楊曉林

在全球化成為必然，“命運共同體”成了共識，數(shù)字技術(shù)似乎無所不在，無所不能的形勢下，“超級奇幻電影”橫空出世，成了商業(yè)大片的新寵。它的世界觀恢弘浩瀚，主題充滿哲思和批判精神，人設(shè)和場景古今中外混搭，融神魔、科幻、童話、現(xiàn)實等于一爐，給后現(xiàn)代電影創(chuàng)作開辟了一個嶄新的世界，如“漫威電影宇宙”。在此趨勢下，隨著新國潮的“蒞臨”，中國新生代動畫人也不甘落人后，如2021年推出了極具民族特色的探索性作品《新神榜：哪吒重生》和《白蛇2：青蛇劫》，這意味著中國神仙題材“同人動畫”改編鼎級到3.0版。無論如何，這在中國動畫發(fā)展史上是個革命性的突破，值得深入探討。

一、新國潮的“蒞臨”與神仙題材“同人動畫”的演進

在“弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化”的國策下，“國風(fēng)”勁吹。尤其是，隨著新國潮的“蒞臨”，中國超級奇幻動畫電影《新神榜：哪吒重生》和《白蛇2：青蛇劫》橫空出世，可謂“奇花初胎，矞矞皇皇”。它們以令人詫異的現(xiàn)象級大片之姿，成為中國商業(yè)動畫電影的領(lǐng)跑者。它是神仙題材“同人動畫”第三階的“最新成果”，是70年神仙題材美術(shù)片之踵事增華，也是21世紀(jì)20年以來神仙題材動畫電影的涅槃更生。

（一）神仙題材最為契合新國潮“同人動畫”

中國超級奇幻動畫電影的“燦然綻放”與新國潮的“蒞臨”密不可分。

國潮，顧名思義，就是以潮流的方式傳承中國傳統(tǒng)東方美學(xué)，以研發(fā)文創(chuàng)的方式來打開大眾商品市場。它包含兩層含義：第一，有中國傳統(tǒng)文化的因素；第二，能將傳統(tǒng)文化與時下潮流相融合而使產(chǎn)品更具時尚感。“國潮”是中國傳統(tǒng)文化的“復(fù)興潮”，但這種“復(fù)興”，如同歐洲的“文藝復(fù)興”一樣，是打著傳統(tǒng)文化的旗子，對新興文化的傳播和張揚。也就是說，“國潮”貌似是民族的，傳統(tǒng)的，工匠的，但實質(zhì)上卻是世界的，時尚的，高科技的。

國家的政治經(jīng)濟發(fā)展日新月異，“國潮”也不斷地升級，從經(jīng)典國貨到“中國智造”，再到文化和科技全面開花，國潮走過三個階段：國潮1.0時期，一眾老字號商品回春煥新，國潮萌芽，集中于服裝、鞋、食品、護膚品和家電等日用品的消費范疇；國潮2.0時期，通過品質(zhì)升級、品牌化運營，汽車、手機等高科技新消費崛起；國潮3.0時期，內(nèi)涵再擴大，文創(chuàng)IP、漫畫、綜藝、5G等成為熱搜詞，中國品牌、中國文化以及中國科技全面引領(lǐng)輸出。概言之，國潮1.0重在老品牌煥新，國潮2.0重在新品牌崛起，國潮3.0重在科技內(nèi)核與文化內(nèi)涵，中國力量全面崛起。百度與人民網(wǎng)研究院聯(lián)合發(fā)布《百度2021國潮驕傲搜索大數(shù)據(jù)》顯示，國人2021年最關(guān)注的十大國潮話題中，國貨數(shù)碼、國潮服飾和國貨美妝位列前三，此外還包括國產(chǎn)影視、國漫國游、中國音樂、中國文學(xué)、中國美食、文化遺產(chǎn)和大國科技，國潮正在各個領(lǐng)域全面爆發(fā)。

圖1.電影《新神榜：哪吒重生》劇照

“國風(fēng)動畫”或者說“國潮動畫”涉及各個題材領(lǐng)域，表現(xiàn)最為突出的，應(yīng)該是神仙題材“同人動畫”。

“同人動畫”的說法，借用于 “同人小說”（FAN FICTION），其創(chuàng)作手法在中國古已有之，不過常被稱為前傳、后傳、內(nèi)傳、外傳或者別傳等，是原作或本傳故事的衍生品。“同人動畫”同“同人小說”一樣，指的是利用原有的漫畫、動畫、小說、影視作品中的人物角色、故事情節(jié)或背景設(shè)定等進行二次創(chuàng)作的作品。神仙題材“同人動畫”和同人小說一樣，也是原著的衍生品，其內(nèi)容和形式，可以是角色性格與故事背景與原作差別不大的前傳后續(xù)類。如經(jīng)典美術(shù)片《豬八戒吃西瓜》（1958）就是豬八戒的別傳。而《白蛇2：青蛇劫起》就與原作《白蛇傳》大相徑庭，它開局就跳過人所共知的常規(guī)劇情，直接從水漫金山，白蛇被壓雷峰塔開始，講技不如人的小青救小白不成，被法海打入修羅城，遭遇牛頭幫主、羅剎門司馬大人、寶青坊主等危機，并在白蛇轉(zhuǎn)世的蒙面人小白幫助下，找到了逃離修羅城之法，最終打敗法海取得了成功。影片即《白蛇傳》次要角色小青之“別傳”，已與“本傳”迥然不同?！巴藙赢嫛币部梢允谴┰綍r空類，即作品中的角色穿越到其他時代，或現(xiàn)代人穿越到作品中，或現(xiàn)代人的靈魂穿越到角色身上的靈魂穿越，如《新神榜：哪吒重生》中李云祥穿越到哪吒身上。

神仙題材同人動畫源于近年對復(fù)興傳統(tǒng)文化的重視，其背后暗含著文化尋根的精神旨?xì)w。相對于歷史題材、童話題材、科幻題材、現(xiàn)實題材等，神仙題材無疑是國潮動畫之優(yōu)選。

圖2.電影《白蛇2：青蛇劫起》劇照

首先，中國歷史悠久，故“向后看”的神話和歷史題材藝術(shù)作品，無論在數(shù)量上還是成就上遠(yuǎn)勝于“向前看”的科幻藝術(shù)作品。神仙故事毫無疑問是中國傳統(tǒng)文化的集大成者，是民族敘事之瑰寶，其故事大多來自儒家、道教、佛教，還有取材于民間故事等。值得注意的是，諸多故事源遠(yuǎn)流長，在演變過程中經(jīng)過文人之手又夾裹著歷史及仙俠內(nèi)容，很多人物蘭薰桂馥，羽儀百代，因家喻戶曉故自帶大IP屬性。其次，神仙題材文學(xué)作為奇幻題材的一脈，想象力可謂天馬行空，不受現(xiàn)實約束，也最適宜以變形夸張為特征的動畫來表現(xiàn)，成為動畫改編素材的“優(yōu)選”，也是應(yīng)有之義。第三，神仙故事和民間傳說生命力源于口耳相傳，大眾的感情思想的累積附加，導(dǎo)致被不斷改寫、豐富，從而具備了歷久彌新、鳳凰涅槃式的更生能力。而且很多故事都有神話原型的屬性，本身就是某類型故事的“始祖”和“母板”，有成規(guī)和套路，易于改編。第四，當(dāng)下“被動畫化”的成功之作，大都是神仙題材的改寫，是“故事新編”，而非蹈襲。主要原因就是神話傳說大都形成于農(nóng)業(yè)社會或者更早，因此承載的很多感情和思想已和工業(yè)社會的生產(chǎn)生活不太合拍，因此被“舊瓶裝新酒”，或者只用一個舊標(biāo)簽“新瓶裝新酒”，以“同人動畫”來順應(yīng)潮流成為應(yīng)有之義。

（二）神仙題材“同人動畫”的三個版本

作為國潮之勁旅，影視動漫亦在應(yīng)時順變，從內(nèi)容到形式不斷蝶變更新。

中國動畫之國風(fēng)，即傳統(tǒng)文化之風(fēng)，自有動畫以來，一直在吹，盡管時強時弱，但幾乎從未停止，其風(fēng)勢變?nèi)踔畷r，就是西風(fēng)東漸，中國動畫“好萊塢化”和“歐洲化”之風(fēng)最盛之時。但無論如何，中國文化樹大根深，樹倒根摧幾無可能。因此，整個20世紀(jì)中國美術(shù)片的民族性幾乎從無褪色。但自進入新世紀(jì)以來，中國動畫的市場化使得動畫的“好萊塢化”的論調(diào)一度盛行，及至“弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”被再次叫響。由此，國風(fēng)再次勁吹，國潮始漲。與國潮桴鼓相應(yīng)，中國神仙題材的“同人動畫”改編也經(jīng)歷了三個階段。

神仙題材“同人動畫”改編的1.0版本，始于中國美術(shù)片時代，包括長片《鐵扇公主》（1941）、《一幅僮錦》（1958）、《大鬧天宮》（1961，1964）、《孔雀公主》（1963）、《哪吒鬧海》（1979）、《天書奇談》（1983）、《金猴降妖》（1984）、《西岳奇童》（1984）等，及短片《神筆》（1956）、《漁童》（1959）、《濟公斗蟋蟀》（1959）、《人參娃娃》（1962）、《金色的海螺》（1963）、《嶗山道士》(1981)、《九色鹿》（1981）、《人參果》（1981）、《女媧補天》（1985）等，無一不是在保持原作故事情節(jié)基本不變的基礎(chǔ)上，加入了當(dāng)時的社會內(nèi)容和大眾情感。由于20世紀(jì)80年代以前中國農(nóng)業(yè)社會的性質(zhì)沒變，故原著演繹的較多，人物、情節(jié)、場景等相對比較靠近原著，這種由小說、傳說、戲曲等到動畫的跨媒介改編，除了思想情感改變較大外，故事內(nèi)容可以說是以“搬演”為主。直至當(dāng)下，這種“依樣葫蘆”改編方式依舊存在。如《麋鹿王》（2009）改寫和擴寫了《佛說九色鹿經(jīng)》及動畫短片《九色鹿》，添加了人鹿互變的愛情故事?！督O童之巨龜奇緣》（2019）是一部學(xué)習(xí)美術(shù)片《漁童》（1959）之作，可謂興廢繼絕的“高仿剪紙片”?！稘O童》講述在有超能力的漁童幫助下，漁夫斗敗譎而不正的洋教士和為虎作倀的官老爺?shù)墓适?。而《江海漁童之巨龜奇緣》則講述在巨龜?shù)膸椭?，漁民們打敗意欲侵吞漁村的無良商人萬老板的故事。這種“好人在靈異的幫助下懲治壞人”的敘事模式，也與《人參娃娃》（1961）一脈相承。但這種改編因不能“與時俱進”，對時代話題敏感度不高，有被追求時尚的青年觀眾“棄之如敝屣”的傾向。其他還有《新愚公移山》（2020）、《胡柚娃》（2020）等，雖然加入了很多時尚元素，但“復(fù)述”神話傳說遺風(fēng)余韻的“初心未改”。

20世紀(jì)末以來，神仙題材動畫改編雖然還有大量“搬演”存在，但“點鐵成金”“脫胎換骨”式的改寫增多。這種2.0版本，就主題而言，不再是農(nóng)業(yè)社會中儒釋道等傳統(tǒng)文化思想的闡釋，而是把現(xiàn)代的人諸多困惑和憂慮加入其中，把個性覺醒、女性主義、人性的“正復(fù)為奇，反復(fù)為妖”復(fù)雜多元性、反集權(quán)專治，反神性壓制張揚人性解放自由等主題作為思考的重點。其與1.0版本一脈相承的，就是與原作的時空是一致的。就故事而言，它或者是原故事或原角色的前傳、后傳、外傳、別傳，或者是新寫——有影響的作品幾乎都是面目有變的“新創(chuàng)”，就是只取原作的人物的名字和關(guān)系，對其進行全新改寫，創(chuàng)作一個新的故事。事實上，“守舊”的“傳統(tǒng)”的改法大都市場反應(yīng)不佳，但凡有影響的改編，無不是“新作”。同時，動畫制作技術(shù)的科技含量愈來愈高，特效一部賽過一部，愈發(fā)震撼。

縱觀20世紀(jì)末至今的口碑之作，《小倩》（香港，1997）加進了小倩前男友偶像歌星黑山老妖、道士燕赤霞與和尚十方等角色，把聊齋故事改成了無厘頭愛情動作喜劇?！秾毶彑簟罚?999）在原典中加入了向?qū)O悟空拜師學(xué)藝和部落首領(lǐng)嘎妹的故事?！秹艋亟鹕吵恰罚?010）講中學(xué)生穿越到古金沙國幻化神跡拯救災(zāi)變。《西游記之大圣歸來》（2015）可視為“西游前傳”，講“在消沉中振作”的主題?！缎￠T神》（2016）讓神話人物來到當(dāng)下社會，充滿著無厘頭鬧劇色彩。《大魚海棠》（2016）用莊子“鯤鵬寓言”生發(fā)杜撰了一個愛情故事。《白蛇：緣起》（2019）是《白蛇傳》前傳，對白素貞與許仙愛情故事“毀棄性”的再創(chuàng)作，將敘事視點放置在阿宣對白蛇的拯救上，一反原著中白蛇為了愛情與法海拼死斗爭的“女權(quán)主義”主題，賦予了阿宣新的性格?！督友馈罚?020）則“杜撰”一個“姜子牙忤逆師尊造反”的新故事。

特別是《哪吒之魔童降世》（2019）類同“哪吒鬧海別傳”，一改原作宿命論的基調(diào)，而變?yōu)椤拔颐晌也挥商臁狈疵\天定的主題。影片把哪吒和敖丙正邪分明的敵對關(guān)系，改編為一體兩生，亦正亦邪。把驕橫和外強中干的龍王命運悲慘的鎮(zhèn)守妖獸，公孫豹和太乙真人則為當(dāng)下職場白領(lǐng)階層的寫照。原作中與哪吒如同仇寇的父親李靖，被改寫為愛子心切，不惜以命換命的父親。影片極具思辨性和接地氣的改編，“締造了50.01億元夢幻般的票房奇跡，成為‘票房怪獸’，它打破了動作大片和喜劇電影霸占票房冠軍的歷史，作為航母式的巨片樹立了新標(biāo)桿?！卑子癫粴?，孰為珪璋？神仙題材“同人動畫”的2.0版本，既契合了人們對神秘東方文化的探究，也迎合了觀眾中國神話故事“陌生化”的期待。

但自2021年的《新神榜：哪吒重生》《白蛇2：青蛇劫起》如期而至，神仙題材的“同人動畫”進入了3.0時代，主題加入了人性的異化、科技異化、環(huán)保、現(xiàn)實批判等，不但融入了當(dāng)下的現(xiàn)實生活和場景，而且加入了未來科幻元素與之雜糅；它不但有傳統(tǒng)元素，而且把大量的外國文化元素植入使之混搭，使通過高科技制作手段虛擬仿真，“弄假成真”，作品呈現(xiàn)出一種前所未有的“后現(xiàn)代主義”駁雜的景觀，成為“超級奇幻電影”。

二、“超級奇幻電影”的改編策略

國產(chǎn)超級奇幻動畫電影是神話片（魔幻片）、科幻片、熱血動漫、暗黑動畫的“合體”，其本體是“同人神話片”，是借古老的中國神話來講述當(dāng)代人的困惑與焦慮。它以商業(yè)大片的形，包裹著藝術(shù)動畫電影的魂，其改編策略體現(xiàn)在對故事母體的選取、主題的多意駁雜和思辨性——通過故事來探討文化和哲學(xué)難題，還有題材類型的雜糅，即把古今中外未來亂燉，使時間畸變，空間雜拼，角色穿越，呈現(xiàn)的是后現(xiàn)代解構(gòu)和拼接的狂歡景象。而制作技術(shù)的高科技化，是其保重視聽呈現(xiàn)的基礎(chǔ)條件。

（一）穿越架構(gòu)：把魔幻、童話、科幻和現(xiàn)實雜糅，中西文化混搭

“穿越”本是一種后現(xiàn)代的奇幻敘事方式，反映的是人類超越時間限制，改寫人生、把握命運的夢想和愿望，展現(xiàn)的是人類意欲超越現(xiàn)實，解決生存中諸多苦惱的憧憬。當(dāng)一個人通過特殊的方式，“時光隧道”“黑洞”“身體互換”“月光寶盒”“死亡”等，在當(dāng)下、現(xiàn)在和未來穿越，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，時空是固定不變和清楚的，并無混亂。但當(dāng)不同的人在不同的時空相互穿越聚集時，古今中外的界限就被打亂，時空就會交錯混亂，呈現(xiàn)一種駁雜的后現(xiàn)代景觀。

超級奇幻電影之所以超級，是因為把“神魔”“現(xiàn)實”“科幻”的時空貫通和并置且建構(gòu)了超時空。“神魔片和科幻片，是奇幻片這棵大樹上的兩生花，怒放在時間長河的兩端：一個生在遙不可知的過去，以冷兵器、魔法、靈異、古裝等元素構(gòu)成世界觀；一個長在遠(yuǎn)不可及的未來，以熱兵器、高科技、人造生物、星戰(zhàn)等元素構(gòu)成故事規(guī)則。兩者本是以當(dāng)下為起點，面向截然相反的時間射線上的兩級敘事，無可交集。但是在后現(xiàn)代語境和奇幻敘事中，中西方文化交融、神秘學(xué)與未來學(xué)貫通，時間機器和宇宙飛船在時間軸和空間域任意穿越，神魔、科幻和當(dāng)下被置于同一時空中：神祗和人造人聯(lián)袂同框，冷兵器和熱兵器對陣鏖戰(zhàn)，上古怪獸和高科技生物一決雌雄，‘關(guān)羽戰(zhàn)秦瓊’不再被當(dāng)作胡謅。”

“奇幻動畫電影”的魔幻和科幻雜糅，在中國動畫電影中也常常表現(xiàn)為中西文化的混搭。自電影誕生以來，中國電影有“向后看”的傾向，神話、歷史、武俠、民間傳說類等農(nóng)耕社會題材電影相對較多，但自20世紀(jì)末及至當(dāng)下，代表世界各民族史前文化的神話，有與代表近代以至未來文明的科技在電影中有“嫁接”融合的趨勢，著名的如宮崎駿的《風(fēng)之谷》《幽靈公主》《天空之城》、詹姆斯·卡梅隆的《阿凡達(dá)》等。而中國武俠與西方高科技的“混血”，可以視之為中西文化之精髓雜糅的一種形式，著名的如美國電影《黑客帝國》系列（1999、2003）。受其影響，中國電影亦有“中西合璧”的傾向，如《太極1：從零開始》《太極2：英雄崛起》（2012）等。而合拍動畫電影如《功夫熊貓2》（2011）、《超能太陽鴨》（2016）等，雙方經(jīng)典故事的互相改編，主題和敘事融合，人設(shè)和場景的混搭，服化道的雜糅、都是順應(yīng)了中西電影文化，特別是中美電影文化合流的歷史趨勢。

超級奇幻電影集大成之作，就是“漫威電影宇宙”，它以史無前例的成功，成為中國“超級奇幻動畫電影”的榜樣。“漫威的最大特色就是后現(xiàn)代和奇幻敘事，奇幻的本質(zhì)就是光怪陸離，奇幻敘事就是怪力和亂神的‘亂燉’和‘雜燴’，就是殫精竭慮地讓觀眾‘中毒’‘迷醉’而不能自拔。在《復(fù)聯(lián)4》中，作為‘怪力’的魔法是超能力，未來科技也是。六顆寶石制作成的‘無限手套’，作為‘怪力’很不‘科學(xué)’——不僅可以隨意扭曲時空，秒殺至尊神靈，甚至打個響指便能抹去半個宇宙的生靈。鋼鐵俠的盔甲、雷神的錘子、美國隊長的盾牌、鷹眼的弓箭、皆為上古神話時代的神兵利器，擁有這些‘古董’的‘亂神’卻能與高科技亦或生化變異的綠巨人、蜘蛛俠、蟻人等為伍做伴，也能與宇宙飛船、時空隧道、量子空間、人造生物這類‘未來概念’和光同塵。”“漫威電影宇宙”把奇幻藝術(shù)如魔幻、科幻、玄幻和現(xiàn)實“亂燉”，使時間倒錯，空間拼接，人物混處，這種古今中外雜糅幾乎成了一種時尚和潮流。就此而論，以文明輪回、星際穿越、平行宇宙、量子糾纏、機甲變身、義體合成等思維邏輯，腦洞大開地講述長江傳說、黃河文明、五岳神話等，將會是新人類的最愛，也可能是讓山海經(jīng)、西游、封神、鏡花緣、聊齋等“老樹開花”的一個法門。

作為神仙題材“同人動畫”，“中國造”的“超級奇幻動畫電影”《新神榜：哪吒重生》和《白蛇2：青蛇劫起》致敬“漫威宇宙電影”而自出機杼，為了制造敘事奇觀和視覺奇觀，還加入了中外文化的混搭，融合了蒸汽朋克和賽博朋克元素，成了2021年國產(chǎn)動畫一道靚麗的風(fēng)景。

《新神榜：哪吒重生》設(shè)定在哪吒鬧海被四海龍王逼死的3000年之后，既有傳統(tǒng)的魔幻元素，又有哪吒大展神威鬧海鬧龍宮，還雜糅了20世紀(jì)20、30年代的曼哈頓和中國上海灘的民國廢土朋克風(fēng)，以臟亂擁擠的平民區(qū)，連接富人區(qū)的鋼鐵大橋，仿上海百樂門的夜場萬樂坊，以及身姿綽約歌聲甜美的歌女喀莎等，同時加入了后現(xiàn)代賽博朋克風(fēng)味的未來海底水世界（龍宮）、張燈結(jié)彩的科幻大樓、機車比賽、機甲變身械斗、義體改造——敖丙的機械脊梁（讓其死而復(fù)生的新龍筋）、敖廣的金屬右手、喀莎的機械右腿等科幻元素。用架空的城市東海市來展現(xiàn)中西文化的碰撞，把西方蒸汽朋克元素和中國傳統(tǒng)文化相融合，魔幻與現(xiàn)實渾然一體，融合了藝術(shù)裝飾風(fēng)格（ART DECO）的設(shè)計理念，創(chuàng)造出先進與落后并存的“東方朋克”——即以東方特色的街頭古舊、臟亂爛破和豪華頹廢、紙醉金迷對比為外殼，以顛覆叛逆、瘋狂荒誕、熱血反抗、大肆破壞和無政府主義為內(nèi)核的奇幻電影風(fēng)格。

圖3.電影《大魚海棠》劇照

《白蛇2：青蛇劫起》中修羅城融魔幻、現(xiàn)實、科幻于一地。作為意念之城，不設(shè)制度，沒有王法，獨立于三界而超然存在，“時代不分、古今相容。那里既有古老的村落、山野洞窟、蠻荒生活、原始儀式，又有現(xiàn)代化的高樓大廈、商店超市、交通工具(摩托、汽車)、武器裝備(步槍、大炮)?！被祀s而居的神、妖、人，皆為不同時空身懷執(zhí)念、不愿轉(zhuǎn)世投胎的生靈，他們決命爭首，稱雄斗狠，弱肉強食，還被風(fēng)火水氣四劫循環(huán)掃蕩。影片中牛頭幫利用堅船利炮攻城拔寨，攻打萬宜超市的情節(jié)，營造出了東方美學(xué)與賽博朋克激情碰撞的異托邦。而修羅城危若累卵、天崩地坼的災(zāi)難場景，宛若《后天》《2012》《哥斯拉》《我是傳奇》等美國科幻災(zāi)難片中常見的世界末日慘象。

總體而言，這兩部影片都以魔幻和蒸汽朋克為主體，以賽博朋克為輔，甚至科幻元素似乎若有若無——如同蒸汽朋克元素過滿，無意間“溢”出來一般。因此，稱呼其為“超級魔幻動畫電影”，似乎更確切點。但無論如何，師法和致敬日美，中國“超級奇幻動畫電影”的大門已然開啟。隨著“封神電影宇宙”等孕育成型，蔚為大觀，超級奇幻電影定然會擎天架海，成為“中國制造”的砥柱。

（二）哲學(xué)思辨性：強調(diào)形而上的思想深度

“超級奇幻動畫電影”迥異于合家歡全齡向動畫電影，強調(diào)形而上的思想深度，強調(diào)反思與批判，與中國成人動畫甚至暗黑動畫崛起有關(guān)。

近年來現(xiàn)象級的神仙題材“同人動畫”，大都不再老少咸宜，也就是說不再全是全齡向動畫，而是成人動畫——《大魚海棠》《姜子牙》《新神榜：哪吒重生》《白蛇2：青蛇劫起》等，也是有合家歡傾向的《大圣歸來》和《哪吒之魔童降世》，還是主打青年向的熱血動漫兼及全齡向，這與好萊塢主打兒童向的全齡動畫有所不同。

商業(yè)動畫的邏輯是，擁有的觀眾越多越好，當(dāng)然合家歡全齡向是最佳選擇，這也是“唯利是圖”的好萊塢動畫雄霸天下的不宣之秘。通常我們認(rèn)為，好萊塢合家歡全齡向動畫為了贏得最為廣泛的觀眾群，常會有固定而常見的配方。就主題而言，它常用大多數(shù)人都能理解的、也樂于接受的正勝邪、親情、友誼、環(huán)保、勇敢等來保證觀眾看得懂；就角色而言，它為了使老少咸宜，常常用兒童為主角，即使主角為成年人，也會用兒童性格來設(shè)定；就敘事形式而言，它常使用喜劇、冒險、動作等喜聞樂見的商業(yè)類型片元素來娛樂觀眾，使用美輪美奐的場景和奇異而富有美感的人物造型來取悅觀眾，用起承轉(zhuǎn)合的因果式線性敘事結(jié)構(gòu)來使故事發(fā)展環(huán)環(huán)相扣，抓住觀眾，用大團圓的封閉式結(jié)尾來滿足觀眾的美好期望。近年來，在“和平”成為世界發(fā)展主流的情勢下，更是把戰(zhàn)爭、打斗等游戲化，漫畫化，剔除了血腥暴力，甚至最終讓反派幡然悔悟，被感化，而以和解告終。因為這些原因，好萊塢合家歡動畫電影以“人畜無害”姿態(tài)跨山壓海，征服了全世界的觀眾。

國潮之下，神仙題材商業(yè)動畫大片卻走上了與之迥異的一條道路，除了部分作品如《哪吒魔童降世》做成了合家歡全齡化電影外，新進現(xiàn)象級動畫電影大都具有日本熱血動漫的特征，如《羅小黑戰(zhàn)記》《姜子牙》《新神榜：哪吒重生》《白蛇2：青蛇劫起》等都做成了成人動畫，不但暴戾血腥，而且主人公時時刻刻面臨著生死存亡的考驗，面臨著電車難題抉擇，同時主題更是強調(diào)“深刻”，強調(diào)“思想”，讓“讀書少的人”時時刻刻面臨著看不懂，看懵的苦惱。此外，極具先鋒探索性的作品如《一萬年以后》《青蛙總動員》《大護法》《大世界》《妙先生》等師法日美歐非主流動畫，“講‘人心惟?！Ｒ员┝?、血腥、反常、前衛(wèi)的主題及表現(xiàn)手法，開‘暗黑動畫’一脈?！蓖曄鄳?yīng)，同氣相求，這些作品蘊藏的文人知識分子的思想者氣質(zhì)，在一定程度上也“感染”和影響了中國超級奇幻動畫電影主題表達(dá)，是其迥異于合家歡動畫電影一個原因。

近年來現(xiàn)象級的神仙題材“同人動畫”，在光鮮靚麗的商業(yè)外殼下面，大都包裹著一個“藝術(shù)動畫”的核，不再是簡單樂觀浪漫的“正義戰(zhàn)神邪惡”“愛情忠貞”“血濃于水的親情”“團結(jié)就是力量”等傳統(tǒng)商業(yè)類型片中固有主題，而是更為復(fù)雜的“親情誠可貴，家族價更高，若為愛情故，兩者皆可拋”“愛情至上主義”（《大魚海棠》），“女性在男權(quán)社會不妥協(xié)的戰(zhàn)斗”（《白蛇2：青蛇劫起》），“一人是露水，蒼生如江海。一人和蒼生并無分別”（《姜子牙》）等。可以說，這些商業(yè)巨片，大都主題不再單純易懂。在一個主要主題下，它們常常會兼及其他主題，并且充滿著哲學(xué)思辨性，強調(diào)形而上的思想深度。在某種程度上，觀眾如果相關(guān)的歷史學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)和美學(xué)等人文學(xué)科的知識儲備不足，就可能看不懂或者看不透徹其深層含義，因此會覺得這些作品晦澀難懂。在很多情況下，需要相關(guān)文化學(xué)者和電影批評學(xué)者的解讀，他們才能徹悟其言外之意，味外之旨。也就是說，中國的新國潮動畫電影2.0版本和30.版本，已經(jīng)開始“內(nèi)外兼修”，用華美的商業(yè)外衣，包裹起一個有趣的“有深度”的靈魂。

例如，《白蛇2：青蛇劫起》就植入了佛家用語“執(zhí)念”和“修羅”，并對之進行了詰難。執(zhí)念是指所有墜入修羅城的人都有自己念念不忘的事物，如花信年華的桃花妖執(zhí)迷于愛情，汲汲營營的胖書生忘不了功名，鍥而不舍的小青要找到鏤骨銘心的姐姐等。這種執(zhí)念既如枷鎖——人人難以解脫，又如滾滾紅塵中的我們。他們因執(zhí)念來到修羅城，但離開之法，卻是必須“放下”。猶如《大話西游》之悖論，“帶上金箍我不能愛你，不帶金箍我不能救你”。修羅城本來為意念之城，是佛家所言的修心之地，“修羅之城，須臾之形”，修煉之法，就是“放下”。人之為人，就是因為有念想。如果舍棄，人將不人，活著就無意義。因此，小青和修羅城的眾生的人生處處充滿著無奈和悖論。此外，影片還對當(dāng)下中國的女性生存困惑進行了影射和闡釋。如果對女性主義批評理論一無所知，那么無疑就不能透徹地理解這部動畫。

《新神榜：哪吒重生》則用熱血故事闡釋了佛教“流轉(zhuǎn)”的概念。在佛教中，“流轉(zhuǎn)”指因果相續(xù)而生起的一切世界現(xiàn)象，包括眾生生死在內(nèi)。人生歸宿有兩條，其一是隨波逐流，陷入無止無休的輪回之中不得解脫，稱為“流轉(zhuǎn)”；其二是對“流轉(zhuǎn)”的反動、破壞和變革，使其逆轉(zhuǎn)，稱為“還滅”。 哪吒和龍王的生死之戰(zhàn)，無止無休。從《封神演義》中的商周起，哪吒的一縷魂魄逃脫天羅地網(wǎng)，轉(zhuǎn)世投胎，盡管日月變換，世代更替，與東海龍族一次又一次相遇——結(jié)怨——生死鏖戰(zhàn)——抽筋懲惡，然后再生，再戰(zhàn)，再抽筋，一直持續(xù)了3000年，永無“還滅”。盡管每次重生時所歷朝代不同，社會身份不同，但是“哪吒鬧海抽龍筋”的故事核心始終未變。這種源自佛教的“流轉(zhuǎn)”的創(chuàng)意與軟科幻概念“生死循環(huán)”極為契合，與世界上風(fēng)頭正盛的循環(huán)敘事結(jié)構(gòu)電影如《土撥鼠之日》《恐怖游戲》《意外空間》《明日邊緣》《環(huán)形使者》。影片主要展現(xiàn)的不是“生死循環(huán)”的過程，而是東海市這次“反壓迫，反壟斷”的大戰(zhàn)，以此來隱喻“壓迫和反抗”貫穿著中國歷史的整個進程及至當(dāng)下，打敗利益集團并非一蹴而就，一戰(zhàn)而止，而是次次艱難，代代兇險，這個寓意可謂發(fā)人深省，不落窠臼。

結(jié)語

在當(dāng)下，神仙題材的動畫改編，可以說“依樣畫葫蘆”“舊瓶裝新酒”和只用“標(biāo)簽”而“新瓶裝新酒”三種方式并存。第一種方式因為過于“原汁原味”和“固步自封”，常作為低幼動畫的創(chuàng)作方式給兒童來傳承古老中國的經(jīng)典故事。第二種改編方式風(fēng)頭正勁，因為時空的統(tǒng)一而易于被青年人理解和接受，第三種“超級奇幻電影”改編方式的內(nèi)容和形式都顯得前衛(wèi)，充滿搴纛開路的探索精神，但前途未卜。

無論如何，新國潮時代的中國“超級奇幻動畫電影”，可以說是集中國、美國、日本、歐洲動畫之長而返本開新，以中國文化的精髓——神話故事為基礎(chǔ)，有美國超級巨片的好萊塢戲劇敘事美學(xué)及華美震撼的視聽語言和特效，有日本熱血動漫元素和深刻地批判反思意識，也有歐洲動畫的裝飾風(fēng)格等，可謂博采眾長而又另辟蹊徑，融會貫通而又獨樹一幟，真正地體現(xiàn)了全球化和融媒時代的“共同體美學(xué)”。

但就神仙題材“同人動畫”3.0版而言，其“超級奇幻電影”的定位，卻讓其無法全齡化，因為主題深刻多元，對應(yīng)的就是角色人性的深度和廣度，因而挑戰(zhàn)倫常秩序的暴戾血腥暗黑元素就不免被加入，由此導(dǎo)致“少兒不宜”。還有冷門的人文社科知識間雜，導(dǎo)致文化程度較低或者相關(guān)“學(xué)問”欠缺的觀眾看不懂，這就難免攢鋒聚鏑，招致貲議四起。這也是《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：哪吒重生》等“超級奇幻動畫電影”難以如全齡向動畫電影《大圣歸來》《哪吒之的魔童降世》一樣，既叫好又叫座。就是同為神仙題材“同人動畫”2.0版的《大魚海棠》《姜子牙》因為成人動畫的定位，主題晦澀深奧，加之壓抑暴力，故遭人詬病且票房受到影響。此外，如何解決敘事中起承轉(zhuǎn)合“不流暢”“不自洽”的硬傷，及“從頭打到尾”的文戲不足等問題，真正領(lǐng)悟并貫徹敘事也需“文武之道，一張一弛”的要義，也是中國超級奇幻動畫電影應(yīng)該思考的問題。

【注釋】

1羅超.國潮3.0的幾個關(guān)鍵詞：Z世代、科技、文化和消費升級[EB/OL].鈦媒體APP, 2021.05.11.

2楊曉林，孔曼璐.2019年國產(chǎn)動畫電影創(chuàng)作綜論[J].電影評介，2020（9）.

3在我看來，奇幻即奇異虛幻之意，奇幻電影是超現(xiàn)實靈異電影的總稱，應(yīng)包括魔幻（神魔）、科幻、玄幻（仙幻）、童話等電影，而不應(yīng)是和科幻電影相對應(yīng)的一個概念。

4楊曉林.復(fù)仇者聯(lián)盟4》：后現(xiàn)代與奇幻敘事[N].新民晚報，2019.5.19.

5同4.

6盤劍.《白蛇2青蛇劫起》:“改寫”、建構(gòu)與突破[J].當(dāng)代電影，2021（9）：17.

7楊曉林，張語洋.新中國動畫70年敘事策略嬗變論略[J].民族藝術(shù)研究，2019（6）.