摘 要：為充分發(fā)揮高校武術(shù)課程的"育人"價(jià)值，以大學(xué)體育武術(shù)課程思政建設(shè)為研究對(duì)象，主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、教學(xué)實(shí)踐法等研究方法，從大學(xué)體育武術(shù)課程思政元素、大學(xué)體育學(xué)科武術(shù)課程思政教學(xué)建設(shè)對(duì)策等三方面展開綜合分析，并著重發(fā)掘提煉武術(shù)學(xué)科思政育人元素，把武術(shù)課程的思政育人元素和大學(xué)體育武術(shù)課程教學(xué)進(jìn)行融合并具體分析。研究結(jié)果指出：武術(shù)課程教學(xué)思政教育元素涵蓋了中華民族精神、尚武崇德、人文自信、科技精神、規(guī)則意志、家國情感等六個(gè)方面的精神文化;最后得出，要充實(shí)和豐富大學(xué)體育學(xué)科武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的課程思政內(nèi)容、訓(xùn)練和提升大學(xué)體育學(xué)科武術(shù)課程施教者的課程思政教育能力、調(diào)動(dòng)和提高大學(xué)體育學(xué)科武術(shù)課程受教者的思想理論學(xué)習(xí)熱情。

關(guān)鍵詞：大學(xué)體育，武術(shù)，課程思政建設(shè)

1大學(xué)體育與武術(shù)教學(xué)中的思想政治教學(xué)要素

1.1大學(xué)體育武術(shù)教學(xué)中的國家意識(shí)

民族振興是當(dāng)今國家的最高方針，而民族振興的終極關(guān)鍵在于強(qiáng)悍的民族性格和自強(qiáng)不息的民族精神及具備習(xí)武之人的“精氣神”。

武術(shù)是一門主要的技擊技術(shù)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉，可以使廣大青年形成一種堅(jiān)韌不拔的意志，而在大量的搏斗中，則能使他們的意志更加堅(jiān)強(qiáng)、更加堅(jiān)強(qiáng)。鄰國日本和韓國，就是因?yàn)橐庾R(shí)到了武術(shù)的特殊意義，所以將武術(shù)作為學(xué)校的課程，以文化的形式，在年輕人中間進(jìn)行。中華武術(shù)要實(shí)現(xiàn)其特殊的教育意義，就必須吸取其成功的教訓(xùn)，以“以武育人”為起點(diǎn)，以其精神的教育價(jià)值觀為指導(dǎo)，以“以人為本”的教育理念來進(jìn)行教學(xué)。練武必須要有道德，這是武林中的一個(gè)普遍現(xiàn)象?！爸摇蹦酥腥A道德的第一要義，而“精忠報(bào)國”則是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的一種重要內(nèi)容。正是這樣的情懷與情懷，造就了一位位忠誠愛國的民族豪杰，鑄造了中華民族的偉大靈魂。

1.2大學(xué)體育與武術(shù)課中的“崇德”

“仁”是以寬厚的愛心看待所有事物，而“信”則是忠實(shí)、守信、守承諾，在近代也可以被解讀為：嚴(yán)格地執(zhí)行國家法令、法規(guī)和行為準(zhǔn)則。他對(duì)每一個(gè)練武之人都提出了“尊師重道”、“師慈徒孝、兄友弟恭、朋友友愛”、“勇不滋亂”、“武不犯禁”、“止戈為武”等武德準(zhǔn)則，這些都是對(duì)武林人士的一種行為準(zhǔn)則。

2高校體育與武術(shù)的思想政治教學(xué)的規(guī)劃

以社會(huì)適應(yīng)、心理健康、身體健康為核心的大學(xué)體育課程，以促進(jìn)大學(xué)生身心健康為主導(dǎo);體育技能、體育參與性五個(gè)方面是體育教育的目的。

盡管2013年度學(xué)校運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)已將“習(xí)武”與“武德”納入到了“中學(xué)”的教學(xué)中，并在此基礎(chǔ)上，從“從小學(xué)”到“高校”的新體制的構(gòu)建中，對(duì)“身心健康”、“自衛(wèi)”、“修身養(yǎng)性”的要求;立德樹人是當(dāng)前我國武術(shù)教學(xué)改革的主要目的，但就當(dāng)前情況而言，當(dāng)前我國高校體育教學(xué)實(shí)施“立德樹人”的基本任務(wù)尚無法滿足。

1）要深刻理解武術(shù)對(duì)學(xué)生“剛健自強(qiáng)”的教育意義，使學(xué)生真正體會(huì)到，武術(shù)能夠鍛煉學(xué)生敢于亮劍、敢于拼搏、勇往直前的勇氣，為以后在中學(xué)和中學(xué)的武術(shù)教育提供依據(jù)。

2）了解武德的含義，了解武術(shù)是一門破壞性極強(qiáng)的技術(shù)，因此切忌在日常中使用武藝;以“仁”為中心，不斷地?cái)U(kuò)展，以“仁”為中心，逐步發(fā)展出一套倫理、禮法和禮法，培養(yǎng)良好的“以禮相待”的良好風(fēng)尚。

3）了解和體會(huì)中國武術(shù)所蘊(yùn)含的“對(duì)立統(tǒng)一”辯證思想，“以柔克剛”與“以退為進(jìn)”的辯證思維特征，以及“求道”的無為精神，體會(huì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的浩瀚及對(duì)習(xí)武之人的反哺

3高校體育與武術(shù)專業(yè)的思想政治教育戰(zhàn)略

3.1高校武術(shù)專業(yè)教材中的思想政治教育內(nèi)涵的充實(shí)與提高

3.1.1高校體育武術(shù)教學(xué)思想應(yīng)符合我國的教學(xué)政策

結(jié)合“課程思政”的教學(xué)改革方向，從“情”、“義”、“禮”等方面汲取“情、義、禮”的思政要素，并與大家分享交流思想，共享思政案例和實(shí)踐，適時(shí)更新編制相應(yīng)的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、宣傳冊(cè);以“情、義、禮”為核心的德育“課程思政”，以“情、義、禮”為理念，初步獲得了大學(xué)和體育行業(yè)的廣泛認(rèn)可，并向下延伸，在校園中產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)恼芰俊?/p>

3.1.2高校武術(shù)運(yùn)動(dòng)開設(shè)要有定量評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

在大學(xué)武術(shù)專業(yè)的教學(xué)過程中，要做到“以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)”為目標(biāo)，充分發(fā)揮“以興趣為導(dǎo)向”，培養(yǎng)“積極”的積極參與，增強(qiáng)“習(xí)武”的能力。同時(shí)，通過改變武科課程評(píng)價(jià)的方式，可以有效地激發(fā)學(xué)員的興趣，防止因成績(jī)?cè)u(píng)定的負(fù)面效應(yīng)，產(chǎn)生厭倦等不良的心理，從而導(dǎo)致整個(gè)武術(shù)課的教學(xué)水平降低。

3.2高校體育武術(shù)專業(yè)教師思想政治教育的培養(yǎng)與提升

突出體育教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)體育教學(xué)中的積極因素的傳播。 每一節(jié)課，都要有明確的主題，例如：“國之興衰，人之有責(zé)”、“茍利國家生死以，焉能因禍而求之”、“武以德立、德為藝”、“文以考己，武以考德”，以此來激發(fā)他們的愛國熱情，讓他們?cè)谡n堂上有計(jì)劃地將武道知識(shí)與格斗相融合，從而激發(fā)“家國情義”。

3.3提高高校體育武術(shù)教學(xué)學(xué)員的思想政治教育積極性

“自尊自立”是孔子的一項(xiàng)精煉的要求，由此衍生出的是舍生取義、勇敢堅(jiān)毅、頑強(qiáng)拼搏的精神;“自尊自立”的觀念，如“能屈能伸”，在培養(yǎng)中國公民健康的個(gè)性方面具有重要意義。所以，在武術(shù)課的教學(xué)中應(yīng)注重對(duì)學(xué)員的自尊心和自我意識(shí)的培育，并在傳授的過程中對(duì)學(xué)員進(jìn)行重點(diǎn)教育，使他們學(xué)會(huì)武功，要靠自己，靠自己;在實(shí)踐中，他感受到了知覺與實(shí)踐的結(jié)合，將思維與動(dòng)作結(jié)合，領(lǐng)悟與領(lǐng)悟相結(jié)合，這種專注的心態(tài)，以及勤奮的實(shí)踐，所能得到的絕不僅僅是技巧上的進(jìn)步;這樣的成績(jī)，就是他在進(jìn)行思想政治教育之后，真正需要的。建立自我尊重意識(shí)，對(duì)于培育大學(xué)生健康的個(gè)性，對(duì)于發(fā)揚(yáng)國家正道精神有著重大意義。

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作者信息：許桂艷，性別：女，籍貫：四川瀘州，民族，彝族，學(xué)歷：碩士，研究方向，武術(shù)套路理論與實(shí)踐