吳承照 歐陽燕菁 潘維琪 鄭娟娟

分區(qū)管理是國家公園管理的基本策略。目前中國國家公園推行二級分區(qū)，一級分區(qū)強調(diào)管控意志，分嚴格保護區(qū)和一般控制區(qū)；二級分區(qū)強調(diào)功能協(xié)調(diào)，分嚴格保護區(qū)、生態(tài)保育區(qū)、生產(chǎn)生活區(qū)、科教游憩區(qū)、服務(wù)保障區(qū)等。這種分區(qū)模式在管控目標(biāo)上是明確的，在此基礎(chǔ)上如何通過分區(qū)進一步體現(xiàn)國家公園生態(tài)系統(tǒng)及其自然文化屬性，建立國家公園景觀特質(zhì)與社會的情感連接，有必要開展更深入的研究。有關(guān)國家公園分區(qū)理論、分區(qū)名稱與分區(qū)方法的系統(tǒng)研究，從2015年國家公園體制建設(shè)試點以來，部分專家做了探討[1]，但目前主要以《國家公園總體規(guī)劃技術(shù)規(guī)范》(GB/T 39736—2020)作為國家公園分區(qū)的直接依據(jù)。國際上國家公園經(jīng)過150年的發(fā)展，ROS理論成為國家公園分區(qū)的經(jīng)典理論，在ROS基礎(chǔ)上根據(jù)國家公園具體特征決定分區(qū)數(shù)量與分區(qū)名稱。其中，荒野保護區(qū)是各國國家公園普遍關(guān)注的分區(qū)類型。本文基于國際上荒野價值的科學(xué)認知與中國傳統(tǒng)山水文化的荒野本質(zhì)的解讀，以此來探討中國國家公園劃定荒野保護區(qū)的意義和可行性。

1 荒野價值研究進展

1.1 荒野內(nèi)涵界定

荒野一詞是很多學(xué)科共同關(guān)注的對象，哲學(xué)、文學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等都從不同角度分析荒野的價值、特征、意義、演變過程等。荒野呈現(xiàn)多種形態(tài)：精神荒野、文學(xué)荒野、心靈荒野、生態(tài)荒野、風(fēng)景荒野等，本文研究的荒野是具有空間實體的生態(tài)學(xué)意義上的原生景觀，沒有人類長期居住地，未受人類持續(xù)干擾的區(qū)域。生態(tài)學(xué)意義上的荒野具有多重價值，特別是精神健康價值是其他類型的自然景觀無法替代的。

1.2 荒野價值維度與研究進展

1.2.1 生態(tài)價值

國家公園以大面積自然生態(tài)系統(tǒng)完整性、原真性保護為己任，什么樣的自然系統(tǒng)才具有原真性特質(zhì)？那就是荒野?；囊笆堑厍蛘鎸嵉脑坝^，保護荒野就是保護地球本來的狀態(tài)，讓下一代看到、感受到地球原來的樣子，認識地球環(huán)境與景觀變遷的脈絡(luò)與規(guī)律，認識人類自身的處境，認識人與自然關(guān)系的正確道路?；囊耙辉~的核心是野，自然而然，自由自在?！盎囊啊倍值慕M合強調(diào)的是不受人類干擾的原生自然狀態(tài)，“荒”主要是基于人類文明的價值判斷，是以人類文明為坐標(biāo)的價值體系的一種建構(gòu)，是自然的一種狀態(tài)，實際上荒野不荒、充滿生機，是原生生物多樣性的重要載體?；囊笆且吧鷦又参锏恼嬲覉@。中國學(xué)者楊銳、曹越近2年也在積極推動荒野與再野化在中國的實踐[2-3]。

1.2.2 精神價值

1994年，IUCN《自然保護地管理分類指南》在對荒野概念的界定中強調(diào)，荒野精神價值的用詞是圣境(sacred areas)價值，提供歸隱、心流體驗及精神挑戰(zhàn)等。為尊重并堅守這些價值，對這些區(qū)域的使用僅限以非機動的游憩方式來進行，如徒步、劃獨木舟和騎馬等[4-5]。Ia類型(嚴格自然保護地)與Ib類型(荒野保護地)的區(qū)別通常在于，Ib類型中準(zhǔn)許更多的人類活動和利用方式(除科研與管理活動外，還允許游憩、生計、教育活動)[2，5]?；囊霸诿绹徽J為是所有類型的自然和文明的起源，自然環(huán)境越不受約束和污染，就越能促進社會道德和洞察力的提高，荒野價值得到了公眾認可。保護荒野的呼聲在19世紀下半葉開始得到實現(xiàn)，從1872年黃石國家公園建立至20世紀40年代，美國思想界一直在爭論一個話題，美國為什么要建國家公園？保護荒野對美國的意義何在？以繆爾為代表的荒野保護論者據(jù)理力爭，強調(diào)荒野對美國國民健康與精神的價值[3，6]。

荒野價值是中國古代文明的核心價值之一，在中國傳統(tǒng)文化思想中，荒野是一種自然觀的體現(xiàn)。在將自然山水的荒野作為歌頌推崇對象的語境中，古人表現(xiàn)出游玩荒野和寄情荒野的不同境界?；囊凹仁且环N實體的自然，又是一種精神世界里的自然[7]?；囊笆侵袊幕瘍?nèi)在精神外在顯現(xiàn)的重要載體，古代文人對荒野的推崇蘊含著對中國荒野保護的生態(tài)智慧，是生命與自然系統(tǒng)共生、順應(yīng)自然規(guī)律的重要體現(xiàn)。莊子描繪的原始荒野景色：“萬物群生，連屬其鄉(xiāng)；禽獸成群，草木遂長”“同于禽獸居，族與萬物并”，人類和萬物比鄰而居，保留著原始荒野魅力，莊子追求的“至德之世”呈現(xiàn)出人生在世的本然狀態(tài)，事實上是人類文明發(fā)端之前漫長荒野時期的余緒[8]。

從中國歷史發(fā)展歷程來看，人類誕生于荒野，荒野是人類的根系和故園。中國多樣的自然地理環(huán)境孕育了豐富多樣的地域文化，每一類文化都形成了獨特的山水文化和山水人居。其中的山水精神、山水美學(xué)、山水倫理觀念和樸素的山水自然保護實踐無不闡釋著荒野魅力，展示了和諧共生的地域場景-風(fēng)景智慧[9]。朝向荒野是一種靈魂的回歸，復(fù)歸人類生命初始階段的健康自然和本源生機。在東西方自然觀中，荒野是共同的價值共識，即荒野是人類的精神棲息地。

1.2.3 身心療愈價值

荒野對健康的影響機制主要是3類：小尺度微生物刺激作用、中尺度心理調(diào)適作用、大尺度精神意識作用。微生物與揮發(fā)物質(zhì)對神經(jīng)系統(tǒng)與感官的刺激作用產(chǎn)生生理器官的舒適感，如空氣中的植物精氣和負氧離子被人體吸入后可起到降低血壓、抗炎殺菌的作用，也能增強人體免疫力，對多種呼吸道疾病有輔助治療的功效。同時，一些芳香植物的揮發(fā)物質(zhì)能夠調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，促進身體機能代謝、緩解負面情緒、助眠等[10]。澳洲學(xué)者使用健康經(jīng)濟學(xué)的“質(zhì)量調(diào)整壽命年”度量指標(biāo)評估全球自然保護地經(jīng)濟價值，每年6萬億美元，比全球保護地旅游業(yè)的價值高一個數(shù)量級，比全球保護地管理機構(gòu)的總預(yù)算高出2～3個數(shù)量級，一年至少去一次國家公園的居民其健康維護成本比不去國家公園的居民低6%，可見荒野對人類健康的價值[11]。

《生物多樣性公約》秘書處和世界衛(wèi)生組織(2015)提出了生物多樣性和人類健康之間存在密切聯(lián)系的觀點?；囊皩π睦懑熡鷥r值遠遠超過人工自然[12-16]，具有不可替代性?；囊暗孛娣e在20.23km2以上，體驗效果才會顯現(xiàn)[17]?！盎囊隘熡?Wilderness Therapy)可以追溯到20世紀早期的“帳篷療愈”(Tent Therapy)[18]，目前荒野療愈是包含孤獨療愈、探險療愈和戶外行為保健(OBH)等系列療愈的術(shù)語統(tǒng)稱。廣義上指以自然荒野為主要治療手段的治療方法，其基本原則是利用戶外生活、荒野技能和社群動力，解決患者個人身心問題，同時培養(yǎng)個人的社會責(zé)任感?，F(xiàn)有研究表明，針對焦慮癥、抑郁癥及其他臨床心理疾病，荒野療愈可能是一種有效的治療方式[19]?；囊氨３种甲匀幻赖奶刭|(zhì)，體現(xiàn)自然演化的過程或結(jié)果，能使人更加感受到遠離瑣事煩惱、城市喧囂的超脫感，還給人類一片安寧的凈土，提供心理慰藉；對于現(xiàn)代人類，荒野是一種能夠提升自我認知、建立自尊、強化自我認同、體驗超脫重生的恢復(fù)性環(huán)境?；囊笆侨藗兙耋w驗的最初來源，與荒野的強烈精神聯(lián)系是世界各地土著民族心理的一個重要特征。土著的靈性是建立在人、動植物和景觀在本質(zhì)上是相互關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，在經(jīng)歷荒野的過程中，地球和大自然的力量相聯(lián)系的感覺會給予人奇特的精神治愈效果[20-22]。

總體來看，通過150年來國家公園管理實踐與荒野價值的研究可以發(fā)現(xiàn)，荒野保護是最能體現(xiàn)國家公園生態(tài)特質(zhì)與管理目標(biāo)的一種理念。荒野保護區(qū)是國家公園大面積自然生態(tài)系統(tǒng)原真性、完整性的直接表達。

2 國家公園劃定荒野保護區(qū)的意義

2.1 突出國家公園理念、價值與特色

原真性、完整性、連續(xù)性是國家公園的基本屬性，以荒野保護區(qū)為主導(dǎo)的國家公園管理分區(qū)真正落實了這一特征與目標(biāo)。從臥龍大熊貓國家公園管理分區(qū)實踐來看，荒野保護區(qū)面積至少在90%以上，當(dāng)然這需要更多實踐來總結(jié)規(guī)律(圖1)。這個模式是在《國家公園總體規(guī)劃技術(shù)規(guī)范》(GB/T 39736—2020)基礎(chǔ)上進一步明確國家公園自然原真性與自然文化性有機結(jié)合的空間特征。

圖1 國家公園管理分區(qū)模式結(jié)構(gòu)圖(1-2 作者改繪自參考文獻[23])

荒野保護區(qū)的劃定既體現(xiàn)了生態(tài)保護第一的理念，又落實了全民公益性的要求，其獨特的游憩與教育研究機會是其他類型保護地或功能區(qū)所無法提供的，也是與城市公園、區(qū)域公園、省立公園等公園的區(qū)別所在。生態(tài)游憩線、孤獨體驗線是荒野保護區(qū)生態(tài)保護與社會價值實現(xiàn)的平衡線(圖1-2)。

2.2 同國際接軌，建立國際共識聯(lián)結(jié)，推廣中國模式

從荒野觀念到荒野保護地的建立，國際上走了40多年①的歷程。21世紀以來，荒野保護成為世界共識，荒野地成為IUCN保護地體系中的第一梯隊Ib，足以說明荒野保護的重要性。根據(jù)IUCN《荒野保護地管理指南》，截至2016年，世界上共有48個國家和地區(qū)2 992個海洋和陸地區(qū)域單獨列入Ib類荒野保護地，22個國家和地區(qū)通過行政手段建立了荒野區(qū)或自然保護地中的荒野保護區(qū)[4]?；囊氨Ｗo之所以引起各國關(guān)注，主要原因是對保護地核心價值的認識在不斷深化，對于文化遺產(chǎn)保護來說強調(diào)遺產(chǎn)的原真性，對于自然生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性、物種基因保護來說強調(diào)其原生性，無論是原真性還是原生性，其共同點即是從更高層次來認識保護地的根本宗旨。世界各國對荒野的保護方式有2種類型：獨立設(shè)置荒野保護地與保護地內(nèi)設(shè)置荒野保護區(qū)[24-26]。

中國國家公園荒野保護區(qū)的設(shè)立，既是國家公園保護管理理論進一步同國際接軌，也是國家公園精細化管理的具體舉措。以荒野保護區(qū)為主導(dǎo)，分2個層面來協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。在荒野保護區(qū)內(nèi)根據(jù)野生動物特殊生境需求可以劃分Ia類保護區(qū)，禁止人為干擾；在荒野保護區(qū)外圍，把國家公園三重性通過生態(tài)保育區(qū)(生產(chǎn)生活區(qū))、科教游憩區(qū)、生態(tài)恢復(fù)區(qū)(修復(fù)區(qū))、服務(wù)保障區(qū)等功能區(qū)，以及入口社區(qū)建設(shè)來協(xié)調(diào)保護與發(fā)展矛盾。這種適應(yīng)國情的分區(qū)模式，既建立了同國際自然保護地體系對話的平臺，又解決了國家公園分區(qū)管理中人地關(guān)系的空間沖突困惑，用世界語言講述中國對生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)保護的貢獻和智慧。

2.3 突出人文關(guān)懷，建立人文與自然共同連接點，重塑社會共同關(guān)注的精神家園

用荒野地的思想和理念解讀中國2 000年來流傳下來的經(jīng)典文學(xué)、詩歌、山水畫作品等，可以看出大尺度荒野對思想與價值觀形成的重要性，從老子、莊子、孔子到李白、徐霞客等，這些哲人、文人、詩人等的思想靈感均是在山水中恩惠于荒野的啟迪。從遠古神話傳說以來，中國文化傳統(tǒng)中的自然崇拜、自然敬畏、自然信仰、自然隱居、自然風(fēng)水、自然審美等自然情結(jié)都離不開大尺度荒野景觀的空間依托，所以在國家公園設(shè)置荒野保護區(qū)突出荒野價值，是對中國文化的科學(xué)解讀和深層精神文化的表達，是對國家公園核心價值的表達，必將建立社會對國家公園的價值認同和幸福獲得感，調(diào)動社會情感，得到全社會的支持。

目前，國家公園設(shè)立的嚴格保護區(qū)和一般控制區(qū)是從管理角度表達國家的保護意志與戰(zhàn)略目標(biāo)，管理上是必要的。但如果同國家公園價值的社會認同相結(jié)合，調(diào)動社會共同情感和獲得感，建立國家公園與我有關(guān)的社會共識，國家強制性管理保護措施就會得到全社會的理解和支持。

3 國家公園荒野保護區(qū)的劃定方法

3.1 國際上國家公園管理分區(qū)模式與荒野區(qū)的定位

分區(qū)管理是國際上國家公園的基本共識，分區(qū)方法、分區(qū)名稱、分區(qū)數(shù)量是國家公園管理分區(qū)的基本問題，基于生態(tài)敏感性與游憩適宜性評價的ROS方法是國際上國家公園管理分區(qū)的基本方法。從表1可以看出，世界各國在國家公園管理分區(qū)名稱上提法不同，本質(zhì)上基本相同，在強調(diào)生態(tài)保護的同時突出本國特色，適應(yīng)本國國情?；囊皡^(qū)是國家公園管理分區(qū)系統(tǒng)中的一種類型，體現(xiàn)國家公園的基本屬性。

表1 世界各國國家公園管理分區(qū)一覽表

國家公園管理分區(qū)數(shù)量具有彈性、靈活性，不同國家的國家公園分區(qū)數(shù)量不同，同一國家不同國家公園分區(qū)數(shù)量也不相同，但在分區(qū)名稱上具有同質(zhì)性。

3.2 荒野保護區(qū)劃分的理論基礎(chǔ)

荒野保護區(qū)劃分是基于國家公園荒野理性與價值來確定的，同其他功能區(qū)相提并論共同支撐國家公園保護管理目標(biāo)的實現(xiàn)，傳達國家公園的理念與價值。同西方國家公園保護與游憩雙重目標(biāo)相比，中國國家公園具有明顯的三重性特征——生態(tài)保護、游憩教育、社區(qū)生計三位一體。目前確定的二級分區(qū)也是圍繞這個目標(biāo)來界定的，一級分區(qū)突出保護管控的意志，二級分區(qū)突出功能定位與差異性保護策略。如何更好地建立既能體現(xiàn)保護意志又能體現(xiàn)國家公園價值與特色的分區(qū)模式？這是國內(nèi)外學(xué)者共同關(guān)注的學(xué)術(shù)問題。國家公園邊界內(nèi)的資源與土地都必須嚴格管理，區(qū)別的是管理方式不同，具有不同生態(tài)價值與承載力的分區(qū)，需要采取不同的管理方式。以美國為代表的國家公園管理分區(qū)從ROS理論模式走向VERP實際管理模式，是國家公園保護與游憩雙重目標(biāo)驅(qū)動的產(chǎn)物。中國國家公園不同之處在于社區(qū)多樣性，保護、游憩與社區(qū)是中國國家公園三重性特質(zhì)所在，VERP模式在中國必須增加社區(qū)維度，管理分區(qū)是生態(tài)、游憩、社區(qū)3個維度的集成，在原真性、完整性荒野基調(diào)下集成生態(tài)譜系、游憩譜系與社區(qū)村落景觀譜系3個序列，建立面向社會共識的管理分區(qū)模式，建立政府、社會、生態(tài)三位一體的管理共同體。

3.3 荒野保護區(qū)劃分的基本原則

3.3.1 原生性

原生是荒野的基本屬性，也是保護荒野的基本價值所在?；囊皡^(qū)是生物多樣性最富集的地區(qū)，也是生物多樣性最原生的地區(qū)，是生物多樣性最具保存價值的地區(qū)，是國家公園最有價值的地區(qū)，這類地區(qū)必須優(yōu)先保護。

3.3.2 連續(xù)性

連續(xù)性有利于物種遷徙與交流，有利于支持生物多樣性的生境系統(tǒng)的穩(wěn)定發(fā)展，有利于大尺度自然景觀的審美價值的提升。

3.3.3 完整性

荒野區(qū)是野生動植物的真正家園，食物鏈及其行為空間的完整性決定野生動物的生存安全。野生動物健康是國家公園生態(tài)系統(tǒng)健康的重要標(biāo)志，荒野區(qū)的完整性是其重要支撐，這個完整性包括生境系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的完整性、食物鏈結(jié)構(gòu)的完整性和行為空間的完整性。

3.4 荒野保護區(qū)劃定的技術(shù)路線

國家公園荒野區(qū)劃分有3 個關(guān)鍵技術(shù)環(huán)節(jié)：野生動物棲息地適宜性評價、各類行為交互作用的生態(tài)影響分析、綜合協(xié)調(diào)權(quán)衡與分區(qū)(圖2)。

圖2 國家公園荒野保護區(qū)劃分的技術(shù)路線

3.5 荒野保護區(qū)劃分的主要方法

3.5.1 野生動物棲息地適宜性評價法

國家公園動物很多，根據(jù)《四川臥龍國家級自然保護區(qū)綜合科學(xué)考察報告》，臥龍共有野生動物517種，其中我國特有種共計82種，包括：特有中大型獸類10種、特有小型獸類31種、特有魚類2種、特有兩棲類14種、特有爬行類3種、特有鳥類22種。一般選取旗艦物種或傘護物種開展棲息地適宜性評價，如臥龍國家公園大熊貓、雪豹棲息地適宜性評價。以大熊貓為例，根據(jù)相關(guān)文獻研究，選取海拔高度、坡度、坡向、群落結(jié)構(gòu)、自然度5個指示性要素，分適宜、較適宜、一般、較不適宜、不適宜5個等級，評價結(jié)果如圖3所示。圖4是雪豹棲息地適宜性評價，圖5是臥龍片區(qū)放牧點現(xiàn)狀，從這3張圖的比較可以看出，大熊貓棲息地同人類活動空間疊置區(qū)間比較大，存在空間沖突問題。雪豹棲息地主要干擾因素是過境公路。

圖3 臥龍大熊貓棲息地適宜性評價

圖4 臥龍雪豹棲息地適宜性評價

圖5 臥龍放牧點現(xiàn)狀分布(三調(diào)數(shù)據(jù))

3.5.2 行為分析法

大熊貓國家公園臥龍片區(qū)共2 000km2，國家公園人類活動主要是社區(qū)居民的生產(chǎn)生活活動、訪客游憩與自然教育活動，以及相關(guān)管理活動。其中，放牧活動范圍最廣，隨著當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)民宿業(yè)發(fā)展，居民放牧數(shù)量日漸增多(圖6)，民宿業(yè)發(fā)展對能源、糧食、交通、建設(shè)用地等需求逐步增加，給整個生態(tài)系統(tǒng)保護帶來壓力(圖7)。

圖6 近20年臥龍國家公園畜牧量與游客量變化情況

圖7 大熊貓國家公園臥龍片區(qū)自然資源利用與生態(tài)系統(tǒng)交互關(guān)系

大熊貓棲息地同人類活動區(qū)疊置較多，放牧、耕地、經(jīng)濟林、交通、小水電、礦產(chǎn)開采等是影響大熊貓棲息地生態(tài)安全的主要威脅因子。其中，放牧、耕地、經(jīng)濟林是當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民主要生計來源，放牧活動分布面積大，同雪豹、大熊貓棲息地密切關(guān)聯(lián)，是國家公園最主要的生態(tài)敏感因子；其次是耕地與經(jīng)濟林，分布面積小，多數(shù)為陡坡地，地震滑坡等自然災(zāi)害較頻繁；第三，小水電與零星礦產(chǎn)開采地，依據(jù)國家政策關(guān)停并進行生態(tài)修復(fù)；第四，過境交通是最難解決的保護矛盾，過境公路影響不大，關(guān)鍵是過境大貨車的噪聲、振動與尾氣污染對野生動物的影響。

3.5.3 交互影響評價與綜合協(xié)調(diào)法

在深入分析各類生態(tài)影響因子影響機制基礎(chǔ)上，把影響類型分為3類：沖突、共生、共存。沖突分生存型沖突與行為型沖突2類。生存型沖突是指野生動物棲息地不可改變的沖突，這種沖突的持續(xù)將會導(dǎo)致動物死亡或遷徙；行為型沖突是指對野生動物行為空間的影響，這種影響的持續(xù)將改變野生動物的捕食行為和活動范圍。生存型沖突涉及野生動物棲息地核心區(qū)的保護，這類沖突要盡可能避免，要調(diào)整社區(qū)生計行為，要禁止各類工程行為，這類區(qū)應(yīng)該劃為Ia類保護區(qū)。在大熊貓國家公園臥龍片區(qū)調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，適度的放牧行為、游憩教育行為并不影響大熊貓、雪豹保護，這類區(qū)面積大、范圍廣，應(yīng)該劃為Ib類荒野保護區(qū)，實現(xiàn)基于社區(qū)生計、科教游憩行為的人類活動同野生動物和諧共生，這類區(qū)只要對人類行為類型與強度做出強制性規(guī)定，就可以維持和諧共生局面；對可以共存的行為類型與空間劃為特定功能區(qū)，這類區(qū)必須遵循國家公園生態(tài)系統(tǒng)保護要求，加強生態(tài)修復(fù)與恢復(fù)，控制建設(shè)規(guī)模，調(diào)整產(chǎn)業(yè)發(fā)展與布局方向，從和諧共存逐步走向和諧共生。對于過境公路交通這類國家重大工程，采取多種措施，減少過境大貨車數(shù)量是重要舉措，逐步建設(shè)地下隧道，減少地表裸露面積，減低生態(tài)影響，恢復(fù)自然生態(tài)景觀。

對比世界遺產(chǎn)管理分區(qū)、自然保護區(qū)管理分區(qū)與國家公園管理分區(qū)可以發(fā)現(xiàn)，國家公園管理分區(qū)基于綜合各類保護影響因素與影響程度評價而劃定，精細化程度更高，荒野區(qū)占據(jù)大部分面積，允許適度的放牧活動和合理的游憩教育活動，對放牧量與空間范圍、游憩方式與強度等提出具體定量管理指標(biāo)(圖8)。

圖8 大熊貓國家公園臥龍片區(qū)管理分區(qū)

大熊貓國家公園臥龍片區(qū)耿達鎮(zhèn)和臥龍鎮(zhèn)是社區(qū)生活集中地，是荒野中的人類活動集聚區(qū)，歷史上有野生大熊貓活動記錄，現(xiàn)在是大熊貓研究繁育基地，皮條河再野化與研究型、教育型、療愈型生態(tài)小鎮(zhèn)建設(shè)是重建人與動物和諧共生的唯一途徑(圖9、10)。

圖9 大熊貓國家公園耿達鎮(zhèn)區(qū)空間用途管制

圖10 大熊貓國家公園臥龍鎮(zhèn)區(qū)空間用途管制

4 結(jié)論與討論

本研究提出國家公園荒野保護區(qū)的劃定及其方法，屬于學(xué)術(shù)探討的范疇，目的是提高國家公園屬性的社會認同，探討解決保護與發(fā)展矛盾的空間沖突的分區(qū)途徑，為人與自然和諧共生目標(biāo)的實現(xiàn)建立空間管理邏輯體系。從大熊貓國家公園臥龍片區(qū)管理分區(qū)劃分過程與方法來看，荒野保護區(qū)的劃分具有技術(shù)可行性、管理協(xié)調(diào)性、目標(biāo)明確性和社會易讀性，保護野生動植物棲息地適宜性評價、野生動物與社區(qū)生計行為空間分析、訪客需求與行為分析，以及各類行為交互影響綜合評價與權(quán)衡等，是國家公園三大譜系管理分區(qū)的基本方法。基于生態(tài)環(huán)境譜系劃定的荒野區(qū)在面積上占據(jù)主導(dǎo)，承擔(dān)維護生態(tài)系統(tǒng)原生性、連續(xù)性、完整性的基本任務(wù)，同時針對國家公園三重性特質(zhì)，在荒野區(qū)總體格局控制下融合不同特色的功能區(qū)，建立游憩機會譜系和社區(qū)村落譜系，如生態(tài)恢復(fù)區(qū)、生態(tài)保育區(qū)(生產(chǎn)生活區(qū))、科教游憩區(qū)、服務(wù)保障區(qū)等，在荒野區(qū)內(nèi)部隨著對野生動物行為研究的深入，需要劃分禁止人類干擾的區(qū)域，可以單獨劃分Ia類保護區(qū)。

人與自然和諧共生是國家公園的基本目標(biāo)，互惠、共棲、寄生是國家公園和諧共生的3種基本形式。荒野區(qū)是互惠共棲的自然生態(tài)系統(tǒng)，融精神性、文化性與生態(tài)性于一體，對于野生動物來說，支撐了完整的食物鏈系統(tǒng)和棲息地安全體系；對于人類社會來說，大尺度、連綿性、純凈性的荒野景觀是其他任何景觀都無法替代的精神家園。

在國家公園規(guī)劃體系中，總體規(guī)劃確定管理區(qū)之后，分區(qū)規(guī)劃如何編制將提上議事日程，荒野價值觀的建立對分區(qū)規(guī)劃規(guī)范的編制無疑具有重要指引作用。管理分區(qū)是科學(xué)與政治、自然與社會的統(tǒng)籌，合理的管理分區(qū)可以事半功倍，有效化解社區(qū)矛盾，調(diào)動社會參與保護的積極性，實現(xiàn)管理目標(biāo)。

注：文中圖片除注明外，均由作者繪制。

注釋：

① 1924年美國林業(yè)局用行政指令認定了新墨西哥州的吉拉荒野區(qū)，美國國會于1964年通過了《荒野法》。