杜以專

摘 要：在語文學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容中，存在不同類型的拓展教學(xué)延伸方法和切入點(diǎn)。教師若能夠從思想道德教育引導(dǎo)的角度出發(fā)實(shí)現(xiàn)部分語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的延伸與拓展，則意味著語文學(xué)科的常規(guī)教學(xué)目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，更深層次的教育教學(xué)任務(wù)會(huì)更好地被完成。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合語文學(xué)科的學(xué)習(xí)常規(guī)目標(biāo)以及學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意愿，通過思想維度內(nèi)容的融入使得語文學(xué)科的教育教學(xué)實(shí)施在層次深度上得到更進(jìn)一步的提升，這也是從宏觀上提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力和理解能力的科學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：初中語文;德育教育;應(yīng)用策略

在現(xiàn)在的語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅僅是需要掌握語文知識(shí)，還需要提升精神、素質(zhì)方面的全面發(fā)展。初中階段是學(xué)生發(fā)展精神和行為的重要階段，教師在教學(xué)的過程中，需要將德育教育融入到初中語文教學(xué)當(dāng)中，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、精神和素養(yǎng)為目標(biāo)的重點(diǎn)。本文筆者將簡(jiǎn)要的概述如何讓德育教育滲入初中語文教學(xué)中去，希望能給廣大教師提供一些參考意見。

1德育教育滲入初中語文教學(xué)中的意義分析

“立德樹人”是當(dāng)代教師根本教育任務(wù)，德育工作是學(xué)校全體教師不可忽視的工作，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)的重要工作，將德育滲透到學(xué)科教學(xué)中是新課改對(duì)廣大教師提出的根本要求。語文教師必須積極研究和探索語文教材內(nèi)容與德育內(nèi)容的契合點(diǎn)，在課堂教學(xué)中伺機(jī)滲透德育內(nèi)容，以此陶冶學(xué)生道德情懷，增強(qiáng)學(xué)生道德情感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想塑造，提高學(xué)生道德品質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)，在語文課堂上喚醒學(xué)生對(duì)真善美的內(nèi)在需求，促使學(xué)生自覺約束自身行為習(xí)慣。因此，從這一角度而言，德育與語文教學(xué)的融合是完善學(xué)生道德品質(zhì)的基本要求。

2德育教育滲入初中語文教學(xué)中的策略分析

2.1借助語文作文加強(qiáng)德育教學(xué)

作文教學(xué)是語文教學(xué)中的一大難點(diǎn)，有部分語文教師在作文教學(xué)上并不太講究，會(huì)忽視對(duì)于作文教學(xué)和德育的滲透。為什么要重視德育教育和作文教學(xué)相結(jié)合呢？因?yàn)樽魑木褪菍W(xué)生的一個(gè)表達(dá)思想和情感的“平臺(tái)”，當(dāng)學(xué)生的作文表現(xiàn)出來的思想，全是“我的理想是網(wǎng)紅”、“對(duì)于這種看法，我就是要嗤之以鼻，我不管對(duì)錯(cuò)”、“我命由我，不由天，也不由道德”等現(xiàn)象時(shí)，教師就很難去指責(zé)學(xué)生的思想有什么問題。在大時(shí)代的影響下，學(xué)生對(duì)作文的思考會(huì)出現(xiàn)一定的偏差，因此，教師在作文教學(xué)中的德育教育融合就變得非常重要了。那么如何將德育教育融入到作文當(dāng)中？從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，通過生活的案例來設(shè)計(jì)作文的題目。例如：環(huán)境保護(hù)是我國一貫強(qiáng)調(diào)的發(fā)展戰(zhàn)略，也是人文主義的重要內(nèi)容，基礎(chǔ)教育改革方案也明確提出要讓學(xué)生了解環(huán)境保護(hù)。在語文學(xué)科中推行素養(yǎng)、道德教育，是提供優(yōu)質(zhì)教育的有效手段之一。因此，語文教師在作文教學(xué)中，可以為學(xué)生提供以下題目：“如何結(jié)合城市環(huán)境改善城市環(huán)境？”“對(duì)于生活中亂丟垃圾、破壞公物的人，你作何看法？”當(dāng)學(xué)生進(jìn)行作文寫作時(shí)，必定會(huì)將結(jié)合現(xiàn)有的環(huán)境狀況、人民的道德素養(yǎng)等方面來寫，此時(shí)，教師能借用學(xué)生的作文來培養(yǎng)德育，通過貫穿整個(gè)社會(huì)的教育滲透，環(huán)境保護(hù)規(guī)則、環(huán)境保護(hù)思想滲透到語文教學(xué)和作文教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保知識(shí)和資源節(jié)約，形成人與自然和諧結(jié)合的環(huán)境文化，并促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國環(huán)境保護(hù)法等法律法規(guī)的了解，讓學(xué)生今后切實(shí)參與環(huán)境保護(hù)工作中。

2.2借助課外閱讀滲透德育教學(xué)

在課堂上，教師講課的時(shí)間總是有限的。如果學(xué)生完全依靠教師的講課來吸收知識(shí)，那么課堂的效率是不會(huì)高的。同時(shí)，初中生已經(jīng)初步具備了自主閱讀的能力，可以自主閱讀一些課外書籍。此外，除了初中課本以外，市面上有非常多種類的課外閱讀書籍都是和一些品德高尚的清流人物、英雄人物有關(guān)的。初中生可以通過閱讀這些人物的書籍來感受良好的道德風(fēng)貌和心理素質(zhì)。所以，初中語文老師可以給初中生布置一些課外閱讀的任務(wù)，或者讓初中生自己尋找課外閱讀書籍。在初中生自主進(jìn)行課外閱讀以后，再由教師在課堂上對(duì)課文進(jìn)行簡(jiǎn)要講解，讓學(xué)生吸收其中的德育內(nèi)容。例如：在教學(xué)《愛蓮說》之前，可以要求學(xué)生自主閱讀一些古代清廉的大臣的人物傳記，也可以讀一些貪官的人物傳記。學(xué)生在這些典型人物的傳記當(dāng)中，可以形象地體會(huì)到什么叫品德高尚，什么叫沒有操守。從不同類人物的傳記當(dāng)中，學(xué)生還會(huì)了解到這些人的結(jié)局，進(jìn)而懂得只有一個(gè)人有高潔的品行，才可能被別人尊敬;教師在教學(xué)《滿江紅》之前，可以要求學(xué)生自主閱讀一些關(guān)于岳飛的材料。通過這些材料，學(xué)生可以形象地領(lǐng)會(huì)岳飛是一個(gè)多么堅(jiān)貞不屈、一心報(bào)國的人。之后，在課堂上，教師只需要對(duì)《愛蓮說》、《滿江紅》稍作講解，學(xué)生就可以很容易地領(lǐng)會(huì)什么叫高潔，什么叫堅(jiān)貞。

2.3借助課文內(nèi)容開展德育教學(xué)

和學(xué)科教育的純粹性不同，德育教育往往和現(xiàn)實(shí)社會(huì)有關(guān)。道德品質(zhì)和心理素質(zhì)是體現(xiàn)在日常生活當(dāng)中的，是實(shí)踐的，而不僅僅是理論的。但是，語文課堂上不可避免地要學(xué)習(xí)課文，這些課文都體現(xiàn)文字的形式，具有很強(qiáng)的知識(shí)性，這就和德育教育的實(shí)踐性有所矛盾了。所以，初中語文課堂應(yīng)該多多將課文和實(shí)踐相結(jié)合，用實(shí)踐來彌補(bǔ)課文的缺陷。例如：魯迅的文章是很多初中語文教材上出現(xiàn)的內(nèi)容。魯迅本人和他的文章涉及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，有很強(qiáng)的德育教育意義。但是，課本上的魯迅的文章往往體現(xiàn)為很強(qiáng)的知識(shí)性，教材往往要求學(xué)生概括段落大意、提煉中心思想。而且，魯迅的文章如果僅僅停留在本身，那么學(xué)生很難從那個(gè)已經(jīng)遠(yuǎn)去的時(shí)代背景中受到觸動(dòng)，在道德品質(zhì)和心理素質(zhì)上受到鍛煉。所以，語文老師在向初中生講授魯迅的文章的時(shí)候，應(yīng)該將魯迅的文章和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，讓學(xué)生從當(dāng)前的時(shí)代背景中理解魯迅的文章，從而得到道德品質(zhì)和心理素質(zhì)上的鍛煉。

總而言之，在開展初中語文與德育融合的過程中，教師應(yīng)真正站在學(xué)生的角度問題，并從學(xué)生的生活入手，進(jìn)行此部分內(nèi)容的授課，真正讓學(xué)生從語文學(xué)習(xí)的過程中，獲得正確價(jià)值觀的確立，獲得正確意識(shí)的形成，最終達(dá)到提升初中語文德育教學(xué)質(zhì)量的目的。在發(fā)揮德育教學(xué)優(yōu)勢(shì)的過程中，促進(jìn)學(xué)生德育學(xué)習(xí)積極性的激發(fā)，真正增強(qiáng)德育教學(xué)的有效性，獲得良好的德育教學(xué)效果。

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