儲(chǔ)佳佳 謝衛(wèi)軍

摘要：勞動(dòng)教育是立德樹人落實(shí)的重要途徑，勞動(dòng)教育要想獲得理想的目標(biāo)，必須得基于立德樹人來進(jìn)行。立德樹人的本質(zhì)就是以德育為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。在這種背景下，高校勞動(dòng)教育也應(yīng)該將自己定位于學(xué)生思想價(jià)值引領(lǐng)的課程，使得學(xué)生在勞動(dòng)過程中還能形成良好的思想品質(zhì)，為其今后學(xué)習(xí)發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)?；诖?，本文主要針對加強(qiáng)新時(shí)代高校勞動(dòng)教育落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)進(jìn)行了詳細(xì)分析，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)人員有所幫助。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 高校勞動(dòng)教育 立德樹人 根本任務(wù)

引言

立德樹人是高校教育的根本任務(wù)，所以必須得對其加強(qiáng)重視，并以此為導(dǎo)向進(jìn)行教育課程的設(shè)置，組織開展合適的教育活動(dòng)，以便促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。立德樹人強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，不過就具體情況來看，勞動(dòng)教育在學(xué)校中的地位逐漸弱化，不是很受重視，同時(shí)家庭方面也比較忽視，導(dǎo)致很多學(xué)生勞動(dòng)意識普遍不高，不僅不會(huì)勞動(dòng)，而且也不能珍惜勞動(dòng)成果，這樣對于學(xué)生成長為合格的社會(huì)主義接班人有著很大的不良影響。勞動(dòng)教育是學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分，新時(shí)代勞動(dòng)教育既要立足勞動(dòng)的本質(zhì)，也要關(guān)照時(shí)代的特征，關(guān)照學(xué)生未來發(fā)展的需要。[ 1 ]所以，高校方面應(yīng)該清楚認(rèn)識到這一點(diǎn)，積極進(jìn)行改革創(chuàng)新，給予勞動(dòng)教育充足的重視。同時(shí)，在勞動(dòng)教育落實(shí)中，還應(yīng)該注重“立德樹人”根本任務(wù)的融入，以便達(dá)成以勞樹德、以勞強(qiáng)體等目標(biāo)，為學(xué)生更好的發(fā)展提供助力。

一、立德樹人視域下高校勞動(dòng)教育功能定位

1.引領(lǐng)學(xué)生思想

要想達(dá)成理想的立德樹人教育目標(biāo)，必須得促進(jìn)學(xué)生德與才之間的相互轉(zhuǎn)化與滲透，使得學(xué)生成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜瞬?。[ 2 ]從這里我們可以看出，立德樹人最為關(guān)鍵的地方就是德育，倡導(dǎo)幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。這里所講的價(jià)值觀念主要是指個(gè)體思想意識深處的根本性認(rèn)識，能夠借助實(shí)踐的方式呈現(xiàn)，而學(xué)生的價(jià)值取向不足也會(huì)據(jù)此暴露出來。合理開展勞動(dòng)教育，能夠很好的轉(zhuǎn)變學(xué)生之前的價(jià)值認(rèn)識，所以可以說，立德樹人視域下，勞動(dòng)教育其實(shí)就是引領(lǐng)學(xué)生思想的重要手段。

2.是學(xué)生內(nèi)在德行發(fā)展的載體

在長時(shí)間的社會(huì)實(shí)踐中，人們會(huì)逐漸積累一些理性的認(rèn)識、行為準(zhǔn)則等，而這些則被稱之為德行。個(gè)體需要具備良好的德行，才能做出符合道德要求的各種行為。[ 3 ]對于高校學(xué)生而言，參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)并不是很多，大部分時(shí)候都是在學(xué)校中學(xué)習(xí)，所以德行提升便存在較大的難處。而合理開展勞動(dòng)教育，其中的實(shí)踐性則能為學(xué)生的德行提升創(chuàng)造機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。

3.道德禮儀傳授的重要途徑

立德樹人教育的根本任務(wù)就是促進(jìn)學(xué)生全面且綜合性的發(fā)展，在社會(huì)實(shí)踐中，不僅得有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)能力，而且還得掌握社會(huì)生活的基本禮儀與規(guī)則。道德禮儀屬于社會(huì)實(shí)踐中的隱性規(guī)則，面對不同的情境，所需要的道德禮儀也會(huì)不一樣。[ 4 ]而要想掌握這些禮儀規(guī)范，需要學(xué)生在各種社會(huì)實(shí)踐中不斷鍛煉。勞動(dòng)實(shí)踐是社會(huì)實(shí)踐中十分重要的一部分，教師可以將其當(dāng)成是道德禮儀傳授的一大途徑，借助此強(qiáng)化學(xué)生的基本道德，讓他們掌握相關(guān)的技能等。

二、加強(qiáng)新時(shí)代高校勞動(dòng)教育落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的措施

1.幫助學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)認(rèn)識

不論社會(huì)怎樣發(fā)展，勞動(dòng)對于個(gè)體、社會(huì)等來說都是十分重要的，個(gè)體需要借助勞動(dòng)創(chuàng)造各種價(jià)值，而社會(huì)則得借助勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)持續(xù)地發(fā)展。對于高校學(xué)生而言，一畢業(yè)便得步入社會(huì)，而通過勞動(dòng)教育，則能幫助他們獲得在社會(huì)立足的各種能力和素養(yǎng)，所以可以說，勞動(dòng)參與直接關(guān)乎學(xué)生的生存發(fā)展，而勞動(dòng)參與情況在很大程度上取決于個(gè)體的價(jià)值觀念。[ 5 ]所以，高校方面需要幫助學(xué)生形成正確的勞動(dòng)認(rèn)識，使得學(xué)生能夠主動(dòng)參與到勞動(dòng)教育活動(dòng)中，并在實(shí)踐中積極思考。

首先，可以采用多方式論證的手段讓學(xué)生認(rèn)識到自身不足。學(xué)生在實(shí)際成長中會(huì)對勞動(dòng)形成一定的認(rèn)識，不過很多學(xué)生都不會(huì)主動(dòng)反思這種認(rèn)識正不正確，整體理解存在一定的狹隘性和盲目性。而對于學(xué)校方面而言，便得合理進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生從另一個(gè)角度進(jìn)行反思，具體可以采用反向論證、實(shí)例論證等方式來實(shí)現(xiàn)，促使學(xué)生主動(dòng)改進(jìn)；其次，借助答疑解惑幫助學(xué)生突破思想局限性。高校學(xué)生對于勞動(dòng)的認(rèn)識往往來自于教師、家長等方面，這些認(rèn)識比較零碎與膚淺。為此，高校方面應(yīng)該為學(xué)生答疑解惑，澄清學(xué)生思想認(rèn)識中存在的不足，幫助他們突破思想局限性，然后通過實(shí)踐進(jìn)行正確認(rèn)識的鞏固；最后，與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。學(xué)生只要可以認(rèn)識到勞動(dòng)本質(zhì)和有關(guān)勞動(dòng)的問題，便能在實(shí)踐中正確看到勞動(dòng)中存在的問題，形成正確的價(jià)值觀念。[ 6 ]而對于學(xué)校而言，還得進(jìn)一步的引導(dǎo)，可以采用推薦必讀經(jīng)典書目、開辦學(xué)術(shù)講座、組織研討會(huì)等形式，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)勞動(dòng)價(jià)值觀與勞動(dòng)教育觀，全面深刻領(lǐng)會(huì)其核心要義，武裝大學(xué)生的頭腦，加強(qiáng)與實(shí)例的結(jié)合，這樣能夠促進(jìn)學(xué)生思想認(rèn)知更加得清晰。

2.深化學(xué)生的勞動(dòng)體驗(yàn)與感受

勞動(dòng)需要學(xué)生付出行動(dòng)，這一點(diǎn)與人的惰性追求相違背，所以很多學(xué)生勞動(dòng)意愿不是很強(qiáng)，對此也缺乏深層次的思考。針對此，高校方面應(yīng)該有意識地增加學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)體驗(yàn)與感受，并且主動(dòng)進(jìn)行思考。

首先，引導(dǎo)學(xué)生深入分析和討論勞動(dòng)的本質(zhì)。勞動(dòng)是人必需的，只有通過勞動(dòng)才能體現(xiàn)自身價(jià)值，并為社會(huì)發(fā)展提供助力。不過對于這一點(diǎn)，學(xué)生很少會(huì)進(jìn)行思考。因?yàn)樵诩抑校鞣N勞動(dòng)基本都被父母包辦，在學(xué)校又是由教師代辦。所以，學(xué)校方面需要為學(xué)生講解勞動(dòng)的重要性，幫助學(xué)生形成正確的認(rèn)識；其次，剖析學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)識中存在的不足。在應(yīng)試教育背景下，家庭與學(xué)校往往側(cè)重于學(xué)生的考試成績，進(jìn)而在日常生活與學(xué)習(xí)中會(huì)盡可能減少他們的勞動(dòng)量，使得學(xué)生對此產(chǎn)生誤解，覺得自己的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，其他的和自己不相關(guān)。針對此，學(xué)校可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際針對性地剖析他們勞動(dòng)認(rèn)識中存在的不足之處，然后有意地增加學(xué)生的自我勞動(dòng)，強(qiáng)化他們的道德體驗(yàn)。[ 7 ]這樣，他們才能夠更加的體諒他人的勞動(dòng)辛苦，珍惜他人的勞動(dòng)成果；最后，加強(qiáng)勞動(dòng)示范，讓學(xué)生深切體會(huì)到道德的力量。具體就是高校方面通過適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)示范，將道德力量充分呈現(xiàn)出來，并借助此推動(dòng)學(xué)生的道德發(fā)展。[ 8 ]同時(shí)，還得多組織開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使得學(xué)生可以將實(shí)踐與理論有效結(jié)合，最終使他們的內(nèi)在德行獲得提高。

3.規(guī)范勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的開展

在勞動(dòng)教育中，要堅(jiān)持雙軌并進(jìn)，在勞動(dòng)知識與技能的提升方面，高校要堅(jiān)持勞動(dòng)教育課程與勞動(dòng)教育實(shí)踐相結(jié)合來發(fā)揮育人作用，比如可以將實(shí)訓(xùn)室建設(shè)與勞動(dòng)教育相結(jié)合，讓學(xué)生規(guī)范操作實(shí)現(xiàn)任務(wù)目標(biāo)，還可以將企業(yè)文化與勞動(dòng)教育相結(jié)合，推行“學(xué)徒制”教育。[ 9 ]除此以外高校還得教導(dǎo)學(xué)生基本的道德禮儀，這樣才能使學(xué)生在今后的社會(huì)實(shí)踐中自覺遵循基本的道德規(guī)范，獲得更好的發(fā)展。

首先就是遵守勞動(dòng)規(guī)定。勞動(dòng)有著多樣化的形式，不同形式的勞動(dòng)規(guī)定也會(huì)不一樣，如有的勞動(dòng)需要學(xué)生保持安靜、有的勞動(dòng)又得保持干凈等。根據(jù)不同勞動(dòng)的規(guī)定做事，是個(gè)體參與社會(huì)實(shí)踐的基本要求。為此，高校方面在組織學(xué)生開展各種勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)該為學(xué)生講明規(guī)定，并讓學(xué)生按照規(guī)定開展工作；其次，禮貌化的勞動(dòng)溝通。個(gè)體在參與勞動(dòng)過程中難以避免地得和他人溝通，或溝通工作問題，或交流經(jīng)驗(yàn)等。對于不同的溝通主體，應(yīng)該采用不一樣的溝通語言。所以學(xué)校在勞動(dòng)教育中，應(yīng)該針對此教學(xué)生良好的溝通技巧與語言，使得學(xué)生能夠在社會(huì)實(shí)踐中禮貌性地溝通；最后就是文明化的勞動(dòng)行為。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，高校在勞動(dòng)教育中應(yīng)該讓學(xué)生明白勞動(dòng)行為文明化的重要性，并且教授他們一些文明化的技巧與方式，使得學(xué)生有效掌握文明行為的實(shí)踐原則。通過這些方式，便能有效促進(jìn)“立德樹人”根本任務(wù)的有效落實(shí)，為學(xué)生全面發(fā)展目標(biāo)的達(dá)成提供助力。

三、結(jié)語

要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。未來的美好生活和美麗中國需要未來建設(shè)者和接班人的辛勤勞動(dòng)來創(chuàng)造，在新時(shí)代背景下，將“立德樹人”根本任務(wù)合理滲透進(jìn)勞動(dòng)教育中十分重要，有助于促進(jìn)教育目標(biāo)的達(dá)成。所以，高校方面應(yīng)該清楚認(rèn)識到這一點(diǎn)，基于“立德樹人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)明確勞動(dòng)教育功能，并將其擺在正確的位置，這樣才能更好地發(fā)揮出勞動(dòng)教育功能，為學(xué)生的健康成長提供助力，使得他們發(fā)展為對社會(huì)有用的人才。

（本文系2020年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專題項(xiàng)目“新時(shí)代高校立德樹人視角下勞動(dòng)教育的探索與實(shí)踐”，項(xiàng)目編號：2020SJB0805。）

【參？考？文？獻(xiàn)】

[1] 趙健杰，劉向兵.論新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的課程建設(shè)[J].北京教育（高教）.2020（02）

[2] 徐茂華，周梨洪.新中國成立以來我國加強(qiáng)青年學(xué)生勞動(dòng)教育的歷程及其路徑[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)）.2019（09）

[3] 梁燕，侯興蜀.新時(shí)期高校開展勞動(dòng)教育的意義與策略[J].北京教育（高教）.2019（06）

[4] 劉向兵，李珂，彭維峰.深刻理解新時(shí)代加強(qiáng)勞動(dòng)教育的重大意義與現(xiàn)實(shí)針對性[J].中國高等教育.2018（21）

[5] 文新華.論以新時(shí)代馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)深入推進(jìn)勞動(dòng)教育[J].中國高等教育.2018（21）

[6] 曹亞雄.馬克思的勞動(dòng)觀的歷史嬗變[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2008.

[7] 陳謨開.迎接知識經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)：高等教育與科學(xué)研究、生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合新探[M].長春：東北師范大學(xué)出版社，2000.

[8] 陳桂生.回望教育基礎(chǔ)理論—教育的再認(rèn)識[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2008.

[9] 婁淑華，張麗敏.德育方法創(chuàng)新的基本思路探索[J]社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2011（1）.

（責(zé)任編輯：姜秀靚）