余婷婷

從兒童文學(xué)熱，到語文教材關(guān)于詩詞選文的數(shù)量增加，教師紛紛開始在兒童詩教學(xué)領(lǐng)域?qū)ふ覄?chuàng)新支點，進行各種展示課、觀摩課。那么我們首先應(yīng)該辨析，兒童詩到底教什么。

一、兒童詩教對生活的感知

我們知道，孔子是詩教的倡導(dǎo)者，他說過著名的詩教“宣言”——“不學(xué)詩，無以言”。難道“不學(xué)詩”就真的不會說話、不會與人交流了嗎？仔細辨析孔子這句話，其實我們忽略了孔子還有一句關(guān)于“學(xué)詩”的話：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名?！弊詈笠痪洹岸嘧R于鳥獸草木之名”至關(guān)重要，也就是說，詩是以自然萬物為載體的，讀詩的目的之一正在于感受自然、認知生活、豐富內(nèi)心。

錢穆先生在《論語新解》中，有這樣的闡釋：“故學(xué)于《詩》，對天地間鳥獸草木之名能多熟識，此小言之。若大言之，則俯仰之間，萬物一體，鳶飛魚躍，道無不在，可以漸躋于化境，豈止多識其名而已?？鬃咏倘硕嘧R于鳥獸草木之名者，乃所以廣大其心，導(dǎo)達其仁。《詩》教本于性情，不徒務(wù)于多識?！?/p>

今天的兒童詩有別于孔子時代的“詩”——《詩經(jīng)》。我們看曾經(jīng)入選小學(xué)語文第一冊的《四季》：

草芽尖尖，他對小鳥說：“我是春天?！?/p>

荷葉圓圓，他對青蛙說：

“我是夏天?！?/p>

谷穗彎彎，他鞠著躬說：“我是秋天?！?/p>

雪人大肚子一挺，他頑皮地說：“我就是冬天。”

當(dāng)我們在這首淺顯易懂的文字中，找出了擬人和排比的語文要素之后，能夠留下的還有什么呢？那只有對生活的感知，對草芽、荷葉、谷穗、雪人等事物的感知，對四季及其與之相對應(yīng)的認知。我們只需讓學(xué)生疏通語言障礙之后，快樂地朗讀，甚至結(jié)合表演朗讀，充分感受四季有那么多美好的“鳥獸草木”，這些“鳥獸草木”給我們的生活增添了無盡的美好，就能夠為學(xué)生奠定錢穆所謂的“大言之”的認知視野和快樂種子。

二、兒童詩教美好的情感

任何可以附上“詩”文體的作品，載性情就為其基本特征，兒童詩也一樣。我國清代學(xué)者焦循曾說：“夫詩……不言理而言情，不務(wù)勝人，而務(wù)感人?！边@是“詩”作為一種文體的立體之本。

兒童的確需要情感的教育，詩之教，本在于情感的塑造。而兒童詩尤其以純真、明朗、歡愉的美好情感而體現(xiàn)其文本價值，對塑造兒童美好情感有著獨特作用。兒童詩應(yīng)該教什么樣的情感？這就需回到兒童立場，回到兒童的精神世界。兒童心靈以美好、純真、活潑、奇幻為精神特征，教育就是為了讓他們在不斷適應(yīng)復(fù)雜的社會生活中，堅固他們情感的美好性，同時要以美好的心靈世界來適應(yīng)和調(diào)適外在影響，促進情感的豐富性，讓他們在觸及社會生活的多元影響中，以美好的情感為底色，建立豐富的情感體系。

受到感動，就是最直接的情感教育。而詩之教，依憑的是文字蘊藏其中的詩人表達的美好情感，因此，進入文本，讓文字涵泳心靈，這是教古代詩就十分看重的教學(xué)方法。但我們有些教師就是喜歡別出心裁，要把表現(xiàn)同類情感的兒童詩組群閱讀。

曾經(jīng)選入人教版小學(xué)語文二年級上冊的《一株紫丁香》，詩中表達的情感是學(xué)生對老師的熱愛之情。有的教師充分運用群文閱讀的手段，引導(dǎo)學(xué)生進行比較分析，進行邏輯推理。有的教師開始創(chuàng)編——以此文為基礎(chǔ)，組合兒童詩《老師》和歌詞《我愛米蘭》，主題就是“感受兒童詩里熱愛老師的美好情感”。我想說，理性的手段最終只是促使學(xué)生得出“熱愛老師是學(xué)生的本分”的理性結(jié)論，而不可能讓學(xué)生在三首詩歌的對比閱讀中立即生成情真意切的愛師之情。

因而，對于詩的學(xué)習(xí)，只有在語言文字承載的意象的涵養(yǎng)中，才能獲得情感的浸潤和升華。我認為，與其去引導(dǎo)學(xué)生做煞有介事的關(guān)于該不該熱愛老師、怎樣熱愛老師、可以從哪些方面去熱愛老師的分析，不如讓學(xué)生多讀幾遍《一株紫丁香》。

三、兒童詩教審美的體驗

詩是一種藝術(shù)，因而詩之教，也是藝術(shù)之教、審美之教，也就是美育。朱熹提出“優(yōu)游”和“涵泳”之說。“優(yōu)游”和“涵泳”體現(xiàn)了審美教育的關(guān)鍵過程：藝術(shù)以獨有的表現(xiàn)方式刻畫形象，讓兒童通過藝術(shù)語言獲得審美認知，再經(jīng)歷藝術(shù)形象組合的意境，讓兒童進行審美體驗，生成欣賞和創(chuàng)造，建立美的理念和情操，進而內(nèi)化為美的素養(yǎng)。

具體的兒童詩教學(xué)語境中，怎樣增加兒童的審美體驗?zāi)?？顯然，以兒童詩提供的特有的畫面感促進兒童徜徉在畫面組合的意境之中，這是詩歌教育最為主要的手段。

我們來看曾經(jīng)選入人教版一年級上冊的兒童詩歌《小小竹排畫中游》：

小竹排，順?biāo)鳎?/p>

鳥兒唱，魚兒游。

兩岸樹木密，

禾苗綠油油。

江南魚米鄉(xiāng)，

小小竹排畫中游。

全詩通過以竹排的流動為視覺，組合的是鳥兒、魚兒為動物代表和以樹木、禾苗為植物代表的不同畫面，教學(xué)時，應(yīng)該突出朗讀，通過聲音的輸出與心靈的回應(yīng)，抓住畫面，讓兒童心臨其境，充分感受，由此生成美好、流動、歡快的審美體驗，并由這些體驗進而觸發(fā)“還可能有什么動物和植物”的暢想，激勵想唱、想畫的創(chuàng)造愿望，生成生活處處都有美的體驗，進而提升發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的素養(yǎng)。除此以外，我們沒有必要去再作過多的分析。

由此而教，我們就培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美好生活的慧眼，在他們面對生活中不協(xié)調(diào)、不美好的現(xiàn)象時，就會多一種尋求美好生活的視角。這樣的兒童詩教學(xué)，才會發(fā)揮文本富含的最大價值。

四、兒童詩教流暢的語感

詩是語言的藝術(shù)。盡管兒童詩的語言淺顯、通俗易懂，但作為詩歌的重要藝術(shù)特征的語言節(jié)奏感，兒童詩尤其顯得突出。與成人詩比較，兒童詩的節(jié)奏還與兒童詩本身蘊藏的愉悅感融合，因而體現(xiàn)出一種樂感——快樂的節(jié)奏感。教出兒童詩本身蘊藏的樂感，并用這些充滿兒童審美情趣的樂感，促進兒童在成長過程中積累快樂的感受，是兒童詩應(yīng)該承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)之一。顯然，無論出于兒童對生命節(jié)律的感知還是語感的訓(xùn)練，兒童詩都必須建立在充分朗讀的基礎(chǔ)上，以不斷積累聲樂體驗來完成，絕非分析或?qū)懽髂軌蚴谷弧?/p>

因此對于兒童詩的教學(xué)，我們不妨緊緊抓住文本，讓學(xué)生從閱讀到朗讀，從朗讀到表演讀，從表演讀再到個性化理解讀，在讀中完成兒童詩的育人任務(wù)，這是兒童詩教學(xué)的不二法門。

那么，兒童詩在具體的教學(xué)語境中是不是不需要交流呢？當(dāng)然不是，我以為，兒童詩教學(xué)語境中的交流應(yīng)該主要用于欣賞環(huán)節(jié)，在充分朗讀的基礎(chǔ)上，獲得審美體驗之后，以欣賞兒童詩作為課堂的交流活動，在欣賞中優(yōu)游兒童詩的意境，獲得人文素養(yǎng)的提升。

（作者單位：四川成都市蒙彼利埃小學(xué)）

責(zé)任編輯 張 茹