□陳虹伊

女真是遼、夏、宋、金、元時期活躍于歷史舞臺的少數(shù)民族。金朝前、中期推行的“猛安謀克南下”政策和后期的宣宗完顏珣“貞祐南遷”事件，使得為數(shù)不少的女真人南遷至中原定居。陜西關(guān)中地區(qū)作為金朝前期南下伐宋、北上克夏和后期抵抗蒙古軍隊的戰(zhàn)略重地，也遷入一批女真人家族。這些遷入關(guān)中地區(qū)的女真人家族在金元石刻史料中有所記載，如《少中大夫嘉定路總管趙（玉）公神道碑銘》［1］57中的趙氏家族、《大元故宣差萬戶奧屯（世英）公神道碑銘》［2］45中的奧屯家族，以及本文探討的仇氏家族。

京兆仇氏是金元易代之際京兆地區(qū)較為重要的女真人官宦家族之一。由于《金史》《元史》中皆無該家族人物傳記，且家族人物相關(guān)資料分散在方志、文人文集和碑刻中，故學(xué)界對其研究并不充分，目前僅見陳菁《元趙孟頫頁楷書〈仇鍔墓碑銘〉卷考》［3］27-34涉及其家族成員仇鍔生平與交游，但該文的研究重點是墓志書寫者趙孟頫頁的書法風(fēng)格及其創(chuàng)作背景。筆者不揣淺陋，梳理京兆仇氏家族世系，并探究其族人仕進(jìn)事跡、婚姻關(guān)系及社會交往活動，以增補(bǔ)金元之際關(guān)中地區(qū)女真人官宦家族的研究。

一、仇氏家族的族屬與早期家族史

京兆仇氏于史有載的世系自金朝第一代先祖仇輔起，到元朝中晚期仇樸、仇格凡七代，共21人，其中出仕者共11人。有關(guān)這個家族的史料記載，以《元文類》卷六十六的《有元故奉議大夫福建閩海道肅政廉訪副使仇君（仇鍔）墓碑銘并序》①（以下簡稱《仇鍔墓志銘》）與《燕石集》卷十四的《大中大夫陜西諸道行御史臺治書侍御史仇公墓志銘有序》［4］（以下簡稱《仇濬墓志銘》）這兩方墓志銘記載最為完整，現(xiàn)將其該家族世系、婚姻關(guān)系列表展示。

表1 京兆仇氏家族世系表

關(guān)于京兆仇氏的族屬，《仇鍔墓志銘》載“仇氏望陳留，譜云宋大夫牧之”，言仇氏家譜中記載族人為春秋時期宋國大夫仇牧之后。由此來看，仇氏似是漢人。然從宋到明，受歐氏譜和蘇氏譜影響，士大夫家族多以小宗宗法為基礎(chǔ)編纂宗譜，族譜中常常只能記錄五代以內(nèi)的先祖世系［5］93，譜中記錄的春秋時期遠(yuǎn)代先祖，因年代過遠(yuǎn)多不可信。京兆仇氏在仇輔以前的祖先很可能已不可考，便只能根據(jù)金元時所使用的姓氏去追溯遙不可及的遠(yuǎn)代始祖。唐代以來編撰的姓氏系錄，也為宋明后人追溯遠(yuǎn)祖提供了文獻(xiàn)依據(jù)［4］9，促使同姓之家族祖先認(rèn)同趨于一致。唐《元和姓纂》言“仇，宋大夫仇牧之后”［6］715，故唐鄭熏撰宦官仇士良墓志銘時稱“宋大夫牧以忠烈正直書于春秋，公實其裔焉”［7］4903?！冻疱娔怪俱憽芬鄬⑾茸媾c春秋時期名士仇牧相聯(lián)系，至多只能說明該家族對仇姓起源的認(rèn)可與當(dāng)時社會流傳的各類姓氏書記記載趨同，但并不能證明仇氏家族為漢人。

筆者認(rèn)為京兆仇氏更可能是女真人，理由有二。其一，金朝確有一支改從漢姓仇氏的女真人。仇知羅、仇羅、仇尼道即從女真姓改為仇姓［8］，只是由于史料不詳，其族已不可考。其二，仇氏家族最早定居在臨潢，仇鍔之高祖仇輔曾任金朝臨潢縣令。臨潢為金五京之一，地理位置和戰(zhàn)略地位突出，按照金朝任官“有兵權(quán)、錢谷，先用女真，次渤海，次契丹，次漢兒”的原則，選用族屬為女真的仇輔較為合理。因此，京兆仇氏為女真人家族的可能性較大。

京兆仇氏前三代人物——仇輔、仇忠源、仇福皆生活于金朝，前述兩方墓志對三人生平記載較略，僅存姓名與官職，下面略作考證。

第一代仇輔官任“朔平、臨潢二縣令”。金代朔平、臨潢二縣縣令品級為從七品［9］1315。朔平縣（今內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林右旗白塔子），屬慶州管轄。臨潢縣（今內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗林東鎮(zhèn)南），為臨潢府的倚郭縣，屬北京路［9］562。

第二代仇忠源任金定遠(yuǎn)大將軍、蘭州司法。第三代仇福則任金明威將軍。定遠(yuǎn)大將軍、明威將軍分別是金朝從四品中武散官、正五品下武散官［9］1222。司法一職未見于《金史·百官志》，但金朝曾在各州置知法，掌斷案刑名。蘭州作為刺史州，管理舊“宋金城郡軍事”［9］654，按制應(yīng)有知法一名。宋代在地方設(shè)有“司法參軍”官職，掌議法斷刑，墓志撰寫者趙孟頫頁自幼生活在南宋故地，或許是因為對金朝官職不熟悉，才誤將“知法”寫成“司法”。

金元時期，仇氏家族的居住地經(jīng)過了多次變遷。排除不可信的郡望“陳留”，京兆仇氏家族于史有證的第一個居住地是臨潢，這里也是仇輔的任職地。到第二代、第三代的仇忠源、仇福時，這個家族可能居于蘭州。蘭州屬金臨洮路管轄，靠近西夏邊界，為金夏戰(zhàn)略爭奪要地，戰(zhàn)爭頻繁。金朝為了鞏固已占領(lǐng)的蘭州地區(qū)和防御西夏，組織女真人南遷，仇忠源、仇福可能因此南遷于蘭州，并在蘭州立下軍功，從而得封武散官。到第四代仇德明時，為了躲避蒙金戰(zhàn)亂而遷到京兆地區(qū)。此外，仇鍔去世后，葬于大都宛平路夏莊，“其域距祖塋五里”?！白鎵L”的存在，說明在仇鍔之前仇氏家族應(yīng)有其他分支葬于元大都地區(qū)或金中都周邊地區(qū)。仇鍔之子仇濬亦葬于大都以及仇濟(jì)被稱為“燕人”［10］431的記載，說明大都也是仇氏家族在元代中期較為重要的的定居地之一。

二、仇氏家族成員的政治活動

與曾祖、祖父和父親分別在金朝出任文武官員不同，仇氏家族第四代人物仇德明未出仕，隱居于京兆城南的樊川（今西安市少陵原與神禾原間），自號“樊川處士”。據(jù)其子仇鍔生年推測，仇德明在世年代應(yīng)為13世紀(jì)上半葉，正值蒙古滅金前后?；蛟S是出于遺民心態(tài)，仇德明不愿意出仕蒙古，但這并不影響其子孫在元朝入仕為官?，F(xiàn)據(jù)墓志銘并結(jié)合現(xiàn)有仇氏家族成員仕進(jìn)史料，對元朝仇氏家族成員的任職經(jīng)歷列表展示。

表2 元代京兆仇氏家族仕進(jìn)表

如上表所示，京兆仇氏仕元者一共8人，其中第五代仇鍔兄弟3人，第六代仇治兄弟4人皆入仕。諸位家族成員的入仕渠道不一，至少有受人舉薦，學(xué)官入仕與國子監(jiān)釋褐三種途徑。

仇氏家族成員舉薦入仕途徑有兩種。第一種是由諸王舉薦入仕，仇鍔便是以布衣身份受安西王征召入仕?！冻疱娔怪俱憽份d“至元八年，安西王時以親王鎮(zhèn)京兆，喜優(yōu)納人士”［18］456，而《元史·諸王表》載“忙哥剌，至元九年封（安西王）”［19］2736，從側(cè)面印證忙哥剌在正式冊封為安西王之前，便以忽必烈嫡子親王的身份在京兆征召人才。仇鍔因才能獲得安西王賞識，“即試公武備寺壽武庫使”［18］2285。武備寺“掌繕治戎器，兼典受給”［19］2284，武備寺壽武庫使為正六品官職②。壽武庫是至元十年（1273）由衣甲庫改置［19］2285，因此仇鍔由安西王屬官入仕，應(yīng)不早于至元十年。

至元十年四月，陜西四川行省廢罷［19］1479，安西王府相府成為陜西和川蜀地區(qū)的最高軍事行政機(jī)構(gòu)，統(tǒng)轄在川蜀戰(zhàn)場對宋作戰(zhàn)的元軍，對衣甲武器的需求量較大。安西王將能力突出的仇鍔推薦至壽武庫管理衣甲，確保了軍事后勤物資的供應(yīng)環(huán)節(jié)有自己的親信參與。同時，據(jù)元廷“國家初以武定天下，故于甲兵所藏不輕授人”［20］281的原則，表明仇鍔已獲得朝廷的信任，從而完成了從諸王僚屬到元朝正六品官員身份的轉(zhuǎn)變。

除諸王舉薦之外，亦有仇氏家族成員受朝廷重臣舉薦而入仕。譬如仇濬于大德十一年（1307）受太保曲樞舉薦而入仕。曲樞是愛育黎拔力八達(dá)的保傅，武宗繼位后，晉封為太子太保，領(lǐng)典醫(yī)院事。曲樞舉薦仇濬，一方面可能是因其才學(xué)出眾，“涉獵經(jīng)史，通吏術(shù)”，有能力擔(dān)任皇太子愛育黎拔力八達(dá)的說書官，另一方面可能與仇濬時任中書參知政事的舅舅郝彬有關(guān)。

學(xué)官入仕是指地方學(xué)官任滿且在經(jīng)過考課后，出任非學(xué)官官職。仇浩早年曾任聞喜縣學(xué)教諭和蔚州學(xué)正，教諭和學(xué)正作為“學(xué)官”，需處理州縣學(xué)事和為學(xué)生授課。學(xué)官一般按直學(xué)—教諭、學(xué)錄—學(xué)正、山長—府、州教授—諸路教授的路線升遷［21］67。各府州教授經(jīng)兩考六年任滿后，按例遷轉(zhuǎn)可出任縣官或是諸路教授［22］303。從仇浩任職經(jīng)歷來看，他應(yīng)是至正七年左右，經(jīng)學(xué)官系統(tǒng)考核遷轉(zhuǎn)為厭次縣尹［16］。

與父祖不同，仇格極有可能通過國子生釋褐而授官。至順三年（1332），仇格為國子生，仇濬此時官至從二品。元朝規(guī)定從七品官員的子孫可入學(xué)國子監(jiān)，仇格以父蔭入國子學(xué)。國子生可通過國子學(xué)的公試而釋褐出仕，選為六部令史，仇格有可能借此入仕任利用庫副使。

從任職領(lǐng)域來看，京兆仇氏家族成員皆在行政與監(jiān)察領(lǐng)域任職，暫無軍事領(lǐng)域任職的記載。在元臺察機(jī)構(gòu)實行“自選”官員的背景下，仇氏家族政績突出，清廉有望，促使臺察機(jī)構(gòu)官員多次推薦、選用該家族成員，如“御史廉得公（仇鍔）威州鞏昌數(shù)事，薦諸朝”。除仇鍔以外，第五代仇鐸、仇銳分別擔(dān)任過云南、嶺南廣西等道的肅政、廉訪副使，第六代仇濬官任陜西行臺治書侍御史（從二品），可見該家族在地方監(jiān)察領(lǐng)域任職經(jīng)歷豐富。

在官員品級上，第五代家族成員最高是正四品的官職，到第六代家族成員仇濟(jì)、仇濬二人已官至正三品，屬高級官僚，展現(xiàn)了元朝京兆仇氏家族政治地位逐步上升的趨勢，但除二人之外，其他家族成員多擔(dān)任地方或中央中品級職務(wù)，因此整體上來看京兆仇氏仍為元朝常見的中級文官官僚家族。

仇氏族人無論在地方或是在中央任職，都有較為突出的政績，為官盡職盡責(zé)，深受朝野稱贊，其政績主要體現(xiàn)在三個方面。

第一，寬政愛民、蒞政有方。仇氏家族成員在處理或監(jiān)察地方事務(wù)時展現(xiàn)出為政愛民的政治才干，關(guān)心民生，愛護(hù)地方百姓。仇鍔于至元十五年（1278）任威州知州時，曾阻止縣吏李子秀對疑犯施笞刑，爭取三日時間，調(diào)查真相為其正名。在福建任職時，“行省臣有以采銀為利獻(xiàn)上者，朝廷下其事，設(shè)官賦民，而地實無礦”，行省官員欺上瞞下使得當(dāng)?shù)孛癖姴坏貌弧百F市入輸”，仇鍔“急劾聞”，上書朝廷，要求罷免該役，減輕了百姓負(fù)擔(dān)。

仇治在至元初年任嵊縣尹時，達(dá)魯花赤馬合麻縱容暴吏傷人，他懲治暴吏，“治逮逋數(shù)十輩械府，悉論罪”，最終被馬合麻誣告而免官［11］726，為政“折豪右，扶細(xì)弱”。仇治改任德清尹時，“前政紕繆，邑?zé)o善狀”［12］347，革除弊政，整頓刑獄，以身作則，廉慎自持，一心為公，《德清縣志》嘆其“頗有包孝肅之風(fēng)”［12］347。

仇濟(jì)任黃陂縣尹期間，“以清慎著名，事無大小，決斷如流，邑人思之祀”［13］463，使得黃陂人民感念其恩德，為其立碑記事。

第二，糾察不法、不畏權(quán)貴。仇氏家族成員多人在監(jiān)察領(lǐng)域任職，擔(dān)任過地方的提刑按察副使或肅政廉訪副使，其中以仇濬從事監(jiān)察事務(wù)的記載最詳。泰定元年（1324），仇濬以從五品奉直大夫拜監(jiān)察御史，逢當(dāng)朝參知政事楊廷玉貪污，臺臣在朝廷上逮捕楊廷玉。時宰相倒剌沙專權(quán)，想要包庇其黨羽楊廷玉，“悉誣臺臣罔上，欲置之重辟（臺臣）”［19］4194，仇濬不畏權(quán)勢，上言抗疏：“御史臺職專糾劾，今宰相欲變亂祖宗法，不可。”元代名儒張起巖亦因此事多次陳奏，為臺臣辯解，“事乃得釋，猶皆坐罷免還鄉(xiāng)里”［19］4194。

泰定二年（1325），多地大雨，“會地震、蝗旱，災(zāi)異逾甚”［4］219，元廷因災(zāi)議政，御史大夫仇濬與同僚上書言“陳缺政”，彈劾宰相倒剌沙專權(quán)，執(zhí)政有失，倒剌沙不悅，“激天子怒”，逮捕“治書侍御史苗某、治書侍御史蔡某”入獄，反而使得監(jiān)察系統(tǒng)官員遭受沉重打擊［23］9，仇濬上交印信，戴罪在家，“泰然以處”，后被釋放。

第三，化民有禮、興辦學(xué)校。至正二年（1342）前后，仇濟(jì)任晉寧路總管時主持重修了本路廟學(xué)，“今總管仇侯理棼舉墜，劭晨教學(xué)”［10］431，同時他還設(shè)立了鄉(xiāng)賢祠，以宣揚儒家禮學(xué)。

此外，仇濟(jì)還參與了元朝岳鎮(zhèn)海瀆祭祀。元制，岳鎮(zhèn)海瀆所在地由地方每年舉行一次祭祀［24］138，地點較遠(yuǎn)的山川河海則采用遙祭方式進(jìn)行祭祀。懷慶路孟州濟(jì)源縣是祭祀濟(jì)水和遙祭北海的地點之一，“立冬日遙祭北海于登州界，濟(jì)瀆于濟(jì)源縣。祀官，以所在守土官為之”［19］1902。仇濟(jì)身為懷慶路總管，負(fù)有祭祀的職責(zé)，曾與奉旨代祀北岳北海濟(jì)瀆南鎮(zhèn)的使臣、翰林侍講學(xué)士愛牙赤，集賢直講學(xué)士揭傒斯共同祭祀濟(jì)水與北海，“以羊一豕一祭于濟(jì)瀆，仍以是日望秩北海于廟之北，如濟(jì)禮”［15］522。

總的來說，仇氏家族成員都有較好的政治才干和個人修養(yǎng)，在處理地方行政事務(wù)時，恪盡職守，為人公正，特別是仇治任德清縣尹和仇濟(jì)任黃陂縣尹時的所作所為，讓當(dāng)?shù)厝嗣駷樗麄儤淞⒘巳ニ急?/p>

三、仇氏家族的社交網(wǎng)絡(luò)

社交網(wǎng)絡(luò)是衡量一個家族社會和政治地位的重要手段之一，包括同鄉(xiāng)、同門、同僚、師生、婚姻等關(guān)系。限于資料，本文主要從交游與婚姻兩方面探討京兆仇氏家族的社交網(wǎng)絡(luò)。京兆仇氏作為元朝文官家族，其交游對象主要是在朝文官，其中不乏元朝著名的文人士大夫。

元朝初年，“異時論至元間，中州人物極盛，由去金亡未遠(yuǎn)，而宋之故老遺民往往多在”［25］374，江南地區(qū)金宋遺民常舉辦文人雅集活動。仇鍔于至元末赴閩海任職，道經(jīng)江南，棄官后留居高郵一帶，于時積極參與文人雅集，與當(dāng)時江南文壇大家交往唱和，其交游對象知名者有鮮于樞、趙孟頫頁、柳貫。

鮮于樞（1257—1302），字伯機(jī)，至元間以材選為浙東宣慰司經(jīng)歷，后改江浙行省都事。鮮于樞常在其寓所舉行文人雅集，仇鍔專為其在江浙停留數(shù)月，“彥中（仇鍔字彥中）廉訪公還自南閩，嘗為伯機(jī)留連旬月”［25］374。

趙孟頫頁（1254—1322），字子昂，元世祖時被授予兵部郎中一職，官至翰林學(xué)士承旨。仇鍔在浙江停留期間應(yīng)該與趙孟頫有過交集，時逢趙孟頫頁任江浙等處儒學(xué)提舉回到吳興［19］4021，“時趙子昂解齊州歸吳興，頗亦來從諸君宴集”。元中丞王士熙《題鮮于伯機(jī)與仇廉訪帖》亦言“趙公子明日欲過寒舍看書畫，廉訪（仇鍔）相公能一來焚香彈琴亦佳”［26］544，兩人一起鑒賞書畫，彈琴聊天。延祐六年（1319），即仇鍔去世8年后，仇治請托趙孟頫頁撰墓志時，趙孟頫頁言“矧?qū)Ｓ涀?，尚何容辭”。

柳貫（1270—1342），字道傳，“始用察舉為江山縣儒學(xué)教諭”［19］4189，至正元年被召為翰林院待制。柳貫與仇鍔相識交好，對其致仕生活有所了解，言“廉訪公居高郵，疾病，舁醫(yī)揚州，死”［25］374。在柳貫所著《柳待制文集》中也收藏一篇《福建仇公墓志銘》，內(nèi)容較之趙孟頫頁文略有差異。

仇氏家族第六代仇濟(jì)、仇濬也都是較為出名的文人，二人與文壇名流交往地點主要是在定居地大都，交往較密切的人物則有許有壬、胡助、宋褧等。

許有壬（1286—1364），字可用。大德十一年（1307），許有壬至京師，“識仇濬公哲于京”，“繼識其兄濟(jì)公度，與之交如其弟，久益厚”［14］434。許有壬應(yīng)是在仇濬游歷京師時與之結(jié)交。之后，許有壬又因仇濬緣故結(jié)交其兄仇濟(jì)，建立了深厚的友誼。仇濟(jì)與許有壬常在一起鑒賞畫作并多次為畫作題詞。許有壬先后為仇濟(jì)所藏《李伯時六駿圖》《首陽采薇圖》題詞，并為《奎章閣記賜本》題款。許有壬還曾為仇濟(jì)作畫像贊。［14］722此外，仇濟(jì)在晉寧路總管任內(nèi)主持修建了晉寧路鄉(xiāng)賢祠堂，許有壬為之撰寫了《晉寧路鄉(xiāng)賢祠堂記》，足見二人情誼深厚。

胡助，字履信，一字古愚，號純白道人，官至太常博士。胡助“少年讀書山中，嘗顔所居之齋曰古愚”［27］669，在京師時停留期間，“與今平陽守仇公公度相知甚厚，公是時亦號古愚”［27］669，與仇濟(jì)相識相知。仇濟(jì)后更號為如愚，“謂以古之愚號獨歸于其友胡助”。胡助曾分別為仇濟(jì)、仇濬兩兄弟作畫像贊［27］668-669。在胡助致仕歸家時，仇濟(jì)亦做詩相贈［27］668，曰：

先生名遂幾人似，不忍分襟出國門。

屢典文衡承大惠，常揮史筆被皇恩。

乾坤清氣詞章燦，館閣香風(fēng)姓字存。

今日榮歸居遠(yuǎn)碧，好傳道業(yè)付兒孫。

宋褧，字顯夫，大都人，泰定元年中進(jìn)士，官至翰林直學(xué)士，文學(xué)造詣與其兄宋本齊名，時稱“二宋”。在仇濟(jì)尋訪朝中名流為仇氏《訓(xùn)子詩》作評價時，自然不會忽略宋褧，宋褧便言“公度（仇濟(jì)）持以求詩”。仇濬去世后，宋褧應(yīng)仇濬之子撰寫墓志銘的請求，“予不文，哀存歿義，諾之”［4］219。

除了宋褧，還有其他元代文人曾為仇氏《訓(xùn)子詩》撰序跋詩文。如戴表元言仇氏族人“攜其祖云軒仇先生訓(xùn)子詩卷見示叩之”［28］373，作《題陳留仇公訓(xùn)子詩后》。馬祖常作詩《題仇公度所藏先世家訓(xùn)手澤》，對仇氏家族子孫和傳承贊嘆道：

斗南人物論，仇氏爾為先，

曄曄文華在，綿綿世美傳。

庭趨元獵較，祿養(yǎng)有圭田，

感慕吾親志，臨書淚迸泉。

上述這些關(guān)于仇氏《訓(xùn)子詩》序跋詩文的創(chuàng)作，一方面擴(kuò)大了仇氏家族的交友圈，與名人雅士形成唱和之誼；另一方面可展現(xiàn)仇氏家族的家學(xué)深厚，彰顯家族底蘊。

封建時期，官僚家族的婚姻往往能夠反映其家族地位和社會關(guān)系［29］114。在娶妻方面，從《仇鍔墓志銘》可知，仇鍔本人凡兩娶，先夫人為霸州郝氏，郝德義之女——“贈榮祿大夫、大司徒、薊國公、謚孝懿，諱德義女”。元朝名臣郝彬墓志記載“考贈榮祿大夫、司徒，謚孝懿，并追封薊國”［30］226，可知仇鍔妻郝氏應(yīng)是郝彬的姐妹。

郝彬，字景文，霸州人，年少為真金宿衛(wèi)，“世祖初，年十六，充太子宿衛(wèi)”［19］4000，歷任揚州路治中、同知淮西道宣慰司事。后因改革鹽法有功，大德八年（1304），“正授工部尚書，改戶部尚書。至大元年（1308），拜中書參知政事”［30］226。大德十一年（1307），身無官職的外甥仇濬去投奔時任戶部尚書的舅舅郝彬，“會舅氏故中書參知政事郝公拜戶部尚書，挈還京師”。或是因為郝彬的照拂，仇濬繼而得到太保曲樞引薦，“太保曲樞引見便殿，有旨侍仁宗，說書東宮”［4］219，仇濬得以侍奉皇太子愛育黎拔力八達(dá)。

仇鍔繼夫人為粘合氏。粘合又稱粘割、粘哥、粘葛［31］125，為金朝女真黑號姓氏之一［9］1230。元初中原地區(qū)仍有粘合氏，著名人物便是元初左丞相粘合重山，“粘合重山，金源貴族也”［19］3465。據(jù)此推測仇鍔繼夫人粘合氏應(yīng)是女真人。

在嫁女方面，第五代仇鍔共有五女，除一女未婚配外，其余四婿的姓名與官職均被記載在墓志中，分別為：“程博，組錦局使；吳燾，中書省掾；盧亙，翰林待制、承務(wù)郎、兼國史院編修官；姚庸，奉訓(xùn)大夫、戶部員外郎。”［18］465

程博，任組錦局使?！对贰ぐ俟僦尽分形从小敖M錦局”這一機(jī)構(gòu)，卻載有“綾錦局”與“紋錦局”，兩局均“秩從七品，大使一員”［19］2263。墓志作者可能誤寫了程博的官職名，筆者推測程博為從七品官員，但不能判斷真正的任職機(jī)構(gòu)。

盧亙，字彥威，濮陽人，為盧克柔長子。年幼好學(xué)，二十四歲時“以擬著《滕王閣記》受知姚牧庵，薦為國史院編修官”［26］325，受姚燧推薦為國史院編修官，歷任翰林應(yīng)奉、修撰，丁父憂后除翰林待 制，“文 章 事 藝 見 稱 一 時”［32］753。延 祐 元 年（1314）卒，早逝。

姚庸，任奉訓(xùn)大夫、戶部員外郎。奉訓(xùn)大夫為從五品文散官，戶部員外郎為從六品官職。柳貫文集中記載姚庸為“承德郎中書省檢校官”［18］465。中書省檢校官，“至元二十八年立”［33］，為正七品官職，“掌檢校左右司、六部公事程期、文牘稽失之事”，說明姚庸官職應(yīng)經(jīng)歷了升遷。

第六代仇濟(jì)將女兒許配給許有壬之子許楨，“有壬亦投劾歸，不揆非偶，為小兒請婚。公度（仇濟(jì)）不鄙，二姓之好遂合”［14］434。許楨，又名燕山，字元干，至正年間任秘書郎，應(yīng)在1353年與仇氏結(jié)婚，育有一子壽，一女福潤［34］33。

據(jù)京兆仇氏的通婚情況可知，京兆仇氏比較看重通婚對象的政治地位，但不限制通婚對象的族屬，如仇鍔先娶漢人郝氏，后娶女真人粘合氏。在嫁女方面，仇氏之女的婚姻對象皆在元朝擔(dān)任文官職務(wù)，盧亙與許楨都有較高的文學(xué)造詣，許楨之父許有壬更是元朝的儒學(xué)大家，表明仇氏家族在元朝文人群體中有一定的地位。

京兆仇氏的交游網(wǎng)絡(luò)和婚姻關(guān)系皆與元代文人官僚聯(lián)系緊密，京兆仇氏是元朝士人文化圈的重要參與者。仇氏家族將文人官僚作為主要社交對象有利于維系其家族在元代文人群體中的地位和聲望，擴(kuò)大在元代士人文化圈中的影響力。

四、結(jié) 語

京兆仇氏是金元之際女真人家族，表現(xiàn)出較多漢化和儒化跡象。京兆仇氏原居臨潢，后遷徙至京兆，與漢人雜居。入元后，京兆仇氏將漢人仇牧作為始祖認(rèn)同，其交游與通婚對象也多是漢人，在與漢人長期交往過程中，自覺不自覺地受漢文化熏陶，從姓名、取字、喪葬等方面接受了漢習(xí)俗，作為女真人家族的京兆仇氏漸漸融入漢族群體，是元代民族大融合的例證之一。

注釋：

①孫寶文編《趙孟頫頁書〈仇鍔墓志銘〉》，上海辭書出版社，2012年。該書“出版說明”提到該墓志銘是趙孟頫頁流傳至今的楷書作品之一，現(xiàn)藏于日本京都陽明文庫。《仇鍔墓志銘》具體內(nèi)容詳見蘇天爵編《元文類》，安徽大學(xué)出版社，2021年，第1331頁；趙孟頫頁：《趙孟頫頁集·福建廉訪副使仇公神道碑》，浙江古籍出版社，2012年，第465頁。

②《元史·百官志》載“至元二十一年，改（武備）監(jiān)為（武備）寺”，武備寺這一機(jī)構(gòu)在至元二十一年（1284）前還未設(shè)立，但至元十五年（1278）仇鍔便由此轉(zhuǎn)任威州知州，應(yīng)是墓志撰者沿用當(dāng)時的機(jī)構(gòu)名稱。見宋濂等撰《元史》，中華書局，1976年，第2285頁。