摘? 要? 美術(shù)課程以視覺形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，是學(xué)校美育的主要途徑，其教學(xué)評價是構(gòu)建高效藝術(shù)課堂的基石。為了加強學(xué)習(xí)活動的全面性和探索性，美術(shù)課程教學(xué)作為學(xué)生美育的一個重要實踐領(lǐng)域，需要以符合當(dāng)代美學(xué)觀念和理論發(fā)展的生活美學(xué)為基礎(chǔ)，全面審視其基本價值、過程和美術(shù)課程教學(xué)的設(shè)計與評價體系，美術(shù)教學(xué)的評價應(yīng)以生活美學(xué)理論為基礎(chǔ)，圍繞生活的真諦設(shè)定評價目標，選擇反映生活藝術(shù)的評價方法。

關(guān)鍵詞? 美術(shù)課程；教學(xué)評價；生活美學(xué)；核心素養(yǎng)；審美能力

中圖分類號：G40-014? ? 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2022）17-0069-03

0? 引言

生活中處處都有美學(xué)，而只有擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，才能讓學(xué)生感知生活之美，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，找到自己真正感興趣的內(nèi)容。美術(shù)課程教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的審美天性，讓學(xué)生在生活觀察中找到美學(xué)元素，能讓學(xué)生更熱愛生活、感知生活，并且培養(yǎng)積極樂觀的心態(tài)。美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注課程教學(xué)評價，積極實現(xiàn)生活美學(xué)和美術(shù)教學(xué)的相互關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生的藝術(shù)想象力得到有效提升，通過藝術(shù)化的生活構(gòu)建、生活中的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展藝術(shù)創(chuàng)造力，這應(yīng)當(dāng)成為一個重要的研究課題。

1? 生活美學(xué)

美學(xué)包括自由藝術(shù)理論、低層次認知理論、準理性藝術(shù)、以美的方式思考的藝術(shù)等。因此，它的對象范圍比美術(shù)要廣得多。中國道教的創(chuàng)始人老子已經(jīng)有了美學(xué)思想的萌芽，古希臘的畢達哥拉斯和柏拉圖都解釋了美學(xué)的意義，在2 000多年的美學(xué)發(fā)展中，它的理論形態(tài)總是隨著時代的變化而變化。美學(xué)的發(fā)展是持續(xù)的，目前已衍生出哲學(xué)美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、心理美學(xué)、技術(shù)美學(xué)、生活美學(xué)、比較美學(xué)等多個分支，出現(xiàn)了人文主義、科學(xué)主義等美學(xué)思潮和各種美學(xué)流派。

生活是廣義的社會現(xiàn)實。一個活生生的人的基本生活世界是一切科學(xué)和美學(xué)的根源。生活美學(xué)強調(diào)的是人類生活過程中的現(xiàn)實中的實踐，而不是高于形而上的“思”。它既是每個人都在其中生活的平凡生活，也是與實際發(fā)展相互統(tǒng)一的展開狀態(tài)，更是一個動態(tài)融合和發(fā)展的過程[1]。

生活美學(xué)就是消除了現(xiàn)實生活和后現(xiàn)代藝術(shù)的隔膜，實現(xiàn)兩者相互融合。生活美學(xué)的主要存在方式有兩種。

1）日常生活審美化：將審美引入現(xiàn)實，讓大眾日常生活也具備藝術(shù)的元素，這樣一來，任何事物都具有了深刻的審美特征。

2）審美藝術(shù)生活化：將審美藝術(shù)實現(xiàn)生活化融合，拉近藝術(shù)和現(xiàn)實的距離，在生活世界中尋找審美藝術(shù)。

2? 生活美學(xué)與美術(shù)課程教學(xué)評價融合的意義分析

2.1? 在實踐上，生活美學(xué)是美術(shù)課程的教學(xué)目標之一

美術(shù)教學(xué)承載著學(xué)生的美學(xué)審美培養(yǎng)、思想觀念融合和審美趣味發(fā)展，通過美術(shù)教學(xué)豐富學(xué)生的精神世界和物質(zhì)世界，使其在人文精神、創(chuàng)新能力、審美品位、美術(shù)素養(yǎng)方面得到有效的培養(yǎng)，而在這四點中，無論哪一點都和生活美學(xué)聯(lián)系密切。具體來說，人文精神就是生活美學(xué)的升華，在生活中尋找美、發(fā)現(xiàn)美，就是學(xué)生樂于觀察思考、善于發(fā)散提升的重要標志；創(chuàng)新能力是生活美學(xué)的支持，生活中的元素要尋找其中的美學(xué)價值，就需要拓展發(fā)散，有藝術(shù)的創(chuàng)新；在審美品位上和生活美學(xué)相結(jié)合，就是讓學(xué)生在生活中尋找美學(xué)，具備良好的美學(xué)欣賞評述技巧；對于美術(shù)素養(yǎng)和生活美學(xué)，生活美學(xué)本身就是核心素養(yǎng)的重要組成，在美學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)中關(guān)注其生活融合程度，能豐富視覺、觸覺和審美體驗，提高美術(shù)素養(yǎng)[2]。

2.2? 在政策上，生活美學(xué)能更好地服務(wù)美術(shù)課程

早在2001年，國務(wù)院就在改革考試評價中提出要找到科學(xué)的評價方式，隨后，各種政策陸續(xù)出臺，在當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境下，幫助學(xué)生積極拓展和發(fā)展，幫助學(xué)生樹立自尊心和自信心，引導(dǎo)學(xué)生更好地發(fā)展。生活美學(xué)內(nèi)涵就是一種促進教學(xué)評價多元化的方式，建立在教師和學(xué)校的統(tǒng)一要求之下，運用激勵性的語言，關(guān)注個體差異和發(fā)展差異，找到一種真正有發(fā)展前景和有助于學(xué)生有效發(fā)展的方式，能讓學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中收獲更多[3]。生活美學(xué)對學(xué)生來說，理解的難度不大，而像很多抽象派藝術(shù)作品，其藝術(shù)價值不可忽視，但是對一些藝術(shù)水平較低的學(xué)生來說，他們很難消化其中的審美。而生活化的美學(xué)能降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，建立一種“以學(xué)生為本”的教育教學(xué)模式，有效提升美術(shù)教學(xué)的價值。

2.3? 在理論上，生活美學(xué)融合多種理論基礎(chǔ)

生活美學(xué)從理論上進行分析，具有多元化的發(fā)展特點，為了提升美術(shù)教學(xué)的價值，需要以美學(xué)為基礎(chǔ)，不斷提升教學(xué)評價的價值，且凸顯不同學(xué)科的發(fā)展愿景。美術(shù)教學(xué)本質(zhì)上更關(guān)注學(xué)生的價值觀培養(yǎng)，為創(chuàng)造美好生活打下基礎(chǔ)。生活美學(xué)融合了皮亞杰認知發(fā)展理論、 建構(gòu)理論、多元智能理論等，具有較高的研究價值，將其應(yīng)用到教學(xué)中，具有重要的現(xiàn)實意義。不同理論的融合能彌補美術(shù)教學(xué)的短板，給美術(shù)教學(xué)中能力發(fā)散和能力培養(yǎng)提供更廣闊的空間，也能更好地樹立正確的評價思想，不能以統(tǒng)一的標準評價學(xué)生，而是要根據(jù)學(xué)生的實際情況合理選擇評價方案[4]。

3? 美術(shù)教學(xué)評價中生活美學(xué)的應(yīng)用原則

3.1? 導(dǎo)向性

生活美學(xué)本質(zhì)上需要起到美術(shù)教學(xué)引導(dǎo)的作用，并且?guī)椭鷮W(xué)生找到進步的要點。生活美學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘生活中的美好事物，并且將其中的藝術(shù)性充分挖掘出來的理念。生活美學(xué)的融入程度越高、融入時間越久，學(xué)生對藝術(shù)的感知力就越強。

3.2? 一致性

在進行教學(xué)評價的時候，需要確保實際的評價過程和評價結(jié)果具有針對性，必須是建立在具體的生活美學(xué)藝術(shù)之上，對其進行不重復(fù)、不矛盾的評價。而對學(xué)生的評價也是如此，建立在引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的生活美學(xué)基礎(chǔ)之上，檢驗學(xué)生的審美提升程度是否和生活美學(xué)的認知有必然聯(lián)系。

3.3? 適應(yīng)性

在設(shè)計評價維度時，要考慮學(xué)生的認知能力和接受能力是否和生活美學(xué)教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，所講授的內(nèi)容是否能讓學(xué)生消化吸收。在實際的評價維度構(gòu)建中，要符合學(xué)生身心發(fā)展水平，努力促進學(xué)生成長發(fā)展。此外，維度邊界的劃分也要遵循適宜性原則。如果邊界劃分過寬，則不能準確反映評價對象；如果邊界劃分過窄，則會增加學(xué)生評價的難度。因此，只有始終遵循適宜性原則，評價維度才能合理簡潔[5]。

4? 學(xué)校美術(shù)教學(xué)評價中的生活美學(xué)教學(xué)策略分析

4.1? 建立良好的課程內(nèi)容評價體系，關(guān)注核心素養(yǎng)的體現(xiàn)

在生活美學(xué)視域下進行美術(shù)教學(xué)評價，是核心素養(yǎng)理念在教學(xué)中的重要體現(xiàn)，在進行知識學(xué)習(xí)的同時，加強學(xué)生和實際生活的聯(lián)系，從而產(chǎn)生各種情感，能夠讓學(xué)生對美術(shù)與生活的認識更加深入，讓美術(shù)教學(xué)成為學(xué)生情感培養(yǎng)、技術(shù)養(yǎng)成的重要手段。其中，教學(xué)評價內(nèi)容是教師必須關(guān)注的重點，只有選擇正確的評價內(nèi)容，才可以充分將教學(xué)評價的價值發(fā)揮出來。在實際評價中，教師需要從評價內(nèi)容體系的構(gòu)建上突出對生活知識考查這一重點，不僅要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，還需要讓學(xué)生在特定情境中使用學(xué)習(xí)的知識，真正將知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的智慧與素養(yǎng)[6]。比如在給學(xué)生講解有關(guān)線描寫生的知識以后，教師可以布置一個具體的繪畫命題，讓學(xué)生結(jié)合題目自主完成繪畫創(chuàng)作。在這個時候，學(xué)生就可以結(jié)合所學(xué)知識，靈活進行創(chuàng)作。

對教師來說，要善于對學(xué)生的日常行為、日常生活進行觀察，觀察學(xué)生是否把美術(shù)知識、技能應(yīng)用于生活，借助教學(xué)平臺，教師可以對生活中的學(xué)生進行適當(dāng)指導(dǎo)，幫助學(xué)生利用美術(shù)技能發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，引導(dǎo)學(xué)生對生活中的事物進行裝飾，從而創(chuàng)作出具有一定藝術(shù)價值的事物。在教學(xué)評價中，教師要重視對學(xué)生作品的評價，站在生活化的角度對作品進行點評，比如可以評價學(xué)生的素材是否取自生活，色彩在生活中是否常見，等等。

4.2? 多元化選擇創(chuàng)作內(nèi)容，突出對生活之美的感知

教師在設(shè)計教學(xué)內(nèi)容的時候，應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和拓展水平，更好地促進生活美學(xué)弘揚和美術(shù)教學(xué)評價相結(jié)合，這樣一來，才能將生活美學(xué)的價值充分發(fā)揮出來，促進教學(xué)評價的有效實施。教師需要豐富備課內(nèi)容，在知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀方面都有較大的提升。學(xué)生思維活躍、興趣廣泛，通過多元化設(shè)計備課，方便學(xué)生提升生活美學(xué)審美能力。比如，生活中處處存在色彩，怎樣讓學(xué)生學(xué)會色彩搭配？本質(zhì)上這是提升學(xué)生的審美并提高學(xué)生對美術(shù)感知力的重要內(nèi)容。因此，教師就可以通過生活美學(xué)的融合，有效設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。

比如，教師將色彩搭配與服裝設(shè)計相融合的話，可以將創(chuàng)作內(nèi)容拓展為服裝設(shè)計。在課程中，教師需要讓學(xué)生搜集生活中自己認為具有很好的色彩搭配的服飾或者內(nèi)容，感知其中的色彩搭配奧秘，通過對于色彩現(xiàn)象的描述和分析，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。然后，引入色彩中比較重要的“色彩三要素”，給學(xué)生講解基礎(chǔ)的色彩知識。教師可以呈現(xiàn)一些比較經(jīng)典的配色，結(jié)合學(xué)生自己舉的例子，分析不同的色彩搭配給人的視覺體驗。例如：采用鄰近色上色，讓設(shè)計融合在一個色調(diào)中，能讓畫面更有感染力，如用黃色、橙色、紅色為主色調(diào)，能給人一種溫馨、愉悅的感覺。如果采用互補色，會有什么變化呢？教師可以給學(xué)生看一些相似的圖片，比如橙黃色的落日和藍色的雪山相互映射，能讓雪山更加神秘，讓整體畫作更加壯麗。

通過這樣的方式，讓學(xué)生基本掌握色彩搭配的內(nèi)涵，然后讓學(xué)生發(fā)散思維，完成服裝設(shè)計的作業(yè)，無論是高貴典雅的華服，還是夢幻華麗的裙裝，一件件服裝設(shè)計作品體現(xiàn)了學(xué)生的審美，呈現(xiàn)著生活美學(xué)，更承載著學(xué)生未來的夢想。通過這樣的方式，能讓學(xué)生創(chuàng)作更多豐富多元的美術(shù)作品，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活增添色彩。

4.3? 與現(xiàn)實相聯(lián)系，提升學(xué)生對生活美學(xué)的認知

教師需要關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)出自身的生活美學(xué)審美能力，提升對生活美學(xué)的認知。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注與現(xiàn)實的聯(lián)系程度。教師需要給學(xué)生灌輸生活中處處有美學(xué)的思想觀念，讓學(xué)生樹立正確的美術(shù)觀念。教師需要引導(dǎo)學(xué)生找到生活中的美學(xué)，運用生活中的美學(xué)加以創(chuàng)造。比如下雪的時候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察雪花的形狀和花紋，讓學(xué)生感知雪景之美；然后給學(xué)生展示一些經(jīng)典的雪景作品，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己在雪天的實際感受，畫出最喜歡的作品。

教師需要鼓勵學(xué)生多尋找身邊的生活美學(xué)，一草一木中都有美學(xué)元素，生活中就算是幾座小草屋、幾棵樹木，在不同的視角下都有不同的美感。教師需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，即便是學(xué)業(yè)再繁忙，都需要把握身邊的小美好，幫助學(xué)生找到生活中的美，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的有效提升[7]。

4.4? 多尋找中國古典生活美學(xué)元素，豐富學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感知

教師在實際的生活美學(xué)評價過程中應(yīng)當(dāng)將重點集中在尋找傳統(tǒng)文化中的生活美學(xué)元素上。從古至今，中國人都善于發(fā)現(xiàn)生活美學(xué)，并且愿意享受其中的生活美感。將這種中國人獨有的生活智慧傳承并發(fā)揚光大，才能提升整體的美術(shù)教學(xué)價值。教師可以在課上展示一些中國獨有的元素，讓學(xué)生尋找其中的生活美學(xué)元素。從詩情畫意到茶藝花道、從雅集之樂到民俗之美，處處蘊含著生活美學(xué)的元素。教師可以用PPT給學(xué)生展示一些經(jīng)典的作品，比如張大千的作品《黃梅》，一張宣紙上點綴著一支梅花，畫紙上星星點點的就像是一點點雪花。教師可以創(chuàng)造一個獨有的情境，讓學(xué)生感知這個情境；然后讓學(xué)生聯(lián)想意境，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”。教師可以多給學(xué)生展示一些張大千先生刻畫的梅花作品，讓學(xué)生感受初春的梅花的那種明媚、挺拔，從而使其對國畫產(chǎn)生一定的學(xué)習(xí)興趣。教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)畫梅花，因為國畫中梅花的畫法比較簡單，更在意意境的刻畫。在教學(xué)之后，教師可以讓學(xué)生自己觀察梅花的圖片，讓學(xué)生臨摹梅花，感知中國畫的玄妙。

5? 結(jié)束語

總而言之，美術(shù)教育也需要有科學(xué)的評價標準，在核心素養(yǎng)的引導(dǎo)之下，加強美術(shù)教學(xué)評價勢在必行。而生活美學(xué)的融入能讓學(xué)生將美術(shù)能力轉(zhuǎn)化成審美能力，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的小美好。立足于生活實踐，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗進行美術(shù)學(xué)習(xí)，才能回到生活本真，讓美術(shù)教學(xué)更接地氣。

參考文獻

[1] 邵姍.小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中生活美學(xué)教學(xué)策略[M]//?2019全國教育教學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展高端論壇論文集（卷九）.中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會教育教學(xué)創(chuàng)新專業(yè)委員會，2019：294-295.

[2] 胡加萍.基于生活美學(xué)視域的小學(xué)美術(shù)教學(xué)評價研究[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2019（12）：64.

[3] 李彬彬.生活美學(xué)視域下小學(xué)美術(shù)教學(xué)評價研究[D].重慶：西南大學(xué)，2018.

[4] 李彬彬.美術(shù)課程教學(xué)評價的生活美學(xué)轉(zhuǎn)向[J].教育研究，2018，39（5）：116-122，147.

[5] 侯燕萍.如何讓本土美術(shù)文化元素在聾校美術(shù)教學(xué)中傳承創(chuàng)新[J].生活教育，2014（10）：29-31，34.

[6] 吳巧玉.小學(xué)四、五年級美術(shù)教育中的流行視覺文化“影像隱喻”研究[D].湖南：湖南科技大學(xué)，2014.

[7] 呂軼敏.培養(yǎng)審美情趣，感受藝術(shù)魅力：論小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的美育滲透[J].新課程（教研版），2012（8）：133.

作者：童冬生，景德鎮(zhèn)學(xué)院，副教授，研究方向為美術(shù)學(xué)（333000）。