王鈺

摘要：中華傳統(tǒng)文化教育符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和語文教育規(guī)律，是培養(yǎng)學(xué)生道德情操的重要手段。在良好的教育氛圍下，通過一些有效的教學(xué)策略，能夠促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的融入，使學(xué)生更加懂得愛親、敬長、親友，理解修身、齊家等優(yōu)秀文化，將優(yōu)良傳統(tǒng)道德精神發(fā)揚光大，養(yǎng)成健全人格，形成健康心理。本文主要針對傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的融合工作進(jìn)行探討，同時提出具體的融合策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)語文;融合策略

引言：

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，蘊含著華夏先哲們的無窮智慧，弘揚中華傳統(tǒng)文化對中國未來的發(fā)展和提高整個中華民族的凝聚力有重要意義?，F(xiàn)行統(tǒng)編教材，不僅有豐富的漢語言文字文化，還有傳統(tǒng)文學(xué)、人文歷史、民風(fēng)民俗、宗教信仰等中華傳統(tǒng)文化教育素材[1]。將小學(xué)語文教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化教育有效融合，有利于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，傳承中華傳統(tǒng)文化。

一、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中融合所應(yīng)遵循的原則

（一）實效性原則

傳統(tǒng)文化之所以可以歷久彌新生生不息，重要原因在于傳統(tǒng)文化的傳播內(nèi)容和傳播渠道具備很強的實效性。因而在開展傳統(tǒng)文化進(jìn)小學(xué)語文課堂主題實踐教學(xué)活動的過程中，教師要注重突出實效性的原則，在制定融合策略、開展融合活動的過程中要從實踐的角度出發(fā)來完善策略、創(chuàng)新形式，進(jìn)而提高傳統(tǒng)文化的融合效率[2]。

（二）主體性原則

在進(jìn)行傳統(tǒng)文化進(jìn)語文課堂的過程中，教師要根據(jù)學(xué)生的理解水平和個人積累的情況來開展有針對性的趣味活動，如詩詞背誦比賽、博物館參觀活動、紀(jì)念館與展覽館考察活動，都需要考慮到學(xué)生的實際情況，突出主體性的原則。

二、傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)的融合策略

（一）深入挖掘教材資源，充分展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

作為在小學(xué)語文課堂教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要媒介，語文教材不僅能夠?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識起到重要的作用，同時也能為教師與學(xué)生之間開展有效溝通與交流搭建橋梁。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)從語文教材入手，深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，以教材中的內(nèi)容作為課堂教學(xué)依據(jù)，使學(xué)生通過教材充分感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，并對其產(chǎn)生更加深入的理解[3]。

例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《司馬光》這篇文章時，雖然一部分學(xué)生已經(jīng)對故事的內(nèi)容非常熟悉，然而文章以文言文的形式對故事內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)，因此教師在教學(xué)時要采取各種有效的措施，使學(xué)生對文言文的簡練特點充分理解，確保學(xué)生掌握文言文閱讀中的技巧和通假字以及古今異義字。與此同時，教師要將司馬光的故事向?qū)W生充分展示出來，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到司馬光擺脫傳統(tǒng)思維理念，打破世俗思維進(jìn)步的珍貴品質(zhì)，從而使學(xué)生建立起生命高于一切的正確價值觀。在學(xué)生對教材中內(nèi)容大致了解之后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己在閱讀過程中所獲得的啟示和感受，通過這種教學(xué)方式，不僅能夠?qū)滩闹械馁Y源深入挖掘，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂教學(xué)中得到充分展示，又能夠使學(xué)生初步建立起對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識。

（二）豐富運用互動內(nèi)容，突出語用理念

為了讓中華傳統(tǒng)文化“落地”，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好性格品質(zhì)，課堂上，教師要有針對性地設(shè)計、運用互動環(huán)節(jié)，為學(xué)生搭建良好的展示平臺，以促進(jìn)他們高效吸收中華傳統(tǒng)文化。如在教學(xué)古詩詞時，可構(gòu)建詩詞創(chuàng)作環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生擴寫、補寫、改寫詩詞內(nèi)容，將古詩詞與習(xí)作訓(xùn)練有效結(jié)合，提高學(xué)生讀寫轉(zhuǎn)化的能力。同時，考慮到學(xué)生在詩詞創(chuàng)作中往往缺少形象感，教師可精心設(shè)計給畫面配詩的創(chuàng)作環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)，為學(xué)生出示形象的圖片，請學(xué)生看圖悟詩。其間，向他們提出一些問題：“圖中包括了哪些形象？圖中的形象有哪些特點？圖中的形象有哪些內(nèi)在聯(lián)系？你由圖片聯(lián)想到了什么？”在問題的激發(fā)下，學(xué)生將認(rèn)真捕捉圖中意象，再深入挖掘畫面中的意蘊，能夠較好地完成給畫面配詩的任務(wù)。

例如，在《江南春》古詩的教學(xué)中，教師可先引導(dǎo)學(xué)生了解詩中所描寫的景色，增進(jìn)他們對自然美的感受，讓他們?nèi)肭槿刖?，在讀中感悟江南春景的豐富多彩，以及廣闊、深邃和迷離。迷人的江南，經(jīng)過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩。學(xué)生品讀完古詩，理解了詩意以后，教師可為他們搭建一個展示平臺，引導(dǎo)他們應(yīng)用自己所掌握的漢語言文化將古詩改寫成200字左右的作文，科學(xué)組織語言，從聽覺、視覺、觸覺幾個角度描繪詩人對事物的觀察，把自己的不同感受表達(dá)出來。詩詞內(nèi)容改寫中，有的學(xué)生這樣寫道：“春天到了，詩人走在江南的街道上，盡情欣賞著江南美景。一棵棵大樹長滿了嫩綠新芽……”還有的學(xué)生這樣改寫道：“已是陽春三月，江南早已草長鶯飛。草木凋零了一冬，嗅到了春的氣息……”通過活動，學(xué)生能夠真正理解詞語及詩句的意思，牢牢掌握并靈活應(yīng)用詩中的漢語言文化。

（三）實施多元評價，提高思辨能力

實際教學(xué)中，為了讓學(xué)生成為一個“思想者”，可開展“說一說”的評價活動，改變以往單純聆聽教師講解的教法，鼓勵學(xué)生成為“講述者”，大膽評說歷史人物的功與過、歷史事件的重大意義、民風(fēng)民俗存在的價值等，以激活他們的思辨能力。另外，也可精心設(shè)計“評一評”“辯一辯”等豐富的評價活動，鼓勵學(xué)生參與評論，主動進(jìn)行思辨。其中，在“評一評”評價活動中，可引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩文等篇目，再鼓勵他們主動表達(dá)自己的感受和見解，并繼續(xù)了解與古詩文相關(guān)的繪畫、書法、建筑等藝術(shù)，拓展學(xué)習(xí)古代戲曲、對聯(lián)、謎語等民族文化。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)完傳統(tǒng)文化知識以后，教師可針對他們的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式、傳統(tǒng)文化知識積累等展開評價，以促進(jìn)學(xué)生全面提升自己的文化素養(yǎng)。在“評一評”環(huán)節(jié)，要注意以激勵性評價為主，以更好地點燃學(xué)生中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情，激勵他們熟練誦讀更多傳統(tǒng)文化作品。在“辯一辯”評價活動中，可為學(xué)生設(shè)計與傳統(tǒng)文化相關(guān)的辯論主題，再鼓勵他們深入思索，展開激烈討論。豐富多彩的評價活動能啟發(fā)學(xué)生主動思辨與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的話題，提高他們對中華傳統(tǒng)文化的鑒賞。

結(jié)束語

總而言之，小學(xué)語文教師應(yīng)意識到在語文課堂教學(xué)的過程中滲透傳統(tǒng)文化的重要性，使其可以達(dá)到陶冶情操歷練學(xué)生的積極作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪慧琴.如何將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo)（上旬），2020（05）：16.

[2]徐巖，劉曉娟.小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐研究[J].小學(xué)時代，2019（31）：71-72.

[3]裴仁劍.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化[J].知識窗（教師版），2019（10）：15.