張悠然

DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2022.03.001

對早期國家行政管理體系的組織、運作和自我調(diào)節(jié)的考察是古代文明研究的重要方面。官員的出身與選任，尤其是總領(lǐng)司法、稅收、行政、工程等各部門工作的維齊爾（Vizier）群體的出身，關(guān)系到國王權(quán)力的限度和精英群體的身份構(gòu)建，反映了國家在特定時段內(nèi)官僚體系的組織方式和政治風(fēng)氣。

第六王朝（約前2345—前2181）大臣烏尼（Weni）的傳記記錄了其為3位國王服務(wù)、最終成為上埃及總督的職業(yè)生涯，強調(diào)了他在工作中的智慧、才干、忠誠與功績。因此，烏尼“寒門能臣”的形象被樹立起來，學(xué)界將其看作新階層的代表。他的長篇傳記被作為證明古王國時期維齊爾出身和選任出現(xiàn)變化的核心材料。一些學(xué)者據(jù)此認(rèn)為：古王國時期，官僚群體在第五王朝（約前2494—前2345）出現(xiàn)了一個重大變化，在官僚體系擴張的背景下，非王室背景的官員不僅人數(shù)增多，還開始占據(jù)高位，選官原則由看重“血緣”轉(zhuǎn)向重“功績”（Merit），一個“白手起家”（self-made）、憑才干和功績晉升的新階層逐漸形成。這一觀點影響了學(xué)界對古王國的政治變遷、王朝興廢等問題的討論，官僚體系的擴張對王權(quán)的分割被視為古王國末期王權(quán)衰微、國家崩潰的原因之一。新出考古發(fā)現(xiàn)揭示了烏尼顯赫的家庭背景，其“寒門能臣”的形象不攻自破，“白手起家”論也難以成立。但是，這部分材料的意義沒有得到充分挖掘，以致早年形成的上述傳統(tǒng)觀點依然主導(dǎo)古王國的官僚體系研究。

本文詳細(xì)分析關(guān)鍵材料《烏尼傳記》（The Biographical Inscription of Weni）及相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)，厘清此前對此傳記及與此相關(guān)的官僚出身和選任問題的誤讀，并重新梳理古王國時期維齊爾群體出身的變化及影響其選任的因素。

1860年2月，馬里埃特（A. Mariette）在阿拜多斯（Abydos）中部墓區(qū)發(fā)現(xiàn)一塊石板，上刻第六王朝大臣烏尼的傳記。這塊石板高1.1米、寬2.7米，顏色微黃，已裂為兩塊，邊角多損壞，僅余左下方邊角完好。石板上下邊緣有部分缺失，表面有若干破損，導(dǎo)致文本中有多處缺漏。石板上的文字與人像均為陰雕。正文豎寫，共51行，第一列文字向左，其余各列向右，另在石板頂部有一行自右向左的獻祭套語。石板左下角刻有烏尼的形象，他短發(fā)長裙，向右而立，右臂放在胸前，右手放于左肩，右肘則放在左手上。3目前，這塊石板藏于開羅的埃及博物館（館藏號CG 1435）。

《烏尼傳記》的石板實物照片及傳記錄文被多次出版。埃及學(xué)家們致力于補足傳記缺漏部分，并將傳記內(nèi)容先后翻譯成法、德、英等多種語言。1933年，塞瑟（K. Sethe）根據(jù)葛伯特（E. Grébaut）為傳記石板拍攝的照片做出迄今為止最為準(zhǔn)確、完整的錄文，這一版本成為學(xué)界普遍使用的傳記文本。5此后，利施泰姆（M. Lichtheim）、6辛普森（W. K. Simpson），7以及斯特魯?shù)戮S克（N. Strudwick）都以塞瑟的錄文為基礎(chǔ)來翻譯《烏尼傳記》，譯文被收錄在他們各自選譯的文獻集中。1在國內(nèi)埃及學(xué)界，李曉東教授首次注意到《烏尼傳記》的重要史料價值，將其收錄在《埃及歷史銘文舉要》一書中，并作題解、翻譯和注釋，是為《烏尼傳記》的首個中文譯本;2郭丹彤教授則在《古代埃及象形文字文獻譯注》一書中提供了《烏尼傳記》圣書體象形文字的全部錄文，并對全文進行了轉(zhuǎn)寫、翻譯和注釋。

《烏尼傳記》全文皆以第一人稱口吻，按傳主烏尼為泰提（Teti，約前2345—前2323年在位）、派皮一世（Pepi I，約前2321—前2287年在位）和麥瑞拉（Merenre，約前2287—前2278年在位）3位國王服務(wù)的時間順序敘述，記錄了傳主為國王完成的一系列任務(wù)。筆者對烏尼的政治、軍事活動及其職位頭銜的變動進行梳理如下：

烏尼為官的職業(yè)生涯始于其在泰提統(tǒng)治時期擔(dān)任倉庫總管一職。4派皮一世在位期間，烏尼得到了國王極大的信任，被多次委以遠(yuǎn)超他職級的重任，由此實現(xiàn)職業(yè)生涯的飛躍。在派皮一世和麥瑞拉統(tǒng)治時期，烏尼參與的政治、軍事活動種類繁多，涉及對國王的公私服務(wù)兩方面。在國王的私人服務(wù)方面，烏尼為國王進行護衛(wèi)、運輸國王喪葬用品所需石料;在國家的公共服務(wù)方面，烏尼參與司法、軍事、工程和行政管理，幾乎深入到了國家管理的方方面面。在結(jié)束每一項任務(wù)的描述后，傳記都以烏尼口吻的高度評價作結(jié)。這些自夸的評價，將烏尼和其他官員獲得的國王信任進行對比，以展示國王對烏尼辦事能力和忠誠的高度滿意，亦強調(diào)派皮一世和麥瑞拉這兩位國王對烏尼的賞識、信任和寵愛遠(yuǎn)超其同儕。此外，傳記中關(guān)于派皮一世統(tǒng)治時期的內(nèi)容大量使用“盡管我只是……但陛下任命我……因為我在陛下心中是那么優(yōu)秀忠誠……”的句式。這類句子以烏尼官職之低微與國王委派他的任務(wù)之關(guān)鍵、之機密做對比，以突出盡管烏尼的官職、地位本不足以參與傳記所記錄的活動，但國王依然因烏尼的忠誠品質(zhì)和辦事能力而給予信任和青睞。在麥瑞拉治下，國王依然重用烏尼，為他分配在上埃及的象島（Elephantine）、伊布哈特（Ibhat）、哈特努布（Hatnub）等地區(qū)為國王收稅、征募勞動力和各項資源的任務(wù)。最終，烏尼一路高升，被任命為上埃及總督，成為真正的高級官僚群體中的一員。

僅就文本而言，《烏尼傳記》似乎為學(xué)界提供了一個古埃及官員依靠自身的行政能力和忠誠品質(zhì)獲得國王寵信、屢屢立功、在職業(yè)道路上不斷攀升的案例。然而，1995年重新啟動的阿拜多斯中部墓區(qū)考古調(diào)查帶來了“第二次發(fā)現(xiàn)”烏尼的機會。

阿拜多斯中部墓區(qū)遍地垃圾、難以清理，自馬里埃特1860年挖掘過后便無人問津。1995年起，密歇根大學(xué)凱爾西博物館（Kelsey Museum）和賓夕法尼亞大學(xué)—耶魯大學(xué)—紐約大學(xué)聯(lián)合考古隊在理查茲（J. Richards）的帶領(lǐng)下開始對阿拜多斯中部墓區(qū)進行考古調(diào)查。基于1995、1996年兩個考古季獲得的地形圖、陶片分析等成果，考古隊發(fā)現(xiàn)，大量第六王朝陶器和一座泥磚馬斯塔巴墓廢墟（地上祭祀建筑）都與馬里埃特100余年前的考古成果具有一致性。由此，考古隊確定了烏尼墓葬的位置。烏尼墓葬是一座相當(dāng)宏偉的泥磚建筑，磚塊尺寸在阿拜多斯地區(qū)歷史中拔得頭籌，墓葬四周圍墻目前僅余約5米的部分，厚度約為3米半，每道墻接近30米長。另一重要發(fā)現(xiàn)是兩塊彩色浮雕碎片拼起來后呈現(xiàn)出“長者烏尼”字樣。還有一碎片上刻有“真正的上埃及總督”，這正是《烏尼傳記》中所提及的烏尼擁有的最高頭銜?？脊抨犨€發(fā)現(xiàn)了烏尼幼年時期的石灰?guī)r小像，雕像上刻有“貴族烏尼”的銘文。一座已損的假門上刻有國王賜給烏尼的名字“尼弗爾—奈赫特—麥瑞—拉”，以及“大法官和維齊爾”的頭銜。最重要的是，考古隊在烏尼墓葬東面發(fā)現(xiàn)一近2米高的石灰?guī)r門柱，上面刻有獻給維齊爾伊烏烏（Iww）的銘文以及一些男性親屬為伊烏烏獻上祭品的畫面，其中一位男子被標(biāo)注為“他的長子，上埃及總督，長者烏尼”。這些都是傳記文本中沒有記錄的信息。在傳記文本中，烏尼的職業(yè)生涯止于“上埃及總督”。5但墓葬考古成果卻表明：烏尼在此之后，還進一步升遷為“大法官和維齊爾”。傳記文本為什么沒有記載烏尼的“大法官和維齊爾”頭銜？較大可能是，烏尼是在其晚年才被提拔為大法官和維齊爾，那時他的傳記銘文可能已經(jīng)制作完畢。

“烏尼之父是維齊爾伊烏烏”這一發(fā)現(xiàn)促使卡納瓦提（N. Kanawati）進一步考察伊烏烏的家庭情況。他收集了CG1576、CG1439、CG1643等一系列與伊烏烏有關(guān)的紀(jì)念碑，通過辨析碑文中的人名、官名并為其構(gòu)建時間序列，指出伊烏烏可能是派皮一世的岳丈、上埃及總督庫輝（Khui）的兒子;他進而將烏尼與庫輝的龐大家族聯(lián)系起來，并構(gòu)建出烏尼顯貴的家族譜系，即庫輝為烏尼的祖父，派皮一世的王妃為烏尼的姑母，上埃及總督、國王泰提的女婿伊努敏（Inumin）則是烏尼的曾祖父。1烏尼的傳記雖未載其曾祖父伊努敏為泰提寵臣這一信息，但事實上烏尼自釋褐起就不可能不受惠于其家族的門蔭。

縱觀《烏尼傳記》研究史，不難發(fā)現(xiàn)，古王國官僚群體研究，尤其是對官僚群體選拔和出身的認(rèn)識幾乎都立足于《烏尼傳記》文本?？脊艑W(xué)家對烏尼的“第二次發(fā)現(xiàn)”揭示了烏尼的顯赫出身，這與此前研究者眼中“寒門能臣”的形象形成沖突，理應(yīng)激發(fā)對烏尼及其相關(guān)政治、歷史問題的再研究。但阿拜多斯中部墓區(qū)的二次考古調(diào)查成果刊布后，前引“寒門能臣”、“白手起家”等成說不僅未得到清理和反思，甚至還有后來者為這種值得商榷的傳統(tǒng)觀點繼續(xù)添磚加瓦。因此，有必要檢討《烏尼傳記》及以此為基礎(chǔ)的古王國時期官僚群體的出身、選任和分工研究的形成過程。

烏尼是一位“寒門能臣”的結(jié)論最早出自加德納（A. Gardiner），他指出，《烏尼傳記》記錄的是“一個出身卑微之人如何攀爬到埃及最尊貴的位置之一”的故事。但他似因“烏尼出身卑微”這一點不言自明而未做論證。蒲慕州也認(rèn)為，“烏尼的出身可能并不是很好”。政治學(xué)家芬納（S. E. Finer）的《統(tǒng)治史》（The History of Government）中還援引加德納對烏尼的分析作為古埃及官僚體系研究的案例使用?？梢?，烏尼形象的偏誤已經(jīng)傳播到政治學(xué)領(lǐng)域中。事實上，傳記文本中從未給出烏尼的家庭背景信息。學(xué)者可能誤將傳記首句講述烏尼職業(yè)生涯始于“倉庫總管”（imy-r3 pr-Sno）的內(nèi)容解讀為烏尼的職業(yè)生涯起步較低，因而出身必然卑微。5不過，“倉庫總管”職位具體地位相當(dāng)多樣，傳記中并未詳細(xì)記錄此倉庫總管所屬部門或倉庫主人的身份，目前難以判斷此職位在古埃及官僚體系中的具體地位。故不應(yīng)對烏尼的出身做出未經(jīng)考察的判斷。

貝恩斯（J. Baines）據(jù)傳記中“陛下提拔我為唯一的朋友和侍衛(wèi)總管，4名曾在此崗位的侍衛(wèi)總管被我取代”一句，7認(rèn)為當(dāng)時“‘功績制’（Meritocracy）的存在是很明顯的”，他進而提出：“這種對功績制的展示（Meritocratic Display）已經(jīng)是第五、六王朝時期官僚體系制度化的一個部分……（古王國）從一個血緣導(dǎo)向、特別是以‘貴族的一員’頭銜為象征的等級制度，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€基于行政職務(wù)的體系?！?貝恩斯似乎認(rèn)為，烏尼在獲得侍衛(wèi)總管職位前經(jīng)歷了一番“競爭”并憑借自己的功績勝出。然而，單憑傳記文本實際上無從獲知烏尼在競爭中是否憑才干與功績勝出。理查茲刊布阿拜多斯中部墓區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)后，烏尼的顯貴出身說明他可以憑家族勢力獲得職位。因此，現(xiàn)有材料無法說明烏尼在職業(yè)生涯中的成功是古王國中晚期實行“功績制”的表現(xiàn)。而貝恩斯據(jù)此做出的古王國等級制發(fā)生由重“貴族身份”轉(zhuǎn)至重“行政職務(wù)”之變化的觀點，自然也值得商榷。

艾爾（C. Eyre）在其對《烏尼傳記》的專門研究中提出兩個觀點。其一，他將烏尼在政治格局中扮演的角色稱為“新人”（New Men），他認(rèn)為烏尼作為一個出身低微的國王寵臣，依靠為國王提供貼身服務(wù)而獲得國王的信任與職業(yè)生涯中的上升機會，其主要任務(wù)是代表國王本人與作為既得利益者的地方大族勢力抗衡。統(tǒng)治者扶植缺乏背景的寒門官員以對抗龐大的權(quán)貴家族勢力，使此群體成為社會中的新興階層，在世界各文明的歷史中并不鮮見，這可能是艾爾受到其他文明中類似現(xiàn)象影響的結(jié)果?！靶氯恕庇衅涮囟êx，指成為其家族中第一個獲得高級職位并進入元老院的人物，即那些出身并不顯貴而最終身居高位的官員。1然而，這一概念無論其內(nèi)涵還是其群體的出身特征對烏尼這一個案都不適用。對“新人”一詞的使用表明，艾爾在未經(jīng)考證的情況下預(yù)設(shè)了烏尼并不顯赫的出身層次，那么他進一步得出烏尼“白手起家”的結(jié)論也是一個“水到渠成”的偏誤。在時空背景和政治體制截然不同的情況下將具有特定含義的其他領(lǐng)域術(shù)語不加考索地直接挪用至本領(lǐng)域中的做法，消解了古埃及歷史的獨特性和復(fù)雜性，也令艾爾對烏尼其人及當(dāng)時政治背景的判斷缺乏可靠的根基。其二，艾爾指出，在第五王朝中期，官僚群體中出現(xiàn)了有實際職務(wù)的技術(shù)官僚與無實際職責(zé)的宮廷貴族兩者間的分化;烏尼自然是被歸入有實際職務(wù)的技術(shù)官僚一類，這一群體即所謂“白手起家”人群。2由此，官員的出身與職務(wù)虛實的變化被研究者們聯(lián)系起來，寒門出身的技術(shù)官僚掌“實職”，世襲貴族則有“虛銜”，不必參與具體工作。但烏尼的出身情況說明，官員的出身與職務(wù)的“虛實”并無確定的聯(lián)系。

事實上，自馬里埃特于1860年發(fā)現(xiàn)《烏尼傳記》以降的100余年中，埃及學(xué)家們因缺乏其他的相關(guān)材料，只能通過《烏尼傳記》本身這件孤立的文本考察其中的歷史信息，故加德納、貝恩斯和艾爾的研究受文本影響發(fā)生對官僚群體認(rèn)識的偏誤。但他們的根本問題主要不在材料的缺乏，而在于過于大膽、武斷地在缺乏考證的情況下建立聯(lián)系，或?qū)ξ谋炯?xì)節(jié)分析不夠徹底，或未加甄別地使用其他學(xué)科有特定背景、意義和使用范圍的術(shù)語。在烏尼的“二次發(fā)現(xiàn)”后，盡管卡納瓦提在重構(gòu)烏尼家族世系的研究中做出了突出貢獻，但他依然肯定了單純考察傳記文本“會使人相信烏尼在官僚體系中憑能力、效率、勤奮和國王的信任升遷”。他認(rèn)為，“與《烏尼傳記》類似的文本說明古王國后期出現(xiàn)了一個冉冉升起的新階層，他們將自己在職業(yè)生涯中的升遷歸因于能力而非裙帶關(guān)系”。3與此類似，雖然學(xué)界普遍接受了考古材料與傳記文本在塑造烏尼形象上的差距，4但并未對官僚群體的出身和選任作出“知識更新”后的研究，下一部分將聚焦于維齊爾群體，并對這個方面做出討論。

在古埃及官僚體系中，由維齊爾、中央政府各部門總管、王宮總管等官員組成的高層官員群體在國王統(tǒng)轄下管理國家。1而這一群體中，又以維齊爾為重。他們不僅是中央政府的首腦人物，下轄財政、官吏、工程、糧食、法律等多個部門，還參與宮廷管理，與國王有密切的個人聯(lián)系，可被視為國王的代表和國王意志的傳達者、執(zhí)行者。維齊爾的出身與選任是古王國選官原則的最顯著表征。

古王國早期，維齊爾從國王的男性直系親屬中挑選。君臣之間的信任關(guān)系以血緣為基礎(chǔ)。這就使得內(nèi)廷管理與國家管理互相交織，兩者間沒有明確的界限。在目前發(fā)現(xiàn)的材料中，維齊爾一職最早出現(xiàn)在第四王朝（約前2613—前2494）國王斯尼弗魯（Snefru，約前2613—前2589年在位）統(tǒng)治時期，此人名為尼弗爾瑪阿特（Nefermaat）。2在研究者看來，尼弗爾瑪阿特是國王胡尼（Huni，約公元前2637—前2613年在位）之子，即斯尼弗魯?shù)男值堋?他的宏大墓葬位于梅渡姆（Meydum）金字塔附近。4墓葬的位置和規(guī)模暗示了尼弗爾瑪阿特與國王的緊密聯(lián)系。尼弗爾瑪阿特的長子海姆伊烏努（Hemiunu）亦擁有維齊爾的頭銜，并被稱為“真正的國王之子”。他的墓葬位于吉薩大金字塔附近墓場的核心位置，其墓葬石料的采石場標(biāo)記表明，海姆伊烏努墓可能修建于胡夫（Khufu，約公元前2589—前2566年在位）統(tǒng)治時期，他本人則是國王胡夫的維齊爾。5這正與他父親尼弗爾瑪阿特是胡夫的父親斯尼弗魯?shù)木S齊爾相對應(yīng)。海姆伊烏努的繼任者維齊爾昂赫哈夫（Ankhhaf）據(jù)傳是斯尼弗魯偏妃的兒子，為國王哈夫拉（Khafra，約前2558—前2532年在位）服務(wù)。6所以，在古王國時期中，直到第四王朝，維齊爾一職都由國王的兒子擔(dān)任。

古王國中央官僚體系于第五、六王朝期間明顯擴大，以管理、檔案、工程、稅收和庫房5個部門分工運作，中央還會派出官員在各諾姆征稅并招募勞動力。由此，官僚群體的人數(shù)也顯著增加。這說明當(dāng)時國家治理所要面對的局面變得日益復(fù)雜。國王的男性直系親屬人數(shù)有限，僅從王子中挑選維齊爾，不足以維持中央政府的運轉(zhuǎn)。塞內(nèi)杰米布·因提（Senedjemib Inti）就是在官僚體系擴張后得以擔(dān)任維齊爾的。他埋葬在吉薩的塞內(nèi)杰米布（Senedjemib）家族墓葬群中，這個家族中的第一個為人所知的人物正是因提。因提的家庭出身不得而知，他的墓葬銘文顯示，因提從杰德卡拉（Djedkara，約前2414—前2375年在位）統(tǒng)治的后半程開始擔(dān)任維齊爾，同時，將“王室檔案書吏的總管”、“六大法庭總管”、“國王的一切工程總管”、“兩國庫總管”、“兩糧倉總管”等權(quán)柄集于一身。因提既要統(tǒng)領(lǐng)眾臣，指導(dǎo)書吏的文書工作，也要處理法律事務(wù)、管理公共工程、糧食布匹等物的供應(yīng)與分配等問題，是典型的掌握中央政府實權(quán)的人物。因提的兩個兒子塞內(nèi)杰米布·麥西（Senedjemib Mehi）和赫奴門提（Khnumenti）的形象都被鐫刻在因提墓室之中，他們都有維齊爾的頭銜。通過墓室銘文中透露的時間信息可以推知，因提死后，麥西不僅擔(dān)任維齊爾，還擔(dān)任上下埃及王室建筑大師、雙糧倉總管以及王室書吏總管。麥西的妻子肯特考斯（Khentkaus）有“國王之女”的頭銜，限于匱乏的史料，目前無法確定麥西是否真的娶了一位公主，但其身份應(yīng)是比較顯赫的。因提的另一子赫奴門提的墓葬中刻有烏納斯和泰提的王名圈，故赫奴門提應(yīng)是為這兩位國王服務(wù)的維齊爾。古王國時期派皮一世的工程總管奈赫布（Nekhebu）的傳記記錄了他職業(yè)生涯中詳細(xì)的晉升過程。奈赫布自“普通建筑工”做起，歷任“建筑工程督工”、“建筑工程總管”和“（建筑工人）某部總管”，逐步被提拔為“王室建筑大師”，進而成為“宮廷大臣和國王的建筑大師”、“唯一的朋友（上下埃及）兩房子的國王的建筑大師”，最終成為派皮一世時期著名的工程總管。這樣看來，他似乎是典型的在“功績導(dǎo)向”下獲得職業(yè)成功的人物。但是，萊森納（G. A. Reinser）指出，奈赫布也屬于塞內(nèi)杰米布家族。奈赫布的墓葬中雖然沒有父母的信息，但他的墓葬位于塞內(nèi)杰米布家族墓葬群之中，其頭銜“建筑工程總管”也是塞內(nèi)杰米布家族成員普遍擁有的頭銜之一。奈赫布的兩子之墓在其墓葬對面。此二子普塔舍普塞斯·伊姆匹（Ptahshepses Impy）和薩布普塔·伊波比（Sabuptah Ibebi）的頭銜都是“貴族，國王的一切工程總管，兩房子中的王室建筑大師，兩工坊的總管”。4塞內(nèi)杰米布家族的4代人主要擔(dān)任維齊爾和建筑總管，從杰德卡拉統(tǒng)治時期一直延續(xù)到派皮二世（Pepi II，約前2278—前2184年在位）時期，雖然他們并非國王的直系親屬，但他們已經(jīng)通過家族的傳承形成了一支不容小視的勢力。

前引傳統(tǒng)觀點對古王國官僚體系的認(rèn)識中，選官原則從“血緣”轉(zhuǎn)向“功績”論的重要支撐是第五王朝時期的王子們不再擔(dān)任維齊爾等高級職務(wù)，而非王室出身者可憑借其才能或功績出任重要官職。實際上，王子們從高級職位中的退出并不能充分地證明選官原則的轉(zhuǎn)變。王子們從維齊爾等高級職位中退出后，接任維齊爾的杜阿恩拉（Duaenra）、塞沙霍特普·赫提（Seshathotep Heti）和巴巴夫（Babaf）雖然確實并非國王之子，但他們來自更廣泛的王室親族，也不是真正的“寒門能臣”。而且，巴巴夫是杜阿恩拉之子;上引塞內(nèi)杰米布家族雖非王室出身，但也有4代高官。這說明國家即使在王子以外的群體中選擇官員，“功績”在官員選任上發(fā)揮的意義也遠(yuǎn)不如“血緣”。

近年來，部分埃及學(xué)家開始嘗試使用“復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)分析”（CNA）的數(shù)據(jù)處理手段，對古王國超過2000位男性、500位女性的墓葬考古材料進行分析。這項研究發(fā)現(xiàn)，自第五王朝起，高級職位的人選基本來自與王室通婚的權(quán)貴家族成員。6也就是說，第五王朝時期，維齊爾群體的出身確實出現(xiàn)了變化，但這并非本質(zhì)的變化。維齊爾選官的范圍僅僅從第四王朝時期國王的男性直系親屬小圈子擴大到與王室有姻親關(guān)系的權(quán)貴家族子弟之中。這一變化既是國家行政體系走向復(fù)雜、成熟的過程中所需人員增多的要求，也是國王為平衡各大家族勢力、鞏固統(tǒng)治做出的必然選擇。官員的出身，即其背后的家族姻親關(guān)系，一直是古王國時期維齊爾選任的關(guān)鍵影響因素。

盡管烏尼在傳記中頻繁展示自己在工作上的效率、才華和忠誠，但是，阿拜多斯中部墓區(qū)的二次考古調(diào)查成果已經(jīng)令現(xiàn)代人對烏尼的家庭背景有全面的認(rèn)識，“烏尼僅憑為國王服務(wù)的功績就在職業(yè)生涯中步步高升”一事自然不會被輕易采信。當(dāng)然，也沒有必要對烏尼在傳記中的一切敘述持懷疑態(tài)度。如烏尼一樣在傳記中詳述為官功績的官員不在少數(shù)，可見以記錄官員職業(yè)生涯為主的傳記傳達了當(dāng)時社會對官員的價值取向，即推崇為官勤奮高效、忠實可靠的風(fēng)氣。社會觀念未必與社會現(xiàn)實完全吻合，在現(xiàn)實中，血緣門第、裙帶關(guān)系依然是古王國時期維齊爾選任的主要影響因素。

烏尼案例的特殊性、典型性在于其文本材料與考古材料相隔100余年的發(fā)現(xiàn)，也在于《烏尼傳記》研究與古王國時期官僚群體研究交織的復(fù)雜歷程。這段極具參考價值的研究史提示，要拋卻未經(jīng)考察的預(yù)設(shè)，將新出考古材料與古老文本等量齊觀，進入考古與文獻共同構(gòu)建的歷史情境;也要溝通語文學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科，重視不同學(xué)科對同一問題的研究進展，以不斷推進對古埃及歷史的認(rèn)識。面對與現(xiàn)代社會有著相當(dāng)隔膜的古代世界，使用其他時空背景下的特定術(shù)語（如“新人”）需要仔細(xì)甄別，謹(jǐn)慎對待。

[收稿日期：2021年11月15日]

（責(zé)任編輯：李曉東）