語言文字是有生命的，它與指向的世界和生活渾然一體，也與個(gè)人的心靈和精神渾然一體。抓住最有表現(xiàn)力的語言文字形成教學(xué)波瀾，讓語言符號(hào)背后的聲響、色彩、形象、溫度、意義“復(fù)活”過來，這是語文教學(xué)最基礎(chǔ)、也是最重要的價(jià)值要求。

怎樣復(fù)活語言文字的生命呢？可以使用“還原律”。所謂“還原律”，就是使用還原方法進(jìn)行語言文字教學(xué)的基本規(guī)律，即：先將語言還原到它原初的詞典語義，然后將其還原到上下文語境、作者創(chuàng)作語境、漢語言文化語境及社會(huì)生活語境中，探究它的情境語義，從而發(fā)現(xiàn)語言獨(dú)特的表現(xiàn)性，通過關(guān)鍵語言文字的理解帶動(dòng)語篇整體的理解，使語言更深地滲入學(xué)生的精神生活，成為他們的思維工具。

教學(xué)《手指》（五年級下冊），要讓學(xué)生感受豐子愷語言的幽默風(fēng)趣。怎樣感受呢？一些老師往往采用演繹式教學(xué)思維，已經(jīng)知道這篇文章是幽默風(fēng)趣的，然后求證“從哪里可以看出幽默風(fēng)趣”。學(xué)生找出相關(guān)的詞句，分辨用了什么修辭手法，讀一讀就滑過去了。這種教學(xué)也聚焦了語言文字，但是沒有建立語言文字和作者、和學(xué)生心靈的關(guān)系，從符號(hào)到符號(hào)，從抽象到抽象，從邏輯到邏輯，使語言學(xué)習(xí)淪為一個(gè)沒有靈魂的軀殼。怎樣改進(jìn)教學(xué)？我有意識(shí)地運(yùn)用“還原律”來復(fù)活語言文字的生命。在整體感知五根手指的長處和短處之后，采用案例學(xué)習(xí)法：“五根手指當(dāng)中，顏值最高的是哪一根手指？”學(xué)生聚焦閱讀描寫中指的部分，然后放大“養(yǎng)尊處優(yōu)”這個(gè)詞語，通過層層還原步入豐子愷的語言藝術(shù)世界：

第一步，還原生活語義?！梆B(yǎng)尊處優(yōu)”是什么意思？采用詞素拆解法，“尊”是尊貴，“優(yōu)”是優(yōu)越，“養(yǎng)尊處優(yōu)”就是生活在尊貴、優(yōu)越的環(huán)境中。然后將其置放在生活的語境中：“養(yǎng)尊處優(yōu)讓你聯(lián)想到生活或影視中的哪些人呢？”學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界被激活了，紛紛舉手發(fā)言：賈寶玉、公子哥兒、官吏、富二代、官二代等。與生活建立聯(lián)結(jié)，語言符號(hào)背后的形象、意義也就還原出來了。

第二步，還原文本語義?！霸谡n文中，中指怎么就養(yǎng)尊處優(yōu)了呢？”學(xué)生仔細(xì)與文本對話，先聯(lián)系這個(gè)詞語的上文來理解：“中指在五指中居于C位，身高最高，地位最優(yōu)，相貌最堂皇。他左右都有屏障，無名指、食指貼身左右，像關(guān)公左右的關(guān)平、周倉，一文一武，左膀右臂，片刻不離，所以說他養(yǎng)尊處優(yōu)?！痹俾?lián)系下文來理解：“他因?yàn)樯眢w最長，取物時(shí)……讓大拇指和食指去出力，他只在旁略為扶襯而已，出面不出力，所以說它養(yǎng)尊處優(yōu)?！边@樣，詞語的文本情境語義還原出來了。

第三步，還原藝術(shù)匠心。學(xué)生在理解詞語的詞典語義和情境語義之后進(jìn)行比較：“如果“養(yǎng)尊處優(yōu)”這個(gè)詞語用在你們剛才說的賈寶玉、官吏等人的身上，你覺得特別有幽默感嗎？”學(xué)生一致說“沒有”。“那為什么用在中指的身上就覺得特別有幽默感呢？”學(xué)生站在表達(dá)的角度回答：“作者把中指當(dāng)作有生命的人來寫，讓我們聯(lián)想到了形形色色的人，就覺得特別好玩?！薄白髡甙阎兄傅膬?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)放大了，很夸張，覺著特別有趣。”在學(xué)生的交流中，教師適時(shí)板書、點(diǎn)撥，進(jìn)而揭示規(guī)律：“豐子愷的語言具有聯(lián)想的功能，很有畫面感，他故意放大事物的特點(diǎn)，敘述中還暗含一點(diǎn)點(diǎn)譏諷的意味?！瑢W(xué)們，這不正是漫畫的特點(diǎn)嗎？豐子愷先生是漫畫大師，他的文字和漫畫是相通的，我們就把這種表達(dá)叫作‘漫畫式表達(dá)’。”接下來有機(jī)植入豐子愷《瞻瞻的腳踏車》《阿寶兩只腳，凳子四只腳》《戰(zhàn)爭的起源》《盆栽聯(lián)想》等漫畫欣賞，進(jìn)一步感受漫畫式表達(dá)的特點(diǎn)。就這樣，作品的藝術(shù)特色還原出來了，進(jìn)而由“五指”遷移到“五官”，運(yùn)用漫畫式表達(dá)的方法寫一段話。

第四步，還原創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。進(jìn)一步擴(kuò)大認(rèn)知單位，閱讀全文：“除了‘養(yǎng)尊處優(yōu)’這個(gè)詞語，課文中還有哪些漫畫式的表達(dá)讓你產(chǎn)生了回味無窮的幽默感？”學(xué)生自讀自悟，各抒己見。交流中聚焦描寫大拇指和食指中的排比語句，緊扣詞句進(jìn)行比較與感悟：“大拇指、食指分別讓你想到生活中的哪些人呢？結(jié)合關(guān)鍵詞句支持自己的觀點(diǎn)?！睂W(xué)生的思路完全打開了，由大拇指聯(lián)想到農(nóng)民、農(nóng)民工、外賣小哥以及一切平凡的、默默無聞的人，由食指聯(lián)想到消防員、緝毒警察、探險(xiǎn)家、冒險(xiǎn)家、飛行員、醫(yī)護(hù)人員等，然后再反觀課文，學(xué)生便明白了豐子愷表面上寫的是手指，實(shí)際上寫的是“手指上的人生”。就這樣，作者的創(chuàng)作初心還原出來了。

上述教學(xué)采用多重還原的方式進(jìn)行推進(jìn)，“養(yǎng)尊處優(yōu)”這個(gè)詞語教活了，整篇課文也教活了。先是將“養(yǎng)尊處優(yōu)”還原到詞典語義，然后還原到生活和文本語境中，發(fā)現(xiàn)語言的趣味性，進(jìn)而站在豐子愷“漫畫式表達(dá)”的藝術(shù)背景重新審視語言文字，探究語言現(xiàn)象背后的規(guī)律，感受語言的獨(dú)特魅力，將作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和藝術(shù)特色還原出來，最后回到本原的語感和語用環(huán)境進(jìn)行遷移運(yùn)用，幫助學(xué)生形成個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)。由上例可見，使用“還原律”教語文，要特別注意三個(gè)有機(jī)結(jié)合：

“能指”和“所指”有機(jī)結(jié)合。語言符號(hào)由能指和所指構(gòu)成，能指是語言符號(hào)本身及所代表的確定性的意義，所指是在語言環(huán)境中的表現(xiàn)意義。教學(xué)時(shí)，不僅要在音、形上著力，學(xué)習(xí)國家規(guī)范的通用語言文字，還要將其語言環(huán)境中的表現(xiàn)意義還原出來。語言是萬花筒，充滿神奇;語言是多棱鏡，角度不同，景色不同。維特根斯坦說：“只有在生命之流中文字才有意義。”讓學(xué)生鐘情于語言文字，并將學(xué)生帶入“生命之流”中理解語言文字，才能將“能指”和“所指”有機(jī)融合起來，語言的“可言”和“不可言”的張力才會(huì)發(fā)揮到極致。

“還原”和“比較”有機(jī)結(jié)合。揭示出詞典語義和情景語義的不對稱、不一致，才會(huì)向語言表現(xiàn)的深處漫溯、還原，發(fā)現(xiàn)語言深層的心靈和表達(dá)奧秘。而揭示不對稱、不一致的方法，就是將還原和比較有機(jī)結(jié)合起來。上述《手指》的教學(xué)，不斷引導(dǎo)學(xué)生在還原和比較中發(fā)現(xiàn)矛盾，比如：“養(yǎng)尊處優(yōu)”用在生活或影視中的人身上不覺得有幽默感，而為什么用在中指上就產(chǎn)生了幽默感呢？這就驅(qū)動(dòng)學(xué)生自覺地去領(lǐng)悟語言獨(dú)特的表現(xiàn)性。文學(xué)作品的語言表現(xiàn)性很強(qiáng)，意象思維、情感色彩、象征隱喻、陌生化……作者表達(dá)的情感、意蘊(yùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了語言本身，這就是所謂的“言不盡意”，這就需要在理解詞典語義的基礎(chǔ)上，通過比較在“盡意”和“不盡意”間挑起矛盾，進(jìn)而還原作者的心靈，破譯語言的密碼，體會(huì)語言獨(dú)特的趣味。

“宏觀”和“微觀”有機(jī)結(jié)合。當(dāng)前，大單元、大情境、大任務(wù)教學(xué)逐漸成為教學(xué)設(shè)計(jì)的主流趨向。同時(shí)也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，無論怎樣進(jìn)行教學(xué)改革，都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生靜靜地涵泳咀嚼語言文字，聽聽它的聲響，觸摸它的情緒，這是“變化中的不變”。教學(xué)時(shí)可以使用“經(jīng)緯法”來組織教學(xué)，即以闊大的任務(wù)情境為經(jīng)線，以字、詞、句的感悟和訓(xùn)練為緯線來架構(gòu)教學(xué)，這樣可以使“宏觀”和“微觀”有機(jī)結(jié)合起來，在整體的語境中進(jìn)行形象還原和意義還原，做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”，語言文字的生命也才能真正復(fù)活。因此，在解讀和設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生抓住要害的、特別有意味的、可以為語言學(xué)習(xí)做出示范的關(guān)鍵詞句，這樣可以牽一發(fā)而動(dòng)全身，帶動(dòng)文本的整體理解，進(jìn)入理想的語言感悟和學(xué)習(xí)空間。

伽達(dá)默爾說：“誰擁有語言，誰就擁有世界?！边\(yùn)用“還原律”教語文，不僅能讓學(xué)生真正親近語言，更能讓學(xué)生擁抱詩意的生活世界。

（作者單位：江蘇無錫市梁溪區(qū)教師發(fā)展中心）

責(zé)任編輯 郭艷紅

魏星

全國著名特級教師，正高級教師。主張按照“言語生成律”教語文，追求言意共生、情境創(chuàng)生、教學(xué)相生、生生不息的教學(xué)風(fēng)格。出版《魏星：言語生成律》《語用：語文教學(xué)新坐標(biāo)》等著作，在《小學(xué)語文教學(xué)》等雜志上發(fā)表文章100多篇，曾獲江蘇省教學(xué)成果獎(jiǎng)、教育科研成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。