李夢(mèng)夢(mèng) 俞燁坤

中國(guó)式摔跤歷史悠久，傳承著中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，探究中國(guó)式摔跤發(fā)展現(xiàn)狀：中國(guó)式摔跤項(xiàng)目難以開展，陷入了僵局，提出了要引入社會(huì)力量帶來(lái)的基金，加大在學(xué)校的推廣等建議。中國(guó)式摔跤項(xiàng)目的發(fā)展還帶來(lái)了文化價(jià)值，主要分為物質(zhì)價(jià)值，精神價(jià)值，制度價(jià)值三方面。

中國(guó)式摔跤發(fā)展的不斷進(jìn)步，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的關(guān)注，對(duì)民族文化發(fā)展的重視。社會(huì)對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的不斷支持，這將是中國(guó)式摔跤一個(gè)新的里程碑。中國(guó)式摔跤運(yùn)動(dòng)是我國(guó)古代流傳廣泛的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)競(jìng)技體育項(xiàng)目，它有著悠久的歷史文化，它已經(jīng)超越了單純的身體運(yùn)動(dòng)的方式，成為了一種可以體現(xiàn)我們民族基本文化精神的文化形態(tài)，這些特點(diǎn)指明了我國(guó)文化的發(fā)展方向。近年來(lái)，隨著當(dāng)代我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，科技的快速進(jìn)步發(fā)展，使得了人們更加十分注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，對(duì)于各個(gè)國(guó)家和不同地區(qū)的社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起到了積極促進(jìn)作用，使中華民族中的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中不斷扮演者重要性的角色。

1 概念界定

中國(guó)式摔跤體育運(yùn)動(dòng)可說(shuō)是最古老的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，是一種兩人徒手進(jìn)行較量，通過(guò)摟抱對(duì)方身體或抓住對(duì)方跤衣、腰帶部位實(shí)施站立摔法，使對(duì)方除兩腳以外身體任何一點(diǎn)著地而輸分，力求把對(duì)方全部摔倒的一項(xiàng)傳統(tǒng)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)。它有著廣泛而深厚的基層人民群眾政治理論知識(shí)基礎(chǔ)，具有很強(qiáng)的觀賞性。其特有的比賽操作規(guī)則和一套系統(tǒng)化與科學(xué)化的訓(xùn)練方法，使得中國(guó)式摔跤已經(jīng)發(fā)展成為格斗類競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中最安全、最文明、技術(shù)含量最高的競(jìng)技體育項(xiàng)目之一。

文化價(jià)值是一種關(guān)系，它具有歷時(shí)性;共時(shí)性;現(xiàn)時(shí)性。文化價(jià)值分為實(shí)際價(jià)值和潛在價(jià)值。實(shí)際價(jià)值就是給人以美感，教化心靈，認(rèn)識(shí)世界等，而潛在價(jià)值是傳承給后代，是人類生生不息。體育文化價(jià)值是傳承文化，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀，探究中國(guó)式摔跤帶來(lái)的物質(zhì)，精神和制度價(jià)值。

2 中國(guó)式摔跤的歷史溯源

中國(guó)摔跤歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)最早的武術(shù)技術(shù)之一，早期的摔跤被稱為角力，相撲，角抵等。摔跤是由軍事演化而來(lái)的，隨后趨向于表演化。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，摔跤在戰(zhàn)場(chǎng)上的使用也相當(dāng)頻繁。

秦朝首先開始摔跤表演，當(dāng)時(shí)的名稱是角抵，它只限于摔法，不能拳打腳踢，多以較力為主，也注重摔跤技藝的應(yīng)用，而且更多地用于娛樂(lè)與表演，因此在禁武的秦朝它才不被禁止，反而在民間和宮廷廣泛地開展起來(lái)，成為后世一種延續(xù)至今的體育項(xiàng)目。

在唐朝時(shí)期，它的發(fā)展尤為關(guān)鍵，在當(dāng)時(shí)，人民對(duì)于相撲的開展格外熱情，穿著上衣，在室外黃土高地上使用勾絆技巧兩人對(duì)抗的項(xiàng)目，在這時(shí)傳入了日本，現(xiàn)在日本的“相撲”也是從唐朝時(shí)演化而來(lái)的。在宋朝時(shí)期，角抵摔跤成了宴會(huì)最后的壓臺(tái)節(jié)目，可見宋朝皇室對(duì)角抵摔跤的重視程度。宋朝相撲比賽受到全國(guó)各地人民的喜愛，不僅是單純的觀賞喜愛，而且使很多人親自體驗(yàn)，參與比賽。

在元朝時(shí)期，蒙古族是統(tǒng)領(lǐng)者，所以就帶來(lái)蒙古族的摔跤術(shù)，蒙古族的摔跤主要是抱，摔擒等技術(shù)，蒙古族的摔跤術(shù)更加干凈利落。它與我們中原的摔跤技術(shù)正好是互補(bǔ)關(guān)系，要與蒙古族的摔跤術(shù)互相學(xué)習(xí)借鑒，更好傳播民族傳統(tǒng)文化。

在清朝時(shí)期，特別重視摔跤術(shù)。由于皇帝個(gè)人比較喜愛摔跤，所以就大力提倡摔跤，不但在皇宮內(nèi)興起，培養(yǎng)專業(yè)青少年訓(xùn)練，然后為王室表演摔跤。而且在民間也廣泛地流傳，人民也喜愛這類項(xiàng)目，因?yàn)樗哂杏^賞性和娛樂(lè)性。一直到中華民國(guó)時(shí)期人對(duì)摔跤的這種愛好也在廣泛地流傳，因此在這一個(gè)時(shí)期正式成立了南京中央國(guó)術(shù)館，正式開始成立了中國(guó)摔跤術(shù)的專門科目。不僅摔跤手的獲得優(yōu)質(zhì)福利，也被人民所尊重，在此時(shí)的地位相當(dāng)高。

追溯我國(guó)摔跤的歷史，摔跤是在秦朝時(shí)期興起的，此后歷代都可以感受到歷史文化對(duì)摔跤發(fā)展的滋養(yǎng)，即使開展方式不同，但在不同時(shí)期都將這一傳統(tǒng)體育文化發(fā)揚(yáng)光大。因此，在新時(shí)代要大力發(fā)展中國(guó)式摔跤，傳承體育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中國(guó)式摔跤從中國(guó)走向世界，綻放應(yīng)有的魅力和光彩。

3 中國(guó)式摔跤的文化價(jià)值

中國(guó)式摔跤作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，首先它是一種文化，對(duì)于文化必須依據(jù)文化自身，從文化上加以解釋，把中國(guó)式摔跤作為一種文化樣式來(lái)研究，它具有一定的方法論意義。它可分為三個(gè)層次：物質(zhì)方面;制度方面;精神方面。

3.1 物質(zhì)價(jià)值

中國(guó)式摔跤歷史悠久，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展演變?yōu)橹腥A民族文化傳統(tǒng)摔跤體育比賽，該文化已經(jīng)發(fā)展形成了一種獨(dú)特的摔跤體育文化形式。中國(guó)式摔跤具有民族特征，強(qiáng)烈的文化象征和獨(dú)特風(fēng)格的練功方法。它更加注重傳統(tǒng)功法的套路練習(xí)，與中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的套路練習(xí)在內(nèi)練“精、氣、神”方面雖然有著相同的特色地方，但與中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)套路又截然有著不同，套路更注重美感，而中國(guó)式摔跤更注重實(shí)用。從赤裸，面具著力到服飾著力，說(shuō)明中國(guó)式摔跤隨著時(shí)代而不斷變化發(fā)展，不斷進(jìn)行完善。目前中國(guó)式摔跤服飾為跤衣，跤褲和跤鞋，三者缺一不可。中國(guó)式摔跤項(xiàng)目發(fā)展有利于促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)良文化的傳承和繁榮的持續(xù)發(fā)展，也更好地推動(dòng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化真正順利走出這個(gè)國(guó)門，走向世界。

3.2 精神價(jià)值

中國(guó)式摔跤基本功和實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，使人們強(qiáng)身健體，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力和思維敏捷能力。還培養(yǎng)人們堅(jiān)強(qiáng)品格，不畏艱苦，敢于拼搏的精神。讓我們?nèi)珖?guó)大地人們由此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的中華民族體育文化上的自豪感和愛國(guó)者的民族主義情感。這樣的中華民族體育文化精神也就由此吸引著我們?nèi)珖?guó)大地各族人民自然而然的對(duì)其體育產(chǎn)生一種民族文化上的認(rèn)同和中華民族文化親和感。

精神文化素質(zhì)核心價(jià)值觀的教育，不僅體現(xiàn)了一種符合我國(guó)當(dāng)代中華民族傳統(tǒng)文化特質(zhì)精神力量凝聚力和精神力量集中力的表現(xiàn)，而且對(duì)于滋養(yǎng)培育當(dāng)代我國(guó)五十六個(gè)偉大復(fù)興民族的幾代中華兒女健康成長(zhǎng)成才有著積極的精神推動(dòng)力。中國(guó)式摔跤傳統(tǒng)體育摔跤技能和運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)文化發(fā)展的主要過(guò)程是隨著摔跤運(yùn)動(dòng)本身各種技能的不斷文化傳授，人們不斷重視學(xué)習(xí)摔跤技能文化繼承的這一發(fā)展過(guò)程。其中還充分感受到了最需要，最蘊(yùn)含的就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神文化熏陶和中華民族文化精神的不斷傳承發(fā)展。82DEA8A6-0626-4ABC-B4C7-B38D0A864950

3.3 制度價(jià)值

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)政治制度極其嚴(yán)明的民族國(guó)家，自封建社會(huì)以來(lái)，我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了諸如孔子、韓非子等一代代的文學(xué)思想大家為引導(dǎo)人們從道德仁義以及道德法律等多個(gè)方面掃除構(gòu)建文學(xué)制度的政治壁壘?，F(xiàn)階段我們處于社會(huì)主義制度，中國(guó)式摔跤規(guī)則經(jīng)過(guò)了11次的完善和規(guī)定，中國(guó)式摔跤強(qiáng)調(diào)平心靜氣，以和為貴。俗話說(shuō)未曾習(xí)武先習(xí)德，比如賽場(chǎng)上的點(diǎn)到為止，比賽前后的抱拳禮這些禮儀都表明中國(guó)式摔跤是一項(xiàng)具有文明性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。它的規(guī)則簡(jiǎn)單明了，點(diǎn)到為止，誰(shuí)先倒地誰(shuí)輸，能看明白規(guī)則，輸贏容易判斷，深受大家的喜愛;它還具有觀賞性，能夠吸引觀眾的注意力，觀眾也能看明白規(guī)則，身臨其境;場(chǎng)面熱烈，由于賽場(chǎng)激烈性和結(jié)果的不確定性，也極大刺激了觀眾的觀賞情緒;技術(shù)豐富，有獨(dú)特技巧，運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)中，運(yùn)動(dòng)員選手技術(shù)性強(qiáng)，會(huì)轉(zhuǎn)變技巧，使用技巧讓對(duì)手措手不及。

4 中國(guó)式摔跤的發(fā)展現(xiàn)狀

4.1 中國(guó)式摔跤難以開展

中國(guó)式摔跤退出全運(yùn)會(huì)后，許多運(yùn)動(dòng)隊(duì)，教練員都轉(zhuǎn)行了，這就導(dǎo)致中國(guó)式摔跤進(jìn)入了冷淡期，而在2021年中國(guó)式摔跤重新進(jìn)入全運(yùn)會(huì)，但是它限制年齡，必須滿28周歲才可以參加比賽，這也限制了中國(guó)式摔跤地開展活動(dòng)。尤其《奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃綱要》的實(shí)施使一些奧運(yùn)項(xiàng)目快速發(fā)展，但中國(guó)式摔跤還停滯不前，導(dǎo)致中國(guó)式摔跤的落后。

摔跤等大多數(shù)大型節(jié)慶民間體育非遺都因?yàn)轫?xiàng)目而具有不同程度人群的各種聚集性、節(jié)慶性和不同民俗性等主要表現(xiàn)特征，尤其以不同節(jié)慶性的民間舞蹈藝術(shù)表演活動(dòng)類、民俗文化表演活動(dòng)類、雜技表演類和體育競(jìng)技類等項(xiàng)目為主要表現(xiàn)典型。此次疫情防控期間，受我國(guó)多發(fā)性環(huán)境因素防疫事件影響，這些不同人群性和聚集性強(qiáng)的節(jié)慶民間體育非遺系列宣傳教育活動(dòng)開展大部分持續(xù)時(shí)間遭到受限，人群性的各種聚集性節(jié)慶體育活動(dòng)被全面嚴(yán)厲下令全部叫停，體育非遺項(xiàng)目活動(dòng)也不例外。就有許多比賽取消，不僅對(duì)摔跤項(xiàng)目有影響，而且對(duì)運(yùn)動(dòng)員有影響，這些都影響了中國(guó)式摔跤的發(fā)展。

4.2 中國(guó)式摔跤陷入僵局

新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)式摔跤運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期，發(fā)展及其歷程主要經(jīng)歷了兩個(gè)階段時(shí)期（全運(yùn)會(huì)階段時(shí)期和非全運(yùn)會(huì)階段時(shí)期），六個(gè)發(fā)展階段（全運(yùn)會(huì)初始發(fā)展階段，全運(yùn)會(huì)結(jié)束階段，低谷發(fā)展階段，復(fù)蘇發(fā)展階段和再次停滯發(fā)展階段，常態(tài)階段）看得出來(lái)中國(guó)式摔跤得到重視。接下來(lái)應(yīng)加強(qiáng)理論，敢于自我革新，統(tǒng)一名稱。加大宣傳力度，傳承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育新征程。重振中國(guó)式民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)摔跤藝術(shù)精神就是要使思想真正具有一種強(qiáng)烈的社會(huì)主義責(zé)任感、使命感，我們首先一定要把這項(xiàng)新的中國(guó)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)摔跤體育項(xiàng)目不斷創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)。而至今沒(méi)有正式籌備成立中華全國(guó)體育總會(huì)非奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目中國(guó)式民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)摔跤體育運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)，只有極少部分其他幾個(gè)省市已經(jīng)籌備成立一個(gè)中國(guó)式民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)摔跤體育運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)，主要比賽項(xiàng)目分別有吉林省體育總會(huì)中國(guó)式摔跤運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)、河南省中國(guó)式摔跤協(xié)會(huì)、內(nèi)蒙古中國(guó)式摔跤協(xié)會(huì)、合肥市中國(guó)式摔跤協(xié)會(huì)、開封市中國(guó)式摔跤協(xié)會(huì)等。

中國(guó)式摔跤目前處于尷尬階段，尤其是退出全運(yùn)會(huì)后，摔跤的發(fā)展就停滯不前，陷入僵局，有許多專家表示應(yīng)讓中國(guó)式摔跤項(xiàng)目進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)大家庭，但沒(méi)有具體實(shí)施行動(dòng)決策，這就導(dǎo)致中國(guó)式摔跤沒(méi)有好的發(fā)展。

5 中國(guó)式摔跤存在的問(wèn)題

5.1 項(xiàng)目基金短缺

各地進(jìn)行訓(xùn)練的主要經(jīng)費(fèi)來(lái)自于省，市體育局，院校撥款為主，企業(yè)贊助及自費(fèi)為輔。中國(guó)式摔跤作為非奧運(yùn)、非全運(yùn)競(jìng)賽項(xiàng)目在經(jīng)費(fèi)扶持方面并不是很理想;目前各地區(qū)開展競(jìng)賽，推廣訓(xùn)練模式相對(duì)于其他奧運(yùn)項(xiàng)目較為單一且覆蓋面小，所獲得的資金支持度低;缺乏大力資金做后盾導(dǎo)致開展項(xiàng)目推廣力度較小，政府撥款在基層開展中國(guó)式摔跤成為了惡性循環(huán)。這就導(dǎo)致中國(guó)式摔跤難以進(jìn)行廣泛地開展。

5.2 訓(xùn)練條件較差

訓(xùn)練場(chǎng)地是一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目開展的首要前提。在業(yè)余體校中國(guó)式摔跤場(chǎng)地小，甚至需要借用其他項(xiàng)目的場(chǎng)地開展訓(xùn)練，這影響到一個(gè)項(xiàng)目未來(lái)發(fā)展的空間，且制約了參與學(xué)習(xí)訓(xùn)練人數(shù)的數(shù)量，大大打擊了初學(xué)者對(duì)中國(guó)式摔跤的興趣，造成中國(guó)式摔跤運(yùn)動(dòng)難以開展。場(chǎng)地墊子厚度不一致，也影響了運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練效率。

5.3 市場(chǎng)推廣缺乏

中國(guó)式摔跤運(yùn)動(dòng)的發(fā)展它離不開經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支撐，要想中國(guó)式摔跤運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)久不衰地發(fā)展下去，就要提高中國(guó)式摔跤運(yùn)動(dòng)的商業(yè)價(jià)值，開展中國(guó)式摔跤的市場(chǎng)化運(yùn)作就會(huì)顯得十分重要。

5.4 學(xué)校推廣缺乏

目前，中國(guó)式摔跤在學(xué)校體育開展的情況微乎其微，極大地減少了中國(guó)式摔跤項(xiàng)目的參與度。中國(guó)式傳統(tǒng)摔跤是代表我國(guó)傳統(tǒng)摔跤文化的優(yōu)秀典型代表之一，中國(guó)式傳統(tǒng)摔跤教育走進(jìn)我們學(xué)校的主要目的就是為了讓廣大學(xué)生真正接受基于我國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化體育運(yùn)動(dòng)文化的精神學(xué)習(xí)和文化熏陶，中國(guó)式傳統(tǒng)摔跤教育講究的是尊師重道，講究教學(xué)禮節(jié)，而今天我們學(xué)校體育課的教學(xué)禮節(jié)正是其中不可缺少的一部分。

6 中國(guó)式摔跤發(fā)展的對(duì)策

充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，吸引社會(huì)資本投入，使訓(xùn)練場(chǎng)地環(huán)境優(yōu)化，更好地讓運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練。中國(guó)式摔跤協(xié)會(huì)應(yīng)該大力加強(qiáng)開展民間摔跤活動(dòng)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化，讓全社會(huì)對(duì)中國(guó)式摔跤進(jìn)一步加深了解，提高社會(huì)對(duì)中國(guó)式摔跤的關(guān)注度，鼓勵(lì)社會(huì)各界人士參與到中國(guó)式摔跤發(fā)展當(dāng)中，讓更多人了解中國(guó)式摔跤，參與中國(guó)式摔跤。

積極培養(yǎng)后備人才，有計(jì)劃地培養(yǎng)青少年。大力宣傳推進(jìn)中國(guó)式傳統(tǒng)摔跤教育進(jìn)入各級(jí)學(xué)校，只有在各級(jí)學(xué)校廣泛宣傳開展中國(guó)式傳統(tǒng)摔跤，開設(shè)中國(guó)式摔跤課程，才能夠讓未來(lái)更多的中國(guó)青少年能夠了解并且積極參與其中。而且優(yōu)秀的摔跤運(yùn)動(dòng)員在學(xué)校取得優(yōu)異摔跤運(yùn)動(dòng)比賽成績(jī)后他還可以進(jìn)一步爭(zhēng)取升學(xué)。在解決運(yùn)動(dòng)員的未來(lái)發(fā)展顧慮后，可以對(duì)中國(guó)式摔跤發(fā)展推進(jìn)工作起到了極大地促進(jìn)作用。

7 結(jié)論

中國(guó)式摔跤，是中華傳統(tǒng)體育的典型代表，擔(dān)負(fù)著強(qiáng)身健體，培育精神的初心與拯救文化、復(fù)興民族的使命。從中國(guó)式摔跤的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，我們新一代應(yīng)該以身作則，傳承我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，發(fā)揚(yáng)中國(guó)式摔跤帶來(lái)的文化價(jià)值。其中中國(guó)式摔跤的開展讓青少年實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)健體魄，促進(jìn)了心理健康發(fā)展，錘煉意志品質(zhì)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。并且利用中國(guó)式摔跤的文化價(jià)值，樹立文化自信，制度自信，更好更快地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)式摔跤。

8 建議

中國(guó)式摔跤申遺，也可以廣泛的開展，使全國(guó)各地都看到中國(guó)式摔跤的魅力。保護(hù)這個(gè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展既可以有效傳承中國(guó)式摔跤，又可以使中國(guó)式摔跤更進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展。 中國(guó)式摔跤申請(qǐng)入奧可以更好地傳承和發(fā)展，它具有較強(qiáng)的歷史文化底蘊(yùn)，還有深厚的群眾基礎(chǔ)。中國(guó)式摔跤的競(jìng)技性，符合奧運(yùn)項(xiàng)目的要求，力求使中國(guó)式摔跤成功入奧，書寫中國(guó)式摔跤歷史文化，更好傳播中國(guó)式摔跤。

（作者單位：吉林體育學(xué)院研究生院）82DEA8A6-0626-4ABC-B4C7-B38D0A864950