王 菲
提 要:黨的十八大以來,習(xí)近平總書記緊密聯(lián)系中國特色社會主義進入新時代的實際,對人民主體思想作了一系列新闡釋、新發(fā)揮。堅持人民歷史主體地位為核心和起點,邏輯地展開論述堅持人民賦權(quán)主體地位、人民監(jiān)督主體地位、人民歷史評價主體地位,以堅持人民利益主體地位為邏輯歸宿,實現(xiàn)了人民的利益主體與價值主體的高度統(tǒng)一。習(xí)近平關(guān)于新時代人民主體重要論述推進了馬克思主義中國化和時代化,并為堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論提供鮮活的世界觀方法論指導(dǎo)。
馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀認為:“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程?!爆F(xiàn)實的人是在一定的社會關(guān)系中從事勞動的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發(fā)展的根本規(guī)律和基本趨向。人民群眾是推動生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動的物質(zhì)力量。馬克思、恩格斯指出:“歷史活動是群眾的事業(yè),決定歷史發(fā)展的是行動著的群眾?!比嗣袢罕娛巧鐣v史的主體,是先進生產(chǎn)力的代表者,是先進生產(chǎn)力代替落后生產(chǎn)力的主體力量和決定因素。毛澤東說:“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力?!薄爸挥小钡谋硎鐾怀隽巳罕娛酚^強調(diào)歷史主題的唯一性和重要性。習(xí)近平總書記把人民群眾歷史動力觀和近代以來中國人民的夙愿和奮斗緊密聯(lián)系起來,與當代中國全面深化改革的實踐緊密結(jié)合起來,以我們正在做的事情為中心,全面深入地闡明人民群眾歷史動力觀,堅定不移地貫徹人民群眾歷史動力觀。
習(xí)近平總書記指出:“一百年來,中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造,歸結(jié)起來就是一個主題:實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”這是一部偉大而壯麗的史詩,人民群眾是史詩的“劇作者”,同時又是“劇中人”。黨的十八大閉幕不久,習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中央政治局常委參觀《復(fù)興之路》展覽時,第一次鮮明提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,以穿越時空的恢弘思維,貫通了中國社會發(fā)展的昨天、今天、明天,凝煉了近代以來中國人民矢志追求的最偉大的夢想和最美好的愿景。人民是中國夢的主體。人民是尋夢筑夢的認識主體。中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,歷經(jīng)千辛萬苦、艱難曲折,最終尋找到民族復(fù)興的正確道路,確立了無比輝煌的奮斗目標,構(gòu)筑了具有無比強大感召力的中國夢。人民是追夢的實踐主體。“中華民族歷盡磨難,自強不息,從未放棄對美好夢想的向往和追求”,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民從事革命、建設(shè)、改革開放和新時代的偉大實踐,繪就了波瀾壯闊的追夢畫卷。人民是圓夢的力量主體。實現(xiàn)中國夢的中國道路和中國精神,都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民的偉大創(chuàng)造,而中國力量最根本的是人民的力量。中國夢召喚著激勵著每一個人,把自己的命運前途與國家民族的奮斗目標融為一體,為個人實現(xiàn)夢想提供了廣闊空間和舞臺。回顧風(fēng)雨歷程,展望輝煌前景,人民是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量源泉,必須緊緊依靠人民,勠力同心、接續(xù)奮斗,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興譜寫光輝的篇章。
改革開放是我國社會基本矛盾運動的必然要求,是人民意愿的反映,是人民的自覺抉擇,是人民的要求與黨的主張的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員會上強調(diào):“改革開放的歷史劇是人民群眾主演的。”改革是中國的第二次革命。人民群眾的歷史主體作用在如此深刻的社會變革時期表現(xiàn)得最為充分。這是因為通過社會變革沖破了舊的生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的束縛,為新生產(chǎn)力的解放和發(fā)展開辟了道路,因而,社會革命成為推動社會歷史前進的直接動力。當代中國的改革開放,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾為主體的偉大社會革命,極大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會全面進步,使中國大踏步趕上了時代。在改革開放這部偉大的歷史劇中,主演是億萬人民群眾。改革開放不僅是生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求,更是人民意愿的反映,是人民的自覺抉擇。人民群眾始終是推進改革開放的主力軍,特別是他們的首創(chuàng)精神,引領(lǐng)著改革開放的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。我國的經(jīng)濟體制改革發(fā)端于農(nóng)村,是從安徽鳳陽縣小崗村農(nóng)民的“大包干”起步的。他們的創(chuàng)造反映了農(nóng)村原有的所有制關(guān)系和經(jīng)營方式急需變革的客觀要求,搞起來又取得了成效,所以受到黨中央的肯定和支持,首先推廣了他們的經(jīng)驗,農(nóng)村改革迅速興起。改革開放中的許多新東西,都是由群眾在實踐中發(fā)明創(chuàng)造、提出來的;改革開放中的一個又一個難關(guān),都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾攻克的。當前,我國已經(jīng)邁入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程,經(jīng)濟社會發(fā)展面臨著發(fā)展不平衡、不充分、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)等問題,社會分配差距和社會利益格局的深層次矛盾也日益突出,都要依賴人民群眾的創(chuàng)造性實踐來克服。習(xí)近平總書記要求:“讓人民共享改革開放成果。鼓勵人民更加自覺地投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)?!比嗣裼兴?,改革有所應(yīng)。人民的意志和力量,必然沖垮一切艱險和阻力,促進全面深化改革重點突破、協(xié)調(diào)推進,改革之路越走越寬廣。
群眾路線是中國共產(chǎn)黨把歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史創(chuàng)造者的理論系統(tǒng)地運用到黨的全部活動中,形成的黨對一切工作的根本工作路線和生命線。群眾路線是群眾史觀的實踐轉(zhuǎn)化,是我們黨長期革命斗爭的寶貴經(jīng)驗總結(jié),也是確保我們黨永葆旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力的根本保證。中國共產(chǎn)黨的成立是馬克思主義與工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物,先進的知識分子到工人中去,到農(nóng)民中去,傳播馬克思主義,開展革命活動。黨成立伊始,就把做群眾工作放在突出位置,重視群眾工作,與人民群眾同甘苦、共患難,形成什么力量也打不破的銅墻鐵壁,不斷推進中國的社會革命。習(xí)近平總書記指出,我們要“堅持黨的群眾路線……堅持人民主體地位?!币磺袨榱巳罕娛秦瀼厝罕娐肪€的出發(fā)點。人民群眾是一切歷史活動的主體,他們在自己先進政黨的領(lǐng)導(dǎo)下,能夠?qū)崿F(xiàn)自己解放自己,因此,一切依靠群眾是貫徹群眾路線的必然要求。為了誰和依靠誰是完全一致的。“從群眾中來,到群眾中去”是辯證唯物主義認識論的實踐轉(zhuǎn)化,毛澤東曾經(jīng)把馬克思主義認識論歸結(jié)為群眾路線認識論,這是因為人民群眾是社會實踐的主體也是認識主體,“群眾—領(lǐng)導(dǎo)—群眾”與“實踐—認識—實踐”是完全統(tǒng)一的認識過程。因此,群眾路線也是黨的根本的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中闡述堅持以人民為中心基本方略,把人民對美好生活的向往作為奮斗目標,突出了人民是中國特色社會主義新時代的實踐主體,緊緊依靠人民,創(chuàng)造歷史偉業(yè)。在新的歷史條件下,黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史,必須堅持群眾觀點和群眾工作方法的高度統(tǒng)一,發(fā)展為了人民,發(fā)展依靠人民,推進中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。
無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后如何管理國家?列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)作了開拓性探索。從俄國實際出發(fā),列寧創(chuàng)造了蘇維埃民主政治制度。列寧說:“說起來蘇維埃機構(gòu)是全體勞動者都可以參加的,做起來卻遠不是人人都能參加?!惫芾韲液蜕鐣聞?wù)的權(quán)力,必須通過無產(chǎn)階級先進政黨代表人民來行使和實現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國實際相結(jié)合,創(chuàng)造了人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的權(quán)力來自人民,執(zhí)政為了人民。在新的歷史時期,習(xí)近平總書記對人民主體思想作了新的論述。
我們國家是人民民主專政的社會主義國家,國家一切權(quán)力屬于人民。人民在行使當家作主權(quán)力中推動國家發(fā)展,創(chuàng)造歷史偉業(yè)。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民打江山、守江山,就是建立和鞏固人民政權(quán),保證人民主體地位。新中國成立后,中央政府和地方各級政府一律冠以“人民”的稱謂,都是人民政府,鮮明地標志著執(zhí)政權(quán)力來自人民的委托,代表人民執(zhí)政,對人民負責和接受人民監(jiān)督,保證人民依法行使當家作主的權(quán)力。人民代表大會制度是人民當家作主的根本制度和最高形式,黨必須支持和保證人民通過人民代表大會形式行使國家權(quán)力。只有堅守“國家一切權(quán)力屬于人民”的憲法理念,堅持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政,不斷從人民群眾中吸取治國理政、興國強國的智慧和力量,才能不斷夯實黨長期執(zhí)政的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。發(fā)展中國特色社會主義民主政治,國家治理和社會治理才能有牢固的基礎(chǔ)和強大的力量。
執(zhí)政黨的黨員和一切國家機關(guān)工作人員手中的權(quán)力都來自人民,姓公不姓私,只能用來為人民服務(wù)。因此,必須擺正個人與群眾的關(guān)系,為人民履職,為人民服務(wù),勤勤懇懇地當好人民公仆。習(xí)近平書記曾指出,黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部都是人民的勤務(wù)員,這種角色定位決定了領(lǐng)導(dǎo)干部與群眾的關(guān)系定位?!叭嗣癜褭?quán)力交給我們,我們就必須以身許黨許國、報黨報國?!眻?zhí)政黨的黨員如果抱著做官的態(tài)度,必然會導(dǎo)致“撈一把”的思想和行為,也必然導(dǎo)致主仆關(guān)系顛倒,從人民的公仆變?yōu)槿罕姷闹魅?,從我為人民服?wù)變?yōu)槿嗣駷槲曳?wù)。一段時期以來,形式主義、享樂主義、官僚主義和奢靡之風(fēng)大量存在,其根源就在于官本位思想嚴重,政績觀錯位、權(quán)力觀扭曲,是典型的做官當老爺作風(fēng),與人民公仆、人民勤務(wù)員的作風(fēng)背道而馳。當前,我們正站在新的歷史起點上,要堅持以人民為中心發(fā)展思想,一心一意為老百姓做事,多關(guān)心多幫助困難群體、困難群眾,讓國家發(fā)展的成果在每一發(fā)展階段都能更多更公平地惠及全體人民。要在與群眾一起過、一起苦、一起干的實踐中,不斷培養(yǎng)和增強對人民群眾的思想感情,要在接地氣、解民憂、幫民困的為民工作中,不斷提高做好群眾工作的本事和實效,帶領(lǐng)人民在推動國家發(fā)展中不斷創(chuàng)造更加美好的幸福生活。
人民把管理國家事務(wù)和社會事務(wù)的權(quán)力賦予執(zhí)政黨,不是讓執(zhí)政黨代替人民當家作主,而是為了保證和發(fā)展人民當家作主。習(xí)近平總書記強調(diào),人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。他在十九大報告中進一步闡明,“社會主義民主是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主。發(fā)展社會主義民主政治就要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民活力,用制度體系保證人民當家作主”。他還提出發(fā)展全過程人民民主,強調(diào)“我們要健全民主制度、拓寬民主渠道、豐富民主形式、完善法治保障,確保人民依法享有廣泛充分、真實具體、有效管用的民主權(quán)力”。這些重要論述豐富了社會主義民主思想。黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國都要統(tǒng)一于保證和支持人民當家作主的根本目標。中國共產(chǎn)黨代表人民執(zhí)掌政權(quán),就要充分運用國家政權(quán)的力量,統(tǒng)籌調(diào)動一切社會資源,大力發(fā)展社會生產(chǎn)力,滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,使人民的物質(zhì)文化生活水平不斷改善和提升,讓人民群眾從已經(jīng)享受的發(fā)展成果中,激發(fā)出為自己創(chuàng)造更大利益的歷史主動自覺。只有這樣,才能保證人民當家作主落實到國家政治生活和社會生活之中,充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性。
人民對執(zhí)政黨依法賦予權(quán)力是有限賦權(quán)。人民始終擁有國家的最高的、全部的權(quán)力。因此,人民在賦予權(quán)力的同時也給自己留下了監(jiān)督的權(quán)力,監(jiān)督被賦權(quán)者的權(quán)力運行,維護自己的依法撤銷、罷免國家機關(guān)工作人員的權(quán)利。依法賦予權(quán)力和依法收回權(quán)力完全統(tǒng)一。馬克思在總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗時,肯定公社實行一系列制度措施,使政治權(quán)力受到監(jiān)督,一切社會公職人員“總是處于切實的監(jiān)督之下”。通過監(jiān)督和撤換,防止社會公仆變?yōu)樯鐣魅?。這可以看作是世界上第一個無產(chǎn)階級政權(quán)留下的寶貴政治遺產(chǎn)。習(xí)近平總書記高度重視切實維護人民群眾監(jiān)督權(quán)力,發(fā)揮人民群眾監(jiān)督作用。
3)試驗結(jié)果表明,采用異形刀片時,其扭矩能降低18%左右,與仿真結(jié)果的誤差在5%以內(nèi),且刀片上的扭矩平穩(wěn)少波動,表明該優(yōu)化方案具有不錯的節(jié)能效果。
毛澤東在延安與黃炎培的談話,回答如何跳出“其興也勃焉、其亡也忽焉”的歷史周期率,堅定地表示:“我們找到了新路,這條新路就是民主,讓人民來監(jiān)督政府,使政府才不敢松懈,只有人人來負責,才不會人亡政息?!边@充分反映了中國共產(chǎn)黨建設(shè)人民民主,緊緊依靠人民監(jiān)督,鞏固發(fā)展政權(quán)的信心。習(xí)近平總書記多次引用這一著名談話,多次闡述毛澤東在黨中央離開西柏坡、進入北京時講的“進京趕考”,強調(diào)發(fā)展人民民主,讓人民監(jiān)督權(quán)力,跳出歷史周期率;面對世界百年未有之大變局和國內(nèi)改革發(fā)展的復(fù)雜形勢,突出強調(diào)我們黨面臨的“考試”還遠未結(jié)束,要繼續(xù)把人民對我們黨的“考試”考好。人民是執(zhí)政黨的賦權(quán)主體,也是監(jiān)督執(zhí)政黨的主體。人民通過監(jiān)督權(quán)力運行,實現(xiàn)自己管理國家和社會事務(wù)的意愿同時,推動發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的最大政治優(yōu)勢,防范脫離群眾的最大危險,促進執(zhí)政黨的自我革命,走好跳出歷史周期率的民主新路。因此,代表人民管理國家的執(zhí)政黨以及公務(wù)人員,必須將權(quán)力運行置于人民群眾監(jiān)督的陽光下,堅決防止以手中的權(quán)力作為謀取個人和小集團利益的工具,利用人民委托的權(quán)力損害人民的利益,最終走到人民的對立面。
各級領(lǐng)導(dǎo)干部要增強民主意識,發(fā)揚民主作風(fēng),接受人民監(jiān)督,當好人民公仆。只有加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督,才能防止政府違反法定權(quán)限和程序用權(quán),防止社會公仆變?yōu)樯鐣魅耍WC國家權(quán)力掌握在人民手中。領(lǐng)導(dǎo)干部要習(xí)慣于在群眾監(jiān)督下行使權(quán)力,只有這樣才能做到“為民用權(quán)、公正用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)”,從而防止公權(quán)力因遭受資本邏輯侵蝕而變質(zhì)。失去監(jiān)督的絕對權(quán)力絕對地導(dǎo)致腐敗。對領(lǐng)導(dǎo)干部監(jiān)督的疏漏是產(chǎn)生腐敗的重要因素。國家機關(guān)的黨員干部都握有大大小小的權(quán)力,必須始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民,始終牢記權(quán)由民所賦、權(quán)為民所用,把行使權(quán)力的過程作為為人民服務(wù)的過程,努力為人民利益和幸福而奮斗,才能贏得廣大人民群眾的支持和擁護,不斷增強執(zhí)政底氣。
對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督,保證公權(quán)力不被濫用,建立和完善有效的不敢腐、不能腐、不想腐的權(quán)力制約和監(jiān)督機制,是國家治理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。用什么樣的制度織成制約監(jiān)督權(quán)力的籠子?這就需要不斷總結(jié)人民群眾的實踐經(jīng)驗,凝聚人民的共識和智慧。為什么有一些好的制度落實不了?這也同人民監(jiān)督力度的發(fā)揮有關(guān)系。人民對權(quán)力運行的監(jiān)督不僅需要形成一定的力度,更需要常態(tài)化、制度化。習(xí)近平總書記強調(diào),全黨要認真學(xué)習(xí)黨章、嚴格遵守黨章,發(fā)揮黨章對規(guī)范黨員行為、監(jiān)督黨員行為的總章程的權(quán)威和作用。他還強調(diào),“我們要堅持國家一切權(quán)力屬于人民的憲法理念”。不斷完善人民代表大會的政治制度,是保障人民監(jiān)督權(quán)力的根本制度建設(shè)。構(gòu)建完善的監(jiān)督體系,充分發(fā)揮各方面監(jiān)督的作用,使監(jiān)督覆蓋到權(quán)力行使的關(guān)鍵領(lǐng)域和重點環(huán)節(jié),這是新時代加強對權(quán)力制約和監(jiān)督的重大舉措。
利益關(guān)系是社會歷史的本質(zhì)。每一既定的社會經(jīng)濟關(guān)系首先表現(xiàn)為利益關(guān)系。人民是利益創(chuàng)造主體,同時也是利益享有主體。共產(chǎn)黨的責任就是喚起人民的利益主體自覺,團結(jié)起來為實現(xiàn)自身利益和爭取更大利益而奮斗。堅持人民主體地位,歸根到底要堅持人民至上的價值導(dǎo)向,把人民利益擺在至高無上的地位,不斷為人民造福,不斷推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕,不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
黨的十八大以來,習(xí)近平總書記一以貫之地強調(diào)人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。為人民的向往和幸福而奮斗,就要堅持“以人民為中心的發(fā)展思想”,這是對“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果為人民共享”的凝練和升華,是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想價值核心。在黨的十九大報告中,不僅將堅持以人民為中心發(fā)展思想作為八個明確的內(nèi)容,而且將“堅持以人民為中心”列為堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略??梢钥闯?,以人民為中心的發(fā)展思想貫通了改革發(fā)展穩(wěn)定的全局和方方面面,覆蓋了治國理政的全部實踐。特別是一場抗擊新冠疫情的大戰(zhàn),是對中國共產(chǎn)黨人的一場大考,充分彰顯了中國共產(chǎn)黨“人民至上、生命至上”的崇高價值追求和強大實踐力量。全國的抗疫斗爭也取得了決定性勝利,譜寫了人民至上、為民造福的壯烈篇章。
習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出:“我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上,著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題,大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益,更好地滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)方面日益增長的需要,更好地推動人的全面發(fā)展,社會全面進步?!边@是適應(yīng)我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化、順應(yīng)人民對美好生活向往日益強烈的趨勢,實踐以人民為中心發(fā)展思想的根本要求。新中國建立以來,特別是改革開放以來,黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行大規(guī)模的社會主義建設(shè),始終注重保障和改善民生,經(jīng)過接續(xù)奮斗,全國人民的生活從溫飽不足一步一步地提高到實現(xiàn)溫飽、總體小康、全面小康,這幾個標志性臺階反映了人民生活像芝麻開花節(jié)節(jié)高,人民的生活幸福感越來越強,對更美好生活的向往也越來越強烈。習(xí)近平總書記主持召開中央財經(jīng)委第十次會議要求,“適應(yīng)我國主要矛盾的變化,更好地滿足人民日益增長的美好生活需要,必須把促進全體人員共同富裕作為為人民謀幸福的著力點,夯實黨長期執(zhí)政的基礎(chǔ)”。習(xí)近平總書記多次強調(diào),讓人民生活幸福是“國之大者”。我們要堅持以人民為中心的發(fā)展思想,在高質(zhì)量發(fā)展中促進全體人民共同富裕,從而激發(fā)出人民群眾更大的創(chuàng)造美好生活的活力。
人民生活幸福是全體人民生活幸福。改革開放之初,鄧小平提出讓一部分人先富起來的大政策,同時強調(diào)了先富帶動后富、實現(xiàn)共同富裕的大局。他密切關(guān)注解決社會分配差距和推進共同富裕問題。1990年10月,他在一次談話中說:“共同富裕,我們從改革一開始就講,總有一天要成為中心課題?!秉h的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央把逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置,采取有力措施,保障和改善民生,特別是打贏了脫貧攻堅戰(zhàn),消除了絕對貧困,如期實現(xiàn)全面建成小康社會的目標,黨和國家事業(yè)取得了歷史性偉大成就,為實現(xiàn)第二個一百年奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興,提供了制度保障、物質(zhì)基礎(chǔ)和精神力量。當前,我國發(fā)展站在新的起點上,把推動全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點十分及時和必要,也有可行性。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中鮮明地宣示:“中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益,與人民休戚與共、生死相依,沒有任何自己的特殊利益,從來不代表任何利益集團、任何權(quán)勢團體、任何特權(quán)階層的利益?!痹谖覈A層結(jié)構(gòu)和社會利益格局發(fā)生重大變化的大背景下,這一重大宣示突出了中國共產(chǎn)黨根本政治立場的定力和政策取向,具有現(xiàn)實的針對性,也是把推動全體人民共同富裕作為為人民謀幸福著力點的實踐指引。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟必須堅持人民立場和為人民謀利益的政治方向,旗幟鮮明地抵制資本立場、遏制資本邏輯的消極影響,讓國家發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民,特別惠及低收入群體和社會弱勢群體。
人民群眾是推動社會歷史進步的認識主體、實踐主體,同時也是歷史評價主體,這三者的一致性是人民群眾歷史主體地位的展開。中國共產(chǎn)黨制定的路線、方針、政策,領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)、改革的偉大斗爭,推動歷史前進和社會進步,都要由人民來評價。其評價尺度一是以生產(chǎn)力為準繩的歷史尺度;二是以滿足主體需要為準繩的價值尺度。歷史發(fā)展有其自身規(guī)律,同時又是歷史主體追求自身利益的有目的活動。這就要求將歷史評價的兩個尺度整合為一體,統(tǒng)一于實現(xiàn)人民根本利益。
中國特色社會主義是近代以來中國社會歷史發(fā)展的必然邏輯,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期奮斗取得的根本成就。改革開放以來,隨著我國經(jīng)濟體制和政治體制的深刻變革,我國社會階級階層結(jié)構(gòu)和利益格局也發(fā)生著深刻變化,社會利益矛盾顯性化。中國共產(chǎn)黨如何繼續(xù)推進中國特色社會主義事業(yè),也面臨著新的情況、新的挑戰(zhàn)。對中國特色社會主義的認識和評價不盡相同,甚至完全不同。西方媒體和反華勢力污蔑中國在搞“資本社會主義”“國家資本主義”“官僚資本主義”;有人用發(fā)達資本主義國家的某些優(yōu)勢來指責我國發(fā)展中的不足之處,企圖將我們納入他們的軌道,讓我們“走邪路”。中國特色社會主義好不好,不能由西方學(xué)者、政要說了算,也不能用西方價值觀來判斷,而要由實踐來判斷,由從事偉大實踐的人民群眾來判斷。中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍,以鐵一般的事實,讓中國人民強烈感受到中國特色社會主義道路越走越寬廣,中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。
中國共產(chǎn)黨歷來堅持人民至上、人民利益至上。全心全意為人民謀利益是我們黨一切工作的出發(fā)點和落腳點。這個出發(fā)點和落腳點貫徹得好不好,要由人民來評判和檢驗。黨為人民利益而奮斗的一切方針、政策都是人民意愿的反映,都經(jīng)過了“從群眾中來到群眾中去”的循環(huán)反復(fù),都必須依靠人民群眾的實踐來貫徹。人民群眾處于實踐最前沿,對黨和國家工作的得失看得最清楚,也最有發(fā)言權(quán)。人民群眾中蘊藏著治國理政、管黨治黨的智慧和力量,也具有評判和檢驗的主觀能力。黨從人民群眾的評判中傾聽人民的聲音,密切黨同群眾的血肉聯(lián)系,獲得完善政策、改進工作、推動工作的力量。因此,必須充分尊重人民的評價主體地位。鄧小平曾說過,人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng),是全黨想事情、做工作好不好的根本標準與基本尺度。這是歷史評價的價值尺度的展開。習(xí)近平總書記在新時代提出,不斷增強人們?nèi)罕姷墨@得感、幸福感、安全感,突出了評價主體的價值尺度的時代特色和基本內(nèi)涵。習(xí)近平總書記將最高評價標準具體化:“檢驗我們一切工作的成效,最終都要看人民是否真正得到了實惠,人民生活是否真正得到了改善,人們權(quán)益是否真正得到了保障。”這個具體標準順應(yīng)了我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化和人民不斷增長的美好生活期待,突出了在民主、法治、公平、正義方面的期待。
尊重人民的歷史評價主體地位,以最廣大人民根本利益作為最高標準,必須做到知行合一,踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨和以人為本、執(zhí)政為民的理念,以人民利益作為最高價值追求,把人民放在心中最高位置,向人民交出滿意答卷。
習(xí)近平總書記要求:“全黨同志一定要堅持同人民在一起,堅持以百姓心為心,努力解民憂辦實事,為黨和國家事業(yè)發(fā)展匯聚強大力量?!比嗣褡鳛闅v史范疇,其主體始終是百姓。老百姓的利益在人民利益結(jié)構(gòu)中具有決定意義的組成部分。百姓心代表著歷史前進方向,決定著執(zhí)政黨前途命運。我們必須以百姓之心為心,才能牢牢把握人民群眾對美好生活的向往,并且真正把這種向往作為我們始終不渝的奮斗目標。要一心一意為老百姓做事,凡是有利于保障改善民生的事,就要以釘釘子精神,一茬接著一茬做、一件事接著一件事做,取得經(jīng)得起歷史檢驗、人民滿意的政績,讓人民群眾得到實實在在的利益。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,是以堅持人民歷史主體地位為核心展開的。堅持人民的賦權(quán)主體和監(jiān)督主體地位是堅持人民歷史主體地位的必然要求和實踐展開,也是發(fā)揮人民歷史主體力量的邏輯延伸和必然選擇。人民的歷史主體作用終究是由實現(xiàn)自身利益的目的所驅(qū)動的。執(zhí)政黨必須維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民的利益主體地位,堅持“把人民放在心中最高位置”,以人民利益作為最高社會價值目標,真正實現(xiàn)人民的利益主體、歷史評價主體與價值主體的高度統(tǒng)一。