◎山東/朱 敏

在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)積極開發(fā)和利用課程資源，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生懂得尊重、理解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)節(jié)日不僅是中華民族悠久文化的代表，更與每一個(gè)人的生活息息相關(guān)。很多高中生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)有限，教師可以在課堂教學(xué)中適當(dāng)融入節(jié)日文化，切實(shí)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

一、發(fā)掘節(jié)日素材，做好教學(xué)準(zhǔn)備

在高中階段，語文教師在教學(xué)以前，常常對(duì)本課的教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行全方位的研究，并以此為中心設(shè)計(jì)教學(xué)流程。這樣的做法是教學(xué)慣例，同時(shí)也暴露了功利化教學(xué)的弊端。因?yàn)檎嬲形Φ恼n堂，一定是人文色彩大于功利色彩的課堂。當(dāng)高中生長(zhǎng)期浸潤(rùn)在功利化色彩過重的課堂中，其對(duì)學(xué)習(xí)的期待值就會(huì)逐步降低，而這種功利化也會(huì)削弱語文學(xué)科原本的人文性。因此，在高中語文教學(xué)中，為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，教師應(yīng)摒棄功利化的教學(xué)思路，從教材中發(fā)掘與傳統(tǒng)節(jié)日密切相關(guān)的內(nèi)容，做好充分的課前準(zhǔn)備。

例如，在教學(xué)《邊城（節(jié)選）》時(shí)，教師可按照如下方式設(shè)計(jì)課堂教學(xué)：首先，為學(xué)生介紹有關(guān)湘西邊城端午節(jié)的風(fēng)俗民情，通過“當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官放鴨子”“劃船”“軍人放炮慶祝”“吃魚吃肉”“雄黃酒畫‘王’字”“婦女兒童穿新衣”等不同角度，引導(dǎo)學(xué)生了解端午節(jié)的習(xí)俗知識(shí)。其次，引導(dǎo)學(xué)生全方位解讀端午節(jié)內(nèi)涵。在這個(gè)環(huán)節(jié)，教師可以向?qū)W生講述端午節(jié)的起源、傳統(tǒng)的習(xí)俗、屈原的故事等。最后，鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日文化。比如，給學(xué)生布置收集資料的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生深入實(shí)際生活，查一查關(guān)于端午節(jié)還有哪些重要的習(xí)俗。通過這樣的方式，可以幫助學(xué)生深入感知傳統(tǒng)節(jié)日文化。

在高中語文教學(xué)中，為了更好地傳播節(jié)日文化，教師需要發(fā)掘教材中的節(jié)日元素，并通過身體力行的方式引導(dǎo)學(xué)生深入感知，幫助學(xué)生探尋節(jié)日文化的密碼。如此，學(xué)生才能體會(huì)到傳統(tǒng)節(jié)日的重要價(jià)值。

二、詮釋節(jié)日內(nèi)涵，營(yíng)造文化氛圍

課堂教學(xué)是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。然而在早期的語文課堂教學(xué)中，有的教師未曾發(fā)揮課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，未曾專門滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日文化，這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)節(jié)日文化的內(nèi)涵一知半解。尤其在高中階段，教師無暇在課堂教學(xué)中講解節(jié)日文化，而是將教學(xué)的重點(diǎn)放在了考試的考點(diǎn)上。為了改變這一現(xiàn)狀，教師應(yīng)在課堂教學(xué)過程中積極引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)節(jié)日文化的特殊價(jià)值，讓學(xué)生深入體會(huì)節(jié)日文化中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)美德。

例如，在教學(xué)《祝福》一文時(shí)，教師可以要求學(xué)生將“祝福節(jié)”和“春節(jié)”進(jìn)行對(duì)比，分析二者之間的不同點(diǎn)和相似點(diǎn)。在這個(gè)過程中，學(xué)生從祭祀、福禮、祈求來年好運(yùn)、致敬盡禮、年終大典等角度，發(fā)現(xiàn)“祝福節(jié)”和“春節(jié)”高度相似。其次，教師通過信息技術(shù)手段向?qū)W生展現(xiàn)有關(guān)春節(jié)的紀(jì)錄片，在紀(jì)錄片中主要展示有關(guān)春節(jié)的民俗知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使課堂充滿活力。最后，引導(dǎo)學(xué)生思考春節(jié)的寓意，并以此為切入點(diǎn)解讀整篇課文：魯鎮(zhèn)的“祝福節(jié)”不管從習(xí)俗上還是從寓意上都與“春節(jié)”極為類似，但魯鎮(zhèn)的人們并沒有從行為舉止上約束自己，而是渴望通過祭祀活動(dòng)獲得上天的祝福，這樣的想法真的能實(shí)現(xiàn)嗎？福神真的會(huì)降臨嗎？這是否已經(jīng)背離了節(jié)日祭祀的初衷？《祝?！芬晃囊詷肪耙r哀情，具有怎樣的藝術(shù)表達(dá)效果？借助這些問題，學(xué)生可以從多元化的角度解讀課文中出現(xiàn)的節(jié)日文化，并對(duì)這些文化習(xí)俗有更加深刻、全面地認(rèn)知。

對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，傳統(tǒng)節(jié)日意味著放假，除此之外沒有其他的意義。正因?qū)W生對(duì)節(jié)日價(jià)值的理解較為膚淺，教師才需要在課堂教學(xué)中對(duì)節(jié)日文化的內(nèi)涵進(jìn)行深度剖析，使學(xué)生全方位理解節(jié)日文化的價(jià)值和意義。

三、豐富節(jié)日文化，參與實(shí)踐活動(dòng)

節(jié)日文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，教師在課堂中滲透節(jié)日文化，其最終目的不僅僅是讓學(xué)生積累更多知識(shí)，而是讓學(xué)生將自己所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用在實(shí)際生活中。有的教師錯(cuò)誤地將“滲透”一詞理解為知識(shí)灌輸，為學(xué)生搜集了大量的節(jié)日文化資料，以為學(xué)生掌握了這些資料就等于理解了節(jié)日內(nèi)涵。但事實(shí)并非如此。大部分學(xué)生對(duì)這些知識(shí)只是聽聽而已并未形成深刻認(rèn)知。為了加深學(xué)生對(duì)節(jié)日文化的理解，為了讓學(xué)生真正認(rèn)同這些節(jié)日文化，教師可設(shè)計(jì)一些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過參與活動(dòng)體會(huì)節(jié)日文化豐富的內(nèi)涵。

具體來說，實(shí)踐活動(dòng)的形式多種多樣。比如，在春節(jié)期間，教師可以要求學(xué)生以“我的春節(jié)活動(dòng)”為主題參與實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生通過活動(dòng)剪影的方式制作一個(gè)專屬于自己的春節(jié)活動(dòng)相冊(cè)，該相冊(cè)主要包括自己在春節(jié)期間的一些活動(dòng)，如貼春聯(lián)、祭祀、包餃子、看春晚、放鞭炮等，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生用簡(jiǎn)短的話表達(dá)自己對(duì)這些活動(dòng)的看法。關(guān)于放鞭炮，有的學(xué)生說：“年三十，放鞭炮。古人認(rèn)為，在新舊年之交，一種叫‘年’的怪獸會(huì)出來殘害生靈，因此古人會(huì)通過放鞭炮的方式嚇走‘年’，同時(shí)也暗含辭舊迎新的意思。我和家人們很喜歡放鞭炮，希望鞭炮可以帶走一整年的不愉快，剩下的便是滿滿的福氣了?！蓖ㄟ^寥寥幾句話，表達(dá)了學(xué)生對(duì)春節(jié)活動(dòng)的態(tài)度，展示了學(xué)生對(duì)春節(jié)文化的認(rèn)同。除了春節(jié)以外，教師還可以圍繞其他節(jié)日設(shè)計(jì)相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。比如，清明節(jié)時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到戶外踏青、放風(fēng)箏，還可以去烈士陵園掃墓；端午節(jié)時(shí)，教師可以在課余時(shí)間組織學(xué)生包粽子、掛菖蒲、做香包等活動(dòng)；重陽(yáng)節(jié)時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，一起登高望遠(yuǎn)。通過這些豐富的實(shí)踐活動(dòng)，可以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同。

四、了解節(jié)日習(xí)俗，開展主題探究

學(xué)者王登峰曾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的意義做出過精確闡釋，他認(rèn)為“傳統(tǒng)節(jié)日是滋養(yǎng)人們精神世界的絕佳養(yǎng)料，更是促進(jìn)民族發(fā)展的活力因子?！比欢趯?shí)際生活中，很多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的理解較為膚淺，并未認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日的重要性。教師也很少?gòu)墓?jié)日文化的角度組織教學(xué)，為學(xué)生進(jìn)行專項(xiàng)指導(dǎo)。即便遇到與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的內(nèi)容，也只是簡(jiǎn)單提及，不會(huì)深入講解。如此一來，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的陌生感便會(huì)與日俱增。鑒于此，在語文課堂教學(xué)中，教師不妨為學(xué)生設(shè)計(jì)節(jié)日主題探究活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生探尋傳統(tǒng)節(jié)日的文化密碼。

例如，在教學(xué)《離騷（節(jié)選）》一文時(shí)，教師可以將相應(yīng)的節(jié)日文化融入在教學(xué)環(huán)節(jié)中，與學(xué)生共同探究屈原其人其事，探究端午節(jié)背后的文化密碼。在主題探究活動(dòng)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能被充分發(fā)揮出來，圍繞“屈原”“端午節(jié)”這些關(guān)鍵詞展開進(jìn)一步搜索，并將搜集而來的信息進(jìn)行整理歸納，在課堂中和其他同學(xué)分享。在成果展示環(huán)節(jié)，教師可以讓學(xué)生說一說自己從這樣一個(gè)活動(dòng)中收獲了什么，有何感悟。有的學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)搜集了端午節(jié)的來源，他表示“端午節(jié)”最初源自于晉朝的一本專門記錄地方風(fēng)俗的著作《風(fēng)土記》一書，但奇怪的是，端午節(jié)很多習(xí)俗都是古已有之，比如“劃龍舟祭祀”就不是為了紀(jì)念屈原才產(chǎn)生的習(xí)俗，而是自古就有。還有的學(xué)生對(duì)“吃粽子”這個(gè)習(xí)俗很感興趣，于是在自主學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)這個(gè)習(xí)俗主要展現(xiàn)的是上古吳越之地的人們對(duì)龍的一種崇拜之情。后來，人們才將屈原的故事和端午節(jié)相結(jié)合，用端午節(jié)紀(jì)念屈原其人。

大多數(shù)學(xué)生只知道節(jié)日，不了解節(jié)日背后蘊(yùn)藏的深厚文化。在課堂教學(xué)中，教師可適當(dāng)抽出一些時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生展開主題研究與探討，促使學(xué)生對(duì)節(jié)日內(nèi)涵有更加深刻地理解和感悟，肯定會(huì)增強(qiáng)其文化自信。

總之，在高中語文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化意義重大，它不僅影響著學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，還關(guān)系著民族精神的繼承。文章從四個(gè)角度分析了傳統(tǒng)節(jié)日在高中語文課堂中的滲透策略，旨在提升學(xué)生的文化自信，重塑學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。