韓露

◆摘? 要：國務(wù)院以中央文件形式推動延續(xù)中華文脈、傳承文化基因。我們?yōu)榇耸艿焦奈韬蛦l(fā)，“二十四節(jié)氣”是中華優(yōu)秀文化長河中璀璨的明星，是中國的驕傲。更好地傳承，保護(hù)和弘揚(yáng)這個(gè)傳統(tǒng)文化，是每一位教育工作者的使命?！半p減”政策打開了傳統(tǒng)文化教育的新大門，給了文化教育以更大的責(zé)任和空間?！半p減”讓師生有時(shí)間和精力能一起充分地、深入地挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，讓中華傳統(tǒng)輝煌文化永遠(yuǎn)扎根于學(xué)生的心田，為我國的非文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大做出自己的貢獻(xiàn)。

◆關(guān)鍵詞：二十四節(jié)氣;自然美好;核心素養(yǎng);雙減

一、前言

魯迅先生曾說：只有民族的，才是世界的。理解并傳承文化，弘揚(yáng)民族精神，提高思想文化修養(yǎng)，成了教育教學(xué)關(guān)鍵的一項(xiàng)核心素養(yǎng)。在中國傳統(tǒng)文化歷史長河中，有無數(shù)顆璀璨耀眼的明星，從衣著到出行，三餐到語言，耕種到生產(chǎn)，生活中任何事情，都離不開形形色色的傳統(tǒng)文化。2016年11月，“二十四節(jié)氣”列入《聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。這意味著“二十四節(jié)氣”和“指南針、火藥、活字印刷、造紙術(shù)”一并被稱為“中國古代五大發(fā)明”。

《二十四節(jié)氣歌》《數(shù)九歌》是每個(gè)小學(xué)生必背的童謠。經(jīng)歷幾千年的歷史變遷，二十四節(jié)氣早已超越傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活進(jìn)入互聯(lián)時(shí)代，目前面臨“失傳”的威脅，有些節(jié)氣已經(jīng)逐步淡出人們的視線，被人們遺忘。

2017年1月25日，在習(xí)近平總書記關(guān)心部署下，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，第一次以中央文件形式推動延續(xù)中華文脈、傳承文化基因。習(xí)近平總書記走進(jìn)民間引領(lǐng)垂范，將傳統(tǒng)文化日益融入日常生產(chǎn)生活，滋養(yǎng)當(dāng)代心靈。我們?yōu)榇耸艿焦奈韬蛦l(fā)，“二十四節(jié)氣”是中華優(yōu)秀文化長河中璀璨的明星，是中國的驕傲。各大媒體也在各平臺大力宣傳節(jié)氣文化。而作為教育工作者，更有責(zé)任更好地傳承，保護(hù)和弘揚(yáng)這個(gè)傳統(tǒng)文化。作為一名語文教師，該怎樣引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識它，即能品出“春雨驚春清谷天”的詩意與美好，提高學(xué)生的綜合文化軟實(shí)力，又能讓華夏文化扎根學(xué)生心底煥發(fā)生輝呢？

二、“文化傳承·我的節(jié)氣之旅”實(shí)踐過程與收獲

語文教育的重要任務(wù)就是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這正與語文核心素養(yǎng)的要素之一“文化的傳承與理解”想契合。我以“文化傳承·我的節(jié)氣之旅”為例，談?wù)勍ㄟ^語文綜合實(shí)踐活動培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的點(diǎn)滴收獲和思考。

我國幅員遼闊，各地自然條件的差異很大。嶺南作為中國東南方，素有“天不足西北，地不滿東南”之說。節(jié)氣變化自有自己的特點(diǎn)，特別是節(jié)氣文化，更是融入老廣們的日常生活，密不可分。我用一年的時(shí)間，記錄下節(jié)氣物候，以及地域文化習(xí)俗風(fēng)貌。我想要帶領(lǐng)學(xué)生走一場“節(jié)氣之旅”，讓我的學(xué)生也能感受到自然和生活的美好。

三、基于“雙減”原則，設(shè)計(jì)專題性文化文本

專題性文化文本，首先要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，以學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，發(fā)展為終極目標(biāo)，致力于學(xué)生素養(yǎng)的提升和能力生成。我結(jié)合“雙減“政策的原則，設(shè)計(jì)了適合低年段學(xué)生的讀本，內(nèi)容難易上貼近兒童。使學(xué)生能夠自行解讀，能有效地與文本自主對話。

文本分二十四個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，一個(gè)節(jié)氣一個(gè)內(nèi)容，每個(gè)內(nèi)容分兩個(gè)板塊。一個(gè)板塊是節(jié)氣知識的普及，包括節(jié)氣名片，節(jié)氣相關(guān)的古詩俗語，和成語等。另一個(gè)板塊是學(xué)生的觀察體驗(yàn)的記錄。

設(shè)計(jì)文本后，開設(shè)專題課。通過文化專題課《二十四節(jié)氣》向?qū)W生普及“二十四節(jié)氣”的知識。①講訴二十四節(jié)氣的傳說故事。②學(xué)生熟記“二十四節(jié)氣歌”。③將“二十四節(jié)氣”分成“春夏秋冬”四個(gè)季節(jié)，四人小組分配任務(wù)，動手收集有關(guān)二十四節(jié)氣的知識在小組內(nèi)交流。④搶答賽的趣味游戲讓學(xué)生樂在其中。

通過交流，學(xué)生大致了解了每個(gè)節(jié)氣相關(guān)的氣候特點(diǎn)民間生活習(xí)俗。 “二十四節(jié)氣”中，“清明、冬至”是他們最熟悉的，學(xué)生暢談家鄉(xiāng)的各種習(xí)俗?！靶∈畲笫钚『蠛钡?，都能通過生活實(shí)際知道節(jié)氣的特點(diǎn)。但“驚蟄、小滿、芒種”學(xué)生還很陌生?？梢赃\(yùn)用諺語和生活常識向孩子們解釋。例如：“驚蟄未聞雷出地，豐收有望看春耕?！薄跋U”為藏，驚蟄為春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。此時(shí)氣溫地溫上升較快，草木長得也快，是春耕大忙的季節(jié)。

通過專題課的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了二十四節(jié)氣的科學(xué)知識，深深地欽佩中國古代勞動人民的智慧。當(dāng)?shù)弥毡驹谵Z轟烈烈舉辦二十四節(jié)氣的宣傳活動時(shí)，孩子們深深地意識到作為中國人，保護(hù)和傳承老祖宗的智慧哲思的重要性。同時(shí)他們也對接下來的”節(jié)氣之旅“充滿好奇和期待。

四、開展校園專題文化實(shí)踐活動

根據(jù)語文核心素養(yǎng)的“重觀察、重思考、重真情實(shí)感;淡化文體，強(qiáng)化體驗(yàn)”的原則，專題文化實(shí)踐活動是專題性文化課程的另一種依托。目的在于使學(xué)生置身其中，通過自身的能動作用，經(jīng)過豐富的體驗(yàn)生成課程經(jīng)驗(yàn)。

1.班級文化建設(shè)

班級文化建設(shè)對學(xué)生具有潛移默化的教育影響力和感染力，班級文化建設(shè)對學(xué)生的教育、教學(xué)以及成長、成才起著不可估量的作用。我圍繞二十四節(jié)氣的相關(guān)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)班級文化，向?qū)W生普及相關(guān)知識，讓學(xué)生主動接受文化的熏陶，而從提升個(gè)人的意識境界。

班級墻上掛著掛歷，我教會學(xué)生看日歷，指導(dǎo)農(nóng)歷陽歷的看法。在學(xué)習(xí)園地里，以兒童的口吻向?qū)W生展示節(jié)氣的知識百科。班級文化墻上粘貼著學(xué)生制作的手工作品，以及學(xué)生的優(yōu)秀記錄作品。其中有節(jié)氣相關(guān)的繪畫、貼畫、圖文并茂的觀察記錄等。這些作品隨時(shí)節(jié)更換。這些內(nèi)容的展示形式童真童趣，符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，起到”潤物細(xì)無聲“的滲透作用。

2.走出教室，以自然為課堂

觀察力的培養(yǎng)是發(fā)展與提升思維的重要過程之一。每次上一節(jié)專題課后，我便帶著學(xué)生走出教室，在校園中尋找時(shí)令的氣息，空中的小鳥，草叢中的昆蟲，水池石頭上的滑膩青苔，灌木叢中的雜草、校道兩旁的大榕樹、教室前后的芒果樹……這些日常會忽視的事物都在悄然變化，時(shí)時(shí)處處皆自然。學(xué)生在活動中，不僅學(xué)會了具體的觀察方法，積累了不少自然素材，也感受到自然的美好與神奇，明白了“自然不僅僅在荒野和遠(yuǎn)方，就在我們身邊和腳下”的道理。

3.畫出所感，對話自然

通過文本，引導(dǎo)學(xué)生將觀察后的收獲與感想用圖文記錄下來。記錄的形式不限，有的用繪畫表達(dá)，有的用文字描述還有的用思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)。能畫的畫出來，不能畫的，譬如心里的感受，聆聽到的聲音，聞到的氣味，觸摸時(shí)的感覺等，可以用文字來敘述。這些即能提高學(xué)生參與的積極性，也符合“雙減“政策的要求。做記錄最大的意義在于和大自然對話，增進(jìn)對大自然的了解，感受大自然中生命，把自我融入世間萬物。

4.誦讀經(jīng)典，積累美文佳句

二十四節(jié)氣，年年歲歲周而復(fù)始，似乎在提醒我們：時(shí)光美好，

稍縱即逝，唯有不負(fù)韶華才對得起大好光陰和自然的饋贈。為此，自古文人墨客用生花妙筆我們留下了每個(gè)節(jié)氣中大自然的美好。

我開展“頌節(jié)氣之韻”的詩歌美文誦讀會。誦讀會上美文配圖，孩子們在朗誦中感受到節(jié)氣的美。讓學(xué)生踏著詩句鋪成的小徑，看萬水千山，風(fēng)起云涌，賞四季更替，看物候輪換。一首首節(jié)氣詩句和諺語，就像一幅幅畫在孩子們面前展開。孩子們真真切切愛上了詩詞，愛上了中國文化。

五、依托地域特點(diǎn)，深入社會實(shí)踐

在獨(dú)特地域文化優(yōu)秀資源的幫助之下，教師可以選擇與學(xué)生生活息息相關(guān)但卻容易被忽視的案例進(jìn)行教育，實(shí)現(xiàn)由研學(xué)實(shí)踐課程教育向?qū)W生核心素養(yǎng)方面滲透，在保障學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，提高其創(chuàng)新精神和綜合實(shí)踐能力。

1.體驗(yàn)農(nóng)耕文化，記錄自然美好

嶺南氣候溫和，植物茂盛，物產(chǎn)豐富。俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，嶺南人最會依據(jù)季節(jié)時(shí)令的變化來調(diào)節(jié)自己的生活節(jié)奏。這次活動，也緊隨地域文化特點(diǎn)，滲透到學(xué)生的家庭生活，讓父母家人也成為活動的參與者。學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村，體驗(yàn)農(nóng)事：插秧、植樹、種瓜、摘果、收割……通過活動，學(xué)生記下相應(yīng)時(shí)節(jié)氣溫變化，動植物變化以及人們的活動。

記得學(xué)生曾一致感慨廣州的春天有多美。道路兩旁都是綻放的花蕾，紅黃花、風(fēng)鈴木、勒杜鵑、木棉花、櫻花……一場春雨后，一夜間廣州城換上了黃金甲，一邊繁花似錦，一邊落葉繽紛，鮮花和落葉共舞;谷雨的清晨，隨處可聽見婉轉(zhuǎn)動聽的鳥叫聲;清明時(shí)節(jié)，棉絮飄飄，芒果累累……

學(xué)生還發(fā)現(xiàn)：廣州的春天和北方不同，廣州是春天落葉的。孩子們的這個(gè)發(fā)現(xiàn)，打破了慣性思維。我想，這是一個(gè)契機(jī)，讓學(xué)生知道我國幅員遼闊，氣候資源多樣，二十四節(jié)氣是有所不同的。這些未知的奧秘激發(fā)了孩子們的繼續(xù)探究的興趣。他們得出結(jié)論：廣州節(jié)氣與書上描述基本吻合或相近。例如，立秋，當(dāng)天降溫，早晚溫差大，區(qū)別于夏的炎熱;霜降、立冬、小雪當(dāng)天氣溫驟降;小寒和大寒節(jié)氣是24個(gè)節(jié)氣中最冷的兩個(gè)節(jié)氣……

所以說，老祖宗的經(jīng)驗(yàn)，還是有不少可以借鑒的地方。親身經(jīng)歷了節(jié)氣變化的神奇，學(xué)生對古代勞動人民的智慧佩服得五體投地，更是發(fā)自內(nèi)心對中華歷史文化的欽佩和熱愛。

2.體驗(yàn)嶺南民俗，留意身邊文化

嶺南文化歷史悠久，具有自己的獨(dú)特風(fēng)格和鮮明的地域文化特色?；顒又?，做好家校工作，鼓勵(lì)家長帶領(lǐng)學(xué)生參與社會實(shí)踐，了解嶺南的民俗風(fēng)情，感受廣式生活智慧。嶺南文化習(xí)俗讓學(xué)生印象深刻。立春時(shí)，人們舞著熱鬧的醒獅求吉祈福;驚蟄時(shí)節(jié)，萬物復(fù)蘇，人們開始滅三害;清明時(shí)節(jié)，踏青掃墓;小暑之時(shí)，人們排隊(duì)進(jìn)行三伏天灸;待到秋高氣爽的重陽之時(shí)，人們攜老扶幼，舉家登高望遠(yuǎn)，助益身心;冬至吃湯圓，吃艾粿艾酒……孩子們總結(jié)一條：老廣愛養(yǎng)生，每個(gè)節(jié)氣都有不同的養(yǎng)生之道。雖然孩子們不能從農(nóng)事上直接體會到二十四節(jié)氣與生活的關(guān)系，但從生活點(diǎn)滴中感受到節(jié)氣與自己的生活密不可分，感嘆勞動人們的生活智慧。

六、多元化的評價(jià)，激勵(lì)發(fā)展

圍繞著學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展為根本，尊重學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的情感體驗(yàn)和感知能力，采用多元化的評價(jià)，讓學(xué)生積極參與到評價(jià)的整個(gè)過程中來。評價(jià)的內(nèi)容多以學(xué)生的參與度、學(xué)生的提問質(zhì)疑、與他人的合作、解決問題的方法為主，根據(jù)不同的活動做相對應(yīng)的調(diào)改。

學(xué)生在翻閱同學(xué)的觀察記錄以及作品做出的評價(jià)、老師激勵(lì)性的評價(jià)、家長的笑臉評價(jià)、誦讀會的獎(jiǎng)勵(lì)、教室文化墻上的作品展示……這些過程性的評價(jià)都是不斷激勵(lì)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生不斷獲得學(xué)習(xí)的興趣和發(fā)展的動力。

經(jīng)過一年的實(shí)踐觀察，學(xué)生收獲良多，閱讀了節(jié)氣相關(guān)的故事書籍，積累了節(jié)氣相關(guān)的古詩俗語，親身體驗(yàn)的節(jié)氣的物候變化，記錄下身邊的人、事、物?？傊?，知識來源于生活、社會、自然，如僅限于課堂學(xué)習(xí)，只是井底之蛙，所識有限。想要發(fā)展學(xué)生的文化素養(yǎng)，內(nèi)化為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，就必須有具有專題性的文本，讓孩子走近自然，為實(shí)踐、體驗(yàn)、感悟提供寬闊的舞臺，通過多元評價(jià)激勵(lì)孩子記錄下自然最美的樣子，積累最美的語言，把熱愛自然科學(xué)、熱愛中華傳統(tǒng)文化的種子，留在學(xué)生的心間。

七、后語

在維持一年的綜合實(shí)踐中，前半年和后半年的效果截然不同。前半年活動處于一種被動狀態(tài)，學(xué)生的課余時(shí)間幾乎被繁忙的功課占用，對這種新增的內(nèi)容，有應(yīng)付心理，家長和學(xué)生都不夠重視。下半年自“雙減”政策出臺后，學(xué)生的課余時(shí)間充裕了，父母也能陪伴孩子親近自然，開闊視野，對身邊的人、物、事有了更深入的了解?；顒拥玫搅思议L的大力支持，有的家長也參與其中，一起學(xué)習(xí)。因此，前半期的活動多數(shù)在校園由老師帶領(lǐng)完成，后半期的活動多以家庭社會活動為主。是“雙減”促進(jìn)了學(xué)生文化素養(yǎng)活動課程的開展，是“雙減”打開了學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的新大門，讓師生能一起充分地、深入地挖掘傳統(tǒng)文化的精髓?！半p減”給了文化教育以更大的責(zé)任和空間，我們更要珍惜這樣的機(jī)會，從眾多優(yōu)秀的文化中挑選適合學(xué)生的內(nèi)容進(jìn)行整理、提煉。

“我的節(jié)氣之旅”只是個(gè)開始，是“雙減”背景下開展文化素養(yǎng)課程的一個(gè)實(shí)踐，難免會有很多不足，還要不斷摸索，總結(jié)出既有知識性，又合適學(xué)生學(xué)習(xí)的，易于開展的語文綜合實(shí)踐教學(xué)模式。往后還會有更多的文化體驗(yàn)課程，例如“漢字文化”“生肖文化”“中國古詩詞”“中國的傳統(tǒng)節(jié)日”等。

習(xí)近平主席曾說：“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”傳統(tǒng)中有我們的精神基因，文化中有民族的志氣底蘊(yùn)。只有讀懂古老而偉大的中華民族為何生生不息，領(lǐng)悟源遠(yuǎn)流長的中華文明如何博大精深，才能堅(jiān)定守護(hù)中華民族文化根脈的歷史自覺和文化自信。讓中華傳統(tǒng)輝煌文化永遠(yuǎn)扎根于學(xué)生的心田，為傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓做出自己的貢獻(xiàn)。

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