許 晶

(河南理工大學(xué) 文法學(xué)院，河南 焦作 454000)

國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。2020年，十九屆五中全會(huì)提出“實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略”，是“十四五”規(guī)劃現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系的重點(diǎn)任務(wù)之一。隨著5G+、AR/VR、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，多領(lǐng)域共同推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入新拐點(diǎn)。從政策支持角度上看，開(kāi)放包容的文化發(fā)展戰(zhàn)略加大了對(duì)關(guān)鍵領(lǐng)域的支持力度，保障了產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。從技術(shù)支撐角度上看，科技發(fā)展和用戶(hù)需求作為文化數(shù)字化建設(shè)的原動(dòng)力，用戶(hù)對(duì)自由開(kāi)放、多人協(xié)作、體感融合的互聯(lián)網(wǎng)新體驗(yàn)需求強(qiáng)烈，也推動(dòng)了產(chǎn)品快速迭代升級(jí)和提升用戶(hù)互聯(lián)網(wǎng)體驗(yàn)的新技術(shù)不斷涌現(xiàn)。從市場(chǎng)角度上看，文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)和平臺(tái)已得到極大的拓寬，文化創(chuàng)新生產(chǎn)要素豐富、文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)布局健康，為企業(yè)研發(fā)與投入提供動(dòng)能。在數(shù)字技術(shù)的支持下，不僅文化傳承的方式更加多元化，文化的屬性也從唯一、主體、專(zhuān)有轉(zhuǎn)向多元、數(shù)字、共享性，通過(guò)智能技術(shù)采集、處理、編織、闡釋文化元素，打造全新的文化產(chǎn)業(yè)，使傳統(tǒng)文化釋放出新的價(jià)值。數(shù)字世界的快速發(fā)展也為文化數(shù)字化傳承與保護(hù)提供了新的平臺(tái)和方向。

2020年，以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的虛擬空間邁入“元宇宙”概念的元年。該概念普遍認(rèn)為源于1992年科幻小說(shuō)《雪崩》(SnowCrash)中提出的未來(lái)通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備構(gòu)建的虛擬空間“Metaverse”。元宇宙旨在推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的社會(huì)性變革，以技術(shù)創(chuàng)新開(kāi)放為動(dòng)力，推動(dòng)生產(chǎn)方式、產(chǎn)業(yè)組織的升級(jí)，元宇宙將在未來(lái)被賦予更強(qiáng)的社會(huì)形態(tài)和新的屬性。國(guó)外學(xué)者通過(guò)實(shí)時(shí)虛擬空間構(gòu)建、VR/AR交互等數(shù)字技術(shù)構(gòu)建領(lǐng)域元宇宙場(chǎng)景，在教育培訓(xùn)[1、2]、數(shù)字資源管理[3]、虛擬展館[4]等教育文化領(lǐng)域開(kāi)展了前沿探索與應(yīng)用。因此，由科技升級(jí)、智慧賦能的文化領(lǐng)域獲得了時(shí)空的包容與知識(shí)重組的機(jī)會(huì)，不僅可以基于語(yǔ)義重新提取數(shù)據(jù)構(gòu)建智慧模型，還能通過(guò)元宇宙的自學(xué)習(xí)特性完善文化領(lǐng)域內(nèi)生產(chǎn)要素，構(gòu)筑真實(shí)環(huán)境，增強(qiáng)用戶(hù)的生理與情感體驗(yàn)。數(shù)據(jù)還能作用于物理世界，為融合虛實(shí)的新文化載體的傳承和保護(hù)提供決策依據(jù)。

一、元宇宙是文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展方向

(一)元宇宙：物理世界與數(shù)字世界的革命性融合

元宇宙包含一切非物理存在，其中每一環(huán)、每一域都依靠技術(shù)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)下，基礎(chǔ)技術(shù)要素的發(fā)展速度和宇宙概念的物理學(xué)沖突，造成的復(fù)制現(xiàn)實(shí)或超越現(xiàn)實(shí)還有許多實(shí)際問(wèn)題有待解決。人們似乎觸手可及元宇宙的邊界，卻難以給出清晰的定義。它過(guò)于宏大的版圖使人忍不住探尋，這究竟是一場(chǎng)自上而下的狂想，還是自下而上的剛需。通過(guò)對(duì)元宇宙中文化數(shù)字化相關(guān)技術(shù)的演進(jìn)分析，窺探物理和數(shù)字世界在理論工具與實(shí)踐驗(yàn)證中的互動(dòng)。本文結(jié)合社會(huì)科學(xué)對(duì)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的交互體驗(yàn)需求、文化載體升級(jí)、人文思想與科學(xué)思維的深度融合等特點(diǎn)，對(duì)未來(lái)文化數(shù)字化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行預(yù)研。

元宇宙的信息采集通過(guò)在物理實(shí)體配置大量的傳感器實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)地理信息，在后端布置大量AI軟件設(shè)備接收并分析數(shù)據(jù)，利用算法模擬乃至推演結(jié)果，對(duì)數(shù)據(jù)本身和分析結(jié)果進(jìn)行可視化呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)的客觀映射。促動(dòng)器根據(jù)AI的分析結(jié)果以及人工輔助實(shí)施針對(duì)性措施，最終反饋到物理實(shí)體。數(shù)字模型隨物理實(shí)體反映而變動(dòng)，具有感知、分析、決策、智性的能力，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)空間的深層交互，為社會(huì)文化發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)模式、規(guī)范傳播要素、明確保護(hù)方式提供助力。在“后疫情時(shí)代”，文化傳承與保護(hù)需要數(shù)字技術(shù)排除時(shí)空干擾，搭建一站式沉浸體驗(yàn)平臺(tái)擴(kuò)大文化的影響力。例如：數(shù)字景區(qū)、數(shù)字文博通過(guò)復(fù)刻線(xiàn)下實(shí)景，用戶(hù)借助VR/AR設(shè)備可以360度觀看各個(gè)陳設(shè)，進(jìn)行沉浸式空間漫步。在“非遺”展示中，可利用超清畫(huà)質(zhì)與頭戴設(shè)備，可以以傳承人視角參與制作過(guò)程，身臨其境地體驗(yàn)技術(shù)細(xì)節(jié)，也能夠選擇旁觀者視角切換整體畫(huà)面，技術(shù)與情感的有效傳遞能夠吸引更多用戶(hù)進(jìn)行線(xiàn)上無(wú)障礙學(xué)習(xí)與交流。

(二)數(shù)字技術(shù)迭代升級(jí)是“虛實(shí)融生”的生產(chǎn)力基礎(chǔ)

清華大學(xué)的沈陽(yáng)認(rèn)為“虛實(shí)融生”很好地反映了未來(lái)元宇宙的發(fā)展方向。它融合了深度學(xué)習(xí)(Deep Learning)、大規(guī)模圖神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(Large-scale GNN)、自然語(yǔ)言處理(Natural Language Processing)等技術(shù)完成數(shù)據(jù)擬合，在有效獲取最短路徑的同時(shí)釋放強(qiáng)大的數(shù)據(jù)價(jià)值。在文化領(lǐng)域，結(jié)合深度學(xué)習(xí)的大規(guī)模圖神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)端學(xué)習(xí)與歸納推理相結(jié)合，高效處理關(guān)系推理、可解釋性等一系列問(wèn)題。例如：對(duì)考古中的技術(shù)難題提供輔助決策。對(duì)文物修補(bǔ)、保護(hù)提出技藝、工具、環(huán)境方面的標(biāo)準(zhǔn)化要求，并實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)科研人員的操作，一旦超出容錯(cuò)范疇機(jī)器會(huì)發(fā)出警示，避免后期找尋失誤操作在時(shí)間和價(jià)值上的浪費(fèi)。自然語(yǔ)言處理將計(jì)算機(jī)科學(xué)和語(yǔ)言學(xué)相結(jié)合，記錄分析大量文獻(xiàn)典籍、歷史人物著作、現(xiàn)實(shí)人的語(yǔ)言特點(diǎn)，掃描文本、語(yǔ)音、地域風(fēng)俗等信息進(jìn)行語(yǔ)義分析，激發(fā)數(shù)字技術(shù)在文化領(lǐng)域的智慧計(jì)算。例如：文獻(xiàn)典籍中記載的人物有多種稱(chēng)呼，難以判定是否為同一人；著作歸屬有時(shí)也難辨真?zhèn)?，給文化研究帶來(lái)很大的困擾。對(duì)此，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能夠從節(jié)點(diǎn)、權(quán)重對(duì)表征事物或現(xiàn)象進(jìn)行信息處理、分析并給出判斷。在文化傳承方面，自然語(yǔ)言處理技術(shù)還可以強(qiáng)化環(huán)境、人物形象，通過(guò)360度場(chǎng)景拍攝、VR人像數(shù)字建模、照片和影像拍攝，將實(shí)景和影像保存，把數(shù)字化身植入虛擬世界，使機(jī)器人模擬特定時(shí)代的敘述方式，通過(guò)文本或語(yǔ)音與受眾直接交流。以深度學(xué)習(xí)為核心的數(shù)字空間允許在未預(yù)先編程的情況下為目標(biāo)提供模糊算法，幫助研究人員在特殊條件下迅速做出最優(yōu)解。數(shù)字空間的共享開(kāi)發(fā)工具和通用平臺(tái)，促成UGC、PGC共存的創(chuàng)作生態(tài)圖景，通過(guò)數(shù)據(jù)云服務(wù)與人力價(jià)值釋放、數(shù)字化運(yùn)營(yíng)與人力價(jià)值回饋、態(tài)勢(shì)感知與商業(yè)模式轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)方陣與社會(huì)經(jīng)濟(jì)革新構(gòu)建數(shù)字空間經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)據(jù)管理和云服務(wù)，文化實(shí)體的空間計(jì)算與規(guī)劃，文物考察、修復(fù)的指標(biāo)審核與三維交互設(shè)計(jì)，監(jiān)測(cè)預(yù)警與施工管理，文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字資產(chǎn)管理與安全保護(hù)，以打造全新的數(shù)字文化生產(chǎn)與運(yùn)營(yíng)模式。

在數(shù)字技術(shù)的迭代升級(jí)中，元宇宙的自學(xué)習(xí)特性觸發(fā)各場(chǎng)域節(jié)點(diǎn)的關(guān)聯(lián)，空間內(nèi)不僅有現(xiàn)實(shí)社會(huì)的孿生體，也有數(shù)字資源的衍生品，這種再造性使虛擬空間成為越來(lái)越真實(shí)的數(shù)字世界，最終形成虛、實(shí)兩界雙向流通的循環(huán)結(jié)構(gòu)。在這種對(duì)稱(chēng)和映射關(guān)系中，通過(guò)研究某一對(duì)象的性質(zhì)以解決另一對(duì)象集合的復(fù)雜關(guān)系問(wèn)題，用方法論揭開(kāi)集合元素對(duì)應(yīng)變換的等價(jià)性。數(shù)字化不只是作用在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，對(duì)人類(lèi)精神、社會(huì)發(fā)展也提供了強(qiáng)大的保障。搭載新平臺(tái)的數(shù)字文化將產(chǎn)生更多元的內(nèi)容與表達(dá)形式，淡化空間、時(shí)間、背景、關(guān)鍵人物對(duì)文化傳承的影響。隨著數(shù)字空間不斷完善價(jià)值、權(quán)利、情感、經(jīng)濟(jì)等信息要素，提升空間結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性與合規(guī)性，借助虛實(shí)空間的互融互通實(shí)現(xiàn)文化數(shù)字化發(fā)展目標(biāo)。

二、文化數(shù)字化的破壁重構(gòu)

(一)文化產(chǎn)業(yè)范式的未來(lái)藍(lán)圖：文化場(chǎng)域元宇宙框架構(gòu)建

“后疫情時(shí)代”加速了社會(huì)虛擬化進(jìn)程，人們上網(wǎng)時(shí)間大幅增長(zhǎng)，線(xiàn)上文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，對(duì)當(dāng)下社會(huì)文化傳播途徑單一、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)雷同、影響力式微等問(wèn)題做出改善。如果說(shuō)先前的網(wǎng)絡(luò)空間是青年狂歡的圣地，那么元宇宙將是全民參與的一場(chǎng)數(shù)字革命。第一次工業(yè)革命解放了人類(lèi)的體力，而數(shù)字革命將會(huì)解放人類(lèi)的腦力，推動(dòng)人的思考方式的演進(jìn)。從元宇宙對(duì)社會(huì)變革產(chǎn)生的巨大影響來(lái)看，對(duì)此持悲觀態(tài)度的人暫且先擱置算法、算力的問(wèn)題，以全局視野看待社會(huì)發(fā)展。因?yàn)槿祟?lèi)的每一次進(jìn)步有賴(lài)于技術(shù)上的重大突破，而人不斷在突破和完成一個(gè)個(gè)看似不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。元宇宙并不是虛假的空間，而是將現(xiàn)實(shí)世界的人文理性與價(jià)值觀念注入虛擬世界，把虛擬世界的生產(chǎn)力和生產(chǎn)技術(shù)引向現(xiàn)實(shí)世界。雙向松動(dòng)的調(diào)節(jié)方式使人們?cè)跀?shù)字革命引發(fā)的模擬、審視、創(chuàng)新、反思這一連串變動(dòng)中，推進(jìn)現(xiàn)實(shí)與虛擬空間的有序生長(zhǎng)。元宇宙中文化場(chǎng)域的架構(gòu)需要以數(shù)字基建為底座進(jìn)行信息采集，基于語(yǔ)義進(jìn)行要素提取，利用機(jī)器學(xué)習(xí)、自然語(yǔ)言處理等技術(shù)生成數(shù)字模型，用戶(hù)借助可穿戴設(shè)備開(kāi)展個(gè)性化活動(dòng)，依靠NFT和區(qū)塊鏈技術(shù)保障文化個(gè)體和載體的實(shí)際權(quán)利，維持元宇宙文化產(chǎn)業(yè)的良性可持續(xù)發(fā)展，最終在超級(jí)平臺(tái)的支持下實(shí)現(xiàn)全真互聯(lián)，推動(dòng)文化的智慧化生產(chǎn)和高質(zhì)量傳播。

圖1 面向文化數(shù)字化的元宇宙框架

(二)文化元宇宙：現(xiàn)實(shí)文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的全要素融合

賽博空間的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需要聯(lián)合新一代高速互聯(lián)網(wǎng)通訊技術(shù)、GPU、云、大規(guī)模多模態(tài)人機(jī)接口、物聯(lián)網(wǎng)、可視化等一系列科技，為全面信息采集做好技術(shù)支持。針對(duì)文化領(lǐng)域多樣的展示形式、地域特性以及歷史背景，需要有針對(duì)性地對(duì)文獻(xiàn)典籍、博物館陳列品、實(shí)體景觀、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、精神文化、考古等進(jìn)行信息要素采集。在實(shí)際工作中，一些古籍文獻(xiàn)和文物對(duì)存放環(huán)境要求較高，現(xiàn)有的技術(shù)條件難以保持物品原貌。雖然后期人們盡可能以史書(shū)佐證的方式，使用天然染料或新工藝進(jìn)行彌補(bǔ)，但附著的層層的人為因素容易覆蓋文物原初的面貌。而基于光場(chǎng)全息的全視野近眼顯示系統(tǒng)能夠跟蹤、記錄文物在不同環(huán)境下材料、質(zhì)地、結(jié)構(gòu)、色澤的微妙變化，準(zhǔn)確對(duì)物理信息全要素做出實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)采集，還能利用攜帶智能移動(dòng)終端的賽博格進(jìn)行非結(jié)構(gòu)環(huán)境的空間探索，借助它異體變形的優(yōu)勢(shì)，無(wú)障礙通過(guò)復(fù)雜地形，在它身體每個(gè)單元安裝傳感器，進(jìn)入工作環(huán)境后通過(guò)甩掉關(guān)節(jié)的方式布置空間，形成一個(gè)大型的信息系統(tǒng)。工作人員在數(shù)字系統(tǒng)輔助下精確掃描環(huán)境，提取所有空間信息，在模擬實(shí)踐其可行性后再處理。文化領(lǐng)域還有許多攜帶未知工藝與特殊屬性的元素，期待科技還原它的本真樣貌。

至于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和精神文化囿于群體特定性、形式特殊性，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的傳播有賴(lài)于輸血式的行政保護(hù)，甚至是立法保護(hù)。從文化傳承的特性來(lái)看，市場(chǎng)化和時(shí)代化才是薪火相傳的最佳方式。數(shù)字化轉(zhuǎn)型是時(shí)代發(fā)展的革命性工程，由數(shù)字技術(shù)賦能文化領(lǐng)域，準(zhǔn)確、全面、及時(shí)地進(jìn)行信息采集，將海量數(shù)據(jù)存儲(chǔ)至云空間以備數(shù)據(jù)的分析和應(yīng)用。同時(shí)，通過(guò)全景模擬裝置在虛擬空間形成數(shù)字孿生體，將文化從時(shí)空制約中解脫出來(lái)，通過(guò)數(shù)字技術(shù)營(yíng)造富有沉浸感的體驗(yàn)空間，提升文化傳播速度，擴(kuò)大影響范圍，激活文化保護(hù)的活力，為研究文化特性與演變過(guò)程提供數(shù)據(jù)支持。

(三)虛實(shí)融合的海量文化數(shù)據(jù)推動(dòng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)關(guān)系與技術(shù)升級(jí)

傳統(tǒng)數(shù)據(jù)模型在設(shè)計(jì)時(shí)往往以目標(biāo)為導(dǎo)向，以文獻(xiàn)、資料、實(shí)物、照片、錄像等為單元，分門(mén)別類(lèi)進(jìn)行數(shù)據(jù)存儲(chǔ)，存在人為割裂文化關(guān)聯(lián)的缺陷。數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)文化信息包含的時(shí)空、地域、事件、影響的闡釋不足，使信息索引和內(nèi)容輸出較為模糊，一旦關(guān)鍵字有細(xì)微變化，數(shù)據(jù)鏈就大相徑庭。在數(shù)字化建模中面對(duì)線(xiàn)上與線(xiàn)下的海量融合數(shù)據(jù)，需建立海綿式數(shù)據(jù)模塊，結(jié)合文化對(duì)象的多特征、多維度、多顆粒度等特點(diǎn)，構(gòu)建針對(duì)文化對(duì)象的數(shù)據(jù)建模方法、數(shù)據(jù)建模工具、數(shù)據(jù)庫(kù)存儲(chǔ)、模型庫(kù)等文化數(shù)據(jù)處理與建模技術(shù)。

根據(jù)文化要素的相關(guān)性、邏輯性、多元化和網(wǎng)格化特點(diǎn)，未來(lái)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)不應(yīng)再以類(lèi)分別，而要形成以要素為單位的數(shù)據(jù)結(jié)，依照后驅(qū)式的用戶(hù)需求進(jìn)行決策計(jì)算。深度融合機(jī)器學(xué)習(xí)、自然語(yǔ)言處理、計(jì)算機(jī)視覺(jué)、智能語(yǔ)音等相關(guān)技術(shù)，對(duì)文化場(chǎng)域的語(yǔ)義內(nèi)涵、關(guān)聯(lián)信息進(jìn)行數(shù)據(jù)聚合、計(jì)算、統(tǒng)計(jì)，開(kāi)發(fā)文字與實(shí)物、圖片、影音建立映射關(guān)系的數(shù)據(jù)處理工具。將半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)根據(jù)定義規(guī)則結(jié)構(gòu)化，以語(yǔ)義數(shù)據(jù)查詢(xún)和處理的算力為基礎(chǔ)，將圖像、文字、人物、環(huán)境進(jìn)行要素提取，以高頻中心要素為結(jié)點(diǎn)，依照信息與結(jié)點(diǎn)的強(qiáng)弱關(guān)聯(lián)進(jìn)行數(shù)據(jù)編織，建立多維、異構(gòu)的智能數(shù)據(jù)演算系統(tǒng)，支持語(yǔ)言編程的方式對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行邏輯運(yùn)算，不斷提高算力以彌補(bǔ)多義關(guān)聯(lián)的信息差，提高數(shù)字模型的靈活性和精確度，并在后期數(shù)據(jù)完善時(shí)直接做旁支錄入，使其不影響原有結(jié)構(gòu)設(shè)置。在基于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的深度學(xué)習(xí)和強(qiáng)化學(xué)習(xí)技術(shù)的推動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)文化數(shù)字化傳播和知識(shí)智能化演繹，依靠預(yù)訓(xùn)練、多模態(tài)、大模型實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容上的自主、循環(huán)生產(chǎn)。

(四)創(chuàng)造力與傳播力的擴(kuò)展承載數(shù)字文創(chuàng)與數(shù)字文傳的組織升級(jí)

隨著文化數(shù)字化工程的發(fā)展，物理世界的數(shù)據(jù)資料不再被少數(shù)人壟斷，文化產(chǎn)業(yè)的集聚方式將由項(xiàng)目、資本向要素集聚過(guò)渡。搭載NFT、區(qū)塊鏈技術(shù)的去中心化平臺(tái)吸引了大量的用戶(hù)資源，通過(guò)用戶(hù)社交和內(nèi)容生產(chǎn)，不斷擴(kuò)大參與群體，掀起一場(chǎng)對(duì)思維認(rèn)知、知識(shí)構(gòu)成、情境感知、效度控制的重新建構(gòu)。在數(shù)字系統(tǒng)的輔助下，人們既可以基于VR(虛擬現(xiàn)實(shí))/AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))/MR(融合現(xiàn)實(shí))的拓展現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供的連通渠道，也能夠通過(guò)機(jī)器人、生物人這類(lèi)實(shí)體/仿肉身進(jìn)行互聯(lián)，抑或是利用腦機(jī)接口技術(shù)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)在現(xiàn)實(shí)與平行時(shí)空的自由穿梭。開(kāi)放、自由的平臺(tái)是激發(fā)用戶(hù)活力的先決條件，為提供最大程度的自由，AI技術(shù)需從傳統(tǒng)的決策樹(shù)和狀態(tài)機(jī)向更高級(jí)的深度學(xué)習(xí)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)發(fā)展，營(yíng)建隨機(jī)生成、從不重復(fù)的游戲體驗(yàn)，擺脫人工腳本的限制，使用戶(hù)能夠在元宇宙游戲、娛樂(lè)、社交中編輯信息要素，直接參與數(shù)字人文的布局。

在數(shù)據(jù)基礎(chǔ)與數(shù)據(jù)建模的前提下，對(duì)文化對(duì)象、載體、傳播客體等要素構(gòu)建文化圖譜，并利用云/霧計(jì)算技術(shù)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)處理，養(yǎng)成智能學(xué)習(xí)能力。數(shù)字空間提供文化在線(xiàn)傳播和異步傳播兩種形式。用戶(hù)可以選擇適合自己的方式在任意時(shí)間進(jìn)入虛擬社群，也能夠在一塊獨(dú)立空間進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)，這種疊加了自我認(rèn)知的“他性”表述使文化在新的領(lǐng)域被重新闡釋。由此，去中心化平臺(tái)上爆炸式增長(zhǎng)的內(nèi)容既解決了物理世界行政分割對(duì)文化資源的主觀割裂，提供了共享文化與延續(xù)精神的新方式，又作為數(shù)字空間文化產(chǎn)業(yè)的一部分，為進(jìn)一步優(yōu)化數(shù)字模型提供海量數(shù)據(jù)，提高信息決策的準(zhǔn)確性和實(shí)效性。元宇宙文化場(chǎng)域的產(chǎn)業(yè)和社交提供了仿真的社會(huì)化環(huán)境，有利于提升用戶(hù)的沉浸感與獲得感，激發(fā)個(gè)體活躍度，為虛實(shí)空間的文化、經(jīng)濟(jì)乃至運(yùn)行機(jī)制的循環(huán)演進(jìn)奠定基礎(chǔ)。

(五)新的文化身份認(rèn)證和權(quán)利認(rèn)證將構(gòu)建新的文化社會(huì)關(guān)系

區(qū)塊鏈技術(shù)和非同質(zhì)化代幣(NFT)使文化對(duì)象的價(jià)值將得到深挖，文化傳承與創(chuàng)新個(gè)體的權(quán)利價(jià)值將依靠去中心化網(wǎng)絡(luò)的在線(xiàn)交易機(jī)制推動(dòng)，以NFT的天然優(yōu)勢(shì)保障文化個(gè)體和載體的實(shí)際權(quán)利，維持和發(fā)展元宇宙文化產(chǎn)業(yè)的良性可持續(xù)發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)世界中，權(quán)屬關(guān)系強(qiáng)弱依賴(lài)于物件本身；但經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，信息化程度越高，物件本身就越依附于權(quán)屬關(guān)系的記載。NFT作為數(shù)字資產(chǎn)的載體，既可以監(jiān)管文創(chuàng)內(nèi)容的主動(dòng)合規(guī)，又可以保障文化資產(chǎn)確權(quán)、驗(yàn)證以及溯源。數(shù)字化技術(shù)拓展了文化產(chǎn)業(yè)鏈，除作品本身，創(chuàng)意、形式也能夠成為商品，通過(guò)交易變現(xiàn)。數(shù)字空間的一些內(nèi)容生產(chǎn)由團(tuán)體協(xié)作完成，而團(tuán)體成員的隨機(jī)性為產(chǎn)權(quán)確認(rèn)、分配帶來(lái)難題。區(qū)塊鏈和NFT的數(shù)據(jù)追蹤可記錄每個(gè)用戶(hù)的行為，智能合約能夠?qū)⑽幕a(chǎn)品收益按協(xié)議比例直接分配給作者，極大降低了侵權(quán)的可能，保障了用戶(hù)的資產(chǎn)安全。融合區(qū)塊鏈、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，用戶(hù)在虛擬文化社區(qū)、圖書(shū)館、展覽館等場(chǎng)所的自由借閱，涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的部分無(wú)需繁瑣購(gòu)買(mǎi)手續(xù)，只要數(shù)據(jù)快速定位用戶(hù)需求，進(jìn)行要素匹配后，經(jīng)信息確認(rèn)即刻生成購(gòu)買(mǎi)或出售的交易標(biāo)簽，并將標(biāo)簽發(fā)送至文化區(qū)塊鏈交易平臺(tái)完成生效，同時(shí)觸發(fā)數(shù)據(jù)交易記錄，實(shí)現(xiàn)快速、準(zhǔn)確的交易流轉(zhuǎn)。

在這個(gè)有界無(wú)邊的數(shù)字空間，場(chǎng)景與細(xì)節(jié)的建設(shè)還需要大量用戶(hù)不斷補(bǔ)充。制造用戶(hù)黏性的最佳方式是在數(shù)字建模之初，將個(gè)體的身份特性和價(jià)值系統(tǒng)納入整體規(guī)劃。文化場(chǎng)域邊界互通、身份互確、信息互享、價(jià)值互認(rèn)，雖然每個(gè)社群的組織和內(nèi)容不同，但用戶(hù)可用身份實(shí)現(xiàn)時(shí)空穿梭，在不同的“游戲”(廣義的游戲是所有哺乳類(lèi)動(dòng)物，特別是靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物學(xué)習(xí)生存的第一步。它是一種基于物質(zhì)需求滿(mǎn)足之上的，在一些特定時(shí)間、空間范圍內(nèi)遵循某種特定規(guī)則的，追求精神世界需求滿(mǎn)足的社會(huì)行為方式，但同時(shí)這種行為方式也是哺乳類(lèi)動(dòng)物或者靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物所需的一種降壓減排的方式，不管在任何時(shí)期都會(huì)需要的一種行為方式)中憑借內(nèi)容生產(chǎn)或消費(fèi)獲取報(bào)酬。數(shù)字空間需提供用戶(hù)身份與資產(chǎn)保障，避免盜用、買(mǎi)賣(mài)身份造成個(gè)人損失和社會(huì)秩序的混亂。

(六)全真互聯(lián)與虛實(shí)融生：文化元宇宙的終極形態(tài)

未來(lái)，元宇宙將搭建起一個(gè)基于光場(chǎng)全息的全視野近眼顯示系統(tǒng)，多軸自由空間高精度人機(jī)交互，支撐數(shù)據(jù)處理與通信的軟硬件架構(gòu)、海量算力和極致傳輸，包含科學(xué)規(guī)律原理的虛擬物品生成引擎，支持人類(lèi)活動(dòng)的秩序與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的多維交互空間。在物理世界的價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)模式、人文思想的投射下，虛、實(shí)空間的各個(gè)要素將會(huì)進(jìn)入全真互聯(lián)時(shí)代。

“全”首先體現(xiàn)為社會(huì)要素的全面，人、物、信息、生產(chǎn)、服務(wù)等要素在虛擬空間一一生成。其次是數(shù)字連接形式的全面多元。為方便用戶(hù)接入虛擬空間，在升級(jí)硬件設(shè)備的同時(shí),簡(jiǎn)化操作方式、降低操作成本和空間限制，提供多種硬件交互方式。再次，社會(huì)文明程度得到全新提高，這也是“十四五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)。隨著數(shù)字空間的自主運(yùn)行與技術(shù)手段的不斷更迭，勢(shì)必帶來(lái)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變革，倫理道德、法律制度的重新規(guī)范，需要進(jìn)一步弘揚(yáng)文化價(jià)值，探索新的時(shí)代內(nèi)涵。最后，虛實(shí)空間提供全要素以匹配用戶(hù)需求，以高度定制化的內(nèi)容精準(zhǔn)決策對(duì)象，同時(shí)配備有經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家作為有限智能操作的補(bǔ)充以提升運(yùn)轉(zhuǎn)效度。

“真”的體驗(yàn)有賴(lài)于硬件設(shè)備帶來(lái)的沉浸感，各種新的生物電子芯片、腦機(jī)接口技術(shù)不斷發(fā)展，未來(lái)將突破時(shí)空維度、內(nèi)容維度對(duì)文化的制約。在時(shí)間維度，共時(shí)的內(nèi)容分享借助遠(yuǎn)程通信技術(shù)保障低延遲傳輸，提升用戶(hù)身臨其境的參與感；在非共時(shí)交涉中，用戶(hù)能夠與古代先賢的數(shù)字化身直接對(duì)話(huà)，了解當(dāng)時(shí)的文化思想、風(fēng)土人情，也可以創(chuàng)造自己的化身，用數(shù)字技術(shù)保存人像與思想，以備與未來(lái)人類(lèi)進(jìn)行溝通。在空間維度，用戶(hù)可以在同一場(chǎng)景協(xié)作，也可以分布在不同城市、場(chǎng)所互聯(lián)。它與當(dāng)下線(xiàn)上會(huì)議的區(qū)別在于，虛擬場(chǎng)所可供數(shù)字化身進(jìn)行辦公，用戶(hù)可以看到彼此的微表情、手勢(shì)，能夠進(jìn)行肢體接觸，方便捕捉到語(yǔ)言、動(dòng)作背后隱藏的其他信息。在內(nèi)容維度，匯總文獻(xiàn)古籍、音頻、視頻、建筑、景觀、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等多種文化表現(xiàn)形式，經(jīng)數(shù)智化處理后生成以要素為中心的數(shù)據(jù)經(jīng)緯,以文、史、圖互證的形式，為用戶(hù)增加除視、聽(tīng)、觸、味覺(jué)之外的新感知，如光傳感、生物傳感、激光雷達(dá)，激發(fā)個(gè)體情感體驗(yàn)。另外，“真”還要注意為用戶(hù)提供虛擬身份進(jìn)行社會(huì)交往的真實(shí)感。用戶(hù)在去中心化平臺(tái)的自由穿梭，在任何社群的編輯行為，通過(guò)區(qū)域共建與游戲協(xié)作密切往來(lái)可實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神的雙重收獲。人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。數(shù)字空間的具身交互提升了用戶(hù)體驗(yàn)，從單鏈條文化生產(chǎn)向網(wǎng)絡(luò)信息協(xié)同演進(jìn)。最后，要注重維護(hù)空間運(yùn)行的價(jià)值系統(tǒng)的真實(shí)。不論是集聚了現(xiàn)實(shí)人、生物人、機(jī)器人等物種的后現(xiàn)代社會(huì)，還是誕生了數(shù)字化身和虛擬人的元宇宙，都需要強(qiáng)有力的規(guī)則調(diào)節(jié)空間秩序。對(duì)此，物理世界需要不斷完善對(duì)虛擬資產(chǎn)的監(jiān)管體系，防止區(qū)塊鏈金融領(lǐng)域的違法犯罪，保護(hù)數(shù)據(jù)的安全性、關(guān)鍵技術(shù)的隱私性、知識(shí)產(chǎn)權(quán)在空間轉(zhuǎn)移過(guò)程中的歸屬問(wèn)題等。數(shù)字空間的真實(shí)還有賴(lài)于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、權(quán)利結(jié)構(gòu)、組織形態(tài)乃至道德準(zhǔn)則的完善。頂層設(shè)計(jì)與價(jià)值系統(tǒng)的整體布局對(duì)聯(lián)動(dòng)線(xiàn)上、線(xiàn)下，為充分利用資源實(shí)現(xiàn)空間融匯共生提供了保障。

搭載多種數(shù)字技術(shù)的虛擬文化空間將開(kāi)啟互聯(lián)互通的雙向發(fā)展。其一，表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)虛擬化。比如考古工作面臨許多技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)上的挑戰(zhàn)。海昏侯墓出土了5000多枚竹木簡(jiǎn)牘，最初考古人員發(fā)現(xiàn)時(shí)，因其年代久遠(yuǎn)外形似“泥土”，把它堆在回廊角落，差點(diǎn)錯(cuò)失這些重要的文化典籍。未來(lái)可通過(guò)多模態(tài)交互技術(shù)，把計(jì)算機(jī)視覺(jué)、空間處理、自然語(yǔ)言處理、分析決策等結(jié)合在一起，打通技術(shù)鏈條，提供智能識(shí)別物料計(jì)算，對(duì)文物進(jìn)行科學(xué)判定并提供復(fù)原方法。其二，表現(xiàn)為虛擬真實(shí)化。通過(guò)智能集成平臺(tái)將很多現(xiàn)在難以處理的問(wèn)題，包括空間、人力、資金等用數(shù)字模型等比復(fù)制到虛擬空間。例如智慧文旅產(chǎn)業(yè)模式及運(yùn)營(yíng)、智慧城市的布局、大型數(shù)字化展覽設(shè)計(jì)等可預(yù)先進(jìn)行結(jié)構(gòu)演繹，以降低資源浪費(fèi)，規(guī)避經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，優(yōu)化文化項(xiàng)目產(chǎn)出。在數(shù)字技術(shù)的自感知、自學(xué)習(xí)、自決策、自適應(yīng)的智慧建設(shè)中，數(shù)字空間終將與物理世界形成全真互聯(lián)，為文化數(shù)字化產(chǎn)業(yè)打開(kāi)巨大的市場(chǎng)空間。

三、元宇宙框架下文化數(shù)字化產(chǎn)業(yè)深思

隨著文化數(shù)字化工程的推動(dòng)，文化傳承與創(chuàng)新主體的行為過(guò)程將在元宇宙框架下突破現(xiàn)實(shí)時(shí)空的約束，極大地提高未來(lái)文化生產(chǎn)的自由度和參與度。在不斷追求文化數(shù)字產(chǎn)業(yè)新交互、新體驗(yàn)、新創(chuàng)造的過(guò)程中，海量的用戶(hù)參與、用戶(hù)創(chuàng)造內(nèi)容、群體創(chuàng)新產(chǎn)生的數(shù)據(jù)、知識(shí)乃至智慧將極大地顛覆以往文化經(jīng)典、文化遺產(chǎn)形成過(guò)程所需的“時(shí)間沉淀”和“地理優(yōu)勢(shì)”等苛刻條件。面對(duì)文化數(shù)字化帶來(lái)的機(jī)遇，元宇宙框架下的文化產(chǎn)業(yè)將迎來(lái)梯次變革，但也蘊(yùn)含著不確定性和新的風(fēng)險(xiǎn)。

(一)去中心化組織與中心化現(xiàn)實(shí)：文化元宇宙必經(jīng)的組織升級(jí)

元宇宙的去中心化認(rèn)證結(jié)構(gòu)為用戶(hù)提供了共享資源、自由開(kāi)發(fā)的社群空間，是分布資源配給、推動(dòng)高質(zhì)量生產(chǎn)、優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要布局。在數(shù)字時(shí)代，勞動(dòng)要素終將取代資本要素，成為分配的主要依據(jù)。元宇宙作為各種社會(huì)關(guān)系的集合體，數(shù)據(jù)建構(gòu)、數(shù)字產(chǎn)品、虛擬資產(chǎn)等價(jià)值轉(zhuǎn)化需要完整的貨幣系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)秩序、社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則與法律約束，只要有爭(zhēng)議的存在，就需要中心化組織審議、監(jiān)管。此外，人們用現(xiàn)實(shí)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)衡量數(shù)字空間的生產(chǎn)、生活，也是人類(lèi)中心主義色彩的體現(xiàn)，這有悖于數(shù)字空間高自由度、高開(kāi)放度、高包容度的邏輯結(jié)構(gòu)。實(shí)際上，自由在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的受限性始終存在,“只是在由必要性和外在目的規(guī)定要做的勞動(dòng)終止的地方才開(kāi)始，因而按照事物的本性來(lái)說(shuō)，它存在于真正物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸”[5]78，也就是審美或者游戲階段。數(shù)字空間的高自由度更大程度上指涉精神的自由，并非無(wú)限泛化的行為以致超越道德和法律的限制。作為一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的數(shù)字空間，沒(méi)有向心力的自由終將引發(fā)元宇宙的混亂，中心化監(jiān)管保障全組織、流程有序發(fā)展，去中心化結(jié)構(gòu)不斷拓展元宇宙的邊際，在科技助力現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中開(kāi)啟人機(jī)共治，實(shí)現(xiàn)數(shù)字計(jì)算與專(zhuān)家審核相結(jié)合的智慧模式。

(二)數(shù)字化交互與人性化內(nèi)核：虛實(shí)融合的文化內(nèi)容演變

元宇宙將為文化數(shù)字化產(chǎn)業(yè)打開(kāi)巨大的市場(chǎng)空間，突破現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)中大多數(shù)主體陷入邊際效益“魔咒”的窘境。虛擬世界的高度自由既帶來(lái)澎湃的文化產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)力，也同樣為文化產(chǎn)業(yè)注入新的不確定性風(fēng)險(xiǎn)。技術(shù)是人類(lèi)智能的物化投射，是人們?yōu)榱诉m應(yīng)和改造生存環(huán)境而進(jìn)行的物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)物?！懊糠N技術(shù)都有其內(nèi)在偏向，在它的物質(zhì)外殼下，它常常表現(xiàn)出要派何用場(chǎng)的傾向?！盵6]102在開(kāi)發(fā)虛擬社交空間、文化產(chǎn)品、游戲等項(xiàng)目時(shí)，難免受個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)、主觀偏好的影響，加上具身交互強(qiáng)化感官體驗(yàn)，非常容易引導(dǎo)用戶(hù)的價(jià)值體驗(yàn)。同時(shí)，算法還會(huì)根據(jù)用戶(hù)喜好推薦內(nèi)容，造成信息分發(fā)同質(zhì)化。固然，它加深了社群成員的關(guān)聯(lián)度，但也使用戶(hù)容易陷入思維窄化的困境，信息和經(jīng)驗(yàn)在不同社群中的分享變得困難，長(zhǎng)此以往將導(dǎo)致人們?nèi)狈?duì)其他意見(jiàn)的接納，提高溝通成本。不斷積蓄的同質(zhì)化認(rèn)知還易于被制作成時(shí)間的導(dǎo)火索?！叭藗儜?yīng)該置身于任何信息下，而不應(yīng)事先被篩選?！盵7]5數(shù)字技術(shù)準(zhǔn)確、迅速的判斷節(jié)約了時(shí)空成本，但也在一定程度上取消了人們的自由選擇。文化是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，是人類(lèi)創(chuàng)造性勞動(dòng)的精神產(chǎn)物。它是由人創(chuàng)造的，為人所特有的東西，不能由冷冰冰的機(jī)器決定信息分發(fā)對(duì)象。未來(lái)元宇宙的自學(xué)習(xí)能力日益強(qiáng)大，但不能替代人的主體性，這是文化數(shù)字化建設(shè)中需要明確的主體關(guān)系，否則文化蘊(yùn)含的歷史內(nèi)涵將會(huì)在數(shù)字時(shí)代陷入困窘。如同在筆墨時(shí)代的漢字尚能用以形表意、同音假借、形聲造字的方法根據(jù)時(shí)代需要而創(chuàng)制，到了數(shù)字時(shí)代，漢字可能會(huì)失去造字的能力，只能像拉丁語(yǔ)一樣組詞。文化煥發(fā)生機(jī)的主導(dǎo)者是作為社會(huì)主體的人，當(dāng)人們沉浸在愈發(fā)逼真的數(shù)字社會(huì)不愿回歸現(xiàn)實(shí)后，必然帶來(lái)低欲、成癮等風(fēng)險(xiǎn)。如果虛實(shí)空間的價(jià)值理念、交互邏輯、運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則出現(xiàn)分化，就會(huì)加劇用戶(hù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的負(fù)面情緒，甚至導(dǎo)致情緒與心理問(wèn)題。那么，這場(chǎng)技術(shù)革命打開(kāi)文化傳承發(fā)展的新局面，實(shí)現(xiàn)人的自由與自覺(jué)則是建設(shè)中值得關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。

(三)用戶(hù)的行為激勵(lì)與權(quán)利限制：文化元宇宙的“獎(jiǎng)”與“罰”

文化產(chǎn)業(yè)步入元宇宙時(shí)代后，得益于新的數(shù)據(jù)處理、學(xué)習(xí)算力與多模態(tài)人機(jī)/腦機(jī)接口技術(shù)，全新的文化產(chǎn)業(yè)模式將被顛覆。同時(shí)，多用戶(hù)協(xié)同創(chuàng)新與群體智能、文化主體協(xié)作產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)、收益等激勵(lì)機(jī)制將更為復(fù)雜。平臺(tái)依據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)不同知識(shí)結(jié)構(gòu)、年齡的用戶(hù)需求并給予針對(duì)性激勵(lì)，如身份認(rèn)證、商業(yè)報(bào)酬、社群權(quán)力等，并隨著個(gè)人需求的提升改變獎(jiǎng)勵(lì)方式，以培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的“超級(jí)用戶(hù)”，實(shí)現(xiàn)由用戶(hù)運(yùn)營(yíng)代替流量運(yùn)營(yíng)的文化傳播模式。每個(gè)社群的消費(fèi)者對(duì)文化產(chǎn)品的需求不盡相同，而遍布元宇宙各個(gè)場(chǎng)域的超級(jí)用戶(hù)在文化傳播中極易成為意見(jiàn)領(lǐng)袖，對(duì)社群成員進(jìn)行知識(shí)普及、行為導(dǎo)向。但是，個(gè)人風(fēng)格化處理后的信息輸出容易排斥不同意見(jiàn)，超級(jí)用戶(hù)也就成為某種意義上的“意見(jiàn)寡頭”，排擠了小眾文化、亞文化的生存，對(duì)元宇宙的建構(gòu)理念帶來(lái)不小的挑戰(zhàn)。

從依賴(lài)社會(huì)開(kāi)展文化運(yùn)轉(zhuǎn)到超級(jí)平臺(tái)的自由創(chuàng)造，數(shù)字技術(shù)改變了原有的社會(huì)文化生產(chǎn)關(guān)系，在物理世界通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)公司對(duì)數(shù)字空間實(shí)施間接監(jiān)管，開(kāi)展文化生產(chǎn)、傳播活動(dòng)中，值得深思的是空間內(nèi)實(shí)施用戶(hù)激勵(lì)的權(quán)力主體究竟是商業(yè)平臺(tái)還是數(shù)字空間？如果是由平臺(tái)實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)措施，生產(chǎn)工具和資料是由公司提供，游戲和勞動(dòng)的邊界模糊，每個(gè)用戶(hù)都成為“玩工”，在某種程度上遮蔽了資本的剝削性。正如時(shí)下，一些大平臺(tái)動(dòng)用法律手段為產(chǎn)品確權(quán)，運(yùn)用市場(chǎng)管理手段對(duì)待用戶(hù)創(chuàng)作，剝奪了生產(chǎn)者的著作權(quán)、支配權(quán)、版權(quán)，攫取平臺(tái)用戶(hù)生存的核心利益，這種壟斷性支配短期會(huì)使企業(yè)利益最大化，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看破壞了文化良性發(fā)展的生態(tài)鏈。未來(lái)的超級(jí)平臺(tái)擁有絕對(duì)的話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，是否會(huì)產(chǎn)生新的剝削形式，如何保護(hù)文化創(chuàng)造者、創(chuàng)新者的利益，明確個(gè)人與平臺(tái)的關(guān)系，是元宇宙文化場(chǎng)域亟待解決的問(wèn)題。如果是由數(shù)字空間制定的激勵(lì)機(jī)制，那么用戶(hù)身份和虛擬價(jià)值能否跨平臺(tái)遷移達(dá)成互相認(rèn)可？規(guī)則和約束由數(shù)字社會(huì)還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)主導(dǎo)？歸根到底需要厘清人與數(shù)字世界的關(guān)系。元宇宙的魅力在于提供了廣闊的空間給予人無(wú)限自由，用戶(hù)能夠擺脫現(xiàn)實(shí)身份的束縛在任意角落創(chuàng)造或者觀看，它的每一個(gè)行為都在拓展元宇宙的邊際。如果規(guī)約不斷消磨用戶(hù)的體驗(yàn)感，平臺(tái)必將流失用戶(hù)并進(jìn)一步影響到空間創(chuàng)造。元宇宙的終極形態(tài)不是構(gòu)建極端強(qiáng)大的數(shù)字機(jī)器實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策，而是將科技與人文相結(jié)合，在信息開(kāi)源中營(yíng)造良好的數(shù)據(jù)生態(tài)，在開(kāi)放協(xié)作中構(gòu)建合理的柔性體系，尊重人性特點(diǎn)的用戶(hù)思維和科學(xué)分析的數(shù)據(jù)思維，用科技重塑社會(huì)文化，提升人的生活體驗(yàn)。這場(chǎng)技術(shù)革命對(duì)人類(lèi)帶來(lái)了全方位的挑戰(zhàn)，以人的需求為核心，以尊重人性為根本，才能推動(dòng)高質(zhì)量數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與數(shù)字社會(huì)的共贏共享。

四、結(jié)語(yǔ)：未來(lái)的“新”文化，文化的“新”未來(lái)

在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中誕生了浩如星海的文化，文化的涌現(xiàn)依靠時(shí)間、空間和群體智慧的積累。作為介質(zhì)的文化載體是我們跨越時(shí)空束縛，滄海拾珠的主要憑借。當(dāng)下，數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展為改善文化載體的脆弱性提供了技術(shù)手段。但我們要注意文化的本質(zhì)是“活性”，文化每時(shí)每刻都在經(jīng)歷誕生、成長(zhǎng)、發(fā)展、衰亡的過(guò)程，文化數(shù)字化工程不能拘泥于數(shù)字重建和復(fù)制保存，脫離了社會(huì)群體智慧的供給，無(wú)論多么恢宏壯闊的文化都將淪為冷冰冰的“數(shù)字墳?zāi)埂薄?/p>

元宇宙概念是伴隨著高速互聯(lián)網(wǎng)、人機(jī)/腦機(jī)接口、拓展現(xiàn)實(shí)、大數(shù)據(jù)與深度學(xué)習(xí)等數(shù)字技術(shù)的突破而對(duì)未來(lái)數(shù)字社會(huì)與物理社會(huì)融匯共生的一種前瞻。元宇宙將物理世界的人和社會(huì)行為拓展延伸到數(shù)字世界，利用全新的深度交互技術(shù)實(shí)現(xiàn)虛實(shí)融生。可預(yù)見(jiàn)的是，元宇宙概念將對(duì)未來(lái)數(shù)字社會(huì)構(gòu)建產(chǎn)生變革性影響。得益于元宇宙框架下對(duì)“人+數(shù)字”的未來(lái)社會(huì)屬性的先天優(yōu)勢(shì)，文化數(shù)字化工程將在元宇宙框架下實(shí)現(xiàn)文化場(chǎng)域的全新構(gòu)建。

元宇宙下文化數(shù)字化不僅僅旨在對(duì)文化全要素進(jìn)行數(shù)字化保存與學(xué)習(xí)，還要用科技魅力與人文情懷平等對(duì)待每個(gè)值得傳承的文化瑰寶。更重要的是，元宇宙下文化場(chǎng)域承載的生生不息的人類(lèi)文明在此得到保存、傳承、創(chuàng)新與誕生。賦予文化以生命力是元宇宙文化數(shù)字化的最終目標(biāo)，但任何高新技術(shù)帶來(lái)的社會(huì)革命都具有不確定性風(fēng)險(xiǎn)。如果對(duì)未來(lái)元宇宙下文化場(chǎng)域的發(fā)展過(guò)程深思就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在去中心化結(jié)構(gòu)的先天優(yōu)勢(shì)下仍然要高度重視與中心化現(xiàn)實(shí)的矛盾與碰撞。同時(shí)，沉浸的全感官體驗(yàn)與時(shí)空約束的突破也可能造成人與社會(huì)的“數(shù)字成癮”，數(shù)字服務(wù)的人工智能在提供大量便捷服務(wù)的同時(shí)，我們也需要警惕在數(shù)字服務(wù)的生產(chǎn)力解放下陷入“數(shù)字傲慢與偏見(jiàn)”的信息繭房，對(duì)社會(huì)文化持續(xù)發(fā)展可能帶來(lái)的負(fù)面誘因。最后，無(wú)論物理社會(huì)還是數(shù)字世界，元宇宙框架下的文化產(chǎn)業(yè)需要使每個(gè)創(chuàng)造者和貢獻(xiàn)者的權(quán)利得到公平認(rèn)證和激勵(lì)。深思虛實(shí)空間融合下將會(huì)出現(xiàn)的新的生產(chǎn)關(guān)系變革，警惕可能出現(xiàn)的對(duì)數(shù)字貢獻(xiàn)者隱蔽的剝削形式；只有身處文化產(chǎn)業(yè)的每一個(gè)體都得到公平的激勵(lì)，才能維持和保障元宇宙文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。