□楊麗萍

電影《雄獅少年》劇照

國產動畫電影《雄獅少年》將“廣東醒獅”的文化傳承嵌套于少年成長與夢想的敘事主題中，將“醒獅”文化的傳統(tǒng)內涵與覺醒自強的民族精神通過歷史轉喻進行現(xiàn)代化的闡釋。在“無厘頭”色彩的喜劇元素和地域文化傳統(tǒng)支撐下融合鄉(xiāng)村留守兒童、非遺文化傳承及城鄉(xiāng)貧富差距等契合當代社會語境的時代議題，構建出與觀眾多元共鳴的情感共同體。實現(xiàn)了現(xiàn)實主義題材動畫的美學實踐，也為中國動畫電影市場的多元化拓展注入了更多的新鮮血液。

《雄獅少年》講述了遭受霸凌的阿娟與好友阿貓、阿狗三個廢柴少年與退役獅王“咸魚強”組成舞獅小隊，在夢想與現(xiàn)實的不斷拉扯中，一路披荊斬棘參加舞獅比賽證明“天生我材必有用”，實現(xiàn)“病貓”變“雄獅”的勵志成長故事。《雄獅少年》完全脫離了當下國產動畫流行的神話IP 題材的束縛，將現(xiàn)實題材納入動畫媒介的表現(xiàn)范圍，以寫實風格打破動畫電影的受眾壁壘。敘事背景立足于傳統(tǒng)文化，借民俗文化“舞獅”特征將社會轉型中的情感體驗、人文思考轉化為一種時代精神，以高還原度的視聽呈現(xiàn)完成了國產動畫電影的美學拓展，探索出國產動畫商業(yè)電影的新方向。

一、現(xiàn)實主義的美學實踐

自我國動畫電影誕生之初，就多取材于古代神話傳說或民間寓言故事，而鮮有涉及現(xiàn)實生活之作。近年來神話題材動漫的同質化量產也引起了觀眾的審美疲勞?？v觀全球動畫市場，迪士尼童話及真人化IP 改編題材漸入困境，而皮克斯動畫工作室推出的《尋夢環(huán)游記》《心靈奇旅》等聚集當下現(xiàn)實題材的動畫電影卻取得了不俗的票房和口碑，這在一定程度上也說明了現(xiàn)實題材動畫電影市場的巨大潛力?！缎郦{少年》擯棄神話IP 的創(chuàng)作譜系，立足于現(xiàn)實主義開啟國漫創(chuàng)作的新思路，通過對緊貼現(xiàn)實生活的中國傳統(tǒng)文化的影像創(chuàng)造，賦予國產動畫更強大的民族特色和藝術精神，完成了中國動畫電影現(xiàn)實主義的美學實踐，并填補了中國“真實”題材動畫的市場空白。

影片以國家級非物質文化遺產“廣東醒獅”為主線，融合夢想與成長的敘事主題，繼承周星馳電影中小人物“咸魚翻身”的敘事方法，將“病貓”變“雄獅”演繹成“現(xiàn)實傳奇”?；谶@樣的故事內核和價值觀，影片極力呈現(xiàn)出高度寫實的動畫場景渲染，展現(xiàn)出極為細致“擬真”的視覺效果。嶺南騎樓、村屋田舍、嘈雜泥濘的街巷、祠堂、海鮮大排檔以及荔灣區(qū)地鐵站街、破爛不堪的城中村頂樓等現(xiàn)實場景在CG 特效支撐下，塑造出具體可感的空間環(huán)境。紅白藍三色的蛇皮布、顏色各異的舞獅隊服以及榕樹、木棉花、煲仔飯、手打牛肉丸、咸粥等真實的生活，還原出富有嶺南文化的鄉(xiāng)野美學，在真實的現(xiàn)實觸感中傳達出生活的“市井氣”和“煙火氣”，為影片的現(xiàn)實主義表達提供一種美學嘗試。在一定程度上，動畫對現(xiàn)實生活的高度還原以及動畫媒介的雙重假定性可以為觀眾營造一種充滿現(xiàn)實代入感的視覺奇觀。

“而在現(xiàn)代語境與全球化情境下，動畫電影紀實美學對于民族記憶的表達面向，則不再單一強調在色彩、線條、物象復刻等顯性形式上的‘真切’與‘擬真’，而是更為側重敘事的人文觀照指向，使紀實表達更能投射生活、指涉現(xiàn)實。”因此《雄獅少年》在故事的環(huán)境和發(fā)生地營造現(xiàn)實空間外，也投射了現(xiàn)實生活中的實際問題并將之作為現(xiàn)實主義精神內核。片中的人物隱藏在獅頭背后獅身之下，影片試圖關照的也是隱藏在社會現(xiàn)實下掙扎生活的底層群體。影片將故事背景設定于2005 年佛山順德的農村，大量呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村留守兒童遭遇霸凌、城市務工條件惡劣沒有福利保障、傳統(tǒng)文化衰落等普遍的社會現(xiàn)實困境，承載了非遺傳承、城鄉(xiāng)發(fā)展、留守兒童成長教育、農村家庭因病致貧、城鄉(xiāng)貧富差距以及農民工群體在社會中的“失語”困境等時代議題，在天馬行空的想象之外，更承載了現(xiàn)實性和思辨性的人文關懷。

同時，電影也打破了努力就能實現(xiàn)夢想的童話，讓小人物敘事脫離傳奇化套路，使理想主義的實現(xiàn)更真實深刻，形成現(xiàn)實邏輯的閉合。與周星馳《少林足球》中一戰(zhàn)成名改寫命運的傳奇故事不同，《雄獅少年》中，阿娟躍過了舞獅比賽的擎天柱卻依然無法躍過現(xiàn)實中的“擎天柱”。他的縱身一躍無法改寫他為生活而顛沛流離的現(xiàn)實，一時的萬眾矚目只能成為他漫長人生中的片刻輝煌，褪去光環(huán)后的阿娟仍需回歸現(xiàn)實，背上行囊去往上海這個薪水翻倍的現(xiàn)代城市，賺錢養(yǎng)家。而臨近結尾，街邊努力喊口號的打工中介、工廠的流水線工人、地鐵和斑馬線上形形色色忙碌的人們，構成了具有內在相似性的打工人群像，勾勒出社會中的人生百態(tài)。影片用舞獅的“上山下山”比喻人生，在夢想與現(xiàn)實的割裂中找到平衡。

二、歷史轉喻：對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化闡釋

“英國文化家雷蒙·威廉斯將文化的一重含義歸納為知性和藝術活動的作品和實踐，反映著人類的整體生活方式，而動畫作為一種依托現(xiàn)代媒介技術所實現(xiàn)的大眾文化，也是對不同地區(qū)、民族日常實踐模式的藝術表征?！敝袊鴦赢嬰娪白哉Q生之日起便與民族文化密不可分，從第一部《鐵扇公主》到近年來熱門的《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等一系列口碑良好的國產動畫，都取材于中國傳統(tǒng)文化中的神話故事。中國五千多年的文明歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族的深層次精神追求和價值取向。“傳統(tǒng)文化的故事內核賦予國產動畫獨特的價值精神和審美情趣，形成了獨具特色的民族風格。而傳統(tǒng)文化的表達寄托于現(xiàn)代化的媒介,在‘舊’的外殼上需要‘新’的外衣,‘中國意象’也應該體現(xiàn)出現(xiàn)代審美的特質”。

《雄獅少年》運用中國傳統(tǒng)文化“醒獅”營造具有文化底蘊的空間語境，結合現(xiàn)代技術與互聯(lián)網思維賦予中國傳統(tǒng)文化新的呈現(xiàn)方式，展現(xiàn)出當代新的中華審美風范。何為“醒獅”？在中國民俗中，獅子被視為驅邪避害的吉祥瑞獸，寓有吉祥如意、逢兇化吉之意。正如影片中阿娟父親所言：“我們的祖先害怕年獸，所以要套上威風凜凜的獅頭，可以驅散年獸，也可以驅散心中的恐懼”?！拔瑾{有南北之分，北獅重形，南獅重神。其造型威猛、步法剛健、樂鼓激昂，亦稱‘醒獅’”。在清末民初，“睡獅”意為衰落的舊社會，而“醒獅”被賦予現(xiàn)代國族意識覺醒之義。在當代語境下，舞獅也不單純是一種傳統(tǒng)的民間活動，更象征著覺醒與反抗的群體力量。

《雄獅少年》則將“醒獅”這一民族化意象放置于極具東方意蘊的文化空間中。在寫實主題下兼顧傳奇色彩，將“舞獅”文化與“成長”“夢想”等個體敘事形成巧妙聯(lián)系，更通過平凡的個體提煉出精神層面的堅定。阿娟、阿貓、阿狗成為“廢柴”“病貓”的代名詞，“舞獅”則成為其不甘命運、追逐夢想的現(xiàn)實表達。“醒獅”在片中既是傳統(tǒng)的競技文化，也是夢想與現(xiàn)實的隱喻。獅頭成為影片中浪漫主義符號的代表，也是無數(shù)個“阿娟”們心靈成長的載體。戴上獅頭就是覺醒的雄獅，摘下獅頭則回歸現(xiàn)實。通過“醒獅”的寓意與少年勵志的有效融合，傳遞出中國人“勇敢、堅持、不服輸”的時代精神。而影片阿娟開始拜師時，廣播中出現(xiàn)梁啟超的“少年強則國強”的話語，其寓意又將其個體夢想上升至家國情懷層面?！靶郦{”作為承載故事情節(jié)的媒介之外也成為了喻意載體。阿娟從“病貓”成長為“雄獅”之路也寓意中國經歷的從“東亞病夫”到“睡獅漸醒”的救亡圖存之路，蘊含著個體成長與民族解放的雙重主題。所謂“少年中國”，唯有少年覺醒成為“雄獅”國家才能富強成為“雄獅”，在世界民族之林屹立不倒。因此“醒獅”在影片中不僅代表著當下自強反抗的夢想表述，而且在歷史轉喻下成為更具民族主義的文化認同。

電影《雄獅少年》劇照

在表達主角勇敢打破“病貓”標簽成為“雄獅”，用“覺醒、不屈、勇敢、堅持”等民族化的人文元素舞獅作為貫穿影片的意象和敘事背景之外，影片還以中國大鼓、嗩吶等民族樂器融合舞蹈、武打、雜技等極具視覺沖擊力的舞獅場面，將起勢、奮起、施禮、驚躍等舞獅文化逐一展現(xiàn)。虛擬的鏡頭在動畫載體中有著比真人電影更加自由的運動范圍，擺脫攝影機搖臂與軌道等器材的操作“限制”，最大化地呈現(xiàn)了舞獅的生動美感，也實現(xiàn)了更加靈動的情感表達。而自由流暢的運鏡之下，混雜著的嶺南方言的口音、CG 技術處理的獅頭、片頭片尾的水墨丹青畫以及對嶺南地域特色中衣、食、住、行的“煙火氣”“市井氣”的刻畫，都呈現(xiàn)出與舞獅文化相依相傍的嶺南風土民俗，營造出極具東方特色的文化空間。社會中的物質文化、風俗習慣被融入本土特色視覺文化空間的情感營造中，展現(xiàn)出濃郁的中國風情與東方意蘊，構建出中國觀眾獨有的文化共情。

再加上近年來“破圈”傳播的“五條人”樂隊的《道山靚仔》、九連真人的《莫欺少年窮》等流行搖滾樂，以及不同時代的流行金曲、各類方言的演唱等一系列契合當下年輕人審美趣味的元素的加入，使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化實現(xiàn)有效融合，傳達出新的地域人文氣息，凸顯出嶺南文化的廣闊性和多元化，讓觀眾在動畫電影的形象化敘事中觀照出自己的日常生活圖景，達到自我意識與社會文化的鏡像統(tǒng)一。

《雄獅少年》以歷史轉喻和流行文化的融入中將中國傳統(tǒng)的“舞獅”文化從不同角度進行現(xiàn)代化演繹，打破對傳統(tǒng)的固化定義，通過轉換、融合、重構等方式建構出新的文化共同體，呈現(xiàn)出中華傳統(tǒng)美學表達的自由性、多樣性與流動性。而動畫電影與傳統(tǒng)文化的互相賦能，在挖掘傳統(tǒng)文化資源，保留濃郁民族特色的同時，通過敘事策略上的現(xiàn)代性轉化與重構，既實現(xiàn)了“國潮”動漫敘事美學的更新迭代，也為傳承傳播嶺南文化探索出一條新路徑。

三、普世情感下的共同體美學建構

“動畫不僅是大眾文化的呈現(xiàn)媒介，更是社會情感與社會精神的視覺承載者。在理性與感性并存的藝術實踐外還承載了文化的共享性、互動性與對話性”。動畫電影的敘事表達和符號傳遞可以在有限的觀影時間內與觀眾達到情感共通，實現(xiàn)將電影的記憶點和影響力從表層的視覺和聽覺等感官刺激提升到精神層面的共鳴。

影片以“泛情化”敘事滿足受眾“共情”之需，“在創(chuàng)作中融入社會文化的語境，使觀眾在跟隨影片連續(xù)敘事的同時，去反思動畫電影本身的造夢機制，社會文化語境則是電影意義生成的外部條件”。《雄獅少年》打破神話引擎帶來的普遍文化認同和好萊塢式的奇觀視效，將從鄉(xiāng)村到城市里打工的小鎮(zhèn)青年以及“二代農民工”的生存境遇、城鄉(xiāng)差距等社會議題融入“舞獅”傳統(tǒng)文化的影像表達中。影片中，阿娟在佛前許愿與父母相見，聽見電話那頭媽媽叮囑時潸然淚下所流露的親情，阿珍拒絕丈夫咸魚強分擔生活重壓時展現(xiàn)的夫妻之情，阿貓等人偷偷給遭遇家庭變故的阿娟母親錢時所展現(xiàn)的兄弟之情，同村獅隊在決賽時表現(xiàn)出來的同鄉(xiāng)之情，以及阿娟重返賽場后給師父“奉茶”和“跪禮”展現(xiàn)出的師生之情等等，這些契合傳統(tǒng)倫理觀念的個體情感賦予電影內在的“落地性”，將世俗化的情感寫照和人本化的價值觀糅合進現(xiàn)代觀眾的審美趣味中，使其在“情本體”層面喚起觀眾的“情緒消費”,促進觀眾產生文化認同并產生情感共鳴，進而在情感牽動下對電影做出熱情回應。

在生活面前屈服的咸魚強代表的正是現(xiàn)實社會中夢想夭折的卑微打工人、半途而廢的社會大眾。當在廣州艱辛打工的阿娟在與母親通話時面對“實在是受不了就回家”的勸慰，強忍眼淚堅持驕傲倔強。掛掉電話后依然穿梭在高樓大廈間風雨無阻送快遞，其成為現(xiàn)實中每一個為生活努力奮斗的打工人的縮影。通過立足現(xiàn)實中的個體，還原電影的普世價值，以擁抱夢想的夢境裝置即獅頭進行一場心靈奇旅。

“囊來上山，囊來下山”，九連真人的《莫欺少年窮》唱詞在少年阿娟奮力躍向擎天柱的那一幕響起，挑戰(zhàn)擎天柱成為不甘于向命運妥協(xié)的象征。此刻，現(xiàn)實中的“阿貓阿狗”們在陌生的城市打拼的身影便與大銀幕上舞獅少年的英雄夢故事重合在了一起，舞獅活動則被幻化成為現(xiàn)實社會中普通人的樸素夢想，進而實現(xiàn)銀幕內外最大化的情感“詢喚”，引發(fā)觀眾的強烈共鳴。而影片中反復念叨的“不認！我就是不認！”的口號與《哪吒·魔童降世》中“我命由我不由天”有著異曲同工之妙，“不認”的核心主題與自人類誕生以來對抗天命的母題相呼應。這種存在于中華民族靈魂中的韌性，在翻越一個又一個坎中尋求自我認同和滿足的“舞獅精神”，通過“社會—文化—影像—觀眾”構建成為一個多元共鳴的可情感交流的共同體?！霸谇楦型瑯嫷幕A上引發(fā)觀眾的共識，與動畫電影形成文化記憶與情感的共鳴。”“使不同歷史時段、地域空間的意象,均能在同一境域之中呈現(xiàn)，組合為投射個體情感、復現(xiàn)生活原質、指涉社會問題等的多面鏡像,構筑起能夠引導觀眾獲取共鳴經驗、審視現(xiàn)實情境、舒展未來想象的“共情之鏡”。

四、結語

《雄獅少年》對現(xiàn)實主義的初步探索，為中國動畫電影的發(fā)展方向提供了新的思路。其將現(xiàn)實主義與傳統(tǒng)國粹的巧妙結合，也為動畫界一直追尋的“國潮”美學完成一種現(xiàn)代語境下的溯源。正如本片導演孫海鵬所言，動畫有無限可能，它其實可以承載很多很多東西，不應該被“動畫”這個名字給限制住。作為少有的現(xiàn)實主義題材動畫，無論是對于時代背景下的人文關懷、對動畫類型的創(chuàng)新探索，抑或是對非遺文化的發(fā)揚傳承等都實現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化和時代精神的深度挖掘，對與國漫語言的結合進行了廣泛有效的傳播實踐。在當今全球化語境下，其現(xiàn)實主義美學的藝術意蘊及“國潮”動漫美學與文化工業(yè)的融合，實現(xiàn)了民族話語傳播范式的創(chuàng)新，也為中國動畫電影的美學拓展帶來了更多的可能。