段詩(shī)洋

（八路軍西安辦事處紀(jì)念館，陜西西安 710004）

1 抗戰(zhàn)文物的定義

在討論抗戰(zhàn)文物時(shí)，有必要先厘清“抗戰(zhàn)文物”“革命文物”“紅色文物”3 個(gè)容易混淆的概念。3 個(gè)概念既有重合的部分，也有具體的差別。

1950年，中央人民政府政務(wù)院發(fā)布的《征集革命文物令》規(guī)定：“革命文物之征集，以五四運(yùn)動(dòng)以來新民主主義革命為中心，遠(yuǎn)溯鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)、辛亥革命及同時(shí)期的其他革命運(yùn)動(dòng)史料”[1]。目前，我國(guó)博物館界普遍稱謂的“革命文物”， 一般指“1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后至1949年中華人民共和國(guó)成立的百余年間，歷次革命斗爭(zhēng)遺留下來的，與特定革命事件、 革命運(yùn)動(dòng)和革命人物有關(guān)的， 具有重要紀(jì)念意義、教育意義和史料價(jià)值的文獻(xiàn)和實(shí)物”[2]。

紅色文化是“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中積淀、創(chuàng)造、整合形成的一種特定的文化類型。 它蟄伏于近代，形成于‘五四’以后，成熟和發(fā)展于新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，在改革開放新時(shí)期不斷被賦予新的內(nèi)容”[3]。紅色文物就是反映中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命和建設(shè)實(shí)踐過程的文獻(xiàn)和實(shí)物。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)始于1931年“九一八事變”，于1945年日本宣布投降結(jié)束， 為中國(guó)革命歷史中的一段重要時(shí)期。因此，抗戰(zhàn)文物是革命文物與紅色文物的一部分。 關(guān)于抗戰(zhàn)文物的界定，學(xué)界沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，有學(xué)者認(rèn)為，“凡是抗戰(zhàn)時(shí)期的物品， 又能與抗戰(zhàn)某一方面有所聯(lián)系，說明抗戰(zhàn)的某一問題的，均屬于抗戰(zhàn)文物的范疇”[4]。 2003年國(guó)家文物局通過了《近現(xiàn)代文物征集參考范圍》和《近現(xiàn)代一級(jí)文物藏品定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館依據(jù)兩個(gè)文件對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文物及相關(guān)資料進(jìn)行了界定(見表1）[5]， 其他各館的抗戰(zhàn)文物的征集范圍與其也大致相同。

表1 中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館文物征集啟事

2 抗戰(zhàn)文物的利用現(xiàn)狀

據(jù)2015年統(tǒng)計(jì)， 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中，和日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)直接相關(guān)聯(lián)的共有88 處， 加上偽滿時(shí)期產(chǎn)生的涉日文物及與抗戰(zhàn)有間接關(guān)聯(lián)的共有186 處。 陜西省共有抗戰(zhàn)文物遺跡500 多處， 其中列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有10 處，省級(jí)文物保護(hù)單位14 處。 就國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)文物的開放而言，“抗戰(zhàn)文物中一半以上實(shí)現(xiàn)了對(duì)公眾開放，其中國(guó)保和省保單位開放率均接近80%，級(jí)別不高的抗戰(zhàn)文物開放率則相對(duì)較低。由于受產(chǎn)權(quán)、管理和使用權(quán)的限制， 有近一半的抗戰(zhàn)文物尚未發(fā)揮出應(yīng)有的社會(huì)功能”[6]。具體來說，抗戰(zhàn)文物利用率不高具體體現(xiàn)在3 個(gè)方面：（1）上等級(jí)的文物，考慮其安全性，多以復(fù)制品或者圖文方式進(jìn)行展示；普通文物則是沒有機(jī)會(huì)展出，常年躺在庫(kù)房。 （2）對(duì)文物本身的研究不透徹，工作人員對(duì)文物本身研究不夠，展出只是個(gè)形式，不能充分展示其內(nèi)涵。 （3）展示手段的問題。隨著科技的發(fā)展，博物館陳列中也越來越注重多媒體手段的運(yùn)用， 但是產(chǎn)生了不重視信息資源的整合、過度重視展示手段的問題。

3 讓抗戰(zhàn)文物“活起來”的途徑

讓抗戰(zhàn)文物“活起來”是增強(qiáng)抗戰(zhàn)類紀(jì)念館持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，對(duì)于具體手段，抗戰(zhàn)類紀(jì)念館近年來正在積極探索，眾多學(xué)者亦多有論述。簡(jiǎn)而言之，盤活文物不是單一手段能解決的問題， 需要從征集文物、文物展示、公共教育、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等多方面合力著手。

3.1 資料征集是基礎(chǔ)，要注重口述資料的收集，與民間收藏家緊密合作

文物是博物館得以立足和發(fā)展的基礎(chǔ)。 抗戰(zhàn)文物的征集為研究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)近現(xiàn)代史上的地位、中國(guó)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)等重大課題提供了事實(shí)依據(jù)。 因此，要提升展陳水平，首先要特別重視文物征集工作。

何為博物館，首先要有“物”。作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的基礎(chǔ)性工作，文物征集工作一方面是要自己“走出去”；另一方面是從外面“請(qǐng)進(jìn)來”。所謂走出去，是博物館確定一個(gè)研究課題或者一個(gè)展覽主題， 圍繞一個(gè)事件或者一群人進(jìn)行專題性資料搜集， 走出去征集資料。 對(duì)于抗戰(zhàn)類紀(jì)念館而言，人脈式征集是主流，常常由一及二及三至更多，效率高，信息準(zhǔn)確，傳播快。所謂“請(qǐng)進(jìn)來”，就是通過博物館自身在社會(huì)上的形象，或者通過舉辦重大紀(jì)念日舉辦展覽、座談會(huì)等各類活動(dòng)吸引社會(huì)更多的關(guān)注， 從而帶來潛在的捐贈(zèng)征集對(duì)象?？箲?zhàn)文物征集的過程中，一定要重視口述資料的搜集， 用錄音或錄影等現(xiàn)代技術(shù)手段把文物背后的故事通過當(dāng)事人的敘述完整記錄下來， 以便以后整合在相關(guān)的展覽里， 從而將陳列物品和該物品使用者連接起來，讓文物更具感染力和說服力。

近年來，抗戰(zhàn)文物收藏逐漸升溫，涌現(xiàn)了大批私人收藏家，許多極有價(jià)值的文物掌握在他們手中。針對(duì)文物市場(chǎng)化的發(fā)展變化， 抗戰(zhàn)類紀(jì)念館也應(yīng)加強(qiáng)市場(chǎng)化征集手段的運(yùn)用。 2015年3月1日，陜西省正式實(shí)施《陜西省群眾保護(hù)文物獎(jiǎng)勵(lì)辦法》（以下簡(jiǎn)稱《辦法》）。這為博物館運(yùn)用市場(chǎng)手段征集文物提供了制度保障和一定的資金支持。除此之外，有些收藏家因各種原因無法舉辦展覽， 導(dǎo)致一大批文物只“藏”而不“示”。因此，抗戰(zhàn)類紀(jì)念館可以與私人收藏家緊密合作， 或合辦文物展， 或收購(gòu)他們手中的文物。 例如，2014年，八路軍西安辦事處紀(jì)念館就與著名收藏家張國(guó)柱先生合辦了《紅色的記憶——革命政權(quán)貨幣文物展》，全面展示了我國(guó)紅色金融和紅色政權(quán)貨幣的發(fā)展歷程。

3.2 加強(qiáng)文物研究、辦好專題展覽是關(guān)鍵，注重文物組合的展示及觀眾的參觀體驗(yàn)，豐富展陳手段

抗戰(zhàn)文物是抗戰(zhàn)史的物質(zhì)載體，征集回來后，要挖掘文物的真實(shí)信息和歷史內(nèi)涵。 紀(jì)念館圍繞公眾需求，根據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)推出主題鮮明、獨(dú)具特色的常設(shè)陳列及專題展覽， 將文物的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化傳承與傳播優(yōu)勢(shì)，可以從以下兩個(gè)方面著手。

（1）注重文物組合的展出。很多紀(jì)念館有一批普通文物常年躺在庫(kù)房，鮮有機(jī)會(huì)展出。 征集文物時(shí)，很多革命前輩或其后代希望文物能公開展出， 文物工作者不敢貿(mào)然應(yīng)承，挫傷了文物捐獻(xiàn)者的積極性。其實(shí)若找出一些普通文物之間的聯(lián)系， 組成內(nèi)涵更加豐富的文物組合，也可以做出主題突出、導(dǎo)向鮮明的展覽。 2021年7月1日，八路軍西安辦事處紀(jì)念館推出了自主策劃并實(shí)施的原創(chuàng)性展覽《故紙蒼黃初心以恒——館藏黨史文獻(xiàn)展》，由“鮮紅的旗幟豎起來”“革命理想高于天”“打鐵還需自身硬”和“團(tuán)結(jié)就是力量”四個(gè)部分組成。四部分相互獨(dú)立又完整統(tǒng)一，以物敘史，以小見大，系統(tǒng)展示了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)。

（2）注重觀眾的參觀體驗(yàn)，豐富展陳手段?！皻v史事件紀(jì)念館的展品陳列設(shè)計(jì)存在一個(gè)普遍的難題，就是展品類型單一，紙質(zhì)圖文類展品數(shù)量大。實(shí)物展品多是重要?dú)v史人物的私人物品或戰(zhàn)爭(zhēng)遺留物，缺少藝術(shù)觀賞性，給陳列布展工作帶來很大的難度?！盵7]現(xiàn)代化多媒體技術(shù)在陳列展覽中的運(yùn)用越來越廣泛，使文物以動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)背后的歷史，使展覽更生動(dòng)逼真。 通過多媒體技術(shù)，設(shè)計(jì)設(shè)置觸摸屏、可操作模型等，增加觀眾互動(dòng)參觀體驗(yàn)。重慶紅巖革命紀(jì)念館的雙曲三維穹幕，呈現(xiàn)3D 影片《愈炸愈強(qiáng)》等內(nèi)容，生動(dòng)演繹了重慶大轟炸，給觀眾以沉浸式體驗(yàn)，使觀眾感受了無堅(jiān)不摧的抗戰(zhàn)精神。 適度的互動(dòng)展示手段增強(qiáng)互動(dòng)性、體驗(yàn)性，值得注意的是展示手段應(yīng)與展陳內(nèi)容相得益彰，尤其對(duì)于中小型紀(jì)念館而言，需要結(jié)合展覽的特點(diǎn)，綜合考慮文物保護(hù)、安全便捷、成本效率、維護(hù)方便等因素。

3.3 實(shí)現(xiàn)社會(huì)公共教育功能是目的， 互動(dòng)式體驗(yàn)突出館校合作

社會(huì)公眾教育是連接紀(jì)念館和觀眾的橋梁。 近年來，隨著紅色旅游越來越受到公眾青睞，抗戰(zhàn)類紀(jì)念館的社會(huì)教育功能和思想建設(shè)作用愈發(fā)凸顯。 抗戰(zhàn)類紀(jì)念館是以愛國(guó)主義教育為宗旨， 以紀(jì)念情感為核心價(jià)值，弘揚(yáng)以抗戰(zhàn)精神為主旨的民族精神，在承擔(dān)社會(huì)公共教育方面更是責(zé)無旁貸。

（1）加強(qiáng)與學(xué)?；?dòng)。抗戰(zhàn)類紀(jì)念館作為青少年愛國(guó)主義教育基地，要根據(jù)青少年的身心特點(diǎn)開發(fā)、細(xì)化教育實(shí)踐項(xiàng)目，積極與學(xué)校建立互動(dòng)，共同制定活動(dòng)計(jì)劃，開發(fā)校本課程，鼓勵(lì)學(xué)校到紀(jì)念館開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，結(jié)合特殊節(jié)日、紀(jì)念日開展宣傳教育活動(dòng)。

（2）重視互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目開發(fā)，開展品牌社教活動(dòng)及社會(huì)共建活動(dòng)。 抗戰(zhàn)類紀(jì)念館在實(shí)現(xiàn)社會(huì)公共教育方面，除了共建愛國(guó)主義教育基地、舉辦展覽等，還日益重視以人的活動(dòng)為中心的互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目的開發(fā)。 除講座、手工作坊、課外實(shí)踐、示范表演等外，可結(jié)合歷史打造針對(duì)中小學(xué)生的角色扮演體驗(yàn)。例如，八路軍西安辦事處紀(jì)念館的“我是小八路”生活體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生們身穿八路軍服，聽紅色故事，學(xué)習(xí)站軍姿、打背包、紡線線、唱紅歌等互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，使孩子們體會(huì)八路軍嚴(yán)明的紀(jì)律、 艱苦的生活和樂觀的精神，激發(fā)其愛國(guó)主義熱情。

（3）用心打造新媒體官方賬號(hào)，利用新媒體平臺(tái)開展教育活動(dòng)。目前，新媒體技術(shù)逐漸成熟后，微信、抖音、 喜馬拉雅等平臺(tái)廣受各個(gè)年齡階段公眾的歡迎。 一些抗戰(zhàn)類紀(jì)念館利用新媒體平臺(tái)開展各式各樣的公共教育，有圖文并茂的黨課課件，有短視頻的文物講解，也有文物故事直播。但往往抗戰(zhàn)類紀(jì)念館推送的內(nèi)容相較于其他類公眾號(hào)和短視頻更嚴(yán)肅，如何通過新媒體吸引更多觀眾是抗戰(zhàn)類紀(jì)念館面臨的新課題。

3.4 開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館教育功能的延伸， 讓觀眾把“文物”帶回家

觀眾把文創(chuàng)產(chǎn)品帶回家與親友分享知識(shí)和參觀體驗(yàn)時(shí)，文創(chuàng)產(chǎn)品成為交流的媒介、溝通的橋梁。 抗戰(zhàn)文物突出強(qiáng)調(diào)的是其歷史價(jià)值， 所以抗戰(zhàn)類紀(jì)念館的紀(jì)念品應(yīng)該重在講述文物背后的故事， 揭示文物蘊(yùn)含的百折不撓品質(zhì)。

目前的文創(chuàng)產(chǎn)品大致分為三大類： 第一類是作為文物替代品的高仿產(chǎn)品，滿足了觀眾欣賞、學(xué)習(xí)、臨摹的期望；第二類是文物的衍生品。設(shè)計(jì)人員提取文物具有顯著視覺特征和文化內(nèi)涵的造型、紋飾，加入適當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)、衍化和變形的創(chuàng)意，增添了符合當(dāng)代生活習(xí)慣和審美情趣的附加值，使觀眾更易于理解、樂于接受。第三類利用新技術(shù)開發(fā)的新產(chǎn)品，信息技術(shù)的發(fā)展使文創(chuàng)產(chǎn)品不限于傳統(tǒng)的實(shí)物， 動(dòng)漫、游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天表情等成為文創(chuàng)產(chǎn)品的新形式，如八路軍西安辦事處紀(jì)念館率先采用數(shù)字影像技術(shù)， 將抗戰(zhàn)文物故事融進(jìn)公交卡中。

文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)時(shí)機(jī)，（1）日常開發(fā)；（2）配合專題展覽開發(fā)，如中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館在舉辦“抗戰(zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大” 專題展覽時(shí)， 特意開發(fā)了文化本，封面中間裱宣紙，上印西南聯(lián)大校訓(xùn)，形象表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大學(xué)子們的先進(jìn)思想和先進(jìn)行為；（3）社會(huì)熱點(diǎn)開發(fā)。

如今，紅色旅游越來越受歡迎，如何改變抗戰(zhàn)類紀(jì)念館許多文物長(zhǎng)年躺在庫(kù)房， 其內(nèi)涵和價(jià)值沒有得到充分利用和發(fā)揮的現(xiàn)狀，讓抗戰(zhàn)文物“活起來”，是抗戰(zhàn)類紀(jì)念館面臨的迫切問題。征集文物方面，在重大紀(jì)念日舉辦各類活動(dòng)，擴(kuò)大社會(huì)影響力，拓展文物征集渠道；重視口述資料的搜集，將文物背后的故事通過當(dāng)事人的敘述完整記錄下來， 讓文物背后的故事更具感染力和說服力； 注重與私人收藏家的合作，解決社會(huì)面大批抗戰(zhàn)文物“藏”而不“示”的問題。將普通文物通過組合的方式呈現(xiàn)， 讓更多抗戰(zhàn)文物走進(jìn)公眾視野；豐富展陳手段，讓展覽更生動(dòng)逼真，增加觀眾互動(dòng)參觀體驗(yàn)；加強(qiáng)與學(xué)?；?dòng)，開發(fā)、細(xì)化教育實(shí)踐項(xiàng)目， 對(duì)學(xué)生從小進(jìn)行愛國(guó)主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育；重視互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目開發(fā)，讓公眾走進(jìn)紀(jì)念館，寓教于樂；利用新媒體平臺(tái)開展教育活動(dòng)，讓抗戰(zhàn)類紀(jì)念館更貼近公眾的生活；研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓觀眾把抗戰(zhàn)“文物”帶回家，接力將抗戰(zhàn)文化傳播出去。要將各環(huán)節(jié)組成一個(gè)完整的循環(huán)系統(tǒng)，只有將其中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作做到位， 整個(gè)系統(tǒng)才會(huì)發(fā)揮其最大功能，文物才能真正“活起來”。