□楊 諤

自從跨入天命之年后，常常生出自己已夠資格談?wù)撋烂\(yùn)、生活意義的錯覺……

從何處來？來干何事？向何處去？這樣的問題是天大的、無解的問題，留給哲學(xué)家們?nèi)ニ伎己昧?，俗人如我輩，不必于此空費(fèi)心思。來到人世已成事實(shí)，將來必然會離開也是不可更改的，所以還是安下心想想眼下怎么做好了。就像行車深陷淤泥，需要操心的是如何擺脫困境，而不是假如出發(fā)前如何，到達(dá)后又該如何等問題。

人與世界萬物一樣，都是由微粒短暫聚合而成的物質(zhì)，所不同的是，人與樹木、土石、飛禽走獸不同，人擁有卓越的性能和美德，能思考、創(chuàng)造、求真，能利用其他“物質(zhì)”，通過再生產(chǎn)、重新組合的方式局部地改造自然。人應(yīng)該珍惜和利用這種“不同”，盡早選擇自己的目標(biāo)和行為方式，以體現(xiàn)生命的價值。

世界上有數(shù)不清、無數(shù)種微小粒子構(gòu)成的“物質(zhì)”，除自己之外，其他“物質(zhì)”構(gòu)建了自己所處的環(huán)境。相對于別的“物質(zhì)”來說，自己也是別的“物質(zhì)”環(huán)境的組成部分。環(huán)境與自己是有聯(lián)系的，會相互影響、相互作用。自己的行為，自己的快樂抑或痛苦，是環(huán)境作用于自己的結(jié)果，同時自己也會對周邊環(huán)境產(chǎn)生或大或小的影響和作用。所以，改善環(huán)境的最好做法是從改變自己開始。

如此，就很自然地要說到“命運(yùn)”二字?？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)……五十而知天命……”孟子說：“莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也?！鼻f子說：“知其不可奈何而安之若命?！惫湃税押翢o思想準(zhǔn)備、無可奈何、無意間遇到的，稱之為“命?！薄懊彪y以改變，所以有“認(rèn)命”一說?！懊钡拈L度是以人的一生來計(jì)算的，一個人“命”的好壞只有到他生命結(jié)束時才能定論，短時期內(nèi)的幸與不幸不是“命”，是“運(yùn)”。

“命”有好壞，“運(yùn)”也有好壞?！懊辈豢蓱?zhàn)勝，“運(yùn)”卻有許多人為因素可起作用。人們常說“知識改變命運(yùn)”“努力工作改變命運(yùn)”， 這說的是 “命運(yùn)”，是指改變自己所處的環(huán)境。而“命”是由許多不可抗不可知因素組成的，人為的努力不會起多大作用。一個人成功的要素有三：才、命、力。這里的“命”是指命運(yùn)，有人力可為的成分；“力”是指后天的勤奮；“才”是指天資，后天的學(xué)力不可能對此有實(shí)質(zhì)性的改變和提高，所以反倒像“知天命”中的“命”。