姜曉勇

【摘 要】本文分析了元宇宙技術(shù)對(duì)教師的學(xué)習(xí)力、專業(yè)角色、專業(yè)能力、工作方式等所帶來的挑戰(zhàn)，提出元宇宙不可能改變教育的本質(zhì)，教師專業(yè)發(fā)展要圍繞核心素養(yǎng)，讓教育給予師生更好的體驗(yàn)，促進(jìn)思維方式變革，增強(qiáng)教師的文化底蘊(yùn)，提升教育追求、教育智慧。

【關(guān)鍵詞】元宇宙 教育本質(zhì) 核心素養(yǎng) 人文主義 文化底蘊(yùn)

現(xiàn)代教育技術(shù)的迅猛發(fā)展為元宇宙技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用拉開了序幕。2022年北京冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的主題口號(hào)是“一起向未來”，究竟什么是未來最重要的挑戰(zhàn)？如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)？作為長期從事基礎(chǔ)教育的工作者，我認(rèn)為最大的挑戰(zhàn)就是教師的成長。

一、元宇宙技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)

1. 元宇宙技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)教育的影響

科技的進(jìn)步，帶動(dòng)著教育形式的變化。從黑板、粉筆到投影儀再到PPT，從傳統(tǒng)的在線課程到VR、AR實(shí)驗(yàn)室，科技不斷提高教育效率，促進(jìn)教育公平。元宇宙被稱為“互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展歷史上第三次技術(shù)革命”，是一個(gè)三維虛擬人類社會(huì)，是一系列數(shù)字世界，是一個(gè)可編程的世界，是下一代的互聯(lián)網(wǎng)，是已知的未來和我們現(xiàn)在三維真實(shí)世界的融合。

元宇宙以虛擬現(xiàn)實(shí)交互等技術(shù)，使學(xué)生穿越到虛擬教學(xué)空間中，身臨其境接觸虛擬現(xiàn)實(shí)世界。這使得教育能夠走出學(xué)校，走向社會(huì)，走向天地自然，學(xué)生在此過程中可以提高學(xué)習(xí)的體驗(yàn)感，獲得情感的體驗(yàn)、審美的體驗(yàn)、想象的體驗(yàn)和創(chuàng)造的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自我精神建構(gòu)，形成探索的智慧，讓學(xué)習(xí)變得更加自覺和更為高效。這也向教師提出了極大的挑戰(zhàn)，教師必須與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念以及教學(xué)手段，改善教學(xué)方法。

2. 元宇宙形態(tài)下，教育者和受教育者的關(guān)系將發(fā)生變化

改革開放四十多年，現(xiàn)代化教育技術(shù)手段發(fā)生了巨大變化。而元宇宙的情境式、沉浸式更將使師生關(guān)系發(fā)生變化。

李政濤認(rèn)為：“教育，就是教育者與受教育者之間，在相互定義、相互照耀、相互成就之中，挖掘、提升和創(chuàng)造彼此的生命價(jià)值?！盵1]元宇宙的去中心化課堂、知識(shí)傳播路徑和方式的改變，讓傳統(tǒng)教與學(xué)的關(guān)系弱化，教師成為學(xué)生在元宇宙空間開展學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、服務(wù)者。師生以數(shù)字身份在更廣闊的空間相遇，深度對(duì)話，互相構(gòu)建，成為學(xué)習(xí)伙伴。這種經(jīng)驗(yàn)的充分共享、視界的高度融合與靈魂的相互感召，將建立起新的師生心理紐帶。在元宇宙技術(shù)的運(yùn)用下，教師和學(xué)生的相互影響、教師與學(xué)生共同提升生命價(jià)值更為重要。

教育是“文化—心理”的過程，所關(guān)注的是理想的生成與發(fā)展。它有兩個(gè)相互制約、相互聯(lián)結(jié)、相互規(guī)定、對(duì)立統(tǒng)一的基本點(diǎn)，那就是價(jià)值引導(dǎo)和自主建構(gòu)。價(jià)值引導(dǎo)即教育是有方向和目標(biāo)的，我們的教育方向就是黨的教育方針，我們的目標(biāo)就是學(xué)生的核心素養(yǎng)。所以教師對(duì)學(xué)生的成長負(fù)有道義上的責(zé)任，尊重學(xué)生的自由意志和獨(dú)立人格是教育本質(zhì)內(nèi)在規(guī)定性[2]5。所以教育要著眼于學(xué)生成長內(nèi)在動(dòng)機(jī)的喚醒，使學(xué)習(xí)活動(dòng)自覺自愿。元宇宙能使學(xué)習(xí)的體驗(yàn)感、沉浸感大大增加，這無疑為教師成長帶來挑戰(zhàn)。

3. 元宇宙技術(shù)將引發(fā)學(xué)習(xí)方式的巨大變化，大大提高教學(xué)效率

今天，國家課程標(biāo)準(zhǔn)已基本統(tǒng)一化，教育改革的目標(biāo)和方向高度統(tǒng)一，學(xué)生核心素養(yǎng)已達(dá)高度共識(shí)，教育教學(xué)方式多元化發(fā)展態(tài)勢已形成。

元宇宙技術(shù)所營造的虛實(shí)結(jié)合的數(shù)字化學(xué)習(xí)場景及高度交互性的學(xué)習(xí)方式，將極大地提升學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。元宇宙教育能夠營造更加適合不同學(xué)生的定制化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)空間，虛擬人物技術(shù)的開發(fā)和虛擬教師陪伴式學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)質(zhì)量大大提高。傳統(tǒng)的教學(xué)是教師對(duì)有限數(shù)量學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)授課、講座授課，形式相對(duì)單一。在元宇宙技術(shù)支持下，曾經(jīng)單一形式的課程，可以演化為多重?cái)?shù)字格式的課程形式，一位教師可以同時(shí)面向線下的真實(shí)學(xué)生和線上的虛擬用戶進(jìn)行授課，通過多重?cái)?shù)字格式實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，可大大提高教學(xué)效率。元宇宙技術(shù)下情境式、沉浸式教育對(duì)培養(yǎng)具有沉浸式讀寫素養(yǎng)的學(xué)生有不可替代性。將傳統(tǒng)教育與元宇宙技術(shù)相結(jié)合，用場景吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，會(huì)使學(xué)生更能體會(huì)互動(dòng)感、沉浸感和獲得感。

二、教育元宇宙應(yīng)關(guān)注什么

1. 關(guān)注價(jià)值體系、社會(huì)倫理以及治理規(guī)則的共建

教育元宇宙是現(xiàn)實(shí)世界的鏡像實(shí)踐空間，既然是“教育元宇宙”，就必然是一個(gè)實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值的場所。因此，教育元宇宙的教育活動(dòng)仍然是一種價(jià)值引導(dǎo)，是一種投射著、蘊(yùn)含著教育者的主觀意趣的引導(dǎo)活動(dòng)，這種主觀意趣內(nèi)含著教育者的價(jià)值選擇和價(jià)值預(yù)設(shè)。價(jià)值引導(dǎo)體現(xiàn)著社會(huì)的意志，體現(xiàn)著教育的性質(zhì)，體現(xiàn)著教育者的人生追求和教育意向。

價(jià)值體系的建構(gòu)只有建立在對(duì)人類歷史發(fā)展軌跡的了悟上，對(duì)學(xué)生成長的潛能和對(duì)他們充滿期待的內(nèi)心的關(guān)注和激賞上，才能真正引導(dǎo)學(xué)生走向光明與真實(shí)的境界。社會(huì)倫理正是在這樣的價(jià)值體系上依照中國傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代社會(huì)公民權(quán)利與義務(wù)緊密結(jié)合起來，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密聯(lián)合起來。

教育元宇宙的治理規(guī)則要體現(xiàn)黨的教育方針、國家意志以及自主建構(gòu)。從學(xué)生成長過程來看是精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯;從師生共同活動(dòng)角度來說是經(jīng)驗(yàn)的共享、視界的融合與靈魂的感召[2]5。

2. 元宇宙不可能改變教育的本質(zhì)

葉瀾教授說：“教育就是教天地人事，育生命自覺?！盵3]無論技術(shù)怎樣更新?lián)Q代，時(shí)代怎樣變遷，教育本質(zhì)長存。

應(yīng)該說，任何一個(gè)教育工作者都必須回答“培養(yǎng)什么人”這一根本問題。黨的教育方針指出，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人。教育部發(fā)布了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，國外也關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)、全球勝任力。教育的根本目的就是服務(wù)于人的美好生活，從根本上確保更多的人幸福而有尊嚴(yán)地生活著。教師要不忘初心，牢記使命，為學(xué)生幸福人生奠基，為國家培養(yǎng)建設(shè)者，為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)好公民。

3. 元宇宙更需要教師的愛、創(chuàng)造力、想象力

教育家夏丏尊先生在《愛的教育》譯者序中說：“教育沒有了情愛，就成了無水的池?！盵4]教育是一個(gè)激蕩心智，沐浴靈府，貞立人格，彰顯個(gè)性的活動(dòng)。愛與信仰、感恩、懺悔、希望、探索、合作與自由、自主，這些一定是教育的精神元素。

元宇宙也需要教師的創(chuàng)造力和想象力。元宇宙的教學(xué)就是創(chuàng)作，教師就是教學(xué)作家、教學(xué)創(chuàng)客和教學(xué)藝術(shù)家。這就需要教師的創(chuàng)造力、想象力的不斷提高。元宇宙不光是技術(shù)的問題，也不僅是方法和內(nèi)容的問題，對(duì)教師最大的挑戰(zhàn)是對(duì)其學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的挑戰(zhàn)。所以未來，教師的培訓(xùn)、研修是教育必須解決的核心內(nèi)容。

袁振國教授說：“隨著現(xiàn)代信息技術(shù)和人工智能的發(fā)展，傳統(tǒng)的講授將被豐富生動(dòng)和更加具有針對(duì)性的信息所取代，機(jī)械的練習(xí)作業(yè)的批改，將被人工智能所取代。據(jù)估計(jì)，現(xiàn)在教師工作內(nèi)容的百分之七十將由信息技術(shù)和人工智能所取代?！盵5]袁振國教授沒有說出那不會(huì)被取代的百分之三十是什么。是不是教師的學(xué)習(xí)力、思考力呢？元宇宙的到來將令教師的專業(yè)角色、專業(yè)能力、工作方式和專業(yè)發(fā)展都面臨極大的挑戰(zhàn)。我們一定要形成共識(shí)—教師好好學(xué)習(xí)，學(xué)生才能天天向上。

三、教育元宇宙下的教育策略

1. 培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

未來社會(huì)有三大趨勢：不對(duì)稱性，復(fù)雜性，不確定性[6]。在新冠肺炎疫情暴發(fā)的今天，我們已感受到了這三大趨勢，明天究竟會(huì)發(fā)生什么，我們無法預(yù)知。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，教育必須跟上時(shí)代、跟上社會(huì)，我們不能再以昨天的方式教育今天的孩子。

法國哲學(xué)家埃德加·莫蘭講過，我們對(duì)待確定性和不確定性、有序性和無序性交混的復(fù)雜事物的方法應(yīng)當(dāng)是策略而不是應(yīng)用程序。只有策略才能做到正視、抵制、抵抗和利用[7]。面臨復(fù)雜的不確定性，我們的策略是什么？首先，傳統(tǒng)的、民族的、歷史的一定要堅(jiān)持，教育的方向必須要牢牢依據(jù)黨的教育方針;其次，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)一定要形成共識(shí)，讓學(xué)生擁有必備品格和關(guān)鍵能力，教師還要善于合理借鑒國外先進(jìn)的教育理念，與我國的學(xué)生核心素養(yǎng)培育達(dá)成共識(shí)。

2. 提倡人文主義

聯(lián)合國教科文組織提出：“維護(hù)和增強(qiáng)個(gè)人在其他人和自然面前的尊嚴(yán)、能力和福祉，應(yīng)是21世紀(jì)教育的根本宗旨?！盵8]這種愿望可被稱為人文主義。人文是通往愛的，藝術(shù)是通往美的，科學(xué)是通往真的，哲學(xué)是通往善的。在智能技術(shù)之外，人類的生活、教育不能離開愛，也不能離開美與善，愛、美、善是技術(shù)無法替代的。人文藝術(shù)通往生命體驗(yàn)，加上元宇宙技術(shù)作為工具、手段的助力，在人文關(guān)懷和藝術(shù)上使師生增強(qiáng)體驗(yàn)感和沉浸感，這種體驗(yàn)將更加深刻與美好，可以幫助我們實(shí)現(xiàn)更好的生命體驗(yàn)和更高的生命價(jià)值。

3. 促進(jìn)思維方式變革

我國現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在對(duì)原創(chuàng)缺乏尊重、對(duì)科學(xué)內(nèi)在興趣淡薄、特別喜歡外在名利的亂象;思維格式化現(xiàn)象越來越重，從基礎(chǔ)教育到大學(xué)課堂，學(xué)生提出的有價(jià)值的問題越來越少;普遍熱衷于模仿、復(fù)制、粘貼這些最簡便的方式。今天學(xué)生在課堂上能否提出有價(jià)值的問題決定著20年后的國民素質(zhì)。

2021年7月19日，在國家自然科學(xué)基金委員會(huì)的座談會(huì)上，李克強(qiáng)總理說：“當(dāng)前國際環(huán)境發(fā)生了很大變化，我國科技發(fā)展存在不少短板，很多產(chǎn)業(yè)技術(shù)瓶頸主要在于原始創(chuàng)新薄弱。”[9]面對(duì)技術(shù)顛覆，面對(duì)元宇宙，學(xué)校何為？教師何為？那一定是思維方式的變革。

盧梭說：“問題不在告訴他一個(gè)真理，而是在教他怎樣發(fā)現(xiàn)真理。”[10]當(dāng)運(yùn)用知識(shí)解決真實(shí)問題的時(shí)候，我們會(huì)追問自己：這個(gè)真實(shí)問題為什么要解決？解決好了這個(gè)問題對(duì)于社會(huì)有什么貢獻(xiàn)？這個(gè)問題背后的價(jià)值就呈現(xiàn)了。這就是思維方式變革的路徑，揭示文化背后的精神與社會(huì)價(jià)值，這種價(jià)值會(huì)影響孩子，讓孩子在這個(gè)過程中形成自己的價(jià)值觀。新冠肺炎疫情的今天，面對(duì)復(fù)雜、不確定的世界，我們必須以問題式學(xué)習(xí)和項(xiàng)目化學(xué)習(xí)等來突破教師和學(xué)生思維方式與學(xué)習(xí)方式的變革。

四、教師的成長：成為卓越的教師

觀念、行為、個(gè)性這三者之間相互影響、相互生成，觀念會(huì)影響行為，行為會(huì)塑造個(gè)性，個(gè)性又會(huì)影響到人們對(duì)于觀念的選擇與接受，行為、觀念又會(huì)受到個(gè)性的制約。

教育現(xiàn)代化進(jìn)一步提升，元宇宙+教育是必然。教師持有這樣的信念，就會(huì)終生學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)，才能拿著那張與時(shí)俱進(jìn)的船票，登上元宇宙這艘巨輪，搶占這個(gè)賽道。

夏丏尊談李叔同道：“李先生教圖畫、音樂，學(xué)生對(duì)圖畫、音樂看得比國文、數(shù)學(xué)等重要。這是有人格作背景的原故。因?yàn)樗虈?、音樂，而他所懂的不僅是國畫、音樂;他的詩文比國文先生還好，他的書法比習(xí)字先生更好，他的英文比英文先生更好，他好比是一尊佛像，有發(fā)光，能夠令人敬仰?！盵11]

這句話說出了一個(gè)非常樸實(shí)的道理，教師靠什么讓學(xué)生敬仰？當(dāng)然要有一顆愛心，除了愛心之外，教師的學(xué)養(yǎng)、文化底蘊(yùn)、教育追求與教育智慧太重要了。教育追求和教育智慧不可能靠外界灌輸，只能從教師內(nèi)心生長出來。其長勢取決于土壤的肥沃程度—教師的文化底蘊(yùn)、學(xué)識(shí)的修養(yǎng)、心性的修養(yǎng)、精神的修養(yǎng)。

半個(gè)多世紀(jì)以來，關(guān)于教師人格特征的研究已積累了大量文獻(xiàn)。蓋茲達(dá)等人研究認(rèn)為，好教師應(yīng)具有的人格品質(zhì)包括：提高別人的學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)他們的自尊與自信心，緩和他們的焦慮感，提高他們的果斷性以及形成并鞏固他們?yōu)槿颂幨赖姆e極態(tài)度等[12]。

未來已來，元宇宙已來，挑戰(zhàn)的是教師的成長，落地的是課程、課堂、教研、培訓(xùn)與評(píng)價(jià)。這些都將融入師生的情感中，上升到生命的價(jià)值中。教師在現(xiàn)代教育的元宇宙中一定會(huì)有一席之位。不管風(fēng)雨中花落多少，我們依然可以微笑著迎接挑戰(zhàn)、迎接未來。

參考文獻(xiàn)

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（作者系上海尚德實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長）

責(zé)任編輯：孫昕