高莉蘋

摘? 要：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能使人啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈，它在思想政治教育中具有積極意義和寶貴價(jià)值。分散在全國(guó)各地的地方本土文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族各地群眾在長(zhǎng)期共同生活中沉淀形成的物質(zhì)文化、精神文化與行為文化的總和。優(yōu)秀的地方文化兼收并蓄，歷久彌新，蘊(yùn)含深厚的思想文化內(nèi)涵和教化育人的道理，具有強(qiáng)大的育人功能，與高校思想政治教育目標(biāo)有著內(nèi)在的一致性。對(duì)優(yōu)秀本土文化進(jìn)行梳理和挖掘，提煉與思政課教學(xué)相契合的文化內(nèi)容，把優(yōu)秀的本土文化以理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)“三位一體”的教學(xué)模式融入到思政課有助改進(jìn)教育引導(dǎo)方式，豐富教育形式，強(qiáng)化教育內(nèi)容，增強(qiáng)教育感染力。

關(guān)鍵詞：地方文化;創(chuàng)新思政課;三位一體

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2022）20-0058-05

Abstract： Excellent traditional culture can enlighten people's thoughts， edify sentiment， warm the soul， and it has positive significance and valuable value in ideological and political education. The local culture scattered all over the country is an important part of Chinese traditional culture， which is the? total of material culture， spiritual culture and behavior culture formed in the long-term common life of the people of all parts of the Chinese nation. Excellent local culture is inclusive， enduring and new， contains profound ideological and cultural connotation and the principle of educating people， has a powerful educating function， and has internal consistency with the goal of ideological and political education in colleges and universities. To comb and excellent local culture mining， refining and education courses teaching corresponds to the content of culture， the excellent Chinese culture with theory teaching， practice teaching， network teaching pattern of "trinity" into the education courses will help to improve the way of education guide， rich forms of education， to strengthen the education content and? education? power.

Keywords： local culture; innovation of the ideological and political course; the trinity

一、青海省優(yōu)秀地方文化資源概述

我國(guó)地方文化資源豐富深厚，青海文化是西部少數(shù)民族匯集以及新疆與西藏加以融合的一種多元文化。青海歷史悠久，是中國(guó)古代文明的發(fā)祥地之一，在多民族長(zhǎng)期的共同勞作、繁衍生息、彼此交融發(fā)展中逐漸產(chǎn)生了豐富多彩的人文歷史和自然地理資源。在這些眾多的地域文化資源中具有鮮明地方特色又兼具較高的教育開發(fā)利用價(jià)值的文化資源主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）多彩的民族文化資源

青海是我國(guó)北方少數(shù)民族發(fā)祥地之一，是我國(guó)多民族聚居的地區(qū)之一，現(xiàn)有54個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族聚居區(qū)占全省總面積的98%。千百年來青海省各族人民在長(zhǎng)期的共同生活、生產(chǎn)活動(dòng)中，團(tuán)結(jié)友愛、和睦共處、相互幫助、并肩戰(zhàn)斗中，建立了深厚的民族情誼，生動(dòng)演繹了中華民族一家親。同時(shí)青海也是一個(gè)多宗教的省份，多樣的宗教文化與多元的民族民俗文化，多民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)與建設(shè)成果都是寶貴的民族文化資源，如體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的“民族團(tuán)結(jié)示范點(diǎn)”，體現(xiàn)獨(dú)特藏式莊院建筑風(fēng)格的尖扎“昂拉千戶宅院”，集中展示特色民族文化的藏文化館、青藏博物館、海西州博物館等，為打牢學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)教育提供思想根基。

（二）豐富的民族精神與紅色文化資源

中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期為青海留下寶貴的紅色火種，如以“長(zhǎng)征”為主題的果洛州班瑪縣紅軍溝革命遺址，這里是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征唯一經(jīng)過青海的地方，在這里，紅軍得到休養(yǎng)生息，也與當(dāng)?shù)夭刈逋⒘肆己藐P(guān)系，并將共產(chǎn)黨民族平等與宗教信仰政策帶到這里，同時(shí)也將革命的精神火種留在這里，了解這段歷史對(duì)于感悟“長(zhǎng)征精神”，走好新的長(zhǎng)征路具有重要意義;以“西路軍”為主題的中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館，對(duì)我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)西路軍的悲壯歷史，弘揚(yáng)紅軍精神和愛國(guó)主義精神具有重要價(jià)值;青海人民在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成“兩彈一星”精神和柴達(dá)木精神以及建設(shè)新青海實(shí)踐中創(chuàng)造的具有鮮明時(shí)代特征和地域特點(diǎn)的“新青海精神”，新青海精神是奮斗精神、長(zhǎng)征精神、“兩彈一星”精神等優(yōu)秀革命精神的傳承和延續(xù)，為加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義與理想信念教育提供力量之源。

（三）豐碩的脫貧攻堅(jiān)與生態(tài)文明建設(shè)成果

我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，青海省脫貧攻堅(jiān)也取得決定性成就。青海省所有貧困縣、貧困村、貧困人口全部脫貧退出，絕對(duì)貧困和區(qū)域性整體貧困問題得到歷史性解決。同時(shí)作為全國(guó)貧困發(fā)生率最高、貧困程度最深、扶貧成本最高、脫貧難度最大的深度貧困地區(qū)貧困人口全部“清零”。青海以非凡的意志和智慧，創(chuàng)造脫貧攻堅(jiān)斗爭(zhēng)偉大決戰(zhàn)的“青海實(shí)踐”，為學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，維護(hù)“四個(gè)意識(shí)”提供堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。青海被譽(yù)為“三江之源”“中華水塔”，青海特殊的地理位置決定了它的“中國(guó)重要的生態(tài)安全屏障”和“高原物種基因庫(kù)和野生動(dòng)植物的天然園”的生態(tài)地位，然而青海因區(qū)域干旱、高原等氣候特征，生態(tài)十分脆弱。2016年習(xí)近平在青?？疾煊萌齻€(gè)“最”評(píng)價(jià)青海生態(tài)地位的重要性和特殊性。2021年6月8日，習(xí)近平總書記又一次來到青?？疾煺{(diào)研，再次強(qiáng)調(diào)青海在生態(tài)文明方面戰(zhàn)略位置的重要性。他指出，生態(tài)是資源和財(cái)富，是我們的寶藏。近年青海省深入實(shí)施“五四戰(zhàn)略”，奮力推進(jìn)“一優(yōu)兩高”戰(zhàn)略部署，使青海省生態(tài)文明建設(shè)成效逐步顯現(xiàn)，為筑牢國(guó)家生態(tài)安全屏障和確保“一江清水向東流”作出了青海貢獻(xiàn)，為生態(tài)文明觀踐行提供了豐富素材。

二、地方文化融入思政課“三位一體”教學(xué)模式的內(nèi)涵及應(yīng)用價(jià)值

（一）內(nèi)涵概述

地方文化融入高校思政課“三位一體”教學(xué)模式是指立足新時(shí)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，圍繞“立德樹人”這一思政課的根本任務(wù)的基礎(chǔ)上，借助課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)等三種不同教學(xué)形式，進(jìn)而形成以“課堂教學(xué)”為主渠道，以“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”為課堂有益補(bǔ)充，以“實(shí)踐教學(xué)”為課堂延伸的“三位一體”立體化教學(xué)模式。青海師范大學(xué)基于本校的教學(xué)實(shí)際通過研究構(gòu)建青海省優(yōu)秀地方文化資源融入到高校思政課“三位一體”教學(xué)模式，即按照高等教育和德育的特點(diǎn)和規(guī)律，將思政課的教學(xué)設(shè)計(jì)為三個(gè)環(huán)節(jié)，使理論感悟、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐體驗(yàn)三者有機(jī)融為一體，相得益彰，從而使學(xué)生對(duì)馬克思主義理論實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)、由實(shí)踐體驗(yàn)上升到理論認(rèn)同，進(jìn)而形成堅(jiān)定的理想信念。因此可見，“三位一體”的教學(xué)模式由三個(gè)重要的單元構(gòu)成。首先以“課堂教學(xué)”為主渠道和主陣地，依托青海人民在長(zhǎng)期共同生活中沉淀形成豐富的地方文化資源，包括人物故事、歷史事件、典型案例等，采用課堂探究、案例分析、故事講述等方式融入到課堂講授之中，把理論知識(shí)講清楚、說明白;再次，以“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”作為課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，深度挖掘優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)資源，有效利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，推動(dòng)傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)融合，重在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)基本理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，深化對(duì)教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題的理解和掌握，鞏固課堂學(xué)習(xí)效果。最后，以“實(shí)踐教學(xué)”作為課堂教學(xué)的延伸拓展，課內(nèi)實(shí)踐以各種課堂活動(dòng)為主，校內(nèi)實(shí)踐以各種形式的文化活動(dòng)為主，校外實(shí)踐注重學(xué)生親臨以優(yōu)秀地方文化為代表的教育基地接受現(xiàn)場(chǎng)教育，重在幫助學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。

（二）應(yīng)用價(jià)值

高校思想政治理論課作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地和主渠道，當(dāng)前針對(duì)思政課教學(xué)狀況不佳，教學(xué)效果堪憂的普遍現(xiàn)狀，加強(qiáng)教學(xué)創(chuàng)新改革勢(shì)在必行。地方優(yōu)秀文化蘊(yùn)含深厚的思想文化內(nèi)涵和教化育人的道理，具有強(qiáng)大的育人功能，創(chuàng)新推動(dòng)優(yōu)秀地方文化進(jìn)課堂是深化思政課教學(xué)效果的重要一環(huán)。青海師范大學(xué)為落實(shí)思政課“立德樹人”的根本任務(wù)，創(chuàng)造性地采用青海省優(yōu)秀地方本土文化資源融入思想政治理論課教學(xué)的“三位一體”教學(xué)模式的構(gòu)建。課堂教學(xué)以“學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)”為主要特征，秉持“以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念，依托理論教學(xué)強(qiáng)化理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)引入文化資源，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中，增強(qiáng)理論的說服力。網(wǎng)絡(luò)以“跨越時(shí)空局限、信息傳輸量大、虛擬性隱蔽性強(qiáng)”為優(yōu)勢(shì)，已逐漸成為大學(xué)生獲取信息、交流思想的重要渠道，是大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要工具，實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)目標(biāo)并提高教學(xué)實(shí)效的重要途徑。實(shí)踐教學(xué)以“以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)”為主要特征，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政課教學(xué)的切實(shí)有效方式，可進(jìn)一步驗(yàn)證理論的正誤，檢驗(yàn)理論的掌握程度，促進(jìn)學(xué)生更好地理解理論、運(yùn)用理論，可以說與“課堂教學(xué)“和“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”是相輔相成、互補(bǔ)互動(dòng)的關(guān)系?！叭灰惑w”的教學(xué)模式應(yīng)用價(jià)值具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1. 切實(shí)改變高校思想政治理論課吸引力不強(qiáng)的現(xiàn)狀?！叭灰惑w”教學(xué)模式立足思想政治理論課的教學(xué)目的，滿足大學(xué)生的發(fā)展需求，致力于挖掘青海省本土文化中優(yōu)秀的精神特質(zhì)與實(shí)物載體，力圖以“校內(nèi)校外兩個(gè)課堂、共建共享網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”的方式將之融入到高校思政課教學(xué)全過程，從而不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬教學(xué)資源，推進(jìn)教學(xué)方法革新，以實(shí)現(xiàn)地方文化資源向課程教學(xué)資源的有效轉(zhuǎn)化，同時(shí)將地方文化資源與思政課教學(xué)有機(jī)結(jié)合，利用與大學(xué)生相貼近的生動(dòng)故事、典型案例，以寓教于樂的方式對(duì)學(xué)生開展思想政治教育，有助拉近理論與現(xiàn)實(shí)之間的距離，有力反擊空洞理論說教帶來的民族虛無(wú)與歷史虛無(wú)主義，增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的針對(duì)性和實(shí)效性。

2. 有效實(shí)現(xiàn)思政課科研與教學(xué)的雙向促進(jìn)?！叭灰惑w”教學(xué)模式致力于對(duì)青海省本土優(yōu)秀文化的深入研究與挖掘，促進(jìn)思政課與優(yōu)秀地方文化資源的緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)從資源優(yōu)勢(shì)向教學(xué)優(yōu)勢(shì)和實(shí)踐優(yōu)勢(shì)的持續(xù)深入轉(zhuǎn)化，在此基礎(chǔ)上達(dá)到“以教促研，以研助教，教研育人”的目標(biāo)，有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的愛國(guó)情操，幫助大學(xué)生由知向行深化，逐步實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，切實(shí)提升思政課的教育教學(xué)質(zhì)量，將其建設(shè)成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程。

3. 切實(shí)落實(shí)思政課立德樹人根本任務(wù)。“三位一體”教學(xué)模式把優(yōu)秀地方文化有效融入到思政課之中，以便更好地挖掘和發(fā)揮地方文化的育人功能，有效把主流價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為文化形態(tài)來引領(lǐng)學(xué)生、滋養(yǎng)學(xué)生，達(dá)到以文化人、以文育人、以文培元，增強(qiáng)思政課的抬頭率、吸引力和獲得感，切實(shí)落實(shí)思政課“立德樹人”的根本任務(wù)。

三、地方文化融入思政課“三位一體”教學(xué)模式應(yīng)用探索與實(shí)踐

（一）課堂教學(xué)把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育結(jié)合起來，堅(jiān)持知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一

1. 課堂教學(xué)要把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育有機(jī)結(jié)合。專題式教學(xué)設(shè)計(jì)就是立足青海民族地區(qū)大學(xué)生的價(jià)值觀念、認(rèn)知水平、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、思想困惑，將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，教材語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為教學(xué)語(yǔ)言。專題式教學(xué)可使教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生的思想和生活實(shí)際，更有利于學(xué)生接受和參與，消除對(duì)思政課的疏遠(yuǎn)與排斥心理，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。做好教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，教師要認(rèn)真編寫教案、制作課件、整理案例，制定切實(shí)可行的教學(xué)實(shí)施計(jì)劃去提煉、挖掘文化的思想政治教育內(nèi)涵 ，使之適合課程教學(xué)內(nèi)容，以教材為教學(xué)基本遵循，在教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化上下功夫，真正做到融會(huì)貫通、熟練駕馭、精辟講解，切實(shí)把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。如思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)任務(wù)旨在針對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)過程中面臨的思想道德和法律問題，開展馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀教育的課程教學(xué)任務(wù)，通過專題式教學(xué)設(shè)計(jì)將教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新設(shè)置為“新使命”“人生觀”“理想信念”“中國(guó)精神”“核心價(jià)值觀”“道德傳承”“法治意識(shí)”等專題，既不脫離系統(tǒng)教學(xué)又有機(jī)結(jié)合學(xué)生需求有力回應(yīng)學(xué)生普遍關(guān)切的思想意識(shí)和情感困惑問題。

2. 以文化為依托，增強(qiáng)理論的說服力。思政課要用強(qiáng)大的真理力量去感染人，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，必須遵循不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)特征，教學(xué)目標(biāo)把馬克思主義基本原理講清楚、講透徹。課堂教學(xué)需要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。知識(shí)是載體，價(jià)值是目的，純粹的理論說教不利于激發(fā)學(xué)生的興趣，啟發(fā)學(xué)生的思考，最終淪為死記硬背的死知識(shí)，不利于學(xué)生將理論知識(shí)內(nèi)化于心。以文化為依托就是要挖掘青海優(yōu)秀地方文化資源，并將其有效納入教學(xué)體系之中。青海有著豐富的民族文化、紅色文化、“兩彈一星”精神和青海精神、生態(tài)文明建設(shè)和脫貧攻堅(jiān)成果等文化資源，這些都是看得見、摸得著、聽得見的教育資源，將它們?nèi)谌胨颊n，可以增強(qiáng)教學(xué)的感染力。比如，在講授“弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神”知識(shí)時(shí)，引入“兩彈一星”研發(fā)故事，感悟“兩彈一星”精神的孕育過程，采用聲情并茂的語(yǔ)言和學(xué)生喜聞樂見的方式、生動(dòng)鮮活的事例、新穎活潑的形式，活躍課堂氣氛、啟發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)情懷，堅(jiān)定理想信念，激勵(lì)學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臍夤?jié)。

3. 在課程開設(shè)中貫穿青海省優(yōu)秀本土文化資源的內(nèi)容，靈活根據(jù)本校實(shí)際編寫具有地方特色的青海省地方優(yōu)秀本土文化教育輔導(dǎo)讀物以及開設(shè)具有地方特色的思政選修課程等。青海師范大學(xué)依托“一省一策思政課”集體行動(dòng)計(jì)劃，創(chuàng)造性開設(shè)了多門地方特色課程，如“兩彈一星”精神、“一優(yōu)兩高”戰(zhàn)略、“四愛三有”主題教育、民族團(tuán)結(jié)等具有青海特色專題教育課程，深度挖掘地方文化資源的教育價(jià)值。

（二）網(wǎng)絡(luò)教學(xué)把傳授知識(shí)與思想教育結(jié)合起來，堅(jiān)持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一

1. 利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，開展網(wǎng)絡(luò)授課。教師精心選擇功能強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，如超星學(xué)習(xí)通、雨課堂、騰訊會(huì)議等教學(xué)平臺(tái)與學(xué)生適時(shí)交流。教師通過精心錄制并向?qū)W生推送微課視頻，針對(duì)教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行有針對(duì)性的講解，有效幫助學(xué)生突破重難點(diǎn)問題;另一方面教師進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播授課，針對(duì)學(xué)生存在的疑點(diǎn)問題現(xiàn)場(chǎng)解惑答疑，同時(shí)也可通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)討論交流區(qū)與學(xué)生就一些困惑、疑點(diǎn)和關(guān)切問題適時(shí)互動(dòng)交流，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。如在講授馬克思主義基本原理課程中的“人民群眾是社會(huì)歷史主體”的內(nèi)容時(shí)，引入話題“青海人民沒有為惡劣自然環(huán)境所屈服，用勤勞勇敢智慧實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展”，啟發(fā)學(xué)生思考：人民群眾的社會(huì)歷史地位，并在交流區(qū)發(fā)表自己的見解，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以虛擬性、隱蔽性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)更利于學(xué)生暢所欲言。

2. 挖掘優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)資源，開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。教師要善于開發(fā)利用優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，如國(guó)家精品慕課、各種官方媒體的新聞資訊，如人民日?qǐng)?bào)、青海日?qǐng)?bào)、人民網(wǎng)、央視網(wǎng)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等媒體上刊登的最新微視頻、圖片、新聞報(bào)道、評(píng)論文章、時(shí)政熱點(diǎn)、人物故事、網(wǎng)絡(luò)公開課、微課等各類資源，根據(jù)教學(xué)需要精心挑選并適時(shí)推送給學(xué)生，學(xué)生利用碎片化的時(shí)間，采用自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法、協(xié)作討論法等方式實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)重視發(fā)揮多媒體和網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)的重要作用，倡導(dǎo)在教學(xué)中使用新技術(shù)新手段，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教育資源，形成網(wǎng)上網(wǎng)下、線上線下教學(xué)互動(dòng)、校內(nèi)校外資源共享。如在學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)搜索“兩彈一星”精神相關(guān)資源就有致敬“兩彈一星”元?jiǎng)椎南盗屑o(jì)錄視頻;評(píng)論“兩彈一星”精神的相關(guān)文章;研發(fā)“兩彈一星”元?jiǎng)椎娜宋锕适?新時(shí)代弘揚(yáng)“兩彈一星”精神的時(shí)報(bào);講述“兩彈一星”的黨員微黨課等等諸多關(guān)于“兩彈一星”教學(xué)資源供學(xué)生課外拓展學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和資源的延展學(xué)習(xí)加深對(duì)理論知識(shí)的領(lǐng)悟。

3. 創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)育人模式，提升網(wǎng)絡(luò)育人質(zhì)量。推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，利用高校思想政治工作網(wǎng)，打造信息發(fā)布、工作交流和數(shù)據(jù)分析平臺(tái)，加強(qiáng)高校思想政治工作信息管理系統(tǒng)共建與資源互享。強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)，加強(qiáng)師生網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)教育，引導(dǎo)師生增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，遵守網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，養(yǎng)成文明網(wǎng)絡(luò)生活方式。創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，豐富大學(xué)生精神生活，傳播主旋律、弘揚(yáng)正能量。青海師范大學(xué)積極參與建設(shè)全省大中小學(xué)校園網(wǎng)站聯(lián)盟，打造優(yōu)秀思想政治教育欄目，創(chuàng)作精品思想政治教育產(chǎn)品，如青海師范大學(xué)以全國(guó)高校大學(xué)生第四屆“我心中的思政課”微電影競(jìng)賽為契機(jī)積極鼓勵(lì)學(xué)生原創(chuàng)優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)作品，推出的“戰(zhàn)疫話成長(zhǎng)——打開思政新方式”被評(píng)選為優(yōu)秀作品，并在網(wǎng)上熱播。積極組織優(yōu)秀思政課教師、輔導(dǎo)員、教學(xué)名師等開設(shè)個(gè)人微博、微信公眾號(hào)等，科學(xué)設(shè)置議題，與學(xué)生開展互動(dòng)交流、答疑解惑，打造一批具有青海特色的新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)思想政治理論公開課。

（三）實(shí)踐教學(xué)把理論武裝與實(shí)踐育人結(jié)合起來，堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一

1. 有效開展課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)穿插于課堂理論教學(xué)之中，旨在讓理論知識(shí)更有說服力，主要采取課題研討、案例分析、主題演講、情境體驗(yàn)、專題辯論、模擬教學(xué)等多種形式，也可以根據(jù)學(xué)生能力水平運(yùn)用小組研學(xué)、情景展示、課堂探究等方式教學(xué)，讓學(xué)生充分分析與思考、討論與交流，給予學(xué)生在課堂充分展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。交互式的教學(xué)有利于發(fā)揮學(xué)生課堂的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。教師要做好畫龍點(diǎn)睛，加強(qiáng)引導(dǎo)和總結(jié)提煉。如，講授馬克思主義基本原理課程中關(guān)于“什么是馬克思主義”的內(nèi)容時(shí)，開展“讀經(jīng)典原著悟真理”的讀書會(huì)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀馬克思主義經(jīng)典著作、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論著作等。為此教師要為學(xué)生開出書單，劃出重點(diǎn)，制定計(jì)劃，分類指導(dǎo)，召開學(xué)生讀書心得分享會(huì)，讓學(xué)生系統(tǒng)深刻地理解經(jīng)典著作，掌握馬克思主義精髓，避免本本主義和教條主義，避免一知半解誤讀馬克思主義。

2. 有力推進(jìn)校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)。校內(nèi)實(shí)踐可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采取社團(tuán)活動(dòng)、主題教育、志愿者服務(wù)、拍攝微電影、校園采訪、參與校園文化建設(shè)、校內(nèi)調(diào)查、情景劇舞臺(tái)劇表演等多種多樣的形式。青海師范大學(xué)原創(chuàng)話劇《永懷之歌》以“兩彈一星”元?jiǎng)坠缿阎饕论E為內(nèi)容，以話劇這一藝術(shù)表現(xiàn)形式再現(xiàn)還原特殊時(shí)代背景，生動(dòng)展現(xiàn)上世紀(jì)五六十年代郭永懷參與研制“兩彈一星”的學(xué)研之旅、情感之旅和奮斗之旅，奏響了一曲科學(xué)攻堅(jiān)、愛國(guó)報(bào)國(guó)的彪炳史冊(cè)的壯舉。該話劇不僅在校內(nèi)多次上演，還在全國(guó)多所高校巡回演出，現(xiàn)場(chǎng)師生無(wú)不為精彩的演出而動(dòng)容，讓大家深切感受科學(xué)大師們的成長(zhǎng)歷程，傳承前輩們的愛國(guó)之心、求真之志、奉獻(xiàn)之情、創(chuàng)新之魂，深刻體會(huì)到“兩彈一星”精神的內(nèi)涵。同時(shí)，青海師范大學(xué)依托“兩彈一星”精神展覽館開展系列探尋“兩彈一星”精神的研學(xué)活動(dòng)。馬克思主義是在實(shí)踐中形成并不斷發(fā)展的理論，要高度重視思政課的實(shí)踐性，自覺把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來，在理論和實(shí)踐的結(jié)合中，教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負(fù)落實(shí)到腳踏實(shí)地的實(shí)際行動(dòng)中來，把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來，立鴻鵠志，做奮斗者。

3. 積極開展校外實(shí)踐教學(xué)。校外實(shí)踐需要制定切實(shí)可行的實(shí)踐教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生親臨以優(yōu)秀地方本土文化為代表的愛國(guó)主義教育基地，接受包括圖片、 音頻、視頻、人物講解等方式的現(xiàn)場(chǎng)教育，近距離接受洗禮和熏陶。如利用假期通過設(shè)計(jì)主題活動(dòng)方案，指導(dǎo)學(xué)生深入社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、田間地頭，開展各種形式的考察、調(diào)研、支教、普法等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解社會(huì)真實(shí)情況，撰寫調(diào)查報(bào)告。也可利用周末帶領(lǐng)學(xué)生有計(jì)劃地開展本土教學(xué)基地的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)。通過多種形式各異的體驗(yàn)活動(dòng)開闊學(xué)生視野，拉近學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的距離，以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)適應(yīng)能力。青海師范大學(xué)依托青海省愛國(guó)主義教育基地和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地帶領(lǐng)學(xué)生親臨現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。近年陸陸續(xù)續(xù)開展了紅軍溝探尋紅色文化的足跡、原子城感悟“兩彈一星”精神、省美術(shù)館參觀感受奮進(jìn)的青海精神、班彥村感受新農(nóng)村建設(shè)成果、青藏博物館感受多彩的民族文化、祁連山國(guó)家公園的建設(shè)感受生態(tài)文明建設(shè)成果等一系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。通過參觀實(shí)踐教學(xué)基地開展直觀式、體驗(yàn)式的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生通過切身體驗(yàn)，加深對(duì)國(guó)情、省情和民情的了解，優(yōu)秀的地方文化兼收并蓄，蘊(yùn)含深厚的思想文化內(nèi)涵和教化育人的道理，具有強(qiáng)大的育人功能，與高校思想政治教育目標(biāo)有著內(nèi)在的一致性。對(duì)優(yōu)秀本土文化進(jìn)行梳理和挖掘，提煉與思政課教學(xué)相契合的文化內(nèi)容，把優(yōu)秀的本土文化以理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)“三位一體”的立體化教學(xué)模式融入到思政課教學(xué)的全過程，有助改進(jìn)教育引導(dǎo)方式，豐富教育形式，拓寬教育資源，強(qiáng)化教育內(nèi)容，增強(qiáng)教育感染力和說服力，有效激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)情、砥礪報(bào)國(guó)志、踐行強(qiáng)國(guó)行，真正將馬克思主義理論入耳、入腦、入心，做到內(nèi)化于心、外化于行，最終落實(shí)思政課立德樹人的根本任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共教育部黨組.“新時(shí)代高校思想政治理論課創(chuàng)優(yōu)行動(dòng)”工作方案[EB/OL].[2019-09-16].http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/s5987/201909/t20190916_399352.html.

[2]中共教育部黨組.高校思政想治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要[EB/OL].[2017-12-04].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A12/s7060/201712/t20171206_320698.html.

[3]教育部.新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求[EB/OL].[2018-04-12].http：//www.gov.cn/xinwen/2018-04/26/content_5286036.htm.

[4]中共中央辦公廳，國(guó)務(wù)院辦公廳.關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見[EB/OL].[2019-08-14].http：//www.gov.cn/zhengce/2019-08/14/content_5421252.htm.

[5]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].新長(zhǎng)征（黨建版），2021（3）：4-13.

[6]陳再生.論思想政治理論課三課堂協(xié)同實(shí)踐教學(xué)模式的建構(gòu)[J].毛澤東思想研究，2016（4）：149-152.