張瑛，雷博健

（中央民族大學(xué)管理學(xué)院，北京 100081）

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，處于大都市遠郊區(qū)的云南的哈尼梯田[12]和白族村落[13]、廣西的巴馬長壽村[14]、廣東的瑤塘村和斷石村[15]等，另一類是處于大都市郊區(qū)的鄉(xiāng)村，如武漢的大李村[16]、南京的不老村[17]、廣州的小洲村[18]、北京的爨底下村[19]等，這類鄉(xiāng)村的研究國內(nèi)學(xué)者已經(jīng)涉及，但仍需要選取大都市郊區(qū)等典型鄉(xiāng)村地域類型，開展鄉(xiāng)村紳士化時空特征和動力機制研究[2]。從發(fā)展表征來看，學(xué)者多以階層與景觀變遷作為研究的切入點，對舒適移民[14]、藝術(shù)家和學(xué)生[18]等單一外來主體或村民[12]等單一內(nèi)部主體進行研究，忽視了中國鄉(xiāng)村特有的村委會的作用和在國外引起廣泛探討的跨國紳士（transnational gentrifier）角色，對于階層重構(gòu)的復(fù)雜性與不同主體鄉(xiāng)村景觀實踐的動態(tài)過程缺乏更進一步探究[20]。從驅(qū)動機制來看，傳統(tǒng)生產(chǎn)端和消費端理論不能全面分析中國紳士化現(xiàn)象[21]，需要考慮其他視角。因此，鑒于中西方鄉(xiāng)村的差異性，有必要在中國特殊的社會語境下對鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象進一步系統(tǒng)探索。

鑒于此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，大都市遠郊區(qū)的鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象將會越來越普遍。外來紳士群體將會對鄉(xiāng)村階層和景觀產(chǎn)生什么樣的重大影響，作為村委會和村民又將如何應(yīng)對并與之博弈，機制是什么，這些都是值得關(guān)注的問題。因此，本文選取北京市北溝村作為個案，從鄉(xiāng)村紳士化的概念出發(fā)，運用參與式觀察法和半結(jié)構(gòu)訪談法，分析創(chuàng)業(yè)移民、舒適移民、自我紳士和紳士代理人等多元階層主體和鄉(xiāng)村景觀變遷表征，從生產(chǎn)端、消費端和全球化視角探討大都市遠郊區(qū)鄉(xiāng)村紳士化的動力機制，提出避免鄉(xiāng)村紳士化負面效應(yīng)的政策建議，不僅能夠為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供重要發(fā)展路徑，也能夠彌補西方主導(dǎo)下鄉(xiāng)村紳士化理論的不足。鄉(xiāng)村開啟新一輪鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和建設(shè)活動。紳士（gentrifier）從大城市回到鄉(xiāng)村，成為鄉(xiāng)村開發(fā)和建設(shè)的參與者，引發(fā)了新的人口流動趨勢和城鄉(xiāng)關(guān)系，繼而對土地制度、基礎(chǔ)設(shè)施、鄉(xiāng)村景觀、鄉(xiāng)村美學(xué)和社會形態(tài)產(chǎn)生影響[1]。此外，中國鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象的特點與走勢、影響與效應(yīng)、行動者主體與表現(xiàn)類型、驅(qū)動因素等系列問題是面向國家戰(zhàn)略需求急需推進的關(guān)鍵科學(xué)問題[2]。因此，隨著鄉(xiāng)村旅游進入高質(zhì)量發(fā)展階段，研究大都市遠郊區(qū)鄉(xiāng)村紳士化的發(fā)展表征和驅(qū)動機制具有重要的現(xiàn)實意義。

鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象在中國大都市遠郊區(qū)逐漸興起，中產(chǎn)階層為了生意或生活從城市向鄉(xiāng)村流動。生意層面，隨著近十年來國家陸續(xù)出臺支持工商資本下鄉(xiāng)的政策，一批精英或企業(yè)參與到鄉(xiāng)村復(fù)興和鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展中來，推動了人才、資本和技術(shù)要素流入鄉(xiāng)村，出現(xiàn)了田園綜合體型、文旅融合型等鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象。生活層面，向往鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、文化氛圍和生活方式的藝術(shù)家、候鳥人等移民群體日益壯大，藝術(shù)型、康養(yǎng)型的鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象業(yè)已萌發(fā)。

自1964 年英國社會學(xué)家Glass 提出紳士化概念以來，引起了西方地理學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)等不同領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注[3]，研究成果日益豐富，研究內(nèi)容不斷深化。其中，Parsons[4]最早注意到“鄉(xiāng)村紳士 化”現(xiàn)象，即城市中產(chǎn)階層向鄉(xiāng)村聚落遷移，尋求居住和休閑空間，從而造成鄉(xiāng)村傳統(tǒng)社會階層的結(jié)構(gòu)性變化、鄉(xiāng)村地區(qū)的住房緊張和原住民的置換。隨后，紳士化概念被引入到鄉(xiāng)村領(lǐng)域，聚焦于鄉(xiāng)村紳士化內(nèi)涵、特征、影響和驅(qū)動機制的研究。由于西方高度城市化和逆城市化進程較快，鄉(xiāng)村紳士化理論在西方特別是歐美語境下發(fā)展起來[5]，與“紳士化”一樣，普遍被認為是一個偏消極的現(xiàn)象，往往與商品化、流離失所、房價上漲、階級殖民、社區(qū)區(qū)隔等詞匯同時出現(xiàn)，一些學(xué)者對該現(xiàn)象表現(xiàn)出擔憂甚至大加指責[6-7]。近年來，鄉(xiāng)村紳士化逐漸得到非西方國家的響應(yīng)[8-11]，這一概念在地理上的擴張有助于理論的進一步發(fā)展甚至批判。

中國由于缺乏鄉(xiāng)村紳士化大規(guī)模發(fā)生的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和土壤，導(dǎo)致關(guān)注度不足，案例地有限，缺乏深度和廣度[2]。中國的鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象主要發(fā)生在兩類地區(qū)，一類是旅游資源豐富的偏遠鄉(xiāng)村，如

1 案例地與數(shù)據(jù)來源

1.1 案例地概況

北溝村，坐落于北京市懷柔區(qū)渤海鎮(zhèn)，毗鄰世界文化遺產(chǎn)慕田峪長城。1996 年美國人S4 租賃了當?shù)剞r(nóng)民的一戶住宅作為周末休閑的第二居所，2005 年正式遷居北溝村并對住宅進行改造，開啟了北溝村的紳士化進程，隨后以滾雪球的方式吸引更多紳士甚至企業(yè)遷入。截至2021 年初，全村共有153 戶，其中外來者30 戶，15 戶為外國人，外來者租賃村民的房屋用于經(jīng)營或居住，租期30 年，租金從最初5 000元/年漲到現(xiàn)在最高的30萬元/年。由此在外來者和村民的共同努力下，北溝村成功躋身第一批“全國鄉(xiāng)村旅游重點村”，從渤海鎮(zhèn)最落后的村莊發(fā)展為最富裕的村莊。2020 年北溝村家庭經(jīng)營總收入897 萬元，人均可支配收入達到2.94 萬元，相較于2010 年同比增加近1 倍。選取北溝村作為大都市遠郊區(qū)鄉(xiāng)村紳士化的研究個案具有代表性和典型性。

北溝村目前處于鄉(xiāng)村紳士化的第三階段——投資加劇階段，滿足鄉(xiāng)村紳士化的基本特征：實現(xiàn)由農(nóng)業(yè)向旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)典型的資本再投資和空間再生產(chǎn)；中高收入群體的遷入引發(fā)鄉(xiāng)村社會階層的升級；鄉(xiāng)村的物質(zhì)景觀發(fā)生了質(zhì)的改變；形成特定的鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵和生活方式[22]。

1.2 數(shù)據(jù)來源

筆者于2020 年10 月、2021 年2 月和2021 年11 月前往北溝村開展為期三次的調(diào)研，調(diào)研內(nèi)容主要有外來者的遷入動機、停留時間和民宿經(jīng)營狀況；居委會在鄉(xiāng)村紳士化過程中的角色和作用；不同主體之間的互動及對北溝村景觀變遷的感知。期間主要運用了參與式觀察法和半結(jié)構(gòu)訪談法搜集資料和信息，受訪者通過目的性抽樣和滾雪球抽樣相結(jié)合的方式獲取，訪談人數(shù)共22 人（表1），包括外來者7 人、村民13 人、村委會成員2 人，其中外來者和村民的樣本充分考慮了教育、職業(yè)、收入和住房資產(chǎn)等個人指標，以確保其階層的多樣化，訪談時間在30～60 分鐘，觀察結(jié)果以田野日記形式記錄，受訪人信息采用匿名編號方法進行資料整理。

表1 訪談對象基本信息Table 1 Basic information of the interviewees

2 置換還是嵌入：多元的階層主體

西方鄉(xiāng)村紳士化在逆城市化進程中通常伴隨著原住民的置換，既包括從現(xiàn)有住宅被迫搬遷的直接性置換，亦包括上一戶家庭離開后，鄉(xiāng)村經(jīng)歷紳士化，類似的家庭因支付不起該住宅的費用而引致的排斥性置換（exclusionary displacement）[11,23]。北溝村并沒有出現(xiàn)上述兩種形式的置換，反而呈現(xiàn)出中產(chǎn)階層不斷壯大的表征，表現(xiàn)為部分進城村民的自愿置換，為了工作和生活更加便捷舒適，不斷積累財富資本，在城區(qū)購買單元公寓定居，北溝村的閑置住宅需要出租。中產(chǎn)階層的流動嵌入，長期租賃自愿置換村民的閑置住宅用作居住或經(jīng)營，呈現(xiàn)極強的周期流動性和不穩(wěn)定性。低收入的農(nóng)民階層實現(xiàn)向中產(chǎn)階層的躍遷，能動地參與到紳士化的進程中來。因此，在流動性的背景下，北溝村形成了外來者和原住民的多元主體。根據(jù)是否遷入，將北溝村的紳士劃分為外來紳士群體和內(nèi)部紳士群體二類（表2）。根據(jù)遷入動機，將外來紳士群體細分為創(chuàng)業(yè)移民群體和舒適移民群體；根據(jù)成長路徑，將內(nèi)部紳士群體細分為自我紳士群體和紳士代理人。

表2 不同紳士群體的動機與影響Table 2 Motivation and influence of various gentrifiers

2.1 外來群體紳士化

1）舒適移民群體。舒適移民是指短暫或永久遷移到象征更好生活質(zhì)量的自然環(huán)境舒適或人文價值突出的地方，該群體介于長期移民與短期旅游之間且能相互轉(zhuǎn)化[24]。北溝村的舒適移民主要是企業(yè)董事長、大學(xué)教授和城市老年人，出于對田園生活和鄉(xiāng)風(fēng)文明的向往，租賃村民的閑置住宅，結(jié)合自己的審美對住宅進行改造，從而塑造出有別于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村住宅的紳士化住宅。

S4 是美籍設(shè)計師， 1996 年租賃了當?shù)剞r(nóng)民的閑置住宅作為周末休閑的第二居所，2005 年正式遷入北溝村開始對住宅進行改造。之后的五年，越來越多的舒適移民通過S4 進入北溝村，并請S4 改造住宅。但是，舒適移民只有在周末或中外傳統(tǒng)節(jié)日才會回到北溝村居住，停留的周期性明顯。部分外國人也會長時間回國探親，這段時間就委托瓦廠酒店代管，用作民宿短租，產(chǎn)生的收益按比例分成。

2）創(chuàng)業(yè)移民群體。創(chuàng)業(yè)移民最初是為了享受旅行的樂趣而訪問一個地方，然后搬到那里并開始他們的生計[25]。北溝村的創(chuàng)業(yè)移民在地方依戀、文化認同和經(jīng)濟利益三重驅(qū)動下進入北溝村，租賃并改造村集體的閑置瓦廠、燃氣站和村民住宅開展民宿經(jīng)營活動，并為村民提供就業(yè)機會，與村民共同發(fā)展民宿產(chǎn)業(yè)，試圖將北溝村打造成國際化鄉(xiāng)村休閑旅游地。這些創(chuàng)業(yè)移民來自大城市，擁有高素質(zhì)、高學(xué)歷和高社會地位，具有雄厚的經(jīng)濟和文化資本，是社會典型的精英階層。

S4 是第一個由舒適移民轉(zhuǎn)向創(chuàng)業(yè)移民的紳士，經(jīng)過四年的改造，瓦廠酒店于2010 年正式營業(yè)。伴隨著“鄉(xiāng)愁”式消費需求日益旺盛，高端民宿逐漸興起，又吸引了一批投資者和一個投資集團的進駐。2015 年起，2049 投資集團陸續(xù)投資近1 個億建設(shè)北旮旯涮肉餐廳、三卅民宿和瓦美術(shù)館，收購并改造瓦廠酒店，逐步打破了單一的創(chuàng)業(yè)移民個體投資格局，轉(zhuǎn)向以企業(yè)集團為主導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)移民個體為輔助的投資格局，投資愈發(fā)加劇。但是，企業(yè)集團的入駐，并沒有取代自我紳士的民宿，而是重新整合了原村委會運營的餐廳和S4 運營的民宿（S4年事已高，開啟養(yǎng)老生活，主動退出）。此外，現(xiàn)階段北溝村的創(chuàng)業(yè)移民多充當投資者的身份，而非經(jīng)營者的身份，他們會聘請專業(yè)經(jīng)理人運營管理民宿，形成“投資后離開”的現(xiàn)象。因此，北溝村創(chuàng)業(yè)移民的停留是流動和短暫的，游離在北溝村的邊緣，甚至僅僅把北溝村當作休閑度假場所，兼具舒適移民和創(chuàng)業(yè)移民的雙重角色。

2.2 內(nèi)部群體紳士化

1）自我紳士群體。自我紳士即原住民在鄉(xiāng)村紳士化進程中，不斷提高自身社會地位和經(jīng)濟水平，進而塑造自己成為紳士[10]。紳士化前，北溝村村民的生計以種植板栗為主，收入水平很低，人均年收入不足5 000 元。隨著創(chuàng)業(yè)移民的嵌入，一方面為村民提供就業(yè)機會，直接或間接解決了本村和周邊村70 人就業(yè)，通過培訓(xùn)與經(jīng)驗積累使當?shù)卮迕駨南赐牍?、服?wù)員成長為西餐廚師、高級經(jīng)理；另一方面隨著北溝村知名度的提升，游客越來越多，創(chuàng)業(yè)移民的客房數(shù)量供不應(yīng)求，部分村民看到經(jīng)營的機會，加之自家住房過于破舊需要翻新，于是紛紛效仿，開展民宿經(jīng)營。由此村民的生計從單一板栗種植向外出務(wù)工、就地就業(yè)、民宿經(jīng)營和板栗銷售多元轉(zhuǎn)型，家庭收入和儲蓄得到明顯改觀，實現(xiàn)了原住民的自我紳士化。

然而，北溝村尚未出現(xiàn)顯著地外出務(wù)工的年輕村民回流現(xiàn)象，一方面是由于留守村中的家人有時間和精力在平日經(jīng)營民宿，法定節(jié)假日年輕村民會返鄉(xiāng)輔助；另一方面是由于年輕村民對事業(yè)的追求和對目前工作的熱愛。

2）紳士代理人。紳士代理人作為中介與“地方守門人（local gatekeepers）”，在紳士化過程中平衡了原住民與外來者的雙方利益，是推動外來者進駐和避免村民被置換不可或缺的橋梁。西方紳士代理人主要為規(guī)劃者、建筑商和房地產(chǎn)中介[26]，對外來者購買鄉(xiāng)村房地產(chǎn)進行監(jiān)管[27]，而中國有著特殊的土地產(chǎn)權(quán)制度與建設(shè)規(guī)范，因此鄉(xiāng)村紳士化進程中離不開當?shù)匦姓α空交蚍钦降母深A(yù)。

北溝村村委會作為紳士代理人，一方面，成立村物業(yè)管理公司，負責村內(nèi)水電維修和保潔綠化，為村民提供生活便利的同時也為民宿經(jīng)營活動營造優(yōu)美的公共環(huán)境；另一方面，制定嚴格的房屋租賃政策，即村民只有在擁有兩套及以上住宅的前提下方可對外出租其中一套，或僅擁有一套住宅但在城區(qū)已經(jīng)購置單元公寓的村民也可對外出租，村民與外來紳士雙方的租賃合同必須由村委會審核把關(guān)，保證村民的合法權(quán)益不受侵害，規(guī)避村民在紳士化過程中被置換的風(fēng)險。

3 小山村還是國際村？鄉(xiāng)村的景觀變遷

伴隨著鄉(xiāng)村紳士化的進展，鄉(xiāng)村景觀變遷成為鄉(xiāng)村紳士化的重要標志之一[28]。北溝村鄉(xiāng)村景觀承載的功能由單一的居住空間轉(zhuǎn)向居住、就業(yè)和發(fā)展產(chǎn)業(yè)的多維空間。通過谷歌地球?qū)Ρ?010 年11 月和2018 年5 月的北溝村圖像可以發(fā)現(xiàn)，村莊的聚落結(jié)構(gòu)幾乎保持原貌，但是村莊的建筑密度顯著增加（圖1），一是村委會新增了部分公共服務(wù)設(shè)施，二是村民拆除原有傳統(tǒng)瓦房，擴大房屋的建筑尺度。從瓦頂?shù)念伾梢钥闯?，紅色瓦頂多取代原有的灰色瓦頂，結(jié)合實地調(diào)研證實，依舊保留灰色瓦頂?shù)亩酁榭鐕澥扛脑斓淖≌?。由此可見，紳士群體與村民不同的景觀實踐，造就了小山村與國際村的景觀雜糅。

圖1 北溝村2010 年11 月和2018 年5 月谷歌地球圖像對比Fig. 1 Comparison of Google Earth images of Beigou Village in November 2010 and May 2018

3.1 土地利用：閑置資產(chǎn)的盤活

中國的“空心村”現(xiàn)象和歐洲的“垂死村”現(xiàn)象普遍[29]，其特點是房屋閑置，大量年輕、受良好教育的人口遷入城市[30]。鄉(xiāng)村紳士化破解了北溝村的空心化難題。廢棄的小學(xué)改造為玻璃藝術(shù)工作室和西餐廳，燒窯的窯洞和閑置的燃氣站改造為高端民宿，進城村民的閑置住宅轉(zhuǎn)換為第二居所或精品民宿。由此，閑置資產(chǎn)的盤活利用不僅為村民帶來了租賃收益，發(fā)揮了閑置資產(chǎn)的經(jīng)濟價值，也帶動了房產(chǎn)升值，逐步壯大了北溝村的民宿產(chǎn)業(yè)。

3.2 個體建筑景觀：中西合璧的雜糅

1）自我紳士群體的新建。自我紳士群體的生活空間轉(zhuǎn)變?yōu)樯钆c經(jīng)營并存的空間。為了改善家庭住房舒適度，實現(xiàn)民宿經(jīng)營的目的，自我紳士普遍拆除自家破舊瓦房，建起現(xiàn)代風(fēng)格的鄉(xiāng)村二層平房，將三合院式改為圍合式，二層多設(shè)置觀景平臺。原來的院落由露天式改為采光玻璃封閉式，院落內(nèi)的菜園也改為服務(wù)住客的餐飲和休憩場所（圖2）。這在某種程度上加速了中國民居布局的變化和傳統(tǒng)民居建筑的消亡，但是依靠村民完成類似外來紳士群體的民宿改造尚不具備可行性。

2）創(chuàng)業(yè)移民群體的營造。創(chuàng)業(yè)移民群體重塑了北溝村的建筑景觀，實現(xiàn)了生產(chǎn)景觀向消費景觀的轉(zhuǎn)變。村內(nèi)最具代表性的建筑營造為三卅民宿和瓦廠酒店。這兩家民宿都邀請了中外不同國籍的設(shè)計師，在充分了解當?shù)孛窬犹厣幕A(chǔ)上，由本地的建筑隊進行施工，建筑材料就地取材，從而形成了北溝村灰色瓦屋頂、老石板地面和深水紅磚墻的建筑外觀，一定程度上保留了鄉(xiāng)村建筑景觀的原始風(fēng)貌，與村莊的整體建筑風(fēng)格趨于和諧，室內(nèi)裝修則采用簡約設(shè)計，從國外進口家具，點綴西方元素。

圖2 典型原住民院落向自我紳士院落的轉(zhuǎn)變Fig. 2 Transformation from villager courtyard into self-gentrification courtyard

3）舒適移民群體的營造。舒適移民群體對鄉(xiāng)村住宅的重塑體現(xiàn)在庭院功能和室內(nèi)裝修的改變上。在庭院功能上，生產(chǎn)屬性被休閑屬性替代，原本具有自給自足功能的菜地和晾曬谷物的門前平臺改為融合小木屋、花草景觀、木質(zhì)步道和兒童設(shè)施的精致庭院。在內(nèi)部裝修上，和創(chuàng)業(yè)移民群體一樣，也融入了西方元素，包括歐式壁爐、吊燈、油畫、落地窗和小陽臺等，并配備了咖啡機、洗衣機等現(xiàn)代化設(shè)施。

綜上所述，自我紳士群體的拆除和新建住宅行為，實質(zhì)上是忽視了旅游者真正的傳統(tǒng)民居住宿體驗需求。相反，外來紳士群體卻發(fā)掘了舊瓦房的價值，采用“舊瓶裝新酒”的方式，形成傳統(tǒng)民居建筑的“外中內(nèi)西”。這種矛盾是無法避免的。一方面，自我紳士群體和外來紳士群體在文化與經(jīng)濟資本上的差異決定了他們采取不同的建筑景觀實踐路徑；另一方面，自我紳士群體對優(yōu)質(zhì)住房條件的訴求是合理的，況且受到外來紳士群體的影響也在不斷轉(zhuǎn)變思維，譬如自我紳士C9 就學(xué)習(xí)瓦廠酒店，將深紅磚直接當作室內(nèi)墻面。雖然在細節(jié)處理上仍有很多不足，但從城市現(xiàn)代思維向鄉(xiāng)村在地思維的轉(zhuǎn)變已屬難能可貴。

3.3 公共空間景觀：鄉(xiāng)村景觀旅游化

鄉(xiāng)村公共空間是村民自由聚集、交流思想和傳播信息的地方，承載著村落的歷史和記憶[31]。由于該空間很難產(chǎn)生經(jīng)濟收益，公共性特點較強，所以村委會自然成為公共空間景觀的主導(dǎo)者。但隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展和外來紳士群體的介入，北溝村 的公共空間成為村委會和外來紳士群體共同建設(shè)的場所。

鄉(xiāng)村紳士化帶來鄉(xiāng)村道路景觀的巨大變化。紳士化前，北溝村少有硬質(zhì)鋪裝道路，只有泥土路，這些道路一般都很狹窄，只能允許一輛小型機動車通行。隨著鄉(xiāng)村紳士化進程加快，北溝村投資 1 000 余萬元興建村級公路，拓寬道路，鋪設(shè)瀝青和透水磚，增加健身步道，劃定行車線和停車線等。道路景觀的升級提升了可進入性，改善了村內(nèi)的景觀環(huán)境，得到了村民的認可，但是城市化的硬質(zhì)鋪裝在一定程度上造成了鄉(xiāng)村性的流失。

鄉(xiāng)村公共空間的環(huán)境藝術(shù)小品趨向異質(zhì)與多元。北溝村的環(huán)藝小品原本是由村委會主導(dǎo)設(shè)計的，包括宣揚傳統(tǒng)美德的雕塑墻、孔子像等文化景觀，宣傳社會主義核心價值觀的政治標語景觀，以及石碾、果窖和腌菜缸等傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)施景觀。如今北溝村的公共空間也成為外來紳士群體的景觀試驗場，14 位中外藝術(shù)家的藝術(shù)裝置布展到北溝村的菜地、廣場、村民房頂和村委會大樓，使原本自然樸素的北溝村充斥著工業(yè)風(fēng)、抽象派和現(xiàn)代氣息。外來紳士群體的藝術(shù)裝置沒有取代村委會的傳統(tǒng)設(shè)施景觀，而是形成外來紳士文化與內(nèi)部鄉(xiāng)村文化的和諧碰撞，這種創(chuàng)造性擴展的過程歸根結(jié)底是為游客服務(wù)的，村民對于這些外來小品整體持包容和欣賞態(tài)度。

北溝村的標識系統(tǒng)彰顯了鄉(xiāng)村景觀的旅游化和國際化。北溝村的標識系統(tǒng)由導(dǎo)覽圖、景物介紹牌等組成，采用中英文對照的形式，存在不同時間、不同材質(zhì)的標識混用的情況，從而證實鄉(xiāng)村很難是標準或規(guī)范的。其中，自我紳士群體的民宿商業(yè)門頭為政府統(tǒng)一設(shè)計，以灰色為主色調(diào)，配備長城文化村的圖標，名稱多與經(jīng)營者的姓名有關(guān)或具有中國傳統(tǒng)文化寓意；而創(chuàng)業(yè)移民群體的民宿商業(yè)門頭為獨立設(shè)計，設(shè)計更具質(zhì)感，制作更加精致，名稱則體現(xiàn)了地方空間特性（如北旮旯涮肉）、建筑原本功能（如瓦廠酒店）或群體精神追求（如三卅民宿，意指為一種特殊人群而創(chuàng)造的第三種社會空間）。盡管創(chuàng)業(yè)移民群體在建筑原始風(fēng)貌上，或保留或與自我紳士群體相協(xié)調(diào)，但是透過標識系統(tǒng)等細微之處，依舊可以窺探群體間的差異。

4 北溝村紳士化的動力機制

4.1 全球化時代的移動性

從宏觀層面來看，改革開放背景下，北溝村的紳士化深受全球化和與全球化緊密關(guān)聯(lián)的城市化的影響，成為全球化時代移動性的產(chǎn)物。全球化為鄉(xiāng)村紳士化開辟了廣闊的要素和市場空間。持續(xù)深入發(fā)展的全球化推動了人員、資本和文化等要素的全球性流動與分配，塑造了北溝村紳士化系統(tǒng)要素的全球化。

第一，人員的全球性流動催生新鄉(xiāng)村主體誕生。現(xiàn)代社會的快節(jié)奏使人們已經(jīng)不再生活在被稱為“地域”的固定空間，不間斷地移動重新建立了人們的社會秩序和生活穩(wěn)定[32]，伴隨著跨國公司在華投資快速增長和穩(wěn)步擴張[33]，來自美國、加拿大、荷蘭和德國等西方國家的跨國紳士紛紛進入北京創(chuàng)辦企業(yè)或擔任高管，并在鄉(xiāng)村尋求更廉價的資源和新的投資機會。城市化進程的加快，造成鄉(xiāng)村勞動力持續(xù)外流，鄉(xiāng)村聚落趨于邊緣化，為滿足跨國紳士對鄉(xiāng)村怡然環(huán)境和生活品質(zhì)的追求創(chuàng)造了機緣，使之成為北溝村紳士化的移民來源。

第二，資本的全球性流動推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。得益于全球化資本積累的跨國紳士利用直接薪酬、股息收入和城市房產(chǎn)升值等資本形式[34]，“反客為主”，重塑鄉(xiāng)村生產(chǎn)和消費的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造滿足國際游客的高品質(zhì)鄉(xiāng)村產(chǎn)品和服務(wù)，吸引越來越多的國際游客甚至國際元首駐足，促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)要素在全球范圍的流動。

第三，中西文化的斷裂與融合重塑鄉(xiāng)村景觀格局。以跨國紳士為代表的西方文化與以本土紳士和原住民為代表的中國文化是根本斷裂的，但同時又是相互重合的，全球文化在鄉(xiāng)村生根發(fā)芽，賦予鄉(xiāng)村以全球意義?？鐕澥坷檬澜缰髁x主觀經(jīng)驗，通過全球化形式與地方化要素進行互動，產(chǎn)生了具有后生產(chǎn)主義色彩的、混沌的“長城國際文化村”的消費景觀，從而使大都市遠郊區(qū)的鄉(xiāng)村紳士化與全球化經(jīng)濟和全球化空間構(gòu)建起關(guān)聯(lián)[35]，呈現(xiàn)多維混雜的空間格局。因此，全球化使鄉(xiāng)村空間承載了全球訴求，呈現(xiàn)多主體、多維度、多文化混雜的情 景，推進了鄉(xiāng)村紳士化進程，促進了“全球鄉(xiāng)村”的誕生[36]。

4.2 多元群體的互動實踐

在宏觀背景的影響下，不同主體的紳士化實踐作用機制有所差異。舒適移民群體受到城市化進程的推力和鄉(xiāng)村舒適環(huán)境的拉力而進駐。舒適移民群體的住宅改造、旅游業(yè)的發(fā)展擴大了租差（rent gap），創(chuàng)業(yè)移民群體不斷壯大。創(chuàng)業(yè)移民群體的雇傭與民宿業(yè)的發(fā)展催生村民成長為自我紳士群體。外來紳士群體與村民的和諧共生模式及村委會紳士代理人作用的發(fā)揮，避免了北溝村過度旅游化。其運行機制如圖3 所示。

圖3 大都市遠郊區(qū)鄉(xiāng)村紳士化運行機制Fig. 3 Driving mechanism of rural gentrification in the outer suburbs of metropolis

舒適移民群體出于逃離城市和地方依戀的目的進入并改造鄉(xiāng)村。一方面，“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。舒適移民群體長期處于城市的“樊籠”里，城市的快節(jié)奏生活和人居環(huán)境變化讓他們欲求逃離，享受片刻的悠閑，由此租賃農(nóng)民閑置房產(chǎn)，在節(jié)假日短暫轉(zhuǎn)換空間——從城市到鄉(xiāng)村，或者長期回歸最接近自然的居住和生活場所——鄉(xiāng)村。另一方面，舒適移民群體懷著對鄉(xiāng)村特殊的鄉(xiāng)愁情結(jié)，對城市化和現(xiàn)代化的深刻反省，憑借自身獨特的品味和多元包容的價值觀，重新建構(gòu)鄉(xiāng)村住宅，重現(xiàn)鄉(xiāng)村建筑景觀價值。

北溝村潛在價值與貨幣價值的租差激發(fā)了創(chuàng)業(yè)移民群體的投資欲望。隨著S4 等第一批舒適移民群體對破敗的閑置住宅進行修繕改造，潛在地租不斷上升，當租差達到足夠滿足住宅再開發(fā)的利潤空間時，資本會重新注入[37]。除此之外，突如其來的沖力也會提高潛在地租[38]。一方面，北溝村的“長城國際文化村建設(shè)工程”得到了懷柔區(qū)政府的大力支持，被列入了2010 年重點工程。另一方面，慕田峪長城創(chuàng)建5A 級景區(qū)后游客量猛增，旅游者的鄉(xiāng)愁式需求煥發(fā)京郊鄉(xiāng)村旅游的品質(zhì)化升級，民宿不斷迭代，進而以非資本化地租的形式提高了潛在租金。在這一階段，創(chuàng)業(yè)移民群體滾雪球式的進入鄉(xiāng)村投資、收購民宿，并與舒適移民群體一同在村莊內(nèi)構(gòu)建了一座座理想化的鑲嵌式“孤島”，盡管這種“孤島”在外觀上與其他民居無顯著區(qū)別，但是“孤島”蘊含的物質(zhì)意義和精神價值十分重大。

以跨國紳士為先驅(qū)的外來紳士群體的進入，無形中提高了北溝村的知名度和影響力，村委會順勢加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，整治鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，讓北溝村從慕田峪景區(qū)周邊四個村莊中脫穎而出，成為了旅游者住宿的首選。隨著北溝村鄉(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展，村民也開始翻新住宅，經(jīng)營民宿，同時受雇于創(chuàng)業(yè)移民的村民不斷晉升，實現(xiàn)了從低收入階層向自我紳士的轉(zhuǎn)換。

在中國特殊的土地產(chǎn)權(quán)制度與行政規(guī)劃建設(shè)制度的背景下，鄉(xiāng)村紳士化的發(fā)展離不開當?shù)匦姓α康膬?nèi)生驅(qū)動。外來紳士群體與村民之間的對接需要第三方介入，以便于雙方的利益得到確認和保障，作為紳士代理人的村委會應(yīng)運而生，保證了紳士化過程中村民的利益免受侵害，起到了連接外來紳士群體與村民的橋梁作用。同時，村委會希望借助鄉(xiāng)村旅游的東風(fēng)和外來紳士群體的力量振興鄉(xiāng)村，改變鄉(xiāng)村落后狀態(tài)，解決人口外流和老齡化的問題，實現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。

外來紳士群體與村民構(gòu)建了一種彼此作用、穩(wěn)定正向的共生模式，淡化了鄉(xiāng)村紳士化的消極影響。大部分外來紳士停留的周期性強，與村民保持日常問候的淺層交往，旅游的開發(fā)也讓村民對周末人口的增加習(xí)以為常，少量的紳士節(jié)假日回“家”對他們來說幾乎沒有影響。而其他長期在村里的民宿經(jīng)營者或經(jīng)理人為了融入村莊，積極尋求與原住民構(gòu)建更深層次的社交網(wǎng)絡(luò)。比如邀請村民到家中做客、參與村民家中的紅白喜事、資助貧困家庭的學(xué)生完成學(xué)業(yè)、為村民發(fā)放過節(jié)慰問金等，尤其是收購農(nóng)民家中的板栗等農(nóng)副產(chǎn)品，實現(xiàn)了農(nóng)民農(nóng)產(chǎn)品的就地銷售。當然雙方也會因一些小事產(chǎn)生摩擦，但都會得到化解。

5 討論

鄉(xiāng)村紳士化對新時期中國農(nóng)村發(fā)展具有重要的借鑒價值[39]。本文以處在大都市遠郊區(qū)的北京市北溝村作為案例地，闡述了大都市遠郊區(qū)鄉(xiāng)村紳士化的演變特征和動力機制，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供發(fā)展路徑。

在中國特殊的社會語境下，鄉(xiāng)村紳士化更加強調(diào)階層重組過程中多元主體的互動和實踐。與西方鄉(xiāng)村紳士化的單一群體不同，北溝村的鄉(xiāng)村紳士化展演了創(chuàng)業(yè)移民群體、舒適移民群體、自我紳士群體和紳士代理人四大不同紳士化行動者。外來紳士群體的個人特征與影響類似西方紳士群體，他們受教育程度和收入水平較高[40]，帶動了原住民房產(chǎn)的升值和收入的增加[25]，改善了當?shù)芈浜蟮慕?jīng)濟水平，提升了服務(wù)業(yè)的比重[18]。然而，中國的鄉(xiāng)村紳士化并非完全自發(fā)的市場行為[27]，而是在“全球—地方”的互動中，外來紳士群體嵌入、村民學(xué)習(xí)與仿效、多元主體參與的過程?？鐕澥吭卩l(xiāng)村生態(tài)與文化保護、鄉(xiāng)村產(chǎn)品與服務(wù)升級、利用國際市場與資源等方面為本土紳士起到示范效應(yīng)，本土紳士在適應(yīng)全球化趨勢、塑造優(yōu)美和諧的鄉(xiāng)村風(fēng)貌、發(fā)揮本土文化和制度優(yōu)勢等方面與跨國紳士進行聯(lián)結(jié)，從而形成引領(lǐng)未來鄉(xiāng)村振興的“全球鄉(xiāng)村”。因此，在 “雙循環(huán)”新格局下，跨國紳士與本土紳士的互動和交流有助于充分利用國內(nèi)國際兩個市場、兩種資源，調(diào)動一切積極因素，優(yōu)化和高效配置資源，將鄉(xiāng)村納入全球生產(chǎn)和流通網(wǎng)絡(luò)[41-42]。

同其他鄉(xiāng)村紳士化案例一樣，置換并不被認為是鄉(xiāng)村紳士化進程中的一個主要問題[20,26]。中國特殊的土地產(chǎn)權(quán)制度和北溝村村委會的限制性租賃政策避免了直接性置換和排斥性置換的發(fā)生。盡管北溝村遭受了國際化和城市化的沖擊，但是當?shù)卮迕衿毡楸硎灸軌蚪邮芏嘣幕?，歡迎外來紳士群體的進駐。道路景觀的升級、新增的公共設(shè)施為村民的日常生活帶來便利，加之外來紳士群體停留時間的短暫性和周期性，及與村民建立起的共生模式在一定程度上抵消了置換壓力。然而，近年來，中國出現(xiàn)了為發(fā)展旅游而實施整體搬遷的“旅游搬遷型”鄉(xiāng)村，還有極易引起置換壓力或商業(yè)置換的“過度旅游型鄉(xiāng)村”，這些代表不同置換形式的鄉(xiāng)村將是學(xué)者今后關(guān)注的重點。

鄉(xiāng)村不同主體的景觀實踐塑造了中國鄉(xiāng)村景觀的雜糅?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中明確指出要加強鄉(xiāng)村文化旅游和規(guī)劃建設(shè)人才隊伍建設(shè)，推動文化旅游人才下鄉(xiāng)服務(wù)，支持規(guī)劃建設(shè)人才塑造鄉(xiāng)村風(fēng)貌。外來紳士群體正是自發(fā)的下鄉(xiāng)人才，從北溝村個案來看，他們在個體建筑景觀的塑造上講究中西融合和新舊融合，并開始轉(zhuǎn)向公共空間景觀的塑造。誠然，紳士為了實現(xiàn)“第三空間”的理想融入自身的意志，對鄉(xiāng)村景觀的塑造可能導(dǎo)致鄉(xiāng)村土地商品化，也不可避免地會扭曲、擾動鄉(xiāng)村原本的自然和文化景觀，造成鄉(xiāng)村因過度開發(fā)而被“創(chuàng)造性破壞”的后果[43]，但是也應(yīng)看到在增加新功能的同時，對舊功能的保留，即“創(chuàng)造性擴展”的過程[44]。如果沒有外來紳士群體對現(xiàn)有40 間傳統(tǒng)民居的保留，自我紳士群體適應(yīng)民宿經(jīng)營要求的自發(fā)拆建可能會造成傳統(tǒng)民居建筑從北溝村脫嵌而出。因此，如何恰當發(fā)揮這些紳士在私密空間和公共空間景觀營造中的作用，是政府和村委會等相關(guān)主體需要考慮的問題。

可見，鄉(xiāng)村紳士化進程中，外來紳士的“輸血”在一定程度上緩解了鄉(xiāng)村經(jīng)濟貧困化、鄉(xiāng)村用地廢棄化、鄉(xiāng)村人口老齡化等疑難問題。然而，農(nóng)村土地制度與外來紳士下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)或生活的新需求不相適應(yīng)，造成農(nóng)村閑置資源利用效率低；外來紳士與農(nóng)民利益的非兼容性也極易引發(fā)不同主體間的利益爭奪、鄉(xiāng)村秩序和景觀環(huán)境受到?jīng)_擊等負面效應(yīng)。因此，需要采取相應(yīng)措施進行引導(dǎo)和控制。

6 結(jié)論與政策建議

6.1 結(jié)論

中國大都市遠郊區(qū)鄉(xiāng)村紳士化是在旅游驅(qū)動下，政府支持和引導(dǎo)，外來紳士群體自發(fā)參與，村委會和村民能動參與的過程。在這一過程中，呈現(xiàn)出部分村民尋求自愿置換，流動的中產(chǎn)階層嵌入，低收入的農(nóng)民階層向上躍遷等階層表征。村委會發(fā)揮了類似西方紳士代理人的橋梁和守門人的作用，其與外來紳士群體和自我紳士群體共同實踐，帶來了閑置土地資產(chǎn)的盤活、個體建筑雜糅化和公共空間旅游化等方面的鄉(xiāng)村景觀變遷，塑造了“長城國際文化村”的消費景觀。

全球化是中國鄉(xiāng)村紳士化的重要驅(qū)動力。不斷深化的全球化推動了人員、資本和文化等要素的全球性流動與分配，塑造了鄉(xiāng)村紳士化系統(tǒng)要素的全球化。鄉(xiāng)村雖然在復(fù)雜性上可能不如城市，但會日益受到全球經(jīng)濟和文化的影響，呈現(xiàn)全球化鄉(xiāng)村多主體、多維度、多文化混雜的情景。因此，除了生產(chǎn)和消費兩大理論視角，全球化這一結(jié)構(gòu)性因素對中國鄉(xiāng)村紳士化同樣具有解釋力。

6.2 政策建議

1）建立政府、村委會、外來紳士和農(nóng)民的利益協(xié)調(diào)機制。政府層面，營造公平競爭的營商環(huán)境，強化鄉(xiāng)村公共服務(wù)供給的職責，如通過投資補助、財政貼息、先建后補等多種方式，引導(dǎo)中大型企業(yè)集團進入農(nóng)村公共物品領(lǐng)域。村委會層面，營造舒適的鄉(xiāng)村環(huán)境以吸引外部資本進入，嚴格審查土地或宅基地流轉(zhuǎn)合同，規(guī)避流轉(zhuǎn)過程中可能的風(fēng)險，如建立風(fēng)險保障金制度，限定流轉(zhuǎn)的面積、年限和用途等。外來紳士層面，積極創(chuàng)造正外部性，雇傭本地村民就業(yè)，向村民傳輸經(jīng)營理念，優(yōu)先購買本地原材料，帶動村民致富，同時尊重和理解本地村民和鄉(xiāng)土文化，積極融入鄉(xiāng)村的“熟人社會”。農(nóng)民層面，把握主動權(quán)和選擇權(quán)，真正參與到紳士化進程中來，既可以成為鄉(xiāng)村運營主體，也可以通過主動尋租獲取租金收益，還可以以土地、資金和農(nóng)機具等入股，獲得股金收入。

2）完善農(nóng)村宅基地退出制度與優(yōu)化農(nóng)村土地用途管制制度。在嚴格遵守“不得違法違規(guī)買賣或變相買賣宅基地”和落實“一戶一宅”或“戶有所居”的前提下，加快農(nóng)村宅基地“三權(quán)分置”改革，對閑置宅基地進行盤活利用，激發(fā)宅基地的資源活力，同時優(yōu)化宅基地退出補償?shù)哪Ｊ?，適當擴大宅基地使用權(quán)流轉(zhuǎn)的范圍和期限。在“嚴格限制農(nóng)用地轉(zhuǎn)為建設(shè)用地”的前提下，打通各類建設(shè)用地之間轉(zhuǎn)換的通道，做好農(nóng)村集體建設(shè)用地規(guī)劃管理創(chuàng)新工作，推行點狀供地、混合供地等靈活供地新方式。

3）嚴格資本下鄉(xiāng)準入和監(jiān)管制度。一方面加強對外來紳士項目規(guī)劃和可行性、經(jīng)營能力和信用的審查，避免全球化帶來的現(xiàn)代性對地方化制度、文化和社會結(jié)構(gòu)的沖擊；另一方面加強資本動態(tài)監(jiān)管，嚴格按照合同約定行事，完善定期檢查與預(yù)警制度，對不符合相關(guān)約定的創(chuàng)業(yè)項目予以嚴肅處理，如停發(fā)補貼、納入失信名單等。

致謝：感謝南開大學(xué)旅游與服務(wù)學(xué)院博士研究生張妍和中央民族大學(xué)管理學(xué)院碩士研究生王淼、徐子迪、楊犁對本文提出的建設(shè)性意見。