆者根據(jù)江慶柏所著《清朝進(jìn)士題名錄》、道光朝《瓊州府志》以及各州縣的地方志，共輯錄出清代瓊州府進(jìn)士31名，以康熙六十年(1721)中式的莫魁文為最早，又以光緒十八年(1892)中式的王云清為最晚。清代瓊州府進(jìn)士若按照帝號(hào)統(tǒng)計(jì)，為康熙朝1人，雍正朝4人，乾隆朝11人，嘉慶朝2人，道光朝8人，咸豐朝和同治朝各1人，光緒朝3人，乾隆朝最多。進(jìn)而以順治三年(1646)恢復(fù)會(huì)試至光緒三十一年(1905)廢除科舉時(shí)段計(jì)算，清代瓊州府進(jìn)士數(shù)占清代廣東省進(jìn)士總數(shù)的3.1%(8)根據(jù)陳利敏的統(tǒng)計(jì)，清代廣東省進(jìn)士人數(shù)為965人，這是以現(xiàn)在廣東省區(qū)劃所統(tǒng)計(jì)得出的數(shù)字(陳利敏：《清代廣東進(jìn)士地理分布及其特點(diǎn)分析》，《浙江檔案》，2017年第10期)。但筆者正文中已述及清代瓊州府歸屬廣東省，故應(yīng)加上陳利敏文中統(tǒng)計(jì)的37人，再減去清朝時(shí)期隸屬廣西的懷集進(jìn)士2人，故實(shí)際清代廣東省進(jìn)士為1 000人。，平均每科相較于廣州府、潮州府、肇慶府、惠州府和嘉應(yīng)直隸州進(jìn)士人數(shù)為少，優(yōu)于高州府、韶州府、雷州府、廉州府及各直隸州、廳，平均每8.35年產(chǎn)生一位進(jìn)士。

按照科名統(tǒng)計(jì)，清代瓊州府進(jìn)士名次最佳者為嘉慶十四年(1809)鼎甲及第的探花張?jiān)泪?，其次有二甲進(jìn)士出身者9人，三甲同進(jìn)士出身者21人。按照籍屬統(tǒng)計(jì)，瓊山縣9人，定安縣8人，文昌縣7人，會(huì)同縣3人，儋州2人，萬州1人，澄邁1人(見表1)。由此可見，清代瓊州府進(jìn)士群體地理分布以位于府屬東北部的三縣，瓊山、定安和文昌為優(yōu)，三縣進(jìn)士占總進(jìn)士數(shù)的77.4%，而南部州縣如崖州、陵水、感恩沒有進(jìn)士產(chǎn)生。這種地理分布態(tài)勢在一定程度上與瓊州府南北文風(fēng)強(qiáng)弱差異有關(guān)，南部多為少數(shù)民族聚集區(qū)，而瓊州府內(nèi)科舉世家多集中居住于東北部。

表1 清代瓊州府進(jìn)士輯錄

進(jìn)士登科后，新科進(jìn)士除了在京師參加恩榮宴和各種儀式外，按照清朝定制，他們可以在家鄉(xiāng)住地掛匾額、立旗桿以示身份。乾隆四年(1739)還規(guī)定每位新科進(jìn)士可以直接從戶部領(lǐng)取牌坊銀30兩，而鼎甲三人每人會(huì)增加給予牌坊銀50兩，以作為在家鄉(xiāng)修筑牌坊的資助(9)杜受田：《欽定科場條例》卷45，咸豐二年(1852)刻本，第29頁。。道光《瓊州府志》的“坊表”就記錄了部分清代瓊州府進(jìn)士所建的石牌坊。例如，王斗文在烈樓修立有“進(jìn)士坊”，王之藩在永興修立有“進(jìn)士坊”，林其籠(與舉人林運(yùn)鑒等)在文昌縣學(xué)宮右側(cè)修立有“文林毓秀坊”，符漢理在文理村修立有“進(jìn)士坊”，鄭天章在烈樓修立有“進(jìn)士坊”，以及吳琠在瓊州府學(xué)東側(cè)修立有“瀛洲首選坊”，又在府學(xué)西側(cè)與舉人吳珄一同修立了“桂苑聯(lián)芳坊”等(10)明誼修，張?jiān)泪伦耄旱拦獬董傊莞尽肪?0，臺(tái)北：成文出版社，1966年，第251-252頁。。這些在地方修立的石牌坊進(jìn)一步讓新科進(jìn)士們得以榮光彰顯，并以這種寬大、高聳而且堅(jiān)固的建筑形式，給予地方士紳和百姓以長久性的視覺沖擊，不僅構(gòu)筑起家族在地方的威望，更讓他們躋身地方精英之列，被歷史所銘記。

筆者進(jìn)一步考察清代31位瓊州府進(jìn)士群體宦績得知，有15位進(jìn)士官至知縣，占比48.4%，未仕或已經(jīng)銓選而先卒進(jìn)士4人，占比12.9%。其余12位進(jìn)士分別有官至府教授者3人、知州1人、翰林院編修1人、內(nèi)閣中書1人、郎中1人、道臺(tái)1人、知府1人、主事1人、大理寺卿1人和布政使1人。若按照品級(jí)排列，除4人未任職外，其余27人，官至二品1人、三品1人、四品2人、五品2人、六品1人、七品20人。在外任的地域分布上，京官者5人、外官者22人，其中外任云南4人、江西4人、直隸3人、廣東3人、湖北2人、山西2人，其余陜西、四川、河南、福建各1人。

由此可見，清代瓊州府進(jìn)士宦績位至上層官僚者(一至三品)僅2人，缺少部院堂官或主政一方的省府大員，更多是各州縣親民的地方官，各省內(nèi)道、府一級(jí)的中層官員較少。不過，這也為瓊州府進(jìn)士們成為造福一方百姓和保境安民的父母官提供了實(shí)踐的平臺(tái)。例如，在《清史稿·循吏傳三》中記載了云茂琦在任江蘇沛縣知縣時(shí)，“詢民疾苦，懇懇如家人。勸以務(wù)本分，忍紛爭，訟頓稀”(11)趙爾巽：《清史稿》卷478，北京：中華書局，1977年，第13065頁。，并按照“先德行，后文藝”的原則親自館課諸生，為百姓稱道。道光朝《瓊州府志》在描述張日旼任云南宜良知縣時(shí)，記述了他“政尚簡易，以課士訓(xùn)農(nóng)為務(wù)”，“修河計(jì)捐俸銀千余”，開建溝渠灌溉農(nóng)田，將“三州縣瘠土皆成膏腴”(12)明誼修，張?jiān)泪伦耄旱拦獬董傊莞尽肪?4，臺(tái)北：成文出版社，1967年，第790頁。。又如，莫魁文“出宰慶云，政多平反，有賢令聲”(13)明誼修，張?jiān)泪伦耄旱拦獬董傊莞尽肪?5，臺(tái)北：成文出版社，1967年，第802頁。。吳纘姬任江西鉛山知縣時(shí)“興利除弊，吏服民懷”，自捐養(yǎng)廉銀重修文廟，開渠灌溉農(nóng)田，“民食其德”(14)同④：第803頁。。李琦自捐俸銀編練團(tuán)練、民壯以保境(15)同④：第803頁。。莫陶在銅梁知縣任上“禮士愛民，興利剔弊，為上官所重”(16)同④：第806頁。。邱對欣任職柏鄉(xiāng)縣“蒞任九年，政簡刑清，士民愛戴”(17)《民國瓊山縣志》卷24，上海：上海書店，2001年，第996頁。。以上眾多列舉，都展示出清代瓊州府進(jìn)士群體在宦任上造福地方百姓的事實(shí)。

二、清代瓊州府進(jìn)士群體的家族特性

在清代瓊州府31名進(jìn)士群體內(nèi)，既有如王映斗、王器成和張?jiān)泪?、張鐘彥這樣的父子進(jìn)士，又有韓錦云、韓捧日叔侄同榜進(jìn)士，以及云茂琦、云茂濟(jì)同族兄弟進(jìn)士的佳話。這一現(xiàn)象在一定程度上彰顯了清代瓊州府進(jìn)士群體中的家族特點(diǎn)。實(shí)際上，當(dāng)我們深入清代地方社會(huì)去研究家族和舉業(yè)關(guān)系時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多地方會(huì)呈現(xiàn)出“科舉家族”的特點(diǎn)。這一概念源自張杰教授，他著重強(qiáng)調(diào)了聚族而居、應(yīng)舉連續(xù)性和科甲功名五貢、舉人以上這三個(gè)因素(18)張杰：《清代科舉家族》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003年。。這些代際間不斷有貢生、舉人、進(jìn)士功名出現(xiàn)的家族，不僅在提升家族地方威望，增強(qiáng)“收宗聚族”的凝聚力，以及改善家族經(jīng)濟(jì)方面有重要意義，而且會(huì)不斷通過科舉的成功以延續(xù)他們在地方政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的優(yōu)勢，發(fā)揮科舉“再復(fù)制”的功能。清代瓊州府進(jìn)士群體同樣有這樣的家族特點(diǎn)。

第一，定安莫氏家族。定安莫氏大約在北宋時(shí)期遷居定安縣，以莫恭萬為始祖。在此之后，莫氏家族逐漸在地方發(fā)展壯大，以東鄉(xiāng)作為莫氏主要居住地之一(19)《光緒定安縣志》卷1，上海：上海書店，2001年，第47-49頁。。在光緒朝《瓊山縣志》中收錄有明代莫氏先輩如莫宣寶、莫惟昌、莫盈、莫士達(dá)、莫汝拭、莫乾亨等人。入清后，莫氏舉業(yè)逐漸興盛，以東鄉(xiāng)排坡村莫氏為典型代表。明代萬歷年間，排坡村就產(chǎn)生過舉人莫元弼。明清易代后，排坡莫氏延續(xù)了舉業(yè)的成就。莫魁士，字介梧，史載“少英穎，淹貫經(jīng)史百家，精舉子業(yè)”(20)《光緒定安縣志》卷6，上海：上海書店，2001年，第224頁。?？滴跛氖吣?1708)，莫魁士鄉(xiāng)試中舉，這為莫氏家族在清代的科舉成功奠定了基礎(chǔ)。雖然莫魁士自己不流連于仕宦，但是聘請宛平名士潘士毅進(jìn)入自家私塾“六劍軒”館課家族子弟多達(dá)19年，夯實(shí)了莫氏書香傳家的根本。莫魁士還整修家訓(xùn)，齊整家族，獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)，以致“子弟常以文章品行相勸勉”(21)同③。。正是在莫魁士的開創(chuàng)下，從弟莫魁文和二子莫陶先后考中進(jìn)士。特別是莫魁文的登科“開瓊南國朝甲榜之先”，既彰顯家學(xué)之盛，又獲地方聲望，其諸子也多延續(xù)家學(xué)傳統(tǒng)，在《定安縣志》中有載“諸孫咸齊歲薦，書香綿遠(yuǎn)，僉謂家學(xué)淵源”，而莫陶之子莫綬章也享有廩生功名(22)同③。。

除了排坡村外，東鄉(xiāng)南山村莫氏同樣是莫氏家族內(nèi)重要的一支。明代時(shí)期，南山莫子瑚、莫汝拭先后考中舉人功名。入清后，莫謩和莫紹惪父子先后中舉人和進(jìn)士。莫謩，字次典，乾隆二十五年(1760)庚辰科鄉(xiāng)試中舉，選為直隸安肅縣知縣，后調(diào)任靜?？h，歷官知府、直隸州知州等。在任上，莫謩“斷獄如神，民無隱情，士風(fēng)振興”(23)同③：第226頁。。在鄉(xiāng)里，莫謩“敦睦宗族，衿恤貧苦”，并大力發(fā)展鄉(xiāng)里教育，建言知縣楊文鎮(zhèn)重修文廟，被世人稱為“一邑振興文教，其功尤巨”(24)同③：第227頁。。莫謩還親自督促四子教育，故二子莫紹惪少時(shí)即“奉庭訓(xùn)，長益力學(xué)”(25)同③：第228頁。，并分別在乾隆五十四年(1789)中舉人，嘉慶元年(1796)高中進(jìn)士，而四子莫紹謙也是“能詩善書，克傳家法”(26)同③：第231頁。，有廩貢功名，補(bǔ)選教諭。此外，定安縣東鄉(xiāng)還有舉人莫璽章、莫景瑞，欽賜舉人莫元進(jìn)，歲貢莫琮堂、莫紹祖、莫振中、莫翔龍、莫懋第，拔貢莫瑞堂，優(yōu)貢莫兆馨等人，而廩生人數(shù)眾多不及備舉。

第二，定安張氏和王氏。定安縣除了莫氏家族外，在東鄉(xiāng)高林村的張?jiān)泪潞蛷堢姀?，以及西鄉(xiāng)春內(nèi)村的王映斗和王器成均成就了清代瓊州府科舉史上“父子進(jìn)士”的佳話。

高林張氏先祖自閩先遷瓊山，后又遷至定安。至張?jiān)泪赂篙厪埢鶄r(shí)，家族尚不是如同莫氏一樣的科舉大族，其自身僅獲生員功名，但奠定了此后家族躬耕課讀的傳統(tǒng)，以致后人紛紛中式。在子侄輩中，從子張?jiān)莱纾钟穹?，早獲廩生功名，少時(shí)與從弟張?jiān)泪峦瑢W(xué)，“勤苦百倍”(27)《光緒定安縣志》卷6，第229頁。，終以歲貢。次子張?jiān)泪?，字子駿，少時(shí)“聰穎好學(xué)”，15歲即獲生員功名與胞兄張?jiān)涝煌脬凶x，后被知縣賞識(shí)選以優(yōu)貢。嘉慶九年(1804)張?jiān)泪锣l(xiāng)試中舉，十四年(1809)以一甲第三名進(jìn)士及第，成了清代瓊州府科名最高者，而其宦績也是瓊州府進(jìn)士最優(yōu)者。在任官之外，張?jiān)泪孪ば淖谧灏l(fā)展，建祖祠、修郡志(《瓊州府志》)，并獎(jiǎng)掖后進(jìn)，捐本邑“賓興費(fèi)”(28)同①：第231頁。。可以說，張氏自張?jiān)泪率?，家族一躍成為地方的翹楚。緊隨張?jiān)泪轮?，次子張鐘彥也是弱冠時(shí)就“早負(fù)文譽(yù)”，先獲監(jiān)生功名，后于道光十九年(1839)鄉(xiāng)試中舉。在丁父憂期間，刻苦攻讀，于道光二十五年(1845)高中進(jìn)士，并在外任上悉心為民，以“品學(xué)兼優(yōu)，才能干達(dá)”為總督譚廷襄所器重(29)同①：第238頁。。四子張鐘琇，也是少年能文，十八歲時(shí)被戴熙選入縣學(xué)，后選為拔貢生，為全慶所賞識(shí)。在京師時(shí)，張鐘琇因博覽群書，文名日盛，以致“海內(nèi)縉紳大夫與才俊之士悉慕與為友”(30)同①：第239頁。。咸豐二年(1852)，張鐘琇應(yīng)舉順天鄉(xiāng)試，獲舉人功名。在第三代中，張鐘彥三子張熊祥，也跟隨父祖腳步，弱冠即以國子監(jiān)生身份于咸豐十一年(1861)中順天鄉(xiāng)試(31)同①：第240頁。，將張氏家族五貢以上的科甲功名延續(xù)了三代(32)張基偉(生員)——張?jiān)莱?歲貢)、張?jiān)泪?進(jìn)士)——張鐘彥(進(jìn)士)、張鐘琇(舉人)——張熊祥(舉人)。。

定安王氏以南宋王居正為始遷祖，明代王氏一支始遷居西鄉(xiāng)二里春內(nèi)村。至王映斗父輩王兆魁、王元魁、王錫魁時(shí)，王氏家族在科舉功名和地方影響力上稍有提升。王兆魁，字瑞亭，增貢生，與王元魁“相為友愛”，鄉(xiāng)里有事，兄弟二人多方排解，而王京魁有監(jiān)生功名。王元魁，字善甫，為王映斗之父。他孝友兄弟，撫養(yǎng)其弟錫魁遺孤王映星，并親自館課子侄，為之后王映斗中式奠定了基礎(chǔ)。王映斗，字運(yùn)中，史載其“生而穎異，讀書過目成誦”(33)同①：第235頁。。王映斗在十九歲時(shí)通過童生試獲生員功名，入縣學(xué)，后跟隨嘉應(yīng)人張椒園讀書，被贊譽(yù)為“(文)必發(fā)科甲”“海外無雙”(34)同①：第235頁。。道光五年(1825)選為拔貢，后中順天鄉(xiāng)試副榜，道光二十四年(1844)中進(jìn)士?？婆e的成功使得定安王氏成為西鄉(xiāng)的重要家族之一，而宦績上的成功也讓其父輩三兄弟均獲得了朝廷誥封，不斷增強(qiáng)家族影響力。晚年王映斗致仕回鄉(xiāng)后，刊刻了本族宗譜，進(jìn)而收宗聚族，保持家族的持續(xù)發(fā)展。王映斗次子王器成，字公輔，少時(shí)隨父宦居京師。咸豐八年(1858)中舉，直到光緒六年(1880)中進(jìn)士，實(shí)現(xiàn)了王氏家族三代均有五貢以上科舉功名的代際傳承(35)王兆魁(增貢)、王京魁(監(jiān)生)——王映斗(進(jìn)士)——王器成(進(jìn)士)。。

第三，文昌云氏和韓氏。文昌云氏源起隴右，宋末元初之際遷于瓊州，以云從龍為祖。清代云氏聚族繁衍，云茂琦的祖父云于炳獲有貢生功名，父輩亦多廩膳生員，奠定了文昌云氏科甲的基礎(chǔ)。但直到云茂琦中進(jìn)士后，云氏家族科甲功名始稱盛。云茂琦，字以卓，幼聰穎，師從定安張?jiān)泪拢瑢W(xué)問精進(jìn)。嘉慶二十一年(1816)鄉(xiāng)試中舉，道光六年(1826)中進(jìn)士，在任期間多有功績?；剜l(xiāng)后，云茂琦主講瓊臺(tái)書院，勸課諸生員立志敦行，講求實(shí)學(xué)(36)《民國文昌縣志》卷10，上海：上海書店，2001年，第367頁。。云茂琦還自捐俸銀兩千余貫于本族，建試館，對瓊州府和本族的文教起到了推動(dòng)作用。云茂濟(jì)，字汝楫，云茂琦的族弟，史載其“幼聰慧，善讀書，文名噪一時(shí)”(37)同①：第372頁。，先以優(yōu)貢身份于咸豐九年(1859)中舉，后于同治二年(1863)中進(jìn)士，成就了云氏“兄弟進(jìn)士”的佳話。此外，族弟云茂瑸，也獲有舉人功名，史載“人資質(zhì)敏，穎性孝友”(38)同①：第374頁。。族內(nèi)其他獲五貢功名者還有如優(yōu)貢云茂琛(云茂瑸弟)、拔貢云茂瓚、云逢昕等，延續(xù)著云氏家族的科甲功名，也“復(fù)制”著宗族在地方的成功。

與云氏類似，文昌韓氏也是在清后期憑借科甲功名鵲起，而成為地方鄉(xiāng)望的家族之一。韓氏自南宋初年遷瓊州，以韓顯卿為始遷祖。清代韓氏家族科甲功名以道光朝以后為顯，有如韓錦云、韓捧日、韓升豐等均有傳載于《文昌縣志》。韓錦云，字紫東，史稱“聰穎異常”，十歲能文，以廩生中舉道光十五年(1835)鄉(xiāng)試，道光二十年(1840)進(jìn)士。韓捧日，字寅侯，史稱捧日“天資聰穎，經(jīng)史百家貫串”(39)同①：第368頁。，道光十七年(1837)鄉(xiāng)試中舉，二十年中進(jìn)士。韓錦云與族再侄韓捧日道光二十年同榜進(jìn)士登科，成為一時(shí)佳話。此外，族中韓升豐也在道光八年(1828)鄉(xiāng)試中舉，使得韓氏成為地方屢有科甲成功的望族。

第四，瓊山縣邱氏與王氏家族。瓊山縣是瓊州府的附郭縣，不僅是縣治所在，更是府治所在。因此，居住在瓊山縣者不僅有當(dāng)?shù)氐募易澹€有瓊州府其他州縣遷居瓊山者，以及仕宦至瓊山縣的官員。加之府學(xué)、縣學(xué)和瓊山書院等文化教育機(jī)構(gòu)的集中，諸多因素導(dǎo)致了瓊山縣在清代科甲功名冠于諸縣。在《瓊山縣志》中所記載的眾多進(jìn)士坊和文魁坊就是對瓊山縣科名之盛和家族多元化的最好體現(xiàn)。邱對欣家族是因祖上仕宦遷居瓊山，進(jìn)而科甲成功的代表。邱對欣祖父邱殿章祖籍為廣東大浦，因乾隆朝中舉，官瓊州府教授，故在此任官的背景下，邱氏渡海遷居瓊山。其父邱將瓚，同樣獲舉人功名，官電白教諭。邱氏兩代中舉，這對于遷居瓊山的家族而言，具有獲得地方聲望和認(rèn)同的重要意義。此外，父祖兩代均選任教職，這對于邱對欣課業(yè)的成功具有重要的幫助。在第三代瓊山邱氏中，無疑以邱對欣科名最佳，少即享有文名，以致學(xué)士全慶和孫家鼐均“以鼎甲期之”(40)《民國瓊山縣志》卷24，第996頁。，而邱對欣長兄邱對時(shí)是縣廩膳生員，為縣中享有威望的耆舊。

瓊山王氏與定安王氏一樣，以宋代王居正為始遷祖，來瓊州后王氏后裔散居各地，人數(shù)眾多，屬于本地家族科甲成功的代表。在清代，王氏眾多族人的科名中無疑以中進(jìn)士的王斗文和王之藩為優(yōu)。王斗文之父王起是歲貢生，“潛心經(jīng)學(xué)，讀書成誦，終身不忘”(41)同⑤：第991頁。。這種教育環(huán)境無疑對于王斗文的科舉成功有著助力作用。王斗文秉持家學(xué)，史載其“質(zhì)學(xué)純粹，為文秀妍”(42)同⑤：第991頁。，入瓊臺(tái)書院師從吳光升，先中乾隆三十三年(1768)鄉(xiāng)試，后乾隆三十六年(1771)成進(jìn)士。王之藩是另一位王氏獲進(jìn)士功名者，祖上無功名顯著者，家道不顯，但王之藩奮發(fā)讀書，史載其“經(jīng)史中得其精華而棄其糟粕”(43)《民國瓊山縣志》卷24，第991頁。。王之藩早年與弟王之垣均獲生員功名入官學(xué)研讀，先后獲舉人、進(jìn)士功名，科甲的成功使得本支王氏家族累積了聲望，其子王孚若也為歲貢生。在兩位高中進(jìn)士的瓊山王氏之外，培養(yǎng)出文昌進(jìn)士韓錦云的王承烈同樣是地方王氏中重要的一支。王承烈，字昭甫，“博學(xué)能文”，史稱“文品純粹，一如其人”(44)同①：第992頁。，有“海外清才之目”的美譽(yù)(45)同①：第992頁。。嘉慶六年(1801)，王承烈鄉(xiāng)試中舉。由于王承烈在教育上的不懈努力，使得本支王氏族人多人獲得科舉功名，其中包括王承烈之弟王天祐獲拔貢，其子王廷傳獲拔貢，其孫王沂暄獲增貢，曾孫王國憲獲優(yōu)貢，弟王位清為增廣生員。

除了以上家族外，其他未及備述而顯著者還包括文昌林氏、澄邁吳氏等家族。綜合以上八九個(gè)家族歷史可知，他們占據(jù)了清代瓊州府進(jìn)士群體的大部分，即使族人未獲進(jìn)士功名，也不斷有人獲得舉人、貢生、廩膳生員，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了以科甲功名不斷循環(huán)、鞏固與“復(fù)制”家族在地方的權(quán)力與威望，構(gòu)筑起科舉精英在瓊州府基層的文化權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。

三、文風(fēng)、書院與傳承

清代瓊州府文風(fēng)的興盛與官學(xué)和書院的建設(shè)有著緊密的關(guān)系，更與地方士人對文化教育的傾心投入息息相關(guān)。在官學(xué)方面，瓊州府和各州、縣均設(shè)立了官學(xué)以吸收優(yōu)秀的學(xué)子就讀，并設(shè)定府、州、縣學(xué)額，保障瓊州府地方士子求學(xué)，進(jìn)而競逐鄉(xiāng)試、會(huì)試的機(jī)會(huì)。由于地理位置及清初戰(zhàn)爭動(dòng)蕩等因素，直到康熙十五年(1676)清朝才開始派遣提學(xué)道巡試瓊州府，相較于同省其他府、州為晚。自此以后，瓊州府屢次修繕文廟，康熙二十三年(1684)御書“萬世師表”匾額被敬懸大成殿，具有昭示瓊州府文風(fēng)振起的象征意義?？滴跷迨迥?1716)起，設(shè)置定額取童生入府學(xué)研讀。雍正年間，持續(xù)擴(kuò)大瓊州府、縣學(xué)名額，至乾隆年間逐漸固定化，這對于推動(dòng)當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)具有官方的指導(dǎo)和推動(dòng)意義。

瓊州府境內(nèi)官學(xué)分為府學(xué)、州學(xué)和縣學(xué)，各設(shè)定取進(jìn)人數(shù)，保障了各地士子享有受教機(jī)會(huì)的平等性。按康熙九年(1670)所定規(guī)制，直省大府取童生20名、大州縣15名，中學(xué)12名，小學(xué)7～8名(46)《光緒大清會(huì)典事例》卷370，北京：中華書局，1991年，第53頁。。但是，清代的學(xué)額也會(huì)不斷調(diào)整。簡而言之，學(xué)額的增減與文風(fēng)盛衰成正相關(guān)關(guān)系。例如，雍正二年(1724)題準(zhǔn)儋州升為大學(xué)，額進(jìn)15名，這在一定程度上反映出儋州在瓊州府內(nèi)文風(fēng)漸起的狀況。因此，通過瓊州官學(xué)的額定設(shè)置，大致可以反映出府、州、縣在全省和府內(nèi)的文風(fēng)情況。就府學(xué)額定而言，以《欽定學(xué)政全書》中所載乾隆年間府學(xué)學(xué)額為例，瓊州府大約排在廣東全省第5的位置，屬于中上等，較之廣州府和肇慶府等科考大府而言為弱，但高于廉州、雷州、韶州等府(47)素爾納：《欽定學(xué)政全書》卷58，《續(xù)修四庫全書》第828冊，上海：上海古籍出版社，2002年，第829-831頁。，基本上反映出清代瓊州府在廣東省的文風(fēng)狀況。這一府學(xué)額定數(shù)字到光緒朝，除了嘉應(yīng)州疆界變化和增設(shè)的兩個(gè)廳的建制外，基本上沒有太大變化(48)《光緒大清會(huì)典事例》卷379，北京：中華書局，1991年，第175-176頁。。在瓊州府內(nèi)，各州縣學(xué)額設(shè)定大致相同，除瓊山縣和儋州額設(shè)15名外，其余州縣大多設(shè)定在12名，而陵水、昌化和感恩三縣設(shè)定在8名(49)《光緒大清會(huì)典事例》卷379，第172頁。，大致反映出文風(fēng)北強(qiáng)南弱的特點(diǎn)。

在府學(xué)和縣學(xué)選取生員繼續(xù)研學(xué)之外，清代官方還興建書院以推動(dòng)瓊州府文教的發(fā)展。瓊臺(tái)書院就是清代瓊州府境內(nèi)由官方資助興建，最為著名和典型的代表。瓊臺(tái)書院于康熙四十九年(1710)由分巡道焦映漢創(chuàng)建，以期達(dá)到“勤宣德教、扶持士氣”(50)《民國瓊山縣志》卷23，上海：上海書店，2001年，第942頁。的目的。他親撰《創(chuàng)建瓊臺(tái)書院碑記》，在其中述有“瓊之科名業(yè)已鵲起，而振南宮者猶遲遲有待”。究其根源，焦映漢認(rèn)為源自學(xué)出多門而教無專師教授，故而他創(chuàng)建瓊臺(tái)書院“延名宿為師”講學(xué)書院之中，力圖將全境士子集于其中求學(xué)，提升學(xué)風(fēng)以獲科甲成功，當(dāng)“諸生有艱于自給者或省試無力者亦得其資”(51)同②。。雍正、乾隆年間，知府宗思圣、分巡道劉庶和德成先后擴(kuò)建、重修瓊臺(tái)書院，將書院規(guī)模擴(kuò)大。嘉慶朝以后，屢次有官紳捐助瓊臺(tái)書院的事跡。先是嘉慶二十三年(1818)，督學(xué)傅堂自捐俸銀四百銀圓以襄助書院建設(shè)，兩年后巡道費(fèi)丙章倡導(dǎo)士紳一同捐五千余銀圓重修瓊臺(tái)書院，并作《重修瓊臺(tái)書院碑記》，其中有“修鹿洞之學(xué)規(guī)，紹紫陽之教澤”表達(dá)了對瓊臺(tái)書院的厚望(52)明誼修，張?jiān)泪伦耄旱拦獬董傊莞尽肪?，臺(tái)北：成文出版社，1967年，第188頁。。道光五年(1825)，分巡周鳴鑾倡導(dǎo)官紳一同捐銀四千兩。道光七年(1827)分巡道喻溥再次自捐俸銀四百兩，并親自講學(xué)書院之中，“諸生百數(shù)十人赴省試，必送卷資”(53)《民國瓊山縣志》卷24，第944頁。。這些捐銀用于購置學(xué)田、興建學(xué)舍、購置書本以及發(fā)放入院就讀士子膏火銀等方面(54)同④。?？梢哉f，官員的屢次捐資興建和官方的支持，對于瓊臺(tái)書院的快速發(fā)展起到了重要作用，進(jìn)而有對瓊州府文風(fēng)日漸興盛給予了推動(dòng)。

與之相應(yīng)，清代瓊州府很多進(jìn)士和舉人都曾在瓊臺(tái)書院內(nèi)學(xué)習(xí)或任教，不僅對于自身舉業(yè)成功起到幫助，而且也發(fā)揮著文化傳承的作用，使得瓊州府境內(nèi)更多士子得到受教機(jī)會(huì)，達(dá)到振起文風(fēng)和延續(xù)科甲成功的作用。例如，謝寶，字子樹，瓊山縣人，史載其“天資高曠，不拘小節(jié)”。在雍正二年(1724)甲辰科中進(jìn)士后，謝寶出任肇慶府學(xué)教授，不久后就任教于瓊臺(tái)書院，以致一時(shí)“瓊文之開，后學(xué)多所成就”(55)明誼修，張?jiān)泪伦耄旱拦獬董傊莞尽肪?5，第806頁。。乾隆元年(1736)中進(jìn)士的文昌人張日旼和瓊山孝廉馮瀧皆為謝寶的得意高徒。

又如，吳光升是流寓瓊州府的浙江人，他于乾隆辛酉科鄉(xiāng)試中舉，曾客居京師，而朱珪、朱筠兄弟二人“皆受業(yè)焉”，史載其“學(xué)問淵博，淹貫經(jīng)史”(56)同②：第961頁。。分巡道王錦聘請吳光升主講于瓊臺(tái)書院。他“日與諸生課文”，“一時(shí)名士多出其門，科甲彬彬稱盛”，以致當(dāng)吳光升辭任北返時(shí)，“士林欽其教澤，設(shè)主祭于瓊臺(tái)書院”(57)同②：第962頁。。在吳光升任教期間，后來考中進(jìn)士的吳琠、王斗文、王之藩均受業(yè)其中。特別是后來吳琠在乾隆三十四年(1769)己丑科中進(jìn)士，選庶吉士，參與編修國史、“三通”、《永樂大典》及《四庫全書》，其學(xué)行為“當(dāng)?shù)浪啤?58)同⑤：第989頁。。當(dāng)吳典回鄉(xiāng)后也主講于瓊臺(tái)書院，獎(jiǎng)進(jìn)后學(xué)并重修學(xué)宮。吳光升和吳典“教—學(xué)—教”的事跡，充分展現(xiàn)出瓊臺(tái)書院對于瓊州府文風(fēng)振起和士人在舉業(yè)上的重要幫助作用。

其他曾任教或求學(xué)于瓊臺(tái)書院者還包括進(jìn)士韓錦云、邱對欣、吳纘姬、云茂琦，舉人韓升豐等人。韓錦云在瓊臺(tái)書院求學(xué)期間受教于王承烈，進(jìn)而科場連捷。分巡道周鳴鑾和喻溥先后延請王承烈主講瓊臺(tái)書院，以致“遠(yuǎn)近從游多被教澤，鄉(xiāng)會(huì)所舉之士咸出其門”(59)《民國瓊山縣志》卷24，第992頁。。又如邱對欣在丁憂回鄉(xiāng)后，年已六旬的他仍然以“教讀為生”，主講瓊臺(tái)書院和雁峰書院十余年，“與諸生論學(xué)”(60)同①：第996頁。。文昌人韓升豐，也同樣曾在瓊臺(tái)書院學(xué)習(xí)，后鄉(xiāng)試中舉。通過以上舉例可知，官方興建和資助的瓊臺(tái)書院在府、州、縣官學(xué)之外，極大程度地振興了瓊州府文教，許多科舉成功的進(jìn)士或舉人大多曾受教或致仕后主講于瓊臺(tái)書院，為清代瓊州府持續(xù)的科甲成功提供了保證。

在瓊臺(tái)書院之外，清代瓊州府其他州縣在官方倡議下也建有眾多書院，均發(fā)揮著振興地方文風(fēng)，起到教育傳承的功用，而且許多地方家族紛紛捐款支持書院的建設(shè)。例如，文昌進(jìn)士林其籠在致仕回鄉(xiāng)后，曾“主講于至公書院(后更名蔚文書院)多年，成就者眾”(61)《民國文昌縣志》卷10，第370頁。，后又參與捐建學(xué)宮等事，對于鄉(xiāng)梓教育事業(yè)發(fā)展起到重要作用。同為文昌林氏的林燕典在歸鄉(xiāng)后，主講于定安尚友書院、瓊山雁峰書院和文昌蔚文書院，史載他“明實(shí)學(xué)，去浮華，士風(fēng)為之一變”(62)同③：第369頁。。瓊山進(jìn)士鄭天章曾主講于澄江書院、麗澤書院、雁峰書院，而瓊州府最后一位進(jìn)士王云清在回鄉(xiāng)后，也曾主講于東坡書院等處。這些事跡充分展現(xiàn)出清代瓊州府進(jìn)士以書院為核心的“承”與“傳”的教育傳統(tǒng)，推動(dòng)了瓊州府教育發(fā)展。因此，書院和義學(xué)的興盛與否，在一定程度上反映出地方文風(fēng)的強(qiáng)弱。以瓊州府書院和義學(xué)分布為例，與進(jìn)士群體集中所分布的瓊山、定安、文昌等縣有著較高的重合。筆者統(tǒng)計(jì)如下：

首先，瓊山縣在清朝共建有大小書院5座，以及社學(xué)、義學(xué)7所，居瓊州府之首，分別為瓊臺(tái)書院、雁峰書院、海門書院、蘇泉書院、樂古書院，另有南關(guān)義學(xué)、府治義學(xué)、珠崖義學(xué)、范賢義學(xué)、梯云義學(xué)、寶蔭社學(xué)、海門社學(xué)(63)明誼修，張?jiān)泪伦耄旱拦獬董傊莞尽肪?，第188-192頁。。

其次，澄邁縣在清代建有書院1座，義學(xué)、社學(xué)7所，文昌縣在清代建有書院1座，義學(xué)6所，緊隨瓊山縣之后。其中澄邁縣包括景蘇書院、南離義學(xué)、大姜社學(xué)、石湖社學(xué)、嘉樂社學(xué)、鐵江社學(xué)、瑞溪社學(xué)、楊宦社學(xué)；文昌縣包括蔚文書院、銅山社學(xué)、虎山社學(xué)、石峰社學(xué)、五云閣社學(xué)、嘉田社學(xué)、攀龍社學(xué)(64)同⑤：第194-197頁。。

再次，以定安縣和臨高縣各書院2座，社學(xué)1所為多。安定縣包括尚友書院、居丁書院、昌建義學(xué)；臨高縣包括鵝江書院、臨江書院、縣東社學(xué)(65)同⑤：第198-206頁。。

最后，其他各州縣均有1～2所書院和社學(xué)，如會(huì)同縣的端山書院和正蒙清館義學(xué)，儋州的東坡書院和古儋社學(xué)，昌化縣的雙溪書院、萬州的萬安書院、陵水縣的順湖書院、崖州的珠崖書院、感恩縣的九龍書院和樂會(huì)縣的溫泉書院(66)明誼修，張?jiān)泪伦耄旱拦獬董傊莞尽肪?，第198-206頁。。

清代瓊州府在官方的推動(dòng)下，以府、州、縣學(xué)為依托，吸收大量瓊州地方優(yōu)秀士子館課學(xué)習(xí)。官學(xué)學(xué)額的設(shè)定，既反映出瓊州府在清代廣東省內(nèi)的文化位置，也大體上說明了瓊州府內(nèi)各州縣的文風(fēng)強(qiáng)弱。與之同時(shí)，在官方的倡議下，官員和地方士紳共同襄建和重修瓊州府境內(nèi)的書院，這在很大程度上起到了移風(fēng)易俗，推動(dòng)地方文教的作用。自康熙四十九年(1710)瓊臺(tái)書院建成后，瓊州府境內(nèi)士子不斷的求學(xué)與任教其中，科甲功名隨之鵲起，不再是書院建成前“振南宮者猶遲遲有待”的狀況。由此可見，官學(xué)與書院的教育，對瓊州府在清代保持科甲的穩(wěn)定起到了重要的作用，更推動(dòng)著文化的傳承。

四、結(jié) 語

在傳統(tǒng)科舉功名社會(huì)，清代瓊州府31位進(jìn)士無疑是地方社會(huì)中的翹楚，他們或選擇入仕成為造福一方百姓的父母官，或辭宦不仕課讀鄉(xiāng)里，但無論哪種選擇，他們都是鄉(xiāng)望所在。根據(jù)本文研究，瓊州府進(jìn)士大部分來自府屬州縣內(nèi)的八九個(gè)家族之中，包括定安莫氏、張氏、王氏，文昌云氏、韓氏、林氏，瓊山邱氏、王氏和澄邁吳氏等。進(jìn)而，這些家族通過科舉功名，不斷“復(fù)制”與鞏固著家族在地方的聲望與權(quán)威。考求清代瓊州府文風(fēng)的強(qiáng)弱，與官學(xué)的盛衰、學(xué)額設(shè)定的多寡和地方書院的興廢有著緊密的聯(lián)系。正是在官方和地方士紳的不斷倡導(dǎo)、捐助與修建下，清代瓊州府自康熙朝后書院林立，文風(fēng)振起，不僅使得諸多瓊州府士子可以求學(xué)如瓊臺(tái)書院、雁峰書院和東坡書院之中，而且瓊州府進(jìn)士不斷任教其間，既促進(jìn)了瓊州地方文風(fēng)之蔚起，又發(fā)揮著文化傳承的功用，對于清代瓊州府內(nèi)科甲功名的延續(xù)大有助益。