蔣凌楠

〔中圖分類號〕D410 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕0447-662X（2022）06-0124-09

近代民眾運(yùn)動有三大斗爭方式：同盟罷工（strike）、抵制（boycott）與同盟怠工（sabotage）。前兩種斗爭在中國近代史上廣為人知，相關(guān)研究汗牛充棟。唯同盟怠工斗爭，因隱蔽性與模糊性受到關(guān)注最少。

回溯19、20世紀(jì)之交，“sabotage”是西歐社會主義流派中工團(tuán)主義最具標(biāo)志性的術(shù)語，是勞工運(yùn)動中流行的斗爭手段。20世紀(jì)前期工團(tuán)主義運(yùn)動曾席卷全世界，從傳統(tǒng)的法國、西班牙、美國等資本主義國家發(fā)展到了南美、澳洲等地區(qū)。西方學(xué)界不乏全球性的工團(tuán)主義sabotage傳播研究，但在這場工團(tuán)主義全球浪潮中，東亞世界受到了怎樣的影響、扮演了什么角色，是西方學(xué)者很少關(guān)注的。①

“sabotage”本是法語詞，在今天歐洲語言里已經(jīng)褪去了“同盟怠工”專有名詞色彩，只有“破壞”的含義。但在日語里仍可找到音譯的“サボる”（即“sabo”，今義為“偷懶”）;漢語也曾有“薩波達(dá)舉”等音譯名，但并未流傳，而今只用“怠工”來翻譯。① 語言現(xiàn)象背后，暗示著社會主義在近代全球性傳播的特征，也反映西學(xué)東漸過程中不同文化土壤造成的特征蛻變。

從概念的生成與旅行視角看，怠工、破壞生產(chǎn)資料等行為，本是工人消極抵抗的一種技巧，歐洲工團(tuán)主義者在理論建構(gòu)中闡發(fā)、創(chuàng)造出“sabotage”這一概念，在傳播過程中豐富發(fā)展出一套宣傳文獻(xiàn)。這一概念作為新知迅速傳入中國后，又發(fā)生了內(nèi)涵轉(zhuǎn)變。同盟怠工斗爭最終進(jìn)入中國革命實踐領(lǐng)域，成為20世紀(jì)前半期民眾運(yùn)動常用的斗爭手段。

既有的職工運(yùn)動史較少討論斗爭的策略與手段問題。抵制運(yùn)動常被看作民族主義性質(zhì)的民眾運(yùn)動，而同盟怠工則被認(rèn)為欠缺政治性與斗爭性，如裴宜理所說“曠工、偷竊、怠工或毀壞機(jī)器等小打小鬧”不足以反映政治效果與影響之原因。正因此，經(jīng)典的工人運(yùn)動史研究?！斑x擇罷工作為研究工人政治的不二途徑”，②實際上，同盟怠工斗爭遠(yuǎn)不止“小打小鬧”。本文擬對“sabotage”概念做全球史的追溯，在此基礎(chǔ)上考察其傳入中國初期的變化，嘗試探討世界工運(yùn)浪潮、跨文化傳播與中國革命特色的關(guān)聯(lián)問題，著重關(guān)注一種斗爭方法如何被引介，作為斗爭技術(shù)又如何進(jìn)入社會運(yùn)動。

“sabotage”作為一種斗爭方法被理論家提出，起因于一次偶然的罷工策略轉(zhuǎn)變。1889年6至7月英國第四大城市、以造船業(yè)聞名的格拉斯哥（Glasgow）發(fā)生罷工事件，由碼頭工人聯(lián)合會（National Union of Dock Labourers）組織。其時，英國各種工會主義（trade unionism）思想和工會活動盛行。③ 但這一次資方不僅拒絕了工會要求，而且雇傭大量“工賊”來代替罷工者。但工會觀察到新雇工系臨時工，工作效率低下。于是，工人答應(yīng)復(fù)工，但故意放慢工作節(jié)奏，與此前“工賊”的低效率持平，迫使資方讓步。事后，碼頭工人聯(lián)合會總結(jié)經(jīng)驗，將此辦法寫進(jìn)報告，稱工人提供與工資價值相等的勞動。格拉斯哥位于蘇格蘭，當(dāng)?shù)胤窖苑Q這種行為為“ca’canny”即“proceed warily”“go slowly”。這次斗爭經(jīng)驗傳到英國工會界，被后來的理論家認(rèn)為是sabotage斗爭的起點。④

1896年5月鹿特丹海員大罷工時，“ca’canny”策略被主動提起。當(dāng)時勞資雙方僵持不下，包含有格拉斯哥罷工領(lǐng)導(dǎo)者的國際碼頭工人聯(lián)合組織（International Federation of Ship，Dock，and River Workers）決定停止罷工，改換策略。其機(jī)關(guān)報《海員歷史》（Seamen’s Chronicle）提出：如果雇主不讓步“那么就用著名的ca’canny武器”，“以值易值”（value for value）就是“最簡單的商業(yè)規(guī)則”，廉價工資就值同樣廉價的勞動。這是國際工運(yùn)組織第一次提出這類論斷。其實，當(dāng)時工會已耗盡財力、物力，無法持續(xù)這場國際性罷工。這是策略性的選擇，與1889年格拉斯哥的偶然事件性質(zhì)不同。在這個意義上，該報稱，罷工手段已經(jīng)過時了。這還引發(fā)了理論基礎(chǔ)的討論，霍布斯鮑稱之為“自由市場交易”原則。⑤ 海員國際聯(lián)合組織的傳單很快就傳入法國，成為普熱（Emile Pouget）整合法國革命工團(tuán)主義的文獻(xiàn)資源。①

與工會發(fā)達(dá)的英國不同，19世紀(jì)末的法國無政府主義者活躍，與當(dāng)局激烈對抗。1894至1895年，無政府主義領(lǐng)袖普熱被捕后放逐倫敦，見習(xí)了英國的工會活動，認(rèn)為法國無政府主義組織必須改變暴力襲擊的斗爭方式，與工會運(yùn)動（trade union movement）相結(jié)合，使法國的工會（les syndicats）革命化。無政府工團(tuán)主義（Anarcho-syndicalism）由此而來。普熱致力于法國工團(tuán)主義的基礎(chǔ)理論建設(shè)，創(chuàng)辦專門研究機(jī)構(gòu)與期刊，出版專著與宣傳小冊子。在先鋒性的小冊子Le Sabotage中，普熱創(chuàng)造出法語詞“sabotage”，并且擴(kuò)充其概念，囊括了“ca’canny”的含義及其背后的理論價值觀。

普熱也承認(rèn)，個體行為的sabotage一直無意識、本能地存在工人之中，但19世紀(jì)90年代中期以后sabotage得到了理論上的認(rèn)可，成為正式的同盟怠工運(yùn)動。1897年法國總工會（Confédération Générale du Travail，CGT）在圖盧茲大會上經(jīng)過討論，增加了“sabotage”斗爭方式作為罷工之外的斗爭選擇，以促進(jìn)斗爭的實踐行動而非理論空談。其斗爭的基礎(chǔ)，正是海員國際聯(lián)合會的“以值易值”“勞動即商品”的理論，提出口號“糟糕的報酬，只配糟糕的工作”（For Bay Pay，Bad Work）。此后又得到1898年和1900年兩次總工會（CGT）大會確認(rèn)，sabotage成為工團(tuán)主義理論和實踐的一部分，成為可以代表“總罷工”與“直接行動”原則的策略。②

如普熱所言：起初，sabotage只不過是一個俚語?！白詮?897年總工會圖盧茲會議將其認(rèn)可為社會斗爭的一種新形式，這個詞就得到工團(tuán)主義的洗禮。這個詞語（word）成為了一個新術(shù)語（term），得到了法語標(biāo)準(zhǔn)詞典的認(rèn)可，學(xué)院派也將向它打開殿堂?！雹?/p>

而起初的sabotage斗爭實踐，多表現(xiàn)為自發(fā)地、偷偷地減少工作產(chǎn)量或原料等行為。但sabotage在法國發(fā)展了更具主動性的破壞（destruction）一面，工人們大舉破壞機(jī)器設(shè)備等生產(chǎn)資料，從而引人注目。到了1909年，sabotage的“破壞之靈”被賦予了新意涵——反戰(zhàn)、反對軍國主義。法國宣傳者埃爾韋（Gustave Hervé）就認(rèn)為，通過破壞通訊和交通系統(tǒng)，證明工人們有力量阻礙軍國主義者的戰(zhàn)爭準(zhǔn)備與動員。1910年10月法國鐵路大罷工，引發(fā)了破壞（sabotage）交通的浪潮，震動世界。④

1910年，美國社會黨（Socialist Party of America）代表海伍德（William D.Haywood）前往歐洲，參加第二國際哥本哈根大會。他到達(dá)法國時，埃爾韋領(lǐng)導(dǎo)的鐵路罷工如火如荼，他深受影響。海伍德回國后于1911年發(fā)表演講，被認(rèn)為是美國人熱情接受并重新詮釋sabotage這一概念的標(biāo)志性開端。而海伍德引入新概念，有意回避了sabotage暴力的一面，他深知美國工運(yùn)組織形勢復(fù)雜，且紐約等城市剛遭遇過爆炸襲擊，過激行為易招致反對。因此，海伍德所宣傳的“sabotage”主要指有意地拖延工作，淡化了暴力“破壞”的面向，更不用提法國式切段交通線等激進(jìn)實踐。⑤

海伍德隨即參與創(chuàng)建了世界產(chǎn)業(yè)工人同盟（Industrial Workers of the World，IWW），將它定位為一個革命的產(chǎn)業(yè)工人聯(lián)合，以工團(tuán)主義標(biāo)榜。他所提倡的sabotage便成了IWW鼓勵的常規(guī)斗爭策略，1912到1918年期間宣傳尤甚。該組織提倡sabotage實踐即“在工位上罷工”（striking on the job），以1912年勞倫斯紡織工人罷工為開端，為公眾所了解。⑥該組織也是1920年代民國學(xué)人常會見到的一個社會主義新流派。

IWW在宣傳中出版了幾種小冊子，第一便是普熱sabotage英譯本，①著名的黑貓形象Sabo-Tabby也被創(chuàng)造出來，象征著“直接行動”尤其“sabotage”。② 1913年夏天，IWW 洛杉磯分部發(fā)行官方周刊，名為“木鞋”（The Wooden Shoe），雙關(guān)語代指sabotage，因其詞源與法語鞋“sabot”有關(guān)，封面宣傳也借用sabotage在法語中踢木鞋的源起，宣傳有組織怠工或破壞的直接行動，來取代議會斗爭。③

在IWW宣傳下sabotage影響力持續(xù)擴(kuò)大，令對手驚恐。美國社會黨右傾化即以此為借口，清除黨內(nèi)支持IWW者。而IWW內(nèi)部分裂也與此有關(guān)，其中底特律派明確反對這一手段，認(rèn)為信仰工團(tuán)主義的工人從一開始就不應(yīng)參與到生產(chǎn)流程中。④ sabotage在對手的負(fù)面宣傳中，是無秩序、無政府、無效率的“破壞”惡靈，也成了美國公眾眼中令人恐慌的詞匯。特別是1917年俄國爆發(fā)革命、美國參加一戰(zhàn)之后，國內(nèi)同仇敵愾的氣氛強(qiáng)烈，司法機(jī)關(guān)開始向IWW攻擊，逮捕并控告、監(jiān)禁其成員，罪名正是sabotage行為破壞私有財產(chǎn)。1918年發(fā)生了著名的芝加哥審判，怠工者被判叛國罪。美國組織遂轉(zhuǎn)入低潮，IWW 組織在西北歐、南美、英屬澳洲和南非等地繼續(xù)發(fā)展。⑤綜上，sabotage的策略最初在英國出現(xiàn)，得到法國工團(tuán)主義者的認(rèn)可與洗禮，成為一個工團(tuán)主義概念，進(jìn)一步在歐洲發(fā)展出暴力破壞等手段。這一概念傳入美國后，得到了宣傳與光大。20世紀(jì)早期美國工團(tuán)主義的宣傳，恰為一戰(zhàn)后關(guān)注西方社會主義思潮的東亞世界提供了新的思想資源。最先將其引入日本的是著名社會主義者幸德秋水。

幸德秋水所倡正是無政府工團(tuán)主義（Anarcho-syndicalism），日本社會主義史稱“直接行動派”。幸德秋水1906年赴美，接觸到工團(tuán)主義，并與IWW 等社會主義運(yùn)動者保持聯(lián)系。⑥ 明治以來的早期社會主義史中，直接行動派占有傳統(tǒng)基調(diào)性的地位。幸德秋水對后來的日本無政府主義者、社會主義者、馬克思主義者都有巨大影響?！按竽媸录敝?，無政府主義活動雖轉(zhuǎn)入低潮但后繼不斷。1913年大衫榮、荒寒村等創(chuàng)辦サンジカリズム（syndicalism、工團(tuán)主義）研究會，蓄勢待發(fā)。

一戰(zhàn)后，日本勞動組合運(yùn)動復(fù)興，20世紀(jì)20年代進(jìn)入運(yùn)動激進(jìn)期，各派別的日本社會主義同盟，將工團(tuán)主義（サンディカリズム，或稱$鮏組合主義）實踐推向高潮。⑦ 其間，原本提倡勞動者“共濟(jì)、修養(yǎng)”的友愛會，也轉(zhuǎn)而帶有工團(tuán)色彩，直接指導(dǎo)勞動運(yùn)動，于1919年改稱“大日本$鮏%同盟友愛會”。川崎、三菱兩處造船所均是工團(tuán)主義運(yùn)動的前線。特別川崎造船廠在工團(tuán)主義者指導(dǎo)下運(yùn)動成效卓著，在日本首先爭取到八小時工作制。

1919年秋，川崎造船所發(fā)生了一起同盟怠工事件，這個看似偶然的事件，成為引起東亞世界關(guān)注sabotage的契機(jī)。1919年9月16日，川崎造船所工人要求漲薪加休，準(zhǔn)備罷工。由于當(dāng)時治安警察法對罷工懲治嚴(yán)厲，罷工遭到多方阻撓。9月18日組織者宣布，以同盟怠工代替同盟罷工。① 約旬日后，工人要求均得到滿足而復(fù)工，斗爭成功。這件事引起日本社會廣泛關(guān)注，對勞動運(yùn)動產(chǎn)生較大影響。② sabotage斗爭手段在日文報刊與書籍中廣為流傳，其怠工、破壞、暴力等多重含義，其歐美工團(tuán)主義的緣起，有關(guān)直接行動、工團(tuán)主義革命思想等內(nèi)容都有介紹。③ sabotage（サボタ'ジュ）后來在日語中本土化為合成動詞“サボる”（偷懶），進(jìn)入日常用語。

幾乎同時期，中國發(fā)行的《大陸報》《字林西報》等英文報紙都紛紛轉(zhuǎn)載路透社的跟蹤報道。中文報紙則以《民國日報》專題報道較早，以此為日本勞動運(yùn)動的重大事件。④ 然而，該報的東京通訊記者此時尚不完全理解“怠工”含義：

所謂怠工者何也？吾人初聞此名，破費(fèi)思索，后乃憬然悟矣。此次川崎造船所職工全部怠工，誠日本勞動運(yùn)動之變相。蓋怠工其名，而罷工其實也。⑤

記者談及日本治安警察法對同盟罷工的取締與懲罰極嚴(yán)，在這種情況下“怠工之創(chuàng)舉”則避免了風(fēng)險，反而更易成功，成為今后勞動運(yùn)動的流行手段之一。“首先在日本勞動界開怠工之例，浸假后此勞動社會皆將利用此種武器矣?！薄按ㄆ樵齑と顺晒χ?，勞動界形勢頓變。工人勇氣益壯?！雹薮撕笠粌赡觊g，日本的各地各業(yè)sabotage情況，都是國內(nèi)報刊關(guān)注點。⑦

此外，日本社會輿論動向吸引了有留日背景的中國知識分子關(guān)注。勞動運(yùn)動家久留弘三引起了周佛海的關(guān)注。久留弘三（1892—1946年）是友愛會成員，1918年前往神戶參與關(guān)西的勞動運(yùn)動。當(dāng)時關(guān)西是全國勞動界中心，罷工運(yùn)動最為激烈，以神戶的川崎、三菱兩大造船廠的勞動者為主。久留弘三曾參與組織川崎造船所的幾次斗爭。⑧ 他把運(yùn)動理論著成小冊子，“是要使日本國內(nèi)的工人，個個都知道勞工運(yùn)動的方法。所以狠簡單明了，無論什么人，一看都可以懂的?！币蚨芊鸷ＳX得翻譯這本小冊子，可以“給國內(nèi)留心勞工運(yùn)動的人當(dāng)做參考”。⑨

該書介紹了勞動者的四類運(yùn)動：共濟(jì)運(yùn)動、對抗資本家的運(yùn)動、政治運(yùn)動與實行革命運(yùn)動。在革命運(yùn)動中介紹三種手段：直接運(yùn)動、莎頗塔休（sabotage）與同盟總罷工。所謂直接運(yùn)動，是工團(tuán)主義的原則，強(qiáng)調(diào)行動而非理論;同盟總罷工則是最重要的罷工斗爭手段。唯獨“莎頗塔休sabotage”，作為“Syndicalism的信徒的一種手段”，令人費(fèi)解。于是作者解釋道，“莎頗塔休，是對于雇主要求厲行和維持優(yōu)良的工作條件內(nèi)行的。這個是以緩慢或減少產(chǎn)業(yè)界的生產(chǎn)力，和制限商人的交易，或減少他的利益為目的的個人或多數(shù)工人的故意行動?！薄熬退臍v史來說，本來是狠繁雜的，不過他的起源，是與同盟罷工一樣古的，并且叫他做對資本家的武器?！崩^而簡介名稱由來的幾種說法，如與木靴的詞源有關(guān)、蘇格蘭的俚語與怠工方法?！耙院鬂u漸到了組織化，就被Syndicalism的信徒，拿來做斗爭的手段?！?/p>

如此介紹仍嫌簡單，周佛海解釋說：“sabotage的特質(zhì)，不止這一點，久留泓之起初也不止寫這一點。因為日本的當(dāng)局，狠怕國內(nèi)的工人，受這個的影響，所以把他刪削了狠多，上面所說的，不過是sabotage的殘骸罷了?！雹俸苓z憾，實踐家沒能把怠工運(yùn)動的實際經(jīng)驗，都刊行出來。社會主義理論家山川均在這次事件高潮中撰寫了《勞動運(yùn)動戰(zhàn)術(shù)sabotage》，專門論述該方法的起源、歷史、世界各國的情況與評價等。② 山川均對中國知識界影響更大。戴季陶以山川均的文章為譯介基礎(chǔ)，參考《東洋經(jīng)濟(jì)雜志》等資料，加入自己對中國社會問題的看法，做《“薩波達(dá)舉”的研究》一文。戴季陶根據(jù)日本經(jīng)驗來推測中國的勞動問題趨勢：勞動運(yùn)動常見的同盟罷工事件，這一兩年間在上海開始出現(xiàn)，而日本目前初現(xiàn)的sabotage現(xiàn)象開始引起討論，將來也會出現(xiàn)在中國社會。因此，預(yù)先了解并加以重視，是中國學(xué)者應(yīng)做的研究。③

較引人注目的是這個新名詞的譯名問題，“sabotage”原是法語，在英語中直接使用也無異議，到日本則有意譯和音譯兩種方法。日文假名是注音符號，可以音譯成“サボタ'ヂュ”，易于接受，也無爭議。但中文音譯則無一定，如“前一星期中華新聞社的譯稿上面，僅用‘怠惰’兩個字，時事新報及民國日報上，也常常沿用‘怠業(yè)’兩個字?！绷硗庖糇g為“賽波腿紀(jì)”“薩波帖奇”“莎頗塔休”等五花八門，但使用更多的還是意譯的“怠工”“怠業(yè)”“同盟怠工”“同盟妨業(yè)”“同盟怠業(yè)”“怠損同盟”等語，尤其新聞報道最常使用簡潔明了的“怠工”一詞。

戴季陶贊同李漢俊的意譯，“照他法文原有的字義，直譯作‘穿木鞋’，我以為這個很適當(dāng)，要就是直用sabotage的譯音，不然使用直譯的‘穿木鞋’都可當(dāng)?shù)摹，F(xiàn)在我為便利，仍舊用音譯，叫他作‘薩波達(dá)舉’?！贝骷咎盏膿?dān)心并非多余，sabotage概念意涵豐富，遠(yuǎn)非“怠工（業(yè)）”等語所能涵括。李達(dá)翻譯高）素之《社會問題總覽》也提到了概念外延問題：

最近的日本，sabotage也非常流行，可是識者間把他譯作“怠業(yè)”。怠業(yè)固是sabotage的一種，不是sabotage的全部。sabotage還有許多的意義，例如破壞機(jī)械，粗制濫造毀傷資本家的信用，都是sabotage。此外“勞動者不生子，20年后使資本家雇不得勞動者”，這種說法，也可稱為sabotage。sabotage與能率增進(jìn)相反對，從來的工會會員即熟練勞動者得多額工銀的，差不多沒有。④

該書介紹各國工會時，論及IWW的歷史和現(xiàn)狀，卻有四分之一篇幅在講sabotage的手段，也可見1919年末到1920年日本的sabotage風(fēng)潮所獲關(guān)注之多，留日青年很難不注意到這一問題。

戴季陶還大篇幅地譯介了工團(tuán)主義的歷史與sabotage的源起。從1889年蘇格蘭船塢同盟使用同盟怠工策略，到英國勞工領(lǐng)袖贊同，再到sabotage的詞源說法，最后到法國工團(tuán)主義大會的承認(rèn)過程，戴季陶都照山川均的介紹逐一詳細(xì)翻譯。這一套sabotage的源頭追溯史敘述，是幾個故事片段連接起來的。但是它明確表達(dá)了如下觀點：

首先，作為個人偷懶行為的怠工，與有組織的sabotage相區(qū)別?！八_波達(dá)舉，一見好像新奇，實在并不新奇。勞動者雖然沒有一定的方法，但是是各個人所已經(jīng)實行過的。在雇主增加要求的時候，勞動者常常由他們本能的動作，使生產(chǎn)遲緩。在不知不識之中，應(yīng)用這‘拿便宜工資做便宜事’的原則。”但是“用在勞動運(yùn)動里面，作為一種有意識的、有組織的戰(zhàn)術(shù)，依舊是新發(fā)明”。

其次，山川均和戴季陶尤其強(qiáng)調(diào)sabotage的前提，即資本家壓迫、政府壓制等外部環(huán)境嚴(yán)苛，勞動者迫于勢力太弱而被動抵抗?！霸诟F迫的時候，因為沒有罷工的力量，勞動者不能不甘受資本家的新要求。但是若用薩波達(dá)舉，勞動者很能夠抵抗。因為這不是他們的資本力所能左右的?！彼抻凇霸谕肆T工沒有效果的時候”，而且“被壓制的勞動者，不能用公然正當(dāng)?shù)姆椒皯B(tài)度，主張他的權(quán)利。迫不得已，才應(yīng)用到這一個消極的、無氣力的、頹喪的手段。”因而對于sabotage的現(xiàn)象，戴季陶同意河上肇的觀點，要放在對資本主義制度不合理的認(rèn)識前提下，了解其深層原因，抱以同情理解的態(tài)度。

除了川崎造船所引發(fā)的日本文獻(xiàn)關(guān)注外，中國知識界也直接接觸到了英美世界的sabotage行動。此時，工團(tuán)主義在20世紀(jì)初歐美的勞動運(yùn)動中風(fēng)潮正盛，①對于歐美社會主義引介最早者，當(dāng)屬研究系刊物。自1919年秋冬，緊接著川崎造船所怠工事件，《解放與改造》就介紹了20世紀(jì)最新的社會主義動態(tài)，即工團(tuán)主義（時文稱“新結(jié)合主義”）在各國的發(fā)展、變化，突出了工團(tuán)主義無系統(tǒng)理論但有“直接行動”的特征，因而特別介紹了“sabotage”這種聞所未聞的新形式，涉及它在法國的運(yùn)用、方法和爭議性等。②

1920年《解放與改造》又連載沈雁冰譯《I.W.W.的究研》。該文主要內(nèi)容摘自美國工團(tuán)主義經(jīng)典The I.W.W.：A Study of American Syndicalism，③對美國工會組織演變與勞動運(yùn)動的發(fā)展、歐洲與國際勞動組織的情況，都有詳細(xì)論述。在IWW形成的過程中sabotage（沈雁冰譯為“怠損同盟”）的手段起到了重要的區(qū)分作用。比如，作者認(rèn)為1908年法國工團(tuán)主義對美國革命的工業(yè)組合主義運(yùn)動的重要影響主要表現(xiàn)在販進(jìn)了“怠損同盟sabotage”等名詞;又如早期組織美國勞動者權(quán)利擁護(hù)會（Knights of Labour）與IWW的共同點在于使用同盟罷工、抵制同盟（boycott）與怠損同盟（sabotage）;更有1908年以后IWW分裂就緣于對怠損同盟和直接行動的態(tài)度不同，美國社會黨也因此與IWW讎仇相向;IWW “在罷工史中開個新紀(jì)元，用的是新方法?！p同盟’‘直接行動’‘工團(tuán)主義’等等名詞經(jīng)這次應(yīng)用，便叫美國人家喻戶曉了?！雹?/p>

通過20年代初的譯介與各種新聞報道，“sabotage”及“怠工”等譯詞頻繁地出現(xiàn)在大眾視野。1924年《民國日報》“常識顧問”欄目刊登問答，解釋這一新名詞：

sabotage底意義，就是“怠工”。什么叫做“怠工”呢？就是說，當(dāng)勞工發(fā)生風(fēng)潮時，做工的，不取直截的罷工手段;而取一種暗的怠工手段;在怠工手段里，所謂毀壞或多耗雇主底資產(chǎn)或工作的用具與原料的手段，也包括在內(nèi)。⑤

1929年出版的《新術(shù)語辭典》也收錄了“怠工（sabotage）”詞條：

“怠工”包括許多行為。它或指“因一天不公道的工資，做一天不公道的工作”;它或指“對于所業(yè)故意偷閑”;或指“工人憑良心而反對工作底效能，”這就是對于雇主加于他的不公道的行為之一種報復(fù)。它所取的形態(tài)，用“限制出貨”和“工資不公道則工作也不公道”這二句就可包括了。怠工有時就指服從實業(yè)中一切規(guī)矩和章程而不加以適當(dāng)?shù)膶徤?有時又出于一種更活動的態(tài)度，使事業(yè)或商品受一種損失，例如鐵路工人故意誤交行李或容易腐爛的貨物之類;有時又指臨時的損壞機(jī)器，如移去螺旋等物，借以阻止雇主利用破壞同盟罷工的人從事生產(chǎn)之類。這是工團(tuán)主義者所主張的斗爭手段。⑥

此后出版的相關(guān)辭書，如王偉模編著《社會運(yùn)動辭典》（明日書店，1930年）、《王云五大辭典》（商務(wù)印書館，1930年）、納頗波爾脫著與李圣悅譯《社會主義辭典》（啟智書局，1930年）等等都收錄了sabotage及其譯名的詞條。sabotage作為一種勞動運(yùn)動手段，開始成為常識。

回顧“sabotage”概念的傳播，國外事件的新聞報道首先出現(xiàn)，接著是相關(guān)理論譯介加深對新知的認(rèn)識，進(jìn)而產(chǎn)生新的社會效應(yīng)，引發(fā)斗爭運(yùn)動中的采用。這也使得sabotage與此前的個人怠工、偷懶、破壞生產(chǎn)等無意識行為區(qū)分開來。因此，只有sabotage相關(guān)話語傳入之后，中國社會的類似現(xiàn)象才進(jìn)入公眾視野;這種斗爭方法廣為流傳，逐漸被勞動運(yùn)動所接受，“怠工”的概念才越來越向職工運(yùn)動術(shù)語趨近。

20世紀(jì)20年代的勞動運(yùn)動高潮，為sabotage的運(yùn)用實踐提供了契機(jī)。五四運(yùn)動以前，怠工行為不僅無意識也無組織，常被歸結(jié)為個人的習(xí)慣與道德問題，不會引起社會關(guān)注。只有“sabotage”概念傳入之后，中國社會的類似現(xiàn)象才進(jìn)入公眾視野，開始受到社會運(yùn)動組織者的關(guān)注并實踐運(yùn)用。1921年3月北京教職員索薪運(yùn)動報道中，較早出現(xiàn)了同盟怠工斗爭的影子。① 北京的國立學(xué)校教員自1919年末就開始組織教職員聯(lián)合會，主動向政府索要積欠薪水。但經(jīng)過兩年多學(xué)生運(yùn)動與教職員運(yùn)動余波，教育部已有應(yīng)對準(zhǔn)備，教職員聯(lián)合會也不愿再行激進(jìn)的罷課、罷工等做法。② 于是，國立各校教員開始小規(guī)模的同盟怠工，表現(xiàn)為教學(xué)工作敷衍，“不請假亦不到?！?。聯(lián)合罷工只作為最后的手段，日常就以怠工應(yīng)對。③ 北京大學(xué)外籍教授明言：“義務(wù)權(quán)利，宜相對待，既無錢當(dāng)然可不授課?！雹苓@就是勞動運(yùn)動sabotage的核心理念，可見這一斗爭策略在知識界已深入人心。面對教員一致的怠工，學(xué)校也無法應(yīng)付，只能聽任之。更令當(dāng)局料想不到的是，教育部普通職員也開始組織職工聯(lián)合會并發(fā)起同盟罷工。他們對于斗爭手段，分為“罷工”和“怠工”兩種意見。其中“和平派，主張消極的索薪，每日到部簽到而不辦公，即工場中所謂怠工方法也。如果教部一日不發(fā)薪、則一日不辦公?！边@里的和平派多為“各科長及月薪較多之人，蓋彼等對于部差，尚含雞肋之意也”。⑤ 此后，怠工的方法似傳染一般，在政府機(jī)關(guān)職員中間廣為流行。⑥ 同盟怠工斗爭，由大學(xué)教職員首先采用，傳至教育部職員，最終波及政府機(jī)構(gòu)下的普通職員。這可以看作是五四以后民眾運(yùn)動風(fēng)潮的影響。自1922年以后，同盟怠工遂成為勞動運(yùn)動的常用字眼。

實際上，同盟怠工需要一定的組織，這是它只能產(chǎn)生在產(chǎn)業(yè)社會的原因;但它對于組織的依賴度并不高，這是它容易發(fā)生在政府職員或?qū)W校教師之間的緣由。這種形式一旦配合更有效率的組織動員機(jī)制，將會發(fā)揮更大效力。早期中共領(lǐng)導(dǎo)下的工人運(yùn)動形勢便提供了這樣的機(jī)會。在sabotage早期引介過程中，早期共產(chǎn)主義者如李達(dá)、李漢俊等占重要地位。同盟怠工的斗爭形式其后自然為中共早期工運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)人所關(guān)注，并運(yùn)用于“五卅”前后的工人運(yùn)動。此后直到20世紀(jì)三四十年代，民眾運(yùn)動常以此手段做政治斗爭，國民政府當(dāng)局對此屢禁不止，并無有效反制手段。同盟怠工斗爭，是為中國社會革命尤其是敵強(qiáng)我弱情勢下的工人運(yùn)動，提供了一種恰當(dāng)?shù)牟呗耘c方法。

作為同盟怠工策略，sabotage曾席卷西方世界，發(fā)展出兩個面向：一面是“破壞”之矛，進(jìn)行激烈反攻;另一面是“無為”之盾，用有意識的同盟怠工代替罷工。這兩種手段是在不同歷史情景下被發(fā)現(xiàn)與采用的，但都要求工人有效組織、直接與資本家進(jìn)行斗爭，反映了工團(tuán)主義“直接行動”、重視工人組織與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的特點。因而后世宣傳中，廣義的“sabotage”包括暴力手段如破壞機(jī)器，日常行為如減少生產(chǎn)、粗制濫造，價值觀上對資本主義社會的工作生活抱消極態(tài)度等。sabotage乃至工團(tuán)主義之流行，從來不是因為理論完備，而是因其簡單易行。它是勞工運(yùn)動實踐帶動起來的戰(zhàn)術(shù)、方法。這也成為此概念東亞轉(zhuǎn)向的關(guān)鍵因素之一，它在中國褪去了“破壞”之靈，保留了斗爭的策略性，脫離理論色彩而進(jìn)入實踐運(yùn)動。

回溯sabotage的全球史，自其被國際工團(tuán)主義組織認(rèn)可以來，一直備受爭議，不斷遭到道德批判與反對，甚至被描繪為洪水猛獸般的暴力破壞形象。而工團(tuán)主義者正是站在人道主義的立場上，批判資本主義經(jīng)濟(jì)制度，顛覆資本主義的社會道德。在此前提下，sabotage斗爭不失為有力的反抗方式之一。

法國工團(tuán)主義領(lǐng)袖熱普明確論述了sabotage的立足論點：在資本主義的勞動力市場前提下，永遠(yuǎn)不可能有勞資雙方的和諧。資本主義社會里，永遠(yuǎn)只有資本家的道德和窮人的惡行。勞動者要靠sabotage等斗爭反抗剝削，而資本家何嘗沒有自己的sabotage方式呢？他們?yōu)榱双@利，何嘗沒有浪費(fèi)過物資和工具？他們消耗和壓榨的還有生命。① 但是，法國革命工團(tuán)主義sabotage實踐走向了越來越激進(jìn)的道路，從工廠總罷工、破壞機(jī)器，發(fā)展到20世紀(jì)初期以反戰(zhàn)為訴求的炸毀鐵路、橋梁、切段電信等大規(guī)模交通破壞活動。② 而美國的sabotage從一開始就剔除了這種激進(jìn)革命性。美國工運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)者海伍德受20世紀(jì)初歐洲工團(tuán)主義影響，也親見法國轟轟烈烈的破壞運(yùn)動高潮。但他深知美國工運(yùn)組織形勢復(fù)雜，且1910年前后紐約等地曾遭遇爆炸襲擊，引入新概念時就有意回避了它的暴力一面。③ 后工團(tuán)主義sabotage傳入日本，并在勞動運(yùn)動中成功運(yùn)用，一舉突破了日本治安警察法的限制，獲得了輿論關(guān)注，但始終有反對的聲音。sabotage在中國傳播之時，引介者都抱著有限度的同情態(tài)度，如戴季陶說明：“我并不是贊成薩波達(dá)舉的行為是正當(dāng)?shù)?，我是承認(rèn)薩波達(dá)舉的運(yùn)動，是在一定情態(tài)下面必然發(fā)生的事實?！彼麖?qiáng)調(diào)要從資本主義社會制度來理解這個問題，承認(rèn)它的道德缺陷，“實在是社會的罪惡”。④

特定行為要放在歷史情景中理解。猶如東南亞村莊民眾在日常生活中偷懶、開小差等消極抵抗，我們可以想象傳統(tǒng)中國社會也許一直存在著“弱者的抵抗”，有一些民眾習(xí)俗或行為習(xí)慣一直延續(xù)至今，也許并不限于地域、民族或時代。⑤ 但是，這些自發(fā)的行為者即便達(dá)成群體默契，仍然與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)社會中的工人運(yùn)動策略有巨大差異。同盟怠工斗爭，利用了社會階級的不平等處境，牽一發(fā)而動全身，對資本家進(jìn)行懲罰，是對資本主義制度的猛烈批判，因而作為斗爭策略十分有效。

sabotage傳入之初，人們難免帶有獵奇的心態(tài)，但隨著日本經(jīng)驗和工團(tuán)主義理論的介紹，這種新斗爭引起了早期中國革命者的注意。它的引介者多是早期共產(chǎn)主義者，自然為中共早期的斗爭實踐積累了理論經(jīng)驗。在20世紀(jì)20年代中后期工人運(yùn)動高潮中，同盟怠工作為一種斗爭策略也得到了運(yùn)用與發(fā)展。此后，在三四十年代的工人運(yùn)動、職員運(yùn)動中間，同盟怠工作為常見的斗爭策略被廣泛運(yùn)用，成為中國革命史中的一環(huán)。

作者單位：上海社會科學(xué)院歷史研究所

責(zé)任編輯：黃曉軍