李波

針對(duì)同一篇文本，主動(dòng)刪減次要的，或者大力挖掘作者用心構(gòu)置的“空白”，可以很好地輔助理解文義。適當(dāng)刪減修飾語，保留句子的精干，便可把握語句精要。而關(guān)注中心詞的修飾語、限制詞有助于深入理解文本的內(nèi)涵，揣摩文本言外之意。這樣，給文本做點(diǎn)兒加減法，積極參悟，就可以準(zhǔn)確快速的感知文本，吃透其中精神。

減法以明骨干，加法以參內(nèi)涵。一減一加，妙用無窮。

一、刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花——給文本內(nèi)容做做減法

關(guān)注題目，主動(dòng)參悟。標(biāo)題是文本最醒目的所在，是作者著力打造的文本之眼。標(biāo)題除了標(biāo)識(shí)文本具體內(nèi)容，還常常暗示其中的深刻內(nèi)涵。許多文章，打眼一看標(biāo)題，內(nèi)容就了解得差不多了，至少文本的大概指向就明確了。有的文章，作者為了表達(dá)得更加清楚，還會(huì)給題目起上一個(gè)副標(biāo)題，那就為準(zhǔn)確理解文本內(nèi)容搭起了階梯。至于詩文，像蘇東坡的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》詞，作者還在題目下邊綴上個(gè)序，那就更容易理解了。

找出中心句，提綱挈領(lǐng)。比如教授梁容若《夏天里的成長》一文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)題目探究文本內(nèi)容，找出文章中心句——“夏天是萬物迅速生長的季節(jié)”，進(jìn)而找出中心句中的“萬物”“迅速生長”兩個(gè)關(guān)鍵詞，尋跡作者是怎樣據(jù)此展開文本內(nèi)容的邏輯。這樣，圍繞“萬物”一詞就可以找到文本中的生物乃至非生物，體會(huì)到所謂夏天的長——飛快的長，跳躍的長、活生生的看得見的長這一獨(dú)有的特點(diǎn)。這種生長，生物如此，非生物如此，人亦如此;綜覽全文，由淺入深的總分式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)鮮明地凸顯出來。

刪減語句中的修飾成分，準(zhǔn)確快速感知文本。比如學(xué)習(xí)談歌的《橋》一文時(shí)，可以采用刪減非精干詞語乃至句子的方法快速精當(dāng)把握文章大意。例如第一段“黎明的時(shí)候，雨突然大了。像潑。像倒?！痹诰?jiǎn)之后就變成了“黎明時(shí)，雨大。”故事發(fā)生的時(shí)間、背景一目了然。

二、別有暗流情思動(dòng)，此間無聲勝有聲——給文本內(nèi)容做做加法

好的文本正如一幅國畫，講究空白，做做加法，真正讀懂空白，才算深刻理解文本。魯迅先生在《孔乙己》中這樣安排孔乙己的凄慘遭遇：“這……下回還清罷”“跌斷，跌，跌……”省略號(hào)的運(yùn)用超越了語言，以少勝多，給讀者留下更多的思考空間，愈加體現(xiàn)出孔乙己命運(yùn)的悲慘，對(duì)文章主題的感觸也就更加深刻。

又如沈從文的《臘八粥》，作者寫八兒對(duì)臘八粥的期待，“媽，媽，要到什么時(shí)候才……” 這省略號(hào)比用上語言都更有力度?！啊蝗晃页匀氚?，你就吃兩碗半……’‘噗……’鍋內(nèi)又嘆了聲氣。”這小孩讓作者給寫活了，就連鍋內(nèi)的臘八粥都有點(diǎn)忍俊不禁。以少許勝多許，盡得風(fēng)流。

類此，都需要鉆到浮在表面上的文章背后，做做加法才能深入其中，參悟精要。

三、條條大路通羅馬，抽絲剝繭現(xiàn)精神——加減合用開拓品格境界

培養(yǎng)學(xué)生具備美好的審美能力、具備健康高尚的道德情操，針對(duì)經(jīng)典文本，加減并用，才能深得其中滋味，提高品位修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科促進(jìn)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀日益善變的授課目標(biāo)。

小說《豐碑》成功塑造了軍需處長這一角色?？墒亲允贾两K軍需處長沒有說一句話，只是通過將軍、士兵的所見呈現(xiàn)出的“一尊塑像”——那被凍僵了的靠著一棵光禿禿樹干坐著的軍需處長形象，手微微向前伸出，身著的衣服單薄而破舊?？耧L(fēng)號(hào)叫，飛雪迷蒙。

這畫面背后的故事，是作者給我們留下的“可開發(fā)區(qū)”，飽含情節(jié)，內(nèi)蘊(yùn)無窮，它緊扣“豐碑”，可謂立意高遠(yuǎn)。理解至此，需做“加法”。

不憤不啟，不悱不發(fā)。在一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，給學(xué)生以適機(jī)的點(diǎn)撥，促其恍然有所領(lǐng)悟，那么學(xué)生的精神品位也就得到升華了。

領(lǐng)悟文章須盡力，加加減減巧妙用。

語文學(xué)科具有工具性與人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，其工具性決定了語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生具備一定的語文技能，正如葉圣陶先生所言：語文學(xué)習(xí)“以學(xué)生獲得實(shí)益，練成讀作之熟練技能為要”;其人文性決定了語文教學(xué)的思想道德教化功能，通過語文學(xué)習(xí)，具備高尚的道德情操、健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀，樹立積極的人生觀。

優(yōu)秀的經(jīng)典文本，不僅文辭精美，而且作者寄予其中的精神猶如璞玉蘊(yùn)彩，只有勤奮有徑，善于琢磨，才能味其精華，得其要妙。