詩歌的抒情與地域性敘事
——評阿依努爾·毛吾力提詩集《阿麗瑪?shù)牟菰?/h1>
2022-08-02 09:26李東海
新疆藝術 2022年4期
□李東海
哈薩克族的“草原之家”
阿依努爾·毛吾力提是新疆當下用漢語寫作的一名具有代表性的哈薩克族詩人，其詩歌的抒情與地域性敘事，在當下的現(xiàn)代主義詩歌表達中別具特色，也讓新疆詩壇多了一份清馨淡雅和新意。阿依努爾·毛吾力提堅實的漢語言文學基礎和民俗學功底，讓她的詩歌語言表達自然明快，詩中的民俗風情自然天成。她在詩歌的抒情與敘事中找到了新的途徑，給當代新疆哈薩克族詩歌創(chuàng)作注入了現(xiàn)代主義元素。
阿依努爾·毛吾力提的詩集《阿麗瑪?shù)牟菰?，正是此種詩歌實踐的文本呈現(xiàn)。詩集遴選了69 首優(yōu)秀的詩歌?！鞍Ⅺ惉敗痹诠_克語中是蘋果之意?！鞍Ⅺ惉?shù)牟菰?，可以理解為“充滿蘋果香氣的草原”。
一、抒情性和地域性特征在短詩中的呈現(xiàn)
《阿麗瑪?shù)牟菰防镉性S多短詩，這些短詩舒緩明麗的詩句呈現(xiàn)了獨特的新疆風情，比如這首《禾木》：
車輪駛過黑夜
尾燈閃爍 驚醒沉寂
疲憊的大地
酣睡在夏日的忙碌里
圖瓦人的長袍
和哈薩克人的牛角紋
在禾木的雪原上 握手
繼而在曠野上奔跑
……
此詩有三小節(jié)，以上是詩的前兩節(jié)。這是一首書寫喀納斯景區(qū)的風情詩。“車輪駛過黑夜/尾燈閃爍，驚醒沉寂”，這時候詩人走進了禾木，走進了圖瓦人的生活。映入眼簾的是“圖瓦人的長袍/和哈薩克人的牛角紋”，圖瓦人的服飾與蒙古族服飾相近，由于長期與哈薩克族人共居，圖瓦人的服飾上也出現(xiàn)了哈薩克族人的牛角紋圖案。在禾木的雪原上，圖瓦人穿著帶有哈薩克族人牛角紋紋飾的長袍，在曠野里奔跑。水乳交融的各民族文化及地域特色就這樣自然而然地薈聚在一首詩里。再看她的《圖瓦戀歌》：
圖瓦人的村莊
冬日的木屋里
一盆炭火 溫暖了冰花的寂寞
楚吾爾嘆息著
訴說關于汗王的神話
圖瓦孩子的眼神
異族母親的親吻
奶酒里流浪的靈魂
一滴眼淚
在歌聲中滑落
這首詩很短，就一節(jié)，但它內涵豐富。在一首短詩里包含了場景的描寫、文化元素的呈現(xiàn)、滄桑歷史的回顧。炭火、楚吾爾、眼神、親吻、靈魂、眼淚，折射出圖瓦人的歷史與現(xiàn)實。觀光客在喀納斯看到的是美麗的風光，詩人阿依努爾看到的是歷史、勞動、生活。詩歌很短，但詩意悠長。
遠遠的那片金色的向往
迎著湛藍的天空 微笑
哈薩克族氈房里的小男孩
在吉木乃干燥的夏天
那些早熟的向日葵
每一片花瓣 都寫滿渴望
我想停下來
和它一起瘋狂
風卻將我?guī)У搅诉h方
這首《向日葵》創(chuàng)作于2016 年。寫的是吉木乃沙吾爾山下的向日葵。在干燥的夏天，在湛藍的天空下，向日葵瘋狂生長，充滿了金色的渴望，風把詩人帶向了遠方。
草原無邊，駿馬奔騰。哈薩克族人的牧歌悠揚。在哈薩克族人的生活中：只要是會說話的孩子，就會唱歌；只要是會走路的孩子，就會騎馬。歌唱與駿馬是哈薩克族人飛翔的翅膀。
你的歌聲
迎著六月的微風
越過濕潤的草原
來到我的身旁
那時
阿肯們還在酣睡
秋草場的牧草還在自由生長
那時
婚禮還在醞釀中
姑娘的心還在不安地期待
而你的歌
伴隨著氈房裊裊的炊煙
飛向遙遠的天際
這就是詩人阿依努爾筆下的《牧歌》。在六月的微風里，阿肯們還在酣睡，婚禮還在醞釀中，哈薩克族新娘在氈房里期待，一個牧羊的哈薩克族小伙在炊煙裊裊的晨曦里唱起了優(yōu)美的牧歌。
九月
旱獺在林間嬉戲
松鼠在樹梢戀愛
狗熊在尋找蜂蜜
牛在反芻中
咀嚼秘密
羊群在牧羊犬的守護下
安然入睡
九月
奶酒醇香
灌滿我的皮囊
風中的手
輕輕撫摸面頰
白天鵝載著夢想
在白晝柔和的光影里
飛向秋天的牧場
九月，新疆草原秋草已黃，羊群開始了轉場。在這首《九月》里，馬奶酒在牧羊人的馬背上發(fā)酵出一種純美的酒香。草原上的景象是一幅靜美的油畫：旱獺在嬉戲，松鼠在戀愛，狗熊在尋找著蜂蜜，牛群在反芻，羊群在安睡。草原的景致，牧民的生活，栩栩如生地走過我們的眼前。阿依努爾可以在很短的一首詩里，表達出一位哈薩克族詩人心中美好的世界。讓讀者能夠進入詩人感情世界的迷宮，可以窺見詩人內心世界的詩意。
花香在小徑 在舌尖 糾結
燃燒的發(fā)絲 在桂花樹下 飄揚
畫框褪色 描紅鮮艷依舊
搖曳在枝頭
你我的愛情
在未知的歲月里 暗香浮動
這首《桂花》是一首情詩。女詩人的情詩一般含蓄溫潤，像一杯香茶。在這首只有六行的情詩里，詩人把愛的芳香，情的熾熱，置于一片滿是桂花樹的林間，那燃燒的發(fā)絲，在桂花樹下飄蕩，畫框在歲月里褪色，那熾熱的紅唇，那搖曳的枝頭，在歲月的風雨中暗香浮動。歲月流轉，愛會隨著時間變得復雜和成熟。
你的諾言
在我枯萎的夢里醒來
灑落一地的紅葉
甜蜜的告白
葬在記憶的墳冢
昨夜的風讓愛
凝結成鹽
伴隨著淚水
在心的最深處 閃爍
在這首名為《香山》的詩里，我們看到了詩人的苦澀：愛的諾言，已經在夢醒的早晨枯萎；甜蜜的告白，已埋葬在了記憶的墳墓；傷痛的淚水已凝結成鹽，在內心晶瑩閃爍。詩人不相信眼淚，也不再輕易地相信許諾。一切都像風，輕輕吹過。
風吹過
在我落魄的心里寫下悲歌
遲開的一株百合
擾亂了整個季節(jié)
風吹過
失神的眼眸里夢境寥落
悲傷抵達
風吹過
星星爽約
我為你而隕落的那個夜晚
所有的樹都哭了
這首《風吹過》是一曲悲歌。詩人用悲傷的目光，用眼含的淚花，把一切抹去。令我想起普希金的一首詩《假如生活欺騙了你》：
假如生活欺騙了你
不要悲傷 不要心急
憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜
相信吧 快樂的日子將會來臨
心兒永遠向往著未來
現(xiàn)在卻常是憂郁
一切都是瞬息 一切都將會過去
而那過去了的 就會成為親切的懷戀
哈薩克族書面文學的奠基者，偉大詩人阿拜在他的《心靈之鷹》一詩里也說：“雖然過去的歲月冷若冰霜，/未來卻充滿著溫暖和陽光?！睈凼遣荒芡浀摹?/p>
記不清已有多少次
送你離開這個城市
又有多少次
阿依努爾·毛吾力提部分作品封面
在黑暗中等待你的歸期
時光被拉成長長的線
我把思念就這樣織在歲月里
你的氣息留在我們的小屋里
在夢與夢之間融化為我的淚滴
電話靜默在一旁
連接著你的追求我的落寞
一張張票根夾在書頁里
記錄著一次次的相聚和別離
什么時候可以不再
走上傷心的月臺
讓兩顆心
分離成兩種孤寂
這首《贈別》是詩人寫給丈夫的情詩，每一行詩，都是愛的存根，都是一根無法割斷的情絲。德國詩人歌德在《少年維特的煩惱》一書里感慨：“哪個少年不多情，哪個少女不懷春？”詩人阿依努爾雖已不再是少女，但在與丈夫聚少離多的生活里，彼此的依戀、相濡以沫，每次離別時依依不舍的送別場面，還是讓人潸然淚下。這或許是一種美麗的情怨。
在北方的第一場雪中
我目送你遠去
在我溫柔的注視下
你越飛越遠
遠到我的心
都無法到達的地方
我不怕等待
我愿意守望
只要來年的春天
你的愛
能在冰雪中
醒來
哈薩克族牧羊人
這首《雁南飛》，寫的依然是送別的場面，還多了一點送別后的離愁。就像李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》一詞中所寫的：“一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”在新疆烏魯木齊市的地窩堡機場，在一個個冬天，詩人送丈夫登機遠去，又期盼丈夫在春天歸來。下面這首《夏天》也是詩人獻給愛人的情詩，這些愛情詩無不彰顯著詩人對丈夫深切的愛意。
我的快樂 是和你并肩
站在太陽下
即使屬于我們的
只有那一寸光陰
在你琥珀色的眸子里
我看到飛鳥的倒影
這個夏天
它們穿越了所有的憂傷
在沒有喧囂 沒有塵埃的曠野里
盡情飛翔
我們 用沉默回應群山的沉默
用雨水清洗了所有樹葉
讓綠色更加持久和鮮亮
……
二、抒情性、地域性在詩歌中的升華
孔子曰：“詩言志”“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！痹姷倪@種強大力量來自于詩的抒情性。在詩集《阿麗瑪?shù)牟菰防镉兄罅康氖闱樵?，這些詩歌中的抒情與地域特點結合得非常緊密。在《馬》這首詩里，詩人是這樣描述馬的：
你是否見過馬的舞蹈
風一樣的速度
不知疲倦的旋轉
披散的馬鬃
如姑娘的長發(fā)迎空
馬，是哈薩克族最忠實的朋友，也代表著哈薩克族的驕傲。在哈薩克族的“阿肯阿依特斯”中，“馬”是主題之一，在達斯坦中，“馬”也是重要內容。在詩人的眼里，馬是怎樣的一種形象？
在疆場
在草原
每一部達斯坦
都離不開馬的傳奇
在那些鮮為人知的歲月里
馬
先于圖騰
植根于哈薩克人的記憶
于是
歌與馬
載著哈薩克人
飛翔
簡潔的句子，明快的意象，充滿了現(xiàn)代主義詩歌的意境。哈薩克民族的風情與地域性，在這首現(xiàn)代主義抒情詩《馬》里得到了充分體現(xiàn)。在詩集《阿麗瑪?shù)牟菰防锉捡Y的馬，已經不再是過去哈薩克族詩人詩歌里的馬，不再是阿依特斯、達斯坦民間口傳史詩里的馬，而是現(xiàn)代語境中的馬。
下面這首《某時花開》是詩人在魯迅文學院參加高研班學習期間寫的，詩歌三節(jié)內容從三個層面抒發(fā)了對于魯迅文學院的感激之情。第一節(jié)是寫剛到魯迅文學院的心境：
我擁有的是香氣
深深淺淺 遠遠近近
是丁香 玉蘭 還有梔子花
我想 像兒時那樣
悄悄在花叢里沉睡
直到黃昏凝固在玻璃窗下
“深深淺淺 遠遠近近/是丁香、玉蘭，還有梔子花”，詩人沉醉在魯迅文學院清香的花叢之中。對魯迅文學院的認識在第二節(jié)詩章隨即涌現(xiàn)：
風停下來 與院里的貓對視
它的眼睛里藏著詩行
蝴蝶飛起來 炫耀美麗的翅膀
陽光穿不過厚重的綠蔭
只好在樹梢惆悵
不遠處的花就在這一刻怒放
就在與貓對視的一刻，不遠處的花就開了。這是心境的描寫，也是對魯迅文學院生活的禮贊。第三節(jié)內容是詩人對魯迅文學院學習生活的詩意表達：
這個夏天 在喧囂的都市
我擁有寂靜的時光
在陽光下 在花叢中
在深不可測的命運里 追逐夢想
魯院的五月 沉默不語
只留下花香彌漫在時光里
魯迅文學院讓一個新疆的哈薩克族女詩人的文學夢清晰了起來。在魯迅文學院的這個夏天，在寂靜的陽光里，鮮花盛開，詩歌升起了風帆，隨風起航。在這首抒情詩里，遠道而來的新疆哈薩克族詩人的情懷、渴望與幸福感，溢于言表。
鴿子從枝頭飛過
哨聲是承諾 留給了夏天
雨是云心里藏得最深的秘密
我駐足張望
將快樂悄悄收藏
這首《窗外》寫的依然是詩人在魯迅文學院的生活。詩歌的敘事與抒情，在“鴿子”與“雨”的意象中結束，這種戛然而止的收尾，有一種意猶未盡的效果。
抒情作為詩歌的主要表達方式，在詩歌的呈現(xiàn)中舉足輕重。無論是長詩還是斷章，它都是構成詩歌的主要成分，是詩歌能夠感人至深的重要手段。比如這首《圖騰》：
以天鵝為圖騰的哈薩克
追隨著四季的腳步
在天空 在草原 在湖畔
堅守愛情
以天鵝為圖騰的哈薩克
一年一年輾轉遷徙
帶著鹽 帶著馕 捧著信仰
奔赴太陽的約會
以天鵝為圖騰的哈薩克
停不住腳步
割舍不下草原
背負著遙遠的鄉(xiāng)愁
天鵝，一直被哈薩克族奉為民族的“圖騰”，是拯救民族的神鳥，是給哈薩克民族帶來福祉和希望的吉祥之鳥。飛過草原的天鵝，潔白的羽毛是他們純潔靈魂的象征，向遠方的遷徙是他們?yōu)榱死硐氚僬鄄粨系捏w現(xiàn)。哈薩克族人，年復一年輾轉不停地遷徙，他們只“帶著鹽，帶著馕，捧著信仰/奔赴太陽的約會”。如今，他們“割舍不下草原/背負著遙遠的鄉(xiāng)愁”，悠遠的鄉(xiāng)愁，將會永遠在心里回蕩。
在哈薩克族的婚禮中“哭嫁歌”是一項重要的內容和儀式。《哈薩克阿依特斯選集》中寫道：準備出嫁的姑娘在離開的時候，會與父母、與兄弟姐妹，與朋友告別，唱起深情依依的哭嫁歌。歷史上那些膾炙人口的哭嫁歌一代一代一直傳承到了今天”。
今天哈薩克族姑娘婚嫁時，依然要唱哭嫁歌。詩人阿依努爾用詩歌詮釋的《哭嫁歌》是這樣的：
親人啊 你終于硬下心腸
看著我為愛情遠嫁他鄉(xiāng)
迎親的冬布拉已經奏響
伴隨著琴聲我高聲哭唱
枝頭的喜鵲也黯然神傷
草原的夜鶯將離開故鄉(xiāng)
鋼筋水泥的叢林有沒有它歌唱的地方
遠處的梅花鹿駐足觀望
漆黑的眼眸早已寫滿憂傷
喊一聲母親啊
你辛勤把我養(yǎng)育
難道就為今天
親手為我披上嫁衣
我知道每一條花紋
都是你親手所繡
讓我在出嫁的這一天
分外美麗
喚一聲父親啊
我再不能陪你放牧
讓我的歌聲
減輕你心中的疲憊
唱一句老祖母啊
不要蓋上我的面紗
讓我在淚光中
再看一眼你額前的白發(fā)
門檻啊 請你高一些
再高一些
能擋住我遠嫁的步伐
邁過你我就將結束這
無拘無束的年華
馬兒啊 請你慢一些
再慢一些
讓我再看一眼
碧綠的草原
我的家
詩人阿依努爾在這首《哭嫁歌》里用了六個詩節(jié)來訴說離開父母的憂傷，以及對父母養(yǎng)育的感激之情。一詠三嘆，百轉千回，可以說是詩人抒情詩的代表作。詩集《阿麗瑪?shù)牟菰分械脑姼?，感情激越，內容充實，結構復雜，民族元素和地域元素豐富多彩。從家鄉(xiāng)的大山大河，到家鄉(xiāng)的無邊麥浪；從維吾爾族的香馕，到哈薩克族的那仁和蒙古族的奶茶；從和田的玫瑰到伊犁的薰衣草；從維吾爾族的《十二木卡姆》，到柯爾克孜族的史詩《瑪納斯》，詩人從家鄉(xiāng)的山川地貌，到南北疆的民族風情和文化瑰寶，詩句優(yōu)美，激情澎湃，讓詩人的家鄉(xiāng)——新疆，美麗動人！
三、抒情與敘事在民族文化的傳承中發(fā)展
抒情與敘事，在哈薩克族文學里源遠流長，歷史上，哈薩克族文學基本指的是民間敘事長詩，即達斯坦。在10-19 世紀間，哈薩克族詩人創(chuàng)作了200 多部英雄長詩，還有很多的愛情長詩，這些長詩波瀾壯闊，娓娓動人。詩集《阿麗瑪?shù)牟菰返淖詈?，是幾首愛情長詩和敘事長詩。這些長詩擺脫了達斯坦敘事長詩和愛情長詩的程式化和冗長，以清新自然的詩歌風格，讓哈薩克族的敘事長詩和愛情長詩有了一種新鮮的風貌。詩集中的《噢 南疆》《初夏的十七個瞬間》《阿麗瑪?shù)牟菰贰恫菰瓊髡f》等作為敘事詩，它們故事完整、情節(jié)跌宕起伏，比喻形象生動，描寫悲壯感人，讀來能洗滌人們的心靈。
如果天山沒有阻隔那些雨水
如果沙漠沒有在你的腹中孕育
如果葉爾羌河沒有斷流
你一定比江南更多情
你的瓜果如此多汁
甜蜜如九月的寓言
你的姑娘如此嬌艷
讓彩虹都失卻顏色
把愛裝滿我的皮囊
帶上我的虔誠
一路向南，奔向你的懷抱
在琥珀色的黎明
在風與沙粒的舞蹈中
一路向南 等待你的擁抱
這是《噢 南疆》的第一節(jié)：在設問的起句下，之后的排比使整首詩的層次有所提高，南疆在詩歌的敘述和抒情中異彩紛呈。詩中的比喻、排比，是哈薩克族敘事長詩達斯坦的風格，而鮮活的生活與簡潔明快的句式，則是現(xiàn)代詩歌的特點。
1
這個夏天 你日漸深入我的生命
帶著漫山遍野香水百合的味道
在夢與夢之間 在心與心之巔
在疼痛與快樂相依的時刻
2
你撫弄我青草的發(fā)辮
你的嘆息讓我心酸
風對我耳語
哈薩克族刺繡
陽光注視我鮮花般盛開的容顏
3
愛情自遠方來 纏綿著 走在我身后
初夏 花朵們結了盟 在清晨開放
我坐在花叢中 懷念你送我的第一束百合
那些花香 那些往事 還有那些時光
這首《初夏的十七個瞬間》是詩人的一首愛情長詩，詩人剪取了愛情時光里的十七個美好瞬間。1—3 部分是詩人筆下最初的三個初夏瞬間。我們可以從中讀到詩人的愛與思念。抒情、敘事、四行一個單元的“柔巴依”結構是達斯坦的傳統(tǒng)風格。在這些四行詩中，詩人找到了自由輕快的語言表達方式，讓閱讀不再沉悶。
7
我不要無關痛癢的問候
那些詞語太輕 太薄 太飄渺
我情愿你在異國他鄉(xiāng)的夜晚
點一根煙 在煙霧中 將我久久地懷念
8
這個夜晚 我枕著自己堅硬的觸角入睡
你在海輪上欣賞斜陽 你愛的是那些美好與柔軟
而我的世界 空氣稀薄
沒有水的陸地上 我學著用鰓呼吸
9
你愛上的是我身后的氈房 你愛上的是我裙擺的陽光
你愛上的是我腳下的草原，你愛上的是我眼睛里的風光。
親愛的 我知道你愛的真的不是我
可我還是把你當作我的汗王
此為《初夏的十七個瞬間》第七至九個瞬間。從中可以看出，詩人對愛是有審視和反思的。詩人在愛情詩的表達上，日趨成熟和清晰。
阿麗瑪是草原上最美的姑娘
阿麗瑪有一雙會說話的黑眼睛
和一顆善良的心
還有著夜鶯般動聽的聲音
阿麗瑪?shù)母改冈诔抢锕ぷ?/p>
阿麗瑪在草原上和阿帕相依為命
從馬背小學畢業(yè)的那年
阿麗瑪?shù)母改竵淼搅瞬菰?/p>
他們要接阿麗瑪?shù)匠抢锷现袑W
十二歲的阿麗瑪
用自己的方式拒絕了父母
她站在氈房門口
和著淚水唱了一夜的歌
……
這首《阿麗瑪?shù)牟菰纷鳛樵娂械拇碜?，也是詩集里分量最重的一首敘事長詩。詩人在這首敘事長詩中塑造了一個名叫阿麗瑪?shù)拿利惞媚铮诓菰⑴恋臍址坷镩L大，講述了她的人生渴望和對美好生活的憧憬。
這是一首傳記體的敘事詩，詩的開頭，述說了阿麗瑪?shù)纳硎篮屯辍Ｔ娙藢懥税Ⅺ惉敵砷L的草原，寫了在阿帕身邊生活的幸福以及阿帕離世后的悲傷。詩人曾經寫過一篇散文《阿帕》，極為感人，這篇散文可能是詩人對這首詩的另一種書寫。在《阿麗瑪?shù)牟菰芬辉姷淖詈蟛糠?，詩人寫到?/p>
這一天
又到了草原上轉場的時候
氈房都已經打包裝好了
駿馬的馬鞍也已放上去了
就等著喝完最后一壺奶茶
轉場的隊伍就要出發(fā)了
草原上牧羊犬們
忽然開始齊聲狂叫
有一只老牧羊犬
不顧一切地沖了出去
帶走了所有大大小小的
牧羊犬們
牧民們怎么喊都
阻止不了它們
哈瑪麗婭老奶奶
走出氈房
顫抖的聲音
掩不住內心的激動
快煮好奶茶吧
快彈起冬布拉
準備好草原的盛會
迎接這草原的女兒
遠處的黑駿馬越走越近
幾里外就受到牧羊犬的
熱烈歡迎
阿麗瑪?shù)难蹨I
像斷線的珍珠
顫抖的嘴唇
合上了夜鶯的歌喉
草原的歡騰無人報道
只有遠處的雪峰記下了
此時的歡笑
詩人熱愛草原、族人、老阿帕以及草原的氈房、牧草、羊群、牧羊犬，熱愛童年的單純、善良和快樂生活。在詩中，我們看到了詩人內心世界。
《阿麗瑪?shù)牟菰肥枪_克族女詩人阿依努爾的第一本詩集。在新疆眾多的哈薩克族詩人中，阿依努爾獨具特色，頗具潛力。希望她在詩歌的天空中飛得更高更遠。
①哈拜 譯《阿拜詩文全集》，民族出版社1993 年10月版。
②阿肯阿依特斯是以即興創(chuàng)作（詩歌）和彈、唱、舞臺表演為一體的綜合藝術活動。
③哈薩克族有一類民間創(chuàng)作被稱為“達斯坦”（Dastan）或“額珀斯”（Epos），或“巴依特”（Bayyt），或“黑薩”（Xiyssa），或“珀艾瑪”（Pyma）。這些詞源不同的詞都是指哈薩克民間用韻文或主要用韻文成就的長篇敘事作品，即通常所說的“史詩”和“民間敘事詩”。（畢桪著《哈薩克民間文學概論》，中央民族大學出版社，2006年，第391 頁）。
④哈依夏·塔巴熱克 譯《哈薩克阿依特斯選集》，新疆人民出版社2012 年3 月，第4 頁。
⑤哈薩克語中的奶奶。
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□李東海
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阿依努爾·毛吾力提的詩集《阿麗瑪?shù)牟菰?，正是此種詩歌實踐的文本呈現(xiàn)。詩集遴選了69 首優(yōu)秀的詩歌?！鞍Ⅺ惉敗痹诠_克語中是蘋果之意?！鞍Ⅺ惉?shù)牟菰?，可以理解為“充滿蘋果香氣的草原”。
一、抒情性和地域性特征在短詩中的呈現(xiàn)
《阿麗瑪?shù)牟菰防镉性S多短詩，這些短詩舒緩明麗的詩句呈現(xiàn)了獨特的新疆風情，比如這首《禾木》：
車輪駛過黑夜
尾燈閃爍 驚醒沉寂
疲憊的大地
酣睡在夏日的忙碌里
圖瓦人的長袍
和哈薩克人的牛角紋
在禾木的雪原上 握手
繼而在曠野上奔跑
……
此詩有三小節(jié)，以上是詩的前兩節(jié)。這是一首書寫喀納斯景區(qū)的風情詩。“車輪駛過黑夜/尾燈閃爍，驚醒沉寂”，這時候詩人走進了禾木，走進了圖瓦人的生活。映入眼簾的是“圖瓦人的長袍/和哈薩克人的牛角紋”，圖瓦人的服飾與蒙古族服飾相近，由于長期與哈薩克族人共居，圖瓦人的服飾上也出現(xiàn)了哈薩克族人的牛角紋圖案。在禾木的雪原上，圖瓦人穿著帶有哈薩克族人牛角紋紋飾的長袍，在曠野里奔跑。水乳交融的各民族文化及地域特色就這樣自然而然地薈聚在一首詩里。再看她的《圖瓦戀歌》：
圖瓦人的村莊
冬日的木屋里
一盆炭火 溫暖了冰花的寂寞
楚吾爾嘆息著
訴說關于汗王的神話
圖瓦孩子的眼神
異族母親的親吻
奶酒里流浪的靈魂
一滴眼淚
在歌聲中滑落
這首詩很短，就一節(jié)，但它內涵豐富。在一首短詩里包含了場景的描寫、文化元素的呈現(xiàn)、滄桑歷史的回顧。炭火、楚吾爾、眼神、親吻、靈魂、眼淚，折射出圖瓦人的歷史與現(xiàn)實。觀光客在喀納斯看到的是美麗的風光，詩人阿依努爾看到的是歷史、勞動、生活。詩歌很短，但詩意悠長。
遠遠的那片金色的向往
迎著湛藍的天空 微笑
哈薩克族氈房里的小男孩
在吉木乃干燥的夏天
那些早熟的向日葵
每一片花瓣 都寫滿渴望
我想停下來
和它一起瘋狂
風卻將我?guī)У搅诉h方
這首《向日葵》創(chuàng)作于2016 年。寫的是吉木乃沙吾爾山下的向日葵。在干燥的夏天，在湛藍的天空下，向日葵瘋狂生長，充滿了金色的渴望，風把詩人帶向了遠方。
草原無邊，駿馬奔騰。哈薩克族人的牧歌悠揚。在哈薩克族人的生活中：只要是會說話的孩子，就會唱歌；只要是會走路的孩子，就會騎馬。歌唱與駿馬是哈薩克族人飛翔的翅膀。
你的歌聲
迎著六月的微風
越過濕潤的草原
來到我的身旁
那時
阿肯們還在酣睡
秋草場的牧草還在自由生長
那時
婚禮還在醞釀中
姑娘的心還在不安地期待
而你的歌
伴隨著氈房裊裊的炊煙
飛向遙遠的天際
這就是詩人阿依努爾筆下的《牧歌》。在六月的微風里，阿肯們還在酣睡，婚禮還在醞釀中，哈薩克族新娘在氈房里期待，一個牧羊的哈薩克族小伙在炊煙裊裊的晨曦里唱起了優(yōu)美的牧歌。
九月
旱獺在林間嬉戲
松鼠在樹梢戀愛
狗熊在尋找蜂蜜
牛在反芻中
咀嚼秘密
羊群在牧羊犬的守護下
安然入睡
九月
奶酒醇香
灌滿我的皮囊
風中的手
輕輕撫摸面頰
白天鵝載著夢想
在白晝柔和的光影里
飛向秋天的牧場
九月，新疆草原秋草已黃，羊群開始了轉場。在這首《九月》里，馬奶酒在牧羊人的馬背上發(fā)酵出一種純美的酒香。草原上的景象是一幅靜美的油畫：旱獺在嬉戲，松鼠在戀愛，狗熊在尋找著蜂蜜，牛群在反芻，羊群在安睡。草原的景致，牧民的生活，栩栩如生地走過我們的眼前。阿依努爾可以在很短的一首詩里，表達出一位哈薩克族詩人心中美好的世界。讓讀者能夠進入詩人感情世界的迷宮，可以窺見詩人內心世界的詩意。
花香在小徑 在舌尖 糾結
燃燒的發(fā)絲 在桂花樹下 飄揚
畫框褪色 描紅鮮艷依舊
搖曳在枝頭
你我的愛情
在未知的歲月里 暗香浮動
這首《桂花》是一首情詩。女詩人的情詩一般含蓄溫潤，像一杯香茶。在這首只有六行的情詩里，詩人把愛的芳香，情的熾熱，置于一片滿是桂花樹的林間，那燃燒的發(fā)絲，在桂花樹下飄蕩，畫框在歲月里褪色，那熾熱的紅唇，那搖曳的枝頭，在歲月的風雨中暗香浮動。歲月流轉，愛會隨著時間變得復雜和成熟。
你的諾言
在我枯萎的夢里醒來
灑落一地的紅葉
甜蜜的告白
葬在記憶的墳冢
昨夜的風讓愛
凝結成鹽
伴隨著淚水
在心的最深處 閃爍
在這首名為《香山》的詩里，我們看到了詩人的苦澀：愛的諾言，已經在夢醒的早晨枯萎；甜蜜的告白，已埋葬在了記憶的墳墓；傷痛的淚水已凝結成鹽，在內心晶瑩閃爍。詩人不相信眼淚，也不再輕易地相信許諾。一切都像風，輕輕吹過。
風吹過
在我落魄的心里寫下悲歌
遲開的一株百合
擾亂了整個季節(jié)
風吹過
失神的眼眸里夢境寥落
悲傷抵達
風吹過
星星爽約
我為你而隕落的那個夜晚
所有的樹都哭了
這首《風吹過》是一曲悲歌。詩人用悲傷的目光，用眼含的淚花，把一切抹去。令我想起普希金的一首詩《假如生活欺騙了你》：
假如生活欺騙了你
不要悲傷 不要心急
憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜
相信吧 快樂的日子將會來臨
心兒永遠向往著未來
現(xiàn)在卻常是憂郁
一切都是瞬息 一切都將會過去
而那過去了的 就會成為親切的懷戀
哈薩克族書面文學的奠基者，偉大詩人阿拜在他的《心靈之鷹》一詩里也說：“雖然過去的歲月冷若冰霜，/未來卻充滿著溫暖和陽光?！睈凼遣荒芡浀摹?/p>
記不清已有多少次
送你離開這個城市
又有多少次
阿依努爾·毛吾力提部分作品封面
在黑暗中等待你的歸期
時光被拉成長長的線
我把思念就這樣織在歲月里
你的氣息留在我們的小屋里
在夢與夢之間融化為我的淚滴
電話靜默在一旁
連接著你的追求我的落寞
一張張票根夾在書頁里
記錄著一次次的相聚和別離
什么時候可以不再
走上傷心的月臺
讓兩顆心
分離成兩種孤寂
這首《贈別》是詩人寫給丈夫的情詩，每一行詩，都是愛的存根，都是一根無法割斷的情絲。德國詩人歌德在《少年維特的煩惱》一書里感慨：“哪個少年不多情，哪個少女不懷春？”詩人阿依努爾雖已不再是少女，但在與丈夫聚少離多的生活里，彼此的依戀、相濡以沫，每次離別時依依不舍的送別場面，還是讓人潸然淚下。這或許是一種美麗的情怨。
在北方的第一場雪中
我目送你遠去
在我溫柔的注視下
你越飛越遠
遠到我的心
都無法到達的地方
我不怕等待
我愿意守望
只要來年的春天
你的愛
能在冰雪中
醒來
哈薩克族牧羊人
這首《雁南飛》，寫的依然是送別的場面，還多了一點送別后的離愁。就像李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》一詞中所寫的：“一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”在新疆烏魯木齊市的地窩堡機場，在一個個冬天，詩人送丈夫登機遠去，又期盼丈夫在春天歸來。下面這首《夏天》也是詩人獻給愛人的情詩，這些愛情詩無不彰顯著詩人對丈夫深切的愛意。
我的快樂 是和你并肩
站在太陽下
即使屬于我們的
只有那一寸光陰
在你琥珀色的眸子里
我看到飛鳥的倒影
這個夏天
它們穿越了所有的憂傷
在沒有喧囂 沒有塵埃的曠野里
盡情飛翔
我們 用沉默回應群山的沉默
用雨水清洗了所有樹葉
讓綠色更加持久和鮮亮
……
二、抒情性、地域性在詩歌中的升華
孔子曰：“詩言志”“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！痹姷倪@種強大力量來自于詩的抒情性。在詩集《阿麗瑪?shù)牟菰防镉兄罅康氖闱樵?，這些詩歌中的抒情與地域特點結合得非常緊密。在《馬》這首詩里，詩人是這樣描述馬的：
你是否見過馬的舞蹈
風一樣的速度
不知疲倦的旋轉
披散的馬鬃
如姑娘的長發(fā)迎空
馬，是哈薩克族最忠實的朋友，也代表著哈薩克族的驕傲。在哈薩克族的“阿肯阿依特斯”中，“馬”是主題之一，在達斯坦中，“馬”也是重要內容。在詩人的眼里，馬是怎樣的一種形象？
在疆場
在草原
每一部達斯坦
都離不開馬的傳奇
在那些鮮為人知的歲月里
馬
先于圖騰
植根于哈薩克人的記憶
于是
歌與馬
載著哈薩克人
飛翔
簡潔的句子，明快的意象，充滿了現(xiàn)代主義詩歌的意境。哈薩克民族的風情與地域性，在這首現(xiàn)代主義抒情詩《馬》里得到了充分體現(xiàn)。在詩集《阿麗瑪?shù)牟菰防锉捡Y的馬，已經不再是過去哈薩克族詩人詩歌里的馬，不再是阿依特斯、達斯坦民間口傳史詩里的馬，而是現(xiàn)代語境中的馬。
下面這首《某時花開》是詩人在魯迅文學院參加高研班學習期間寫的，詩歌三節(jié)內容從三個層面抒發(fā)了對于魯迅文學院的感激之情。第一節(jié)是寫剛到魯迅文學院的心境：
我擁有的是香氣
深深淺淺 遠遠近近
是丁香 玉蘭 還有梔子花
我想 像兒時那樣
悄悄在花叢里沉睡
直到黃昏凝固在玻璃窗下
“深深淺淺 遠遠近近/是丁香、玉蘭，還有梔子花”，詩人沉醉在魯迅文學院清香的花叢之中。對魯迅文學院的認識在第二節(jié)詩章隨即涌現(xiàn)：
風停下來 與院里的貓對視
它的眼睛里藏著詩行
蝴蝶飛起來 炫耀美麗的翅膀
陽光穿不過厚重的綠蔭
只好在樹梢惆悵
不遠處的花就在這一刻怒放
就在與貓對視的一刻，不遠處的花就開了。這是心境的描寫，也是對魯迅文學院生活的禮贊。第三節(jié)內容是詩人對魯迅文學院學習生活的詩意表達：
這個夏天 在喧囂的都市
我擁有寂靜的時光
在陽光下 在花叢中
在深不可測的命運里 追逐夢想
魯院的五月 沉默不語
只留下花香彌漫在時光里
魯迅文學院讓一個新疆的哈薩克族女詩人的文學夢清晰了起來。在魯迅文學院的這個夏天，在寂靜的陽光里，鮮花盛開，詩歌升起了風帆，隨風起航。在這首抒情詩里，遠道而來的新疆哈薩克族詩人的情懷、渴望與幸福感，溢于言表。
鴿子從枝頭飛過
哨聲是承諾 留給了夏天
雨是云心里藏得最深的秘密
我駐足張望
將快樂悄悄收藏
這首《窗外》寫的依然是詩人在魯迅文學院的生活。詩歌的敘事與抒情，在“鴿子”與“雨”的意象中結束，這種戛然而止的收尾，有一種意猶未盡的效果。
抒情作為詩歌的主要表達方式，在詩歌的呈現(xiàn)中舉足輕重。無論是長詩還是斷章，它都是構成詩歌的主要成分，是詩歌能夠感人至深的重要手段。比如這首《圖騰》：
以天鵝為圖騰的哈薩克
追隨著四季的腳步
在天空 在草原 在湖畔
堅守愛情
以天鵝為圖騰的哈薩克
一年一年輾轉遷徙
帶著鹽 帶著馕 捧著信仰
奔赴太陽的約會
以天鵝為圖騰的哈薩克
停不住腳步
割舍不下草原
背負著遙遠的鄉(xiāng)愁
天鵝，一直被哈薩克族奉為民族的“圖騰”，是拯救民族的神鳥，是給哈薩克民族帶來福祉和希望的吉祥之鳥。飛過草原的天鵝，潔白的羽毛是他們純潔靈魂的象征，向遠方的遷徙是他們?yōu)榱死硐氚僬鄄粨系捏w現(xiàn)。哈薩克族人，年復一年輾轉不停地遷徙，他們只“帶著鹽，帶著馕，捧著信仰/奔赴太陽的約會”。如今，他們“割舍不下草原/背負著遙遠的鄉(xiāng)愁”，悠遠的鄉(xiāng)愁，將會永遠在心里回蕩。
在哈薩克族的婚禮中“哭嫁歌”是一項重要的內容和儀式。《哈薩克阿依特斯選集》中寫道：準備出嫁的姑娘在離開的時候，會與父母、與兄弟姐妹，與朋友告別，唱起深情依依的哭嫁歌。歷史上那些膾炙人口的哭嫁歌一代一代一直傳承到了今天”。
今天哈薩克族姑娘婚嫁時，依然要唱哭嫁歌。詩人阿依努爾用詩歌詮釋的《哭嫁歌》是這樣的：
親人啊 你終于硬下心腸
看著我為愛情遠嫁他鄉(xiāng)
迎親的冬布拉已經奏響
伴隨著琴聲我高聲哭唱
枝頭的喜鵲也黯然神傷
草原的夜鶯將離開故鄉(xiāng)
鋼筋水泥的叢林有沒有它歌唱的地方
遠處的梅花鹿駐足觀望
漆黑的眼眸早已寫滿憂傷
喊一聲母親啊
你辛勤把我養(yǎng)育
難道就為今天
親手為我披上嫁衣
我知道每一條花紋
都是你親手所繡
讓我在出嫁的這一天
分外美麗
喚一聲父親啊
我再不能陪你放牧
讓我的歌聲
減輕你心中的疲憊
唱一句老祖母啊
不要蓋上我的面紗
讓我在淚光中
再看一眼你額前的白發(fā)
門檻啊 請你高一些
再高一些
能擋住我遠嫁的步伐
邁過你我就將結束這
無拘無束的年華
馬兒啊 請你慢一些
再慢一些
讓我再看一眼
碧綠的草原
我的家
詩人阿依努爾在這首《哭嫁歌》里用了六個詩節(jié)來訴說離開父母的憂傷，以及對父母養(yǎng)育的感激之情。一詠三嘆，百轉千回，可以說是詩人抒情詩的代表作。詩集《阿麗瑪?shù)牟菰分械脑姼?，感情激越，內容充實，結構復雜，民族元素和地域元素豐富多彩。從家鄉(xiāng)的大山大河，到家鄉(xiāng)的無邊麥浪；從維吾爾族的香馕，到哈薩克族的那仁和蒙古族的奶茶；從和田的玫瑰到伊犁的薰衣草；從維吾爾族的《十二木卡姆》，到柯爾克孜族的史詩《瑪納斯》，詩人從家鄉(xiāng)的山川地貌，到南北疆的民族風情和文化瑰寶，詩句優(yōu)美，激情澎湃，讓詩人的家鄉(xiāng)——新疆，美麗動人！
三、抒情與敘事在民族文化的傳承中發(fā)展
抒情與敘事，在哈薩克族文學里源遠流長，歷史上，哈薩克族文學基本指的是民間敘事長詩，即達斯坦。在10-19 世紀間，哈薩克族詩人創(chuàng)作了200 多部英雄長詩，還有很多的愛情長詩，這些長詩波瀾壯闊，娓娓動人。詩集《阿麗瑪?shù)牟菰返淖詈?，是幾首愛情長詩和敘事長詩。這些長詩擺脫了達斯坦敘事長詩和愛情長詩的程式化和冗長，以清新自然的詩歌風格，讓哈薩克族的敘事長詩和愛情長詩有了一種新鮮的風貌。詩集中的《噢 南疆》《初夏的十七個瞬間》《阿麗瑪?shù)牟菰贰恫菰瓊髡f》等作為敘事詩，它們故事完整、情節(jié)跌宕起伏，比喻形象生動，描寫悲壯感人，讀來能洗滌人們的心靈。
如果天山沒有阻隔那些雨水
如果沙漠沒有在你的腹中孕育
如果葉爾羌河沒有斷流
你一定比江南更多情
你的瓜果如此多汁
甜蜜如九月的寓言
你的姑娘如此嬌艷
讓彩虹都失卻顏色
把愛裝滿我的皮囊
帶上我的虔誠
一路向南，奔向你的懷抱
在琥珀色的黎明
在風與沙粒的舞蹈中
一路向南 等待你的擁抱
這是《噢 南疆》的第一節(jié)：在設問的起句下，之后的排比使整首詩的層次有所提高，南疆在詩歌的敘述和抒情中異彩紛呈。詩中的比喻、排比，是哈薩克族敘事長詩達斯坦的風格，而鮮活的生活與簡潔明快的句式，則是現(xiàn)代詩歌的特點。
1
這個夏天 你日漸深入我的生命
帶著漫山遍野香水百合的味道
在夢與夢之間 在心與心之巔
在疼痛與快樂相依的時刻
2
你撫弄我青草的發(fā)辮
你的嘆息讓我心酸
風對我耳語
哈薩克族刺繡
陽光注視我鮮花般盛開的容顏
3
愛情自遠方來 纏綿著 走在我身后
初夏 花朵們結了盟 在清晨開放
我坐在花叢中 懷念你送我的第一束百合
那些花香 那些往事 還有那些時光
這首《初夏的十七個瞬間》是詩人的一首愛情長詩，詩人剪取了愛情時光里的十七個美好瞬間。1—3 部分是詩人筆下最初的三個初夏瞬間。我們可以從中讀到詩人的愛與思念。抒情、敘事、四行一個單元的“柔巴依”結構是達斯坦的傳統(tǒng)風格。在這些四行詩中，詩人找到了自由輕快的語言表達方式，讓閱讀不再沉悶。
7
我不要無關痛癢的問候
那些詞語太輕 太薄 太飄渺
我情愿你在異國他鄉(xiāng)的夜晚
點一根煙 在煙霧中 將我久久地懷念
8
這個夜晚 我枕著自己堅硬的觸角入睡
你在海輪上欣賞斜陽 你愛的是那些美好與柔軟
而我的世界 空氣稀薄
沒有水的陸地上 我學著用鰓呼吸
9
你愛上的是我身后的氈房 你愛上的是我裙擺的陽光
你愛上的是我腳下的草原，你愛上的是我眼睛里的風光。
親愛的 我知道你愛的真的不是我
可我還是把你當作我的汗王
此為《初夏的十七個瞬間》第七至九個瞬間。從中可以看出，詩人對愛是有審視和反思的。詩人在愛情詩的表達上，日趨成熟和清晰。
阿麗瑪是草原上最美的姑娘
阿麗瑪有一雙會說話的黑眼睛
和一顆善良的心
還有著夜鶯般動聽的聲音
阿麗瑪?shù)母改冈诔抢锕ぷ?/p>
阿麗瑪在草原上和阿帕相依為命
從馬背小學畢業(yè)的那年
阿麗瑪?shù)母改竵淼搅瞬菰?/p>
他們要接阿麗瑪?shù)匠抢锷现袑W
十二歲的阿麗瑪
用自己的方式拒絕了父母
她站在氈房門口
和著淚水唱了一夜的歌
……
這首《阿麗瑪?shù)牟菰纷鳛樵娂械拇碜?，也是詩集里分量最重的一首敘事長詩。詩人在這首敘事長詩中塑造了一個名叫阿麗瑪?shù)拿利惞媚铮诓菰⑴恋臍址坷镩L大，講述了她的人生渴望和對美好生活的憧憬。
這是一首傳記體的敘事詩，詩的開頭，述說了阿麗瑪?shù)纳硎篮屯辍Ｔ娙藢懥税Ⅺ惉敵砷L的草原，寫了在阿帕身邊生活的幸福以及阿帕離世后的悲傷。詩人曾經寫過一篇散文《阿帕》，極為感人，這篇散文可能是詩人對這首詩的另一種書寫。在《阿麗瑪?shù)牟菰芬辉姷淖詈蟛糠?，詩人寫到?/p>
這一天
又到了草原上轉場的時候
氈房都已經打包裝好了
駿馬的馬鞍也已放上去了
就等著喝完最后一壺奶茶
轉場的隊伍就要出發(fā)了
草原上牧羊犬們
忽然開始齊聲狂叫
有一只老牧羊犬
不顧一切地沖了出去
帶走了所有大大小小的
牧羊犬們
牧民們怎么喊都
阻止不了它們
哈瑪麗婭老奶奶
走出氈房
顫抖的聲音
掩不住內心的激動
快煮好奶茶吧
快彈起冬布拉
準備好草原的盛會
迎接這草原的女兒
遠處的黑駿馬越走越近
幾里外就受到牧羊犬的
熱烈歡迎
阿麗瑪?shù)难蹨I
像斷線的珍珠
顫抖的嘴唇
合上了夜鶯的歌喉
草原的歡騰無人報道
只有遠處的雪峰記下了
此時的歡笑
詩人熱愛草原、族人、老阿帕以及草原的氈房、牧草、羊群、牧羊犬，熱愛童年的單純、善良和快樂生活。在詩中，我們看到了詩人內心世界。
《阿麗瑪?shù)牟菰肥枪_克族女詩人阿依努爾的第一本詩集。在新疆眾多的哈薩克族詩人中，阿依努爾獨具特色，頗具潛力。希望她在詩歌的天空中飛得更高更遠。
①哈拜 譯《阿拜詩文全集》，民族出版社1993 年10月版。
②阿肯阿依特斯是以即興創(chuàng)作（詩歌）和彈、唱、舞臺表演為一體的綜合藝術活動。
③哈薩克族有一類民間創(chuàng)作被稱為“達斯坦”（Dastan）或“額珀斯”（Epos），或“巴依特”（Bayyt），或“黑薩”（Xiyssa），或“珀艾瑪”（Pyma）。這些詞源不同的詞都是指哈薩克民間用韻文或主要用韻文成就的長篇敘事作品，即通常所說的“史詩”和“民間敘事詩”。（畢桪著《哈薩克民間文學概論》，中央民族大學出版社，2006年，第391 頁）。
④哈依夏·塔巴熱克 譯《哈薩克阿依特斯選集》，新疆人民出版社2012 年3 月，第4 頁。
⑤哈薩克語中的奶奶。
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