李一彪

（連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇連云港 222000）

隨著連云港城市化的進(jìn)程加快，城市面貌可謂是滄海桑田，發(fā)生了急劇的變化。特別是在整體形象設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)的改造，成了城市環(huán)境的改善、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的保障，也積極地創(chuàng)建了新的城市面貌。但不可忽視的是，在翻新改造過(guò)程當(dāng)中，大拆大改，出現(xiàn)了千城一面的情況。因此，在城市化進(jìn)程的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)的改造應(yīng)該有針對(duì)性、目的性，在更新改革的同時(shí)也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)的保護(hù)，因?yàn)檫@都是城市文化的符號(hào)、是歷史文化的沉淀、是城市文明的記載，同時(shí)也見(jiàn)證了城市發(fā)展、變遷。

一、城市形象設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)街區(qū)改造問(wèn)題的提出

我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展推動(dòng)了城市化的進(jìn)程，而城市形象的設(shè)計(jì)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)性的工作，是一個(gè)持續(xù)性發(fā)展的過(guò)程，是城市發(fā)展定位的重要組成部分，同時(shí)也是促進(jìn)城市綜合發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。在這一過(guò)程當(dāng)中，對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)改造是值得重視的一個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)的改造不是簡(jiǎn)單的拆除、重建，而是會(huì)牽扯到經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等各個(gè)方面的因素。一定程度而言，這個(gè)城市的生活方式、習(xí)俗、方言、藝術(shù)等等都蘊(yùn)藏于城市的形態(tài)格局當(dāng)中，傳統(tǒng)街區(qū)可謂是這座城市非常重要的文化載體，連云港同樣如此。在城市形象設(shè)計(jì)當(dāng)中理論新穎現(xiàn)代，而傳統(tǒng)街區(qū)則以舊的精神面貌存在，所以對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)的改造是當(dāng)前人們較為關(guān)注的社會(huì)性問(wèn)題。

二、傳統(tǒng)街區(qū)的相關(guān)概述

在城市區(qū)域當(dāng)中，傳統(tǒng)街區(qū)是其中非常重要的有機(jī)組成部分，作為城市歷史發(fā)展的主要載體，歷經(jīng)了歲月的磨煉與演變，繼而形成的建筑群體、傳統(tǒng)街道以及廣場(chǎng)空間。而在連云港現(xiàn)代化城市生活當(dāng)中，傳統(tǒng)街區(qū)是非常重要的一個(gè)生活空間，在城市發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中扮演著自身的角色，承擔(dān)著推動(dòng)城市發(fā)展的部分功能，例如隴海商業(yè)街，連云港水晶城等。與歷史遺跡相比，傳統(tǒng)街區(qū)它更具有生活氣息以及真實(shí)性特征，集中的展示城市的建筑文化演變的過(guò)程。此外，在傳統(tǒng)街區(qū)當(dāng)中，它反映的是一種生活模式，同時(shí)也是這一城市人文景觀(guān)、建筑風(fēng)貌的歷史性呈現(xiàn)和延續(xù)。

三、連云港傳統(tǒng)街區(qū)的價(jià)值范疇

一方面，每座城市在發(fā)展過(guò)程中都是立足于其獨(dú)特的城市肌理和歷史文化展開(kāi)的，可以說(shuō)文化歷史是城市發(fā)展的命脈和靈魂。而在連云港的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，傳統(tǒng)街道則著重地凸顯了其歷史文化價(jià)值。連云港傳統(tǒng)街區(qū)中像1991年建立的白虎山小商品城，到隴海步行街、匯金廣場(chǎng)、萬(wàn)潤(rùn)商業(yè)街等形成了以商業(yè)為中心的特色街區(qū)，而諸如民主路風(fēng)情街、鹽河巷美食街、海州古城夜市等則是附加了傳統(tǒng)文化元素的街區(qū)，特色鮮明，具有本土區(qū)域化特點(diǎn)。

傳統(tǒng)街區(qū)他所孕育的歷史文化、創(chuàng)設(shè)的歷史環(huán)境，構(gòu)建的結(jié)構(gòu)形態(tài)以及城市風(fēng)貌景觀(guān)等等，都是以城市肌理和歷史文化為核心的，承載著豐富多彩的歷史文化信息。連云港城市形象設(shè)計(jì)的表現(xiàn)與傳播離不開(kāi)城市發(fā)展的核心價(jià)值定位，以文化為根基，將本土資源與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，傳統(tǒng)街區(qū)的改造應(yīng)以此為準(zhǔn)則。另一方面，連云港的傳統(tǒng)街區(qū)具有極高的人文情感價(jià)值。除了體現(xiàn)的物質(zhì)空間價(jià)值之外，它更凸顯的則是人文情感價(jià)值。隴海步行街，鹽河巷美食街等都是人們生活的主要場(chǎng)所，是城市歷史發(fā)展的重要載體，所蘊(yùn)藏的場(chǎng)所美學(xué)價(jià)值不可忽視。傳統(tǒng)街區(qū)所構(gòu)建而成的地標(biāo)建筑、所創(chuàng)設(shè)的空間形態(tài)，應(yīng)是一座城市獨(dú)有文化氣息、文化氛圍、歷史記憶。所以，在合理的承受范圍之內(nèi)，通過(guò)細(xì)微的修整建筑風(fēng)貌、構(gòu)建街區(qū)的框架，為其注入新鮮的血液，那么它的使用價(jià)值能夠?qū)崿F(xiàn)最大化，讓傳統(tǒng)的街區(qū)變得更有活力，恢復(fù)往昔的生機(jī)、魅力。最后，連云港傳統(tǒng)街區(qū)具有社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。像民主路風(fēng)情街就是處在城市的要塞位置，地理位置比較優(yōu)越，再加之歷史在它身上雕刻的印記，形成了極具地方特色的風(fēng)貌風(fēng)采，是一座城市不可多得的環(huán)境資源，故而從保護(hù)傳統(tǒng)街區(qū)這一核心目的切入，然后盡可能挖掘其商業(yè)價(jià)值，引入傳統(tǒng)商業(yè)、旅游觀(guān)光業(yè)等等，切實(shí)凸顯傳統(tǒng)街區(qū)所蘊(yùn)藏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

四、連云港傳統(tǒng)街區(qū)改造所面臨的困境

（一）老區(qū)街道環(huán)境惡劣、破壞情況嚴(yán)重

連云港的傳統(tǒng)街區(qū)創(chuàng)建的時(shí)間大多比較早，因?yàn)樘幱诔鞘邪l(fā)展的初期階段，各方面條件的限制，隨著時(shí)間的演變，很多傳統(tǒng)建筑的房屋當(dāng)前已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的破損，老化情況嚴(yán)重。隨著居民對(duì)房屋的不專(zhuān)業(yè)修補(bǔ)，導(dǎo)致房屋本身的支撐結(jié)構(gòu)處于超負(fù)荷的狀態(tài)，甚至很多的老傳統(tǒng)街區(qū)當(dāng)中的居民樓逐漸成了危樓，像民主老街，海州古城的一些舊房。再者，隨著城市化的進(jìn)程不斷推進(jìn)，四個(gè)縣城居民涌入市區(qū)發(fā)展的人口數(shù)量變多，加之經(jīng)濟(jì)拮據(jù)和地方財(cái)政的分配，很多傳統(tǒng)街區(qū)的發(fā)展處于非常飽和的狀態(tài)，人與地之間處于嚴(yán)重不協(xié)調(diào)情形，也會(huì)出現(xiàn)很多違章建筑，這使得傳統(tǒng)街區(qū)的整體發(fā)展勢(shì)頭不容樂(lè)觀(guān)。

（二）街區(qū)內(nèi)部功能的退化

在城市發(fā)展的初期，傳統(tǒng)的街區(qū)更多是由市政方面統(tǒng)一進(jìn)行建設(shè)，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，連云港的城市發(fā)展重心在不斷東移。對(duì)城市形象地建設(shè)和維護(hù)逐步提升了日程。電線(xiàn)、水管、空調(diào)外掛機(jī)、垃圾堆放等到處都可以看見(jiàn)，傳統(tǒng)街區(qū)的整體環(huán)境比較混亂，導(dǎo)致城市形象嚴(yán)重受損。而且諸如海州古城等類(lèi)似的老街區(qū)最常見(jiàn)的一種情況則是建筑密度比較高，一棟按著一棟，房之間的空隙比較少，生活空間、交通空間比較欠缺，使得一系列現(xiàn)代化生活的功能存在滯后性，導(dǎo)致傳統(tǒng)街區(qū)的內(nèi)部功能逐日退化消減，居民必須通過(guò)交通中轉(zhuǎn)才能抵達(dá)現(xiàn)代化綜合性生活商業(yè)街。

（三）街區(qū)歷史風(fēng)貌人文景觀(guān)被破壞

城市形象的設(shè)計(jì)營(yíng)造當(dāng)中，對(duì)于傳統(tǒng)老舊街區(qū)改造，當(dāng)前存在的主要問(wèn)題在于，傳統(tǒng)建筑當(dāng)中所配備的建筑風(fēng)貌以及空間格局被不合理、不科學(xué)的改造、更新所破壞，變成了七零八落的碎片。城市的形象設(shè)計(jì)因發(fā)展定位的差異將出現(xiàn)不同方向的選擇，文化、資源、生態(tài)、商業(yè)、旅游等城市發(fā)展規(guī)劃的戰(zhàn)略目標(biāo)是城市街區(qū)改造的重要指標(biāo)，而飽含人文情懷的傳統(tǒng)街區(qū)，更需要在盡可能保留原有形象的前提下，進(jìn)行現(xiàn)代化的改造。傳統(tǒng)街區(qū)的規(guī)劃建設(shè)中，對(duì)于空間結(jié)構(gòu)和環(huán)境規(guī)劃的重視，同樣要放在文化和生態(tài)環(huán)境上，它是特色街區(qū)聚集人氣的重要手段，也是打造名牌化街區(qū)的必經(jīng)之路。而當(dāng)前所修建的建筑物無(wú)論是在風(fēng)格、色彩還是材料等各個(gè)方面與原本的老區(qū)風(fēng)貌和人文景觀(guān)契合度不高、建筑群匹配度低，可謂是格格不入，看起來(lái)非常不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致整體的文脈景觀(guān)被割斷。

五、傳統(tǒng)街區(qū)改造遵循的原則

（一）原真性原則

在對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)進(jìn)行改造的過(guò)程當(dāng)中，首先應(yīng)該以歷史文脈為核心，在保護(hù)歷史建筑的前提之下，進(jìn)行科學(xué)的、有效的更新、改造，這樣的話(huà)能夠?qū)鹘y(tǒng)街區(qū)所承載的歷史意義、歷史內(nèi)涵給予更多的保護(hù)，尊重其歷史的真實(shí)性。連云港不僅市區(qū)，一些縣級(jí)城市同樣擁有悠久歷史的傳統(tǒng)街區(qū)，像灌云縣的西長(zhǎng)古街，始建于清朝時(shí)期，有非常明顯的歲月痕跡和文化特色。所以，如果是已經(jīng)破損非常嚴(yán)重，且不復(fù)存在的歷史建筑，可以基于實(shí)際情況，綜合多方面的因素，立足于整體，進(jìn)行修繕和重建，盡最大的努力去還原或者修繕歷史建筑，爭(zhēng)取與老區(qū)的整體風(fēng)貌保持一致性。反之，則應(yīng)在基本功能保障的情況下，盡可能地保留原有樣貌，這樣的話(huà)能夠更好地凸顯傳統(tǒng)街區(qū)所承載的人文景觀(guān)、歷史風(fēng)貌，使得其文化脈絡(luò)得以延續(xù)，得以保留其原真性，切實(shí)凸顯傳統(tǒng)街區(qū)的歷史文化價(jià)值以及人文內(nèi)涵價(jià)值。

（二）整體性原則

在現(xiàn)代化進(jìn)程過(guò)程當(dāng)中，把傳統(tǒng)街區(qū)改造問(wèn)題放在了城市形象創(chuàng)作當(dāng)中的重要位置。在具體的改造過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該切實(shí)遵循整體性的原則，立足于這一城市獨(dú)有的歷史風(fēng)韻、文化特色、發(fā)展規(guī)律、規(guī)劃形態(tài)，將地、人、空間等多元化的因素考慮其中，做到合理規(guī)劃、合理更新，合理改造，體現(xiàn)出整體的空間形態(tài)和序列，這樣才能夠使得傳統(tǒng)老區(qū)的改造工作得以順利落實(shí)。

（三）動(dòng)態(tài)更新的原則

動(dòng)態(tài)更新的原則以哲學(xué)的思維進(jìn)行解釋則是任何事物都是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，是一直處于不斷運(yùn)動(dòng)中的。所以對(duì)于傳統(tǒng)街區(qū)的規(guī)劃改造而言，也應(yīng)該遵循動(dòng)態(tài)更新的原則。而通過(guò)切實(shí)貫徹落實(shí)這一原則，所能夠呈現(xiàn)出來(lái)的精髓則在于傳統(tǒng)街區(qū)所具有的生命內(nèi)核、生命歷程夠超越當(dāng)前的時(shí)間、空間因素的局限，與過(guò)去、未來(lái)相互銜接，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)發(fā)展的趨勢(shì)，處于動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)，這樣才能夠使得傳統(tǒng)街區(qū)突顯出更強(qiáng)勁的生命力、生長(zhǎng)力。

（四）人文主義原則

在城市形象營(yíng)造過(guò)程當(dāng)中，倡導(dǎo)人人參與、人人貢獻(xiàn)，因?yàn)橹挥凶龅饺駞⑴c，才能夠使得人們對(duì)于城市的歸屬感更強(qiáng)烈，更有助于打造品牌城市。同時(shí)在傳統(tǒng)街區(qū)改造過(guò)程當(dāng)中，也應(yīng)該貫徹落實(shí)這一原則，以人的角度出發(fā)，使得傳統(tǒng)街區(qū)的改造主要是以民眾的實(shí)際需求為導(dǎo)向，且積極提升民眾的參與度，讓民眾成為老區(qū)改造主要的參與者和組織，以及最終的受益者應(yīng)該回歸民眾這一本真角色，這樣的話(huà)能夠提高民眾的幸福指數(shù)，讓他們更適應(yīng)改造后的生活方式、出行方式、生產(chǎn)方式，讓民眾有更多的安全感和歸屬感。

六、連云港傳統(tǒng)街區(qū)改造的主要途徑

（一）靜態(tài)的博物館改造模式

在對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)改造的過(guò)程當(dāng)中，可以采用靜態(tài)的博物館這一核心模式，主要在于對(duì)街區(qū)原有的面貌進(jìn)行全面恢復(fù)，對(duì)于傳統(tǒng)街區(qū)原有的風(fēng)采、生活景象再次呈現(xiàn)，盡可能地展示原有街區(qū)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，就像博物館一樣，承載著底蘊(yùn)卻以現(xiàn)代化的方式展示。在具體的改造過(guò)程當(dāng)中，關(guān)注傳統(tǒng)街區(qū)要如何融入城市現(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)中，如何與城市的總體發(fā)展相銜接，不能缺乏對(duì)未來(lái)以及現(xiàn)在的綜合考慮，不能夠僅僅是對(duì)其形式上的延續(xù)和保護(hù)，而是應(yīng)該從內(nèi)核著手，這樣才不會(huì)使得傳統(tǒng)街區(qū)的改造處于靜態(tài)孤島。

（二）大規(guī)模新建的改造模式

規(guī)模新建的改造模式主要是受到現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的影響，且在過(guò)往的經(jīng)歷當(dāng)中，也沿用了這一改造模式。特別是在改革開(kāi)放之后，更是遍地開(kāi)花，大規(guī)模地進(jìn)行構(gòu)建、新建，使得我國(guó)的城市發(fā)展面貌煥然一新。這一改革模式的核心主要是以經(jīng)濟(jì)利益為先導(dǎo)，對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)內(nèi)原有的珍貴建筑文物進(jìn)行綜合性的保護(hù)，然后把原本的居民進(jìn)行轉(zhuǎn)移，把普通的、沒(méi)有保留價(jià)值的建筑物進(jìn)行拆除，取而代之的則是高密、高容積率的商業(yè)樓、住宅樓等等。這一改造模式能夠獲得極好的經(jīng)濟(jì)利益，獲得較高的盈利回報(bào)，但是也存在一定的弊端，就是這種改一個(gè)模式對(duì)于傳統(tǒng)街區(qū)所具備的社交網(wǎng)絡(luò)全然破壞，同時(shí)也使得歷史文脈和傳承受到一定程度的阻礙。所以，這一模式需要結(jié)合城市發(fā)展定位，城市形象設(shè)計(jì)等綜合考量，讓傳統(tǒng)街區(qū)更合理的發(fā)揮新光彩。

（三）恢復(fù)歷史風(fēng)貌型改造模式

在對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)改造的過(guò)程當(dāng)中，采用恢復(fù)歷史風(fēng)貌型的改革模式并不適用于所有的傳統(tǒng)街區(qū)，而有一定的要求，它更多的是傾向于傳統(tǒng)街區(qū)在某一特定的時(shí)期，是處于比較繁華的商業(yè)核心地區(qū)，而且傳統(tǒng)老區(qū)當(dāng)前還存在著一定數(shù)量、一定規(guī)模、一定格局的傳統(tǒng)建筑物、傳統(tǒng)街巷格局，而且當(dāng)前所延續(xù)的傳統(tǒng)風(fēng)貌還相對(duì)處于完整的狀態(tài)，只是由于時(shí)間因素以及歲月所雕刻的痕跡，它所具有的設(shè)備相對(duì)陳舊或者已經(jīng)有部分損壞，但是仍然可以進(jìn)行修復(fù)，這樣的傳統(tǒng)街區(qū)則是最適用于運(yùn)用恢復(fù)歷史風(fēng)貌型這一改造模式的，比較成功的例子就是連云港傳統(tǒng)民國(guó)風(fēng)民主路老街，入選江蘇省無(wú)限定空間非遺景區(qū)。

（四）活力復(fù)生型改造模式

很多的傳統(tǒng)街區(qū)當(dāng)前仍然在城市發(fā)展過(guò)程當(dāng)中扮演的一定角色，發(fā)揮了一定作用，而這一類(lèi)街區(qū)大多數(shù)是位于商業(yè)城市的核心地段或者是商住兩用的綜合型地段。但可能由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市在建設(shè)改革的過(guò)程當(dāng)中，重心已不再以傳統(tǒng)街區(qū)為主，而是有了新的發(fā)展對(duì)象，所以傳統(tǒng)的街區(qū)已經(jīng)沒(méi)有當(dāng)初的活力和風(fēng)采。但是其整體的框架、模式、功能仍然可以再次被“撿起”，所以對(duì)于這一類(lèi)傳統(tǒng)街區(qū)可以充分運(yùn)用活力復(fù)生型的改造模式，讓它可以涅槃重生，再次獲得城市發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

總結(jié)

總而言之，在連云港城市形象設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)街區(qū)扮演著非常重要的角色，它可以是連云港城市形象對(duì)外傳播的名片，可以是連云港城市文化底蘊(yùn)的深刻體現(xiàn)，可以是連云港溝通交流的橋梁，加強(qiáng)對(duì)其改造問(wèn)題的分析和關(guān)注是極為重要的，應(yīng)該切實(shí)地意識(shí)到傳統(tǒng)街區(qū)所承載的價(jià)值，全方面地剖析改造環(huán)節(jié)存在的問(wèn)題，結(jié)合實(shí)際情況，利用科學(xué)的改造模式，讓傳統(tǒng)街區(qū)重新煥發(fā)生機(jī)和魅力。