曾 玥

(廈門大學(xué) 中文系，福建 廈門 361005)

李綱①與鄧肅②同為南宋時(shí)期閩籍愛國文人，一為抗金名臣，一為著名諫官，在愛國情懷方面，二者如明珠璀璨，交相輝映?！度}詩話》評(píng)李綱道：“梁溪李忠定公綱忠義勛業(yè)照耀千古。人但知傳其奏疏耳，至其所為詩，氣格渾雄，才情宛至。”[1]《沙縣志》載鄧肅“少警敏能文，美風(fēng)儀，善談?wù)摗盵2]，除了政治方面的才能，他們還是頗具詩才的文人。在他們的交往過程中，留下了不少唱和詩，從他們的唱和之作中，可以進(jìn)一步了解愛國文人的日常生活和精神內(nèi)核，因此，研究二人的唱和詩就顯得尤為必要。尤其對(duì)于李綱而言，其所存與鄧肅的唱和詩數(shù)量大，創(chuàng)作時(shí)間特殊，對(duì)于研究愛國逐臣的謫居生活和心態(tài)有重要意義。但對(duì)于李綱和鄧肅的研究，歷來多關(guān)注二人的生平、政治、思想、交游等諸多方面，此類論著如《宋代愛國名臣李綱》[3]《李綱傳》[4]《鄧肅年譜》[5]《鄧肅交游考述》[6]。近年來，學(xué)界對(duì)于李綱和鄧肅的文學(xué)成就也給予了充分的肯定和關(guān)注，出現(xiàn)了一批研究二人文學(xué)創(chuàng)作的學(xué)位論文，如南京師范大學(xué)劉義的《李綱詩歌研究》、重慶師范大學(xué)劉桂花的《李綱貶謫詩歌研究》、山東師范大學(xué)孟丹的《鄧肅詩文研究》。這些研究成果所取得的成就是喜人的，但對(duì)于李綱和鄧肅的交游唱和之作尚未有深入的研究，金文凱的《鄧肅與李綱的翰墨交游述略》[7]對(duì)李綱和鄧肅的交游之作按年份作了梳理，并對(duì)個(gè)別作品作了引用和簡單的分析，對(duì)詩人的精神內(nèi)涵和所處的時(shí)代背景也有所交代，但并不全面。王兆鵬先生的《鄧肅年譜》對(duì)二人交游之作有編年述略，但并未對(duì)作品本身進(jìn)行研究。本文擬以明正德刻本《栟櫚先生文集》[8]和王瑞明點(diǎn)校的《李綱集》[9]為依據(jù)，對(duì)其中所錄的李綱鄧肅唱和詩進(jìn)行研究。

一、李綱鄧肅唱和詩之發(fā)生

宋徽宗宣和元年(1119)六月，李綱因上《論水災(zāi)事乞?qū)ψ酄睢费跃┏撬疄?zāi)事，被貶南劍州沙縣稅務(wù)，于是年十二月到任，次年十月中旬離開沙縣北歸。其時(shí)沙縣群星璀璨，文人云集，他們或詩文兼擅，或精通理學(xué)，彼此詩詞庚和，寫下大量詩詞歌賦，成沙縣文學(xué)歷史上的一段佳話。李綱在沙縣時(shí)寓居興國寺，名其曰寓軒，“不以遷謫為意，吟詠?zhàn)匀簟盵2]，他交游唱和的對(duì)象主要有鄧肅、鄧密、鄧柞、鄧純彥、鄧成彥、陳淵、陳正式、羅畸等人，其中鄧肅唱和酬答存詩最多。

在中國詩歌史上，唱和是一種極為普遍的現(xiàn)象。據(jù)鞏本棟先生所言：“所謂唱和，就是以詩詞為形式進(jìn)行的引發(fā)、應(yīng)和，稱為詩詞唱和；原唱與因原唱誘導(dǎo)、觸發(fā)而創(chuàng)作的能夠在內(nèi)容和形式上與其構(gòu)成相互照應(yīng)關(guān)系的詩詞，稱為唱和詩詞。”[10]本文以鞏本棟先生所言為基本標(biāo)準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上，對(duì)李鄧唱和詩進(jìn)行嚴(yán)格的界定：記錄交游而不引發(fā)唱和的作品，如《吳慎微鄧志宏同游陳氏園》《戲成短歌從志宏求芍藥》等不計(jì)入本文研究范圍；對(duì)于同一事件所存交游詩有多首，部分記事，部分唱和的作品，如《志宏遺枯梅產(chǎn)芝》《志宏以家所生新芝遺予并以詩來次韻報(bào)之》，則前者不計(jì)入，后者計(jì)入；唱詩不是給對(duì)方，但對(duì)方有和詩者，如李綱有《羅疇老同游棲云院瞻禮新藏》給羅疇老，鄧肅有和作《次韻李舍人》，則唱詩和和詩都計(jì)入李鄧唱和詩。

根據(jù)前文所述，在充分吸收前人研究成果(如趙效宣《宋李天紀(jì)先生綱年譜》[11])的基礎(chǔ)上，統(tǒng)計(jì)整理得李鄧唱和詩的創(chuàng)作情況如表1：

表1 李綱鄧肅唱和詩一覽表

從表1可以見出，李鄧二人的唱和詩創(chuàng)作時(shí)地都較為集中，主要集中在宣和二年的南劍州沙縣(今福建沙縣)。從時(shí)間上看，這一年對(duì)李綱而言極為特殊。李綱被貶為沙縣監(jiān)稅官，由于沙縣偏遠(yuǎn)人少，稅收任務(wù)并不繁重，加之沙縣黃縣令心知李綱被貶乃暫時(shí)，日后仍有官復(fù)原職之機(jī)，故給予了李綱諸多關(guān)照，使得本就精力充沛的李綱處理起公務(wù)來更加得心應(yīng)手。因此，與鄧肅密集唱和的這一年可以說是李綱一生中難得的清閑時(shí)光；從地點(diǎn)上看，二人唱和詩創(chuàng)作集中在沙縣一地，這是由時(shí)間之短所限制的，詩人行跡局限，雖被貶謫，但遠(yuǎn)離了政治漩渦，外放南方邊地，反倒注意起此前不曾過多留意的人情風(fēng)物，廣交詩友。李綱在沙縣的創(chuàng)作，也是他一生當(dāng)中詩文創(chuàng)作的一大高峰，據(jù)統(tǒng)計(jì)，“短短數(shù)年時(shí)間，李綱就創(chuàng)作詩歌一千五百六十六首，其中寫作于沙縣的詩歌有三百四十三首之多”。[12]因此，從時(shí)地兩個(gè)方面來看，可以概覽李綱被貶期間的生活狀態(tài)，展現(xiàn)一代名相憂國憂民的形象之外閑雅淡然的一面。對(duì)于鄧肅而言，李綱的出現(xiàn)則為他的居鄉(xiāng)丁憂生活增添了一抹亮色，增加了一段難忘的友情，為他日后的仕途心態(tài)奠定了基礎(chǔ)。此外，李綱的到來，為沙縣的人文發(fā)展作出了不可忽視的貢獻(xiàn)。李鄧的唱和，帶動(dòng)了沙縣一批文人的相與交游，作詩贈(zèng)答，形成了一定的規(guī)模，所寫的詩歌極大地豐富了沙縣的文化遺存，為沙縣增添了人文底蘊(yùn)。

二、李綱鄧肅唱和詩之性質(zhì)

據(jù)表1可窺見李鄧唱和的大致風(fēng)貌，李綱現(xiàn)存與鄧肅唱和詩44首，其中唱詩9首，和詩35首；鄧肅現(xiàn)存與李綱唱和詩9首，其中唱詩3首，和詩6首。在這五十余首詩中，多數(shù)僅存唱詩或和詩，現(xiàn)在難以一窺他們酬唱往來的全貌，而能夠唱和相應(yīng)的僅存五組詩，如表2。

表2 唱詩和詩皆存的李鄧唱和詩一覽表

李綱與鄧肅相識(shí)于宣和二年(1120)，時(shí)李綱三十八歲，因建言獻(xiàn)策被冠以越職言事的罪名而被貶南劍州沙縣，鄧肅三十歲，居鄉(xiāng)丁憂?！端问贰肪砣倨呤濉多嚸C傳》云：“李綱見而奇之，相倡和，遂為忘年交?！盵13]二人一見如故，互相欣賞，以詩歌為媒介，在平凡的生活中彰顯南宋文人的閑雅生活。

李綱和鄧肅的唱和始于宣和二年。是年初春，鄧肅作有《寒梅上李舍人》開首唱之風(fēng)，與此同時(shí)，李綱有和作《次韻鄧志宏梅花》，二人以高潔的梅花為唱和之始，頗有意味。二人開始交游唱和之后馬上有一次密集的唱和，起因是鄧肅請(qǐng)李綱為他所收藏的畫題跋，李綱《墨戲六首》有序云：“鄧志宏所蓄墨戲凡六，曲盡其妙，求予題跋，各為賦小詩以見意”，根據(jù)二人所存唱和詩推斷，此事引發(fā)的唱和多達(dá)四次，所以李綱在最后一首詩題中以“卒章以止之”為題，結(jié)束由為畫題跋引起的這次唱和。可惜的是，鄧肅的原唱不傳，無法重點(diǎn)考察這次密集的唱和。在這一年里，他們有共同的朋友，如丹霞禪師、羅疇，有共同的愛好，如種植荼蘼、芍藥、巖桂，有共同的活動(dòng)，如凝翠閣之聚、游泛碧齋，這些人事把他們緊密聯(lián)結(jié)在一起，進(jìn)行了密集的有活動(dòng)基礎(chǔ)的唱和。

李鄧的唱和詩是二人交游的產(chǎn)物，在二人的人生階段中為這段交游進(jìn)行定位是十分有必要的。對(duì)李綱而言，沙縣之貶是他人生數(shù)次貶謫中首次較為嚴(yán)重的貶謫，由于此前沒有類似的經(jīng)歷，故而這次貶謫無疑是對(duì)他人生經(jīng)歷的豐富。宣和二年十月中旬李綱北歸，沙縣謫居不過一年，隨后李綱奉旨?xì)w京都，深夜刺臂揮血書，冒死闖宮留圣駕，直到人生階段后期的孤身獨(dú)苦海南島，精心治理潭州府，最后“不辭羸病臥殘陽”(《病牛》)，李綱的生活始終圍繞著家國大事，再難找出一段謫居沙縣和眾友暢詩文的閑雅時(shí)光。所以，文韜武略的李綱呈現(xiàn)給世人的更多是馬上定乾坤的英勇將領(lǐng)、愛國名臣形象，文人李綱最多鮮活在文學(xué)研究者心中。因此，從某種意義上來說，沙縣是李綱文學(xué)旅途的一個(gè)重要坐標(biāo)，鄧肅是其時(shí)最為重要的詩友之一。對(duì)鄧肅而言，長年的居鄉(xiāng)生活增長了他的學(xué)識(shí)，對(duì)他的視野和胸懷卻造成了局限，李綱的出現(xiàn)，仿佛人生導(dǎo)師，對(duì)鄧肅的人生觀價(jià)值觀產(chǎn)生了很大的影響。鄧肅作《花石詩十一章》諷諫，固然有文人天性所致的成分在，但很難說沒有與李綱交游受其忠正耿直的影響。并且，李綱對(duì)鄧肅極為賞識(shí)，入相后，便向高宗極力推薦鄧肅，靖康元年(1126)三月中旬，鄧肅因李綱等薦召赴闕補(bǔ)承務(wù)郎，便是一例，可以說與李綱的結(jié)識(shí)是鄧肅人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

沙縣之交是李鄧交游之始，在那之后，宣和四年(1122)五月鄧肅因《花石詩十一章》被斥回鄉(xiāng)，于次年二度赴京考試途經(jīng)梁溪，拜訪居家丁父憂的李綱，離別時(shí)，李綱有《送鄧志宏赴試南省》，詩云：“努力取殊第，自致青云端。春風(fēng)得意后，期子從茲還。”表達(dá)了對(duì)鄧肅的美好祝愿。欽宗靖康元年(1126)三月，在李綱的推舉下，鄧肅補(bǔ)承務(wù)郎一職，隨后鄧肅入京授鴻臚寺主簿，仕途生涯由此開始，李鄧在京城有過短暫的相聚。高宗紹興元年(1131)五月，李綱去潭州任職，鄧肅作詩《送李丞相四路宣撫》為李綱送行，同年五月九日，鄧肅卒于福州，這首送給李綱的詩成為了他的絕筆之作?？梢?，沙縣之后，李鄧的交游止于短暫的相聚，沒有了初識(shí)階段長時(shí)間的互動(dòng)。從生活狀態(tài)而言，也由文人詩文唱和生活轉(zhuǎn)變?yōu)閲卤疾ú賱?。且不論沙縣之后不見二人往來唱和之作，即便有所作，詩歌中也少了文人氣，多了愛國情，情感的轉(zhuǎn)變是鮮明的。

考察李鄧的唱和和交游情況，不難認(rèn)識(shí)到沙縣時(shí)期在二人政治生涯和文學(xué)生涯中的特殊性。李鄧所作五十余首唱和詩，屬于二人政治生涯早期之作，涉世未深，沒有涉及政治的筆觸，多為文人生活的實(shí)錄，這在他們的作品中是難得的，由此可以感受李綱鄧肅朝堂之外作為文人詩家的一面。由于他們的唱和詩散佚頗多，保留下來的這一部分更顯珍貴，為豐富李鄧形象，認(rèn)識(shí)南宋名臣，解讀南宋唱和詩提供了素材。

三、李綱鄧肅唱和詩之藝術(shù)

在對(duì)李綱鄧肅二人的唱和詩編年系地和交游情況進(jìn)行了外部考察之后，再對(duì)唱和詩文本進(jìn)行內(nèi)部分析，方可得李綱謫居沙縣期間的生活狀態(tài)和二人唱和詩的真實(shí)面貌。

就內(nèi)容方面而言，李鄧唱和詩多為李綱貶謫期間、鄧肅居鄉(xiāng)期間南宋文人生活的寫照，多記錄文人雅趣之事，主題較為單一，聽不見愛國文人高唱愛國情調(diào)的旋律。由于鄧肅的唱和詩散佚較多，難窺全豹，因此對(duì)二人唱和詩內(nèi)容的分析主要以李綱詩為依據(jù)。

在李綱現(xiàn)存的四十余首與鄧肅唱和的詩歌中，雖然主題都是表現(xiàn)閑居文人的生活，但是內(nèi)容豐富，記錄下了李綱與鄧肅的交游。有記錄趣事者，如《次韻志宏獲小偷韻》，其小序記載：“十三夜有小偷迨曉而獲，志宏戲以詩來，次其韻”，中有“夜半偷兒亦可憐”句，尚感嘆小偷不易，以此唱和，頗得其趣；再如《次韻志宏戲興宗耳疾之作》，結(jié)尾云“通以智慧刀，濯以功德水。是病速須除，慎勿聽鄧子”，調(diào)侃鄧肅所言治療耳疾之法不然，應(yīng)當(dāng)以“智慧”和“功德”來除病。有談文字寄托者，如《志宏復(fù)示<秋意>五篇次韻和之》(其五)“文字驚世人，一日傳萬紙”，《次韻志宏見示<山居>二首》(其二)“溪山勝處陪詩社，文字空中見法王”，其中可見出李綱在謫居生活中對(duì)于文字的寄托，展現(xiàn)了李綱具有軍事謀略之外詩人真性情的一面。有言志者，如《志宏復(fù)示<秋意>五篇次韻和之》(其五)“又欲歸梁溪，候門有稚子”“攜幼酒盈樽，泛此東籬蕊”，《次韻志宏見示<山居>二首》(其一)“因公錄示山居作，使我歸休意轉(zhuǎn)忙”，表達(dá)了李綱的歸隱之心，但李綱本質(zhì)上是牽掛朝政，憂國憂民的，因此他的歸隱之心來得沒有陶淵明那么徹底和強(qiáng)烈。當(dāng)然，除了以上所列，李鄧唱和詩突出的部分是記錄二人交游的作品，如《志宏以家所生新芝遺予并以詩來次韻報(bào)之》《志宏供芍藥且以詩來再賦前韻》《再賦巖桂長篇》等，茲錄《再賦巖桂長篇》全詩如下：

月中有桂光更多，扶疏一輪枝干羅。天風(fēng)飄下廣寒子，豈與凡種同其科？四時(shí)不改碧玉葉，滿庭自擢青銅柯。森然眾木共培植，無異野鶴群雞鵝。秋來隱圃風(fēng)露冷，噴花香蕊尤婆娑。圃中自有隱君子，心與世遠(yuǎn)恬無波。對(duì)花度此九秋色，不以物外傷天和。西鄰栟櫚更好古，妙年欲制芰與荷。連墻請(qǐng)謁不知倦，宜爾鬢發(fā)忘其皤。天生逸才當(dāng)有用，委棄寂寞理則那。吾衰尚有惜花意，零落奈此馨香何！卻思梁溪有小圃，只恐松竹荒寒莎。未能歸去老三徑，且把詩句從公哦。[7]

這首詩作于宣和二年(1120)中秋前后，李綱《梁溪先生文集》卷一二還有《隱圃巖桂盛開興宗屢以為供賦長篇以謝其意并簡志宏》，鄧肅見之，曾有和作一首，可惜已經(jīng)亡佚，此為李綱見鄧肅和詩的再和之作。這些詩記錄下了他們以巖桂為題材唱和的過程，從中透露著他們的價(jià)值觀?！疤祜L(fēng)飄下廣寒子，豈與凡種同其科”一句，贊美巖桂的不同凡種，不落流俗。同時(shí)期的詞人李清照也有“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的名句，雖為詠桂，實(shí)則是自己的抱負(fù)和自信。李綱文武雙全，頗有謀略，文才過人，暫時(shí)流寓沙縣自是不甘心，借此道出了自己的自信。“圃中自有隱君子，心與世遠(yuǎn)恬無波”也是貶謫生活的投射，結(jié)句“未能歸去老三徑，且把詩句從公哦”亦是心聲。《志宏復(fù)示<秋意>五篇次韻和之》(其五)有“又欲歸梁溪，候門有稚子”句，這兩首詩分別化用陶淵明“三徑就荒，松菊猶存”“僮仆歡迎，稚子候門”之句，后者才言歸隱之心，前者就說“未能歸去老三徑”，這才是李綱這位愛國名臣的真實(shí)想法。雖然在李鄧唱和詩中見不到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”這樣直抒胸臆的愛國之句，但婉轉(zhuǎn)而明確的不可歸隱之心，正是李綱愛國底色不經(jīng)意、下意識(shí)的真情流露。

從藝術(shù)方面看，沙縣唱和詩具有體裁以古體為主近體為輔、語言平易而少故實(shí)、情感真摯沖淡的特點(diǎn)。

(一)體裁以古體為主近體為輔

李鄧唱和詩凡五十三首，除十一首七言律詩之外，其余均為五七言古體詩，而不涉及絕句、五言律詩等詩歌史上為廣大詩人所鐘愛的體裁。實(shí)際上，不同的體裁各具特色，除了呈現(xiàn)的藝術(shù)外貌有所區(qū)別之外，對(duì)詩人也有不同的才情和心理要求。絕句短小精悍，表現(xiàn)的是剎那間的心領(lǐng)神會(huì)，要求言有盡而意無窮，不宜鋪張不便敘事，對(duì)詩人的靈氣有極高的要求，往往適合李白這樣浪漫活躍、發(fā)想無端的詩人表達(dá)情思；律詩格律謹(jǐn)嚴(yán)，中間兩聯(lián)需要花極大的心力斟酌，力求寫得工整漂亮，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)也需把握到位，詩人作律詩，詩歌的情感很難不被格律的要求所分散。而古體詩用韻自由，字?jǐn)?shù)不限，適宜鋪排，古樸自然，對(duì)于詩人作詩的束縛要少許多，雖然在藝術(shù)的精巧性上不如近體詩，但是對(duì)于交游唱和這種具有私密性、自我性的詩歌而言已然是足夠了。

李綱的詩歌當(dāng)中，不乏優(yōu)秀的律絕之作，如《夜坐三絕句》：

春夜沉沉氣倍清，殘編讀徹忽三更。金釭挑盡空搔首，又聽檐間雨滴聲。平生最喜夜看書，人靜身閑樂有余。識(shí)盡古人興廢事，何如一枕夢華胥！中宵風(fēng)雨透窗紗，獨(dú)坐無聊卻念家。三月浙江無信息，寒燈何事結(jié)成花？[7]

這組律詩寫得才情婉轉(zhuǎn)，情感真摯，夜里獨(dú)坐的深沉浪漫都表現(xiàn)出來了。這樣優(yōu)秀的律詩絕句還有《嘗新橄欖二絕句》《白鷺》《次韻<種果>絕句》《七夕》《又七夕》等等，足見以李綱的詩才是可以駕馭絕句律詩這樣對(duì)藝術(shù)要求稍高一些的體裁的。至于與鄧肅的唱和詩中絕少見到律詩和絕句，內(nèi)容決定形式，恐與二人唱和內(nèi)容所造成的對(duì)古體詩這種體裁的適應(yīng)性有關(guān)。

李鄧唱和詩幾乎不會(huì)單以情感作為貫穿全詩的支柱，而多以寒梅、書畫藏品、春雪、巖桂、芍藥、牡丹、趣事、友人等為媒介展開，或者托物言志寄情，或者記敘人事感懷。這就意味著，所作唱和詩要求有一定的容量，又由于作品出于自娛，不用為示人而作，為著內(nèi)容和情感的真實(shí)，不受因?yàn)楦衤傻氖`，因此用韻自由、字?jǐn)?shù)不限、古樸自然的古體詩就成了不二之選，古體詩也就成了二人唱和詩體裁的主體。在古體詩之外，仍有一部分?jǐn)?shù)量可觀的七言律詩作為調(diào)和，是為李綱鄧肅唱和詩在體裁上的特點(diǎn)。

(二)語言平易而少故實(shí)

根據(jù)現(xiàn)存的李鄧唱和詩作品來看，無論是李綱還是鄧肅，在語言的運(yùn)用方面都體現(xiàn)出平易而少故實(shí)的特點(diǎn)。試看一組二人的唱和詩：

窮山觸目紛茅葦，此意昏昏誰可洗。竹間忽破一枝梅，對(duì)月嫣然耿寒水。吟詩索酒滿高堂，穿簾的皪射晶光。世上羶?nèi)潄聿坏?，翦翦天風(fēng)吹冷香。人言百花睡未起，獨(dú)冠群花差可喜。那知和羹自有期，未用爭雄壓桃李。但憐雨雪正濛濛，寒意未舒萬象窮。故作選鋒驅(qū)殘臘，挽回天地變春風(fēng)。(鄧肅《寒梅上李舍人》)[6]

空山極望皆黃葦，欲挽天河聊一洗。溪邊的皪見梅花，冷蕊疏枝淡煙水。安得健步移吾堂，清夜桂魄來孤光。人寰塵土飛不到，鼻觀寂寂聞天香。吾衰文思久不起，見子新詩端可喜。落英坐使笑夭桃，結(jié)實(shí)定知非苦李。年來蹤跡墮空蒙，與子追隨邈未窮。琢磨妙句覷天巧，為我一振詩家風(fēng)。(李綱《次韻鄧志宏<梅花>》)[7]

這是李鄧創(chuàng)作時(shí)間最早的一組唱和詩，以寒梅為媒介，一則詠嘆梅花獨(dú)冠群芳、力壓桃李，一則向?qū)Ψ奖磉_(dá)唱和往來的欣喜和對(duì)純粹友情的欣慰。不管是詠贊梅花的“人言百花睡未起，獨(dú)冠群花差可喜”“那知和羹自有期，未用爭雄壓桃李”，還是表達(dá)見到詩歌喜悅的“吾衰文思久不起，見子新詩端可喜”“琢磨妙句覷天巧，為我一振詩家風(fēng)”，都明白如話，未見斧鑿痕，字面意思明朗，并無深意可追。此外，兩首詩皆為古體詩，篇幅較律詩絕句大，但通篇卻未見典故，雖厚重不足，然朗暢有余。

李鄧唱和詩語言平易少故實(shí)，但偶有化用古人之句的情況，在諸多詩句當(dāng)中頗為醒目。如“又欲歸梁溪，候門有稚子”“攜幼酒盈樽，泛此東籬蕊”(《志宏復(fù)示<秋意>五篇次韻和之》)化用陶淵明《歸去來兮辭》“稚子候門”“攜幼入室，有酒盈樽”句，又融入“東籬”意象，讀之自然聯(lián)想到“采菊東籬下，悠然見南山”；再如“胡馬依風(fēng)亦比嘶，云鴻隨候正南飛”(《次韻志宏見示二首》)化用《古詩十九首之行行重行行》的“胡馬依北風(fēng)”句。這樣的詩句巧妙化用古人詩文名句，沒有典故的厚重感，但卻為詩歌增添了文采和內(nèi)涵。

值得一提的是，唱和這一行為在唐宋兩代尤為盛行，唱和容易引起詩人之間的才華比較，賣弄文字、為文造情、故作高深語的情況不少。李鄧時(shí)處沙縣，遠(yuǎn)離京師，能夠保持自己內(nèi)心的樸素，付諸文字，平易曉暢，實(shí)屬不易。

(三)情感真摯沖淡

鄧肅長期居鄉(xiāng)，雖然沒有政治上的起伏和波瀾，但是懷才不遇的憤懣必然是少不了的，而李綱方才被貶，政治上遭受了重創(chuàng)，不平則鳴，這些情緒當(dāng)遇到知己，惺惺相惜，在創(chuàng)作中容易有所反映。但實(shí)際上，李鄧的唱和詩中卻沒有情感變化大、表達(dá)政治失意的作品，總體情感呈現(xiàn)出真摯沖淡的特點(diǎn)。試舉一例：

寸草春未報(bào)，秋風(fēng)樹不停。三年真忽爾，過隙白駒奔。廬墳吾豈敢，北堂有老人。作庵居釋子，佛事勤朝昏。太史憐此意，高額揭顯親。梁間垂玉箸，壁上靄飛云。顧我何為者，傳家空一經(jīng)。棲遲已三十，寒燈尚短檠。北轅將適楚，捩手或翻羹。那能為親顯，只可充添丁。但念我先人，白首困飄零。射策不逢賞，青衫脫王庭。今焉逢太史，發(fā)揮自身名。坐令九泉下，冷骨復(fù)生春。顯揚(yáng)今在此，松楸萬世榮。作詩敢論報(bào)，欲為幾上銘。(鄧肅《謝李舍人題額》)[6]

這首詩作于宣和二年七月，鄧肅丁憂期滿，在父親的墳旁筑室，為感謝李綱題額而作此詩。詩中表達(dá)的主要意思有二：一則感嘆丁憂時(shí)光易逝，懷念父親；二則感謝李綱題額。全詩在這兩重意思中往復(fù)兩次，先由寸草、秋風(fēng)起興，生發(fā)“子欲養(yǎng)而親不待”的追念之情，情感并沒有高潮，對(duì)先人的懷念只是點(diǎn)到即止，簡單敘述之后點(diǎn)出李綱為之題額之事，本可就李綱題額之事追述兩人的友情，加以渲染，加深詩歌的情感力量，可是鄧肅也沒有這么寫，馬上又筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到顯親庵的梁、壁，寫到先人的過往，可加深情感深度時(shí)，復(fù)又轉(zhuǎn)到李綱題額上，表示李綱的題額使得先人“冷骨復(fù)生春”，表達(dá)感激之情。在這樣一種沉郁頓挫的情感表達(dá)方式之下，所有的情感都被沖淡到每一句詩句當(dāng)中，挑不出一句熾烈的表白，但字里行間的親情和友情卻絕無掩飾，真摯動(dòng)人。

李鄧的其他唱和之作，多為文人交游、互贈(zèng)雅物的產(chǎn)物，有山水、物品、友人為媒介，不是向?qū)Ψ絻A訴情感的直接抒情之作，但又并非無情，只不過想要表達(dá)的思想和感情都被分散到每一句簡單的敘述之中，或者在篇幅大的古體詩中以不同的層次來表達(dá)，這種沖淡和沉郁頓挫的表達(dá)方式類似陶淵明和杜甫，而不似情感噴薄的李太白。李綱和鄧肅這樣的愛國文人，作詩能如此平穩(wěn)內(nèi)斂，不見唐人的外放，可以看出宋調(diào)不同于唐音之處，更可以窺見李綱這樣的大人物在韜光養(yǎng)晦時(shí)淡然自適、熱愛生活的一面。

四、結(jié)語

長期以來，李綱在政治、軍事上的才能備受矚目，然其文學(xué)成就少有學(xué)者涉及。直到20世紀(jì) 80 年代以后，學(xué)界才開始關(guān)注李綱的文學(xué)創(chuàng)作，陸續(xù)有學(xué)者撰文探討李綱的詩、詞、文、賦，對(duì)李綱的文學(xué)成就予以較為客觀和公正的評(píng)價(jià)。[14]但在諸文中，以李綱詩歌思想的分析為重點(diǎn)，少有學(xué)者論述李綱某一題材詩歌的風(fēng)貌。李綱與鄧肅的唱和詩，數(shù)量可觀，時(shí)地集中，創(chuàng)作時(shí)間特殊。它們是李綱貶謫生活、鄧肅居鄉(xiāng)丁憂生活難得的雅趣反映，是李綱的詩歌中不可忽視的一部分。藝術(shù)上，它們多用古體詩承載真摯而沖淡的感情，語言平易通俗。李鄧唱和詩亦是南宋唱和詩的重要組成部分，由于唱和者在文學(xué)和歷史上的重要地位，故對(duì)沙縣的人文底蘊(yùn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也是了解沙縣文人文化和南宋唱和詩的一扇窗口。

注釋：

① 李綱(1083-1140)，字伯紀(jì)，號(hào)梁溪先生，常州無錫人，祖籍福建邵武，兩宋之際抗金名臣，民族英雄。能詩詞，有《梁溪先生文集》《靖康傳信錄》《梁溪詞》.

②鄧肅(1091～1132)，字志宏，號(hào)栟櫚，沙縣八都鄧墩人，唐末崇安鎮(zhèn)將鄧光布將軍的后裔，著名諫官。有《栟櫚先生文集》二十五卷.