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新時(shí)代大學(xué)生紅色文化認(rèn)同實(shí)證研究

2022-10-24 10:23:34徐立恒
關(guān)鍵詞:紅色大學(xué)生文化

徐立恒

(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)院,安徽蚌埠 233030)

中國共產(chǎn)黨在極其艱苦的環(huán)境中發(fā)展壯大,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民,篳路藍(lán)縷,艱苦奮斗,建立了一個(gè)嶄新的中國。紅色文化也隨之在中國孕育、發(fā)芽、生長、壯大。要把新時(shí)代大學(xué)生培養(yǎng)成為中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,做紅色基因的傳承者,培養(yǎng)他們對紅色文化的認(rèn)同十分重要。因此,我們對本地大學(xué)生的紅色文化認(rèn)同情況進(jìn)行調(diào)研,分析該群體的紅色文化認(rèn)同現(xiàn)狀,探索提升大學(xué)生對紅色文化認(rèn)同程度的措施。

一、調(diào)查情況綜述

調(diào)查是以“大學(xué)生紅色文化認(rèn)同感”為主要內(nèi)容,在安徽某城市駐地大學(xué)以線上形式展開。

(一)研究設(shè)計(jì)

為了更好地了解當(dāng)代大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同現(xiàn)狀,調(diào)查以學(xué)生入黨階段作為課題自變量(X)。大學(xué)期間,一名學(xué)生想發(fā)展成共產(chǎn)黨員,首先要主動(dòng)提交入黨申請書;經(jīng)團(tuán)內(nèi)推優(yōu),確定入黨積極分子;經(jīng)基層黨組織對入黨積極分子進(jìn)行培養(yǎng)教育,方可確定為發(fā)展對象;通過政治審查,轉(zhuǎn)為預(yù)備黨員等教育考察和轉(zhuǎn)正等基本流程進(jìn)行[1](P52)。發(fā)展對象階段時(shí)間較短,主要調(diào)查學(xué)生黨員(含預(yù)備黨員)、積極分子和普通學(xué)生。問卷設(shè)計(jì)課題組把因變量(Y)按照紅色文化認(rèn)同調(diào)研內(nèi)容具體化為以下幾個(gè)方面內(nèi)容:青年學(xué)生對紅色文化內(nèi)涵、本質(zhì)等的了解以及對紅色文化主體革命文化的認(rèn)同程度,他們獲得紅色文化教育的途徑以及行為取向,所期待的紅色文化教育形式以及紅色文化對個(gè)人的影響等。為了解受訪者的真實(shí)想法,靈活調(diào)整設(shè)計(jì)問卷順序和切入角度,以求切實(shí)反映大學(xué)生的紅色文化認(rèn)同現(xiàn)狀。

(二)調(diào)查對象結(jié)構(gòu)比例

(三)研究方法

采取交叉分析法。交叉分析法又稱立體分析法,是在縱向分析法和橫向分析法的基礎(chǔ)上,從相同自變量的角度出發(fā),通過交叉采樣,顯示因變量變化的一種分析方法。即通過設(shè)置自變量(X)為一般樣本屬性,分析基于此屬性上的因變量(Y)。該方法雖然復(fù)雜,但糾正了“各自為政”分析方法所帶來的偏差。此次調(diào)查分析采取的是同類別項(xiàng)目的橫向交叉分析法,以學(xué)生黨員發(fā)展階段為自變量(X),由于發(fā)展階段的差異,經(jīng)過入黨流程中不斷接受黨課教育、考察培養(yǎng),學(xué)生黨員、積極分子以及學(xué)生群眾之間對紅色文化認(rèn)同存在差異,從而更全面地了解高?;鶎铀枷胝谓逃龑Υ髮W(xué)生的紅色文化認(rèn)同影響情況。

二、調(diào)查結(jié)果分析

(一)對紅色文化的理解和認(rèn)識(shí)方面

在“你認(rèn)為紅色文化應(yīng)該包含哪些內(nèi)容”選項(xiàng)中,89.65%學(xué)生黨員、88.71%積極分子、88.32%普通學(xué)生認(rèn)為紅色文化同時(shí)包含革命時(shí)期產(chǎn)生的文化、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期產(chǎn)生的文化和中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分。大部分學(xué)生能夠很好地認(rèn)同紅色文化是新中國革命和建設(shè)時(shí)期的文化,也是對中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀部分的歷史傳承。

在“新時(shí)代有沒有必要宣揚(yáng)紅色文化”選項(xiàng)中,學(xué)生黨員100%選擇“有必要,這是中華民族精神的集中體現(xiàn)”,其余學(xué)生的比例略有降低。學(xué)生積極分子和普通學(xué)生中有1.61%、2.55%的學(xué)生選擇了“沒有必要,紅色文化已經(jīng)過時(shí),應(yīng)該挖掘新時(shí)代的精神?!逼胀▽W(xué)生中也有1.27%選擇“說不清楚的”。數(shù)據(jù)表明,高校思想政治工作中對紅色文化的重要性及其廣泛內(nèi)涵的宣傳教育有待加強(qiáng)。

在“你認(rèn)同在革命時(shí)期拋頭顱灑熱血的革命行為嗎”選項(xiàng)中,90%以上的學(xué)生選擇了認(rèn)同,但29.04%采取“默默支持”的從眾態(tài)度,也有少量學(xué)生選擇不認(rèn)同和說不清楚。該項(xiàng)顯示紅色精神的宣揚(yáng)還需要繼續(xù)深入,與充分利用紅色資源開展思想政治教育的任務(wù)尚有差距。

(二)學(xué)生接觸和獲取紅色文化教育途徑方面

在“你了解紅色文化的主要途徑有哪些”中,100%的學(xué)生黨員選擇“觀看紅色影視作品”,積極分子和普通學(xué)生的比例分別是91.94%和91.08%?!皡⒂^革命紀(jì)念館或烈士陵園”學(xué)生黨員占比89.66%,而積極分子和普通學(xué)生的比例則分別降至64.52%和68.79%。

在“你知道你的家鄉(xiāng)有哪些紅色遺跡嗎,去看過嗎?”大部分學(xué)生選擇了“知道”,對自己家鄉(xiāng)的紅色遺產(chǎn)還是清楚的,但很多學(xué)生選擇很少去(學(xué)生黨員60%、積極分子57.14%、普通學(xué)生54.09%)。這表明地方的紅色光榮傳統(tǒng)鮮少得到展示、弘揚(yáng),當(dāng)?shù)丶t色文化資源的開發(fā)還有待加強(qiáng),大學(xué)生對其重視程度亦不夠。

在“你經(jīng)常采取什么方式觀看紅色(主旋律)影視作品[多選題]”選項(xiàng)中,大部分學(xué)生是通過手機(jī)(75.01%)和電視(80.40%)等媒體觀看,自行去電影院觀看的(42.59%)大于由學(xué)校組織去影院觀看(38.02%),喜歡的紅色作品主要有《紅巖》《建黨大業(yè)》《亮劍》《跨過鴨綠江》《鐵道游擊隊(duì)》等經(jīng)典紅色作品,表明它們的影響力之大。

伴隨著社會(huì)民眾生活質(zhì)量的不斷提升,廣大孕婦對孕期營養(yǎng)狀況予以了充分的關(guān)注度,但受孕婦活動(dòng)量不足的影響,也加劇了孕期營養(yǎng)過剩問題的產(chǎn)生,增加了難產(chǎn)和巨大兒等不良妊娠結(jié)局的發(fā)生幾率。受孕婦營養(yǎng)攝入過量、運(yùn)動(dòng)缺乏和孕期躁動(dòng)的影響,使得孕婦極容易產(chǎn)生焦慮和抑郁心理,這也推動(dòng)了其血糖水平的上升[1]。若孕婦的血糖水平超出標(biāo)準(zhǔn)范圍,則其發(fā)生早產(chǎn)、流產(chǎn)的幾率會(huì)大大增加,極容易對自身和胎兒的生命健康形成威脅。目前,現(xiàn)階段,臨床通常將控制血糖水平作為防控妊娠糖尿病高危孕婦發(fā)生不良結(jié)局的重要途徑?;诖?,該研究主要分析了實(shí)施綜合管理改善妊娠糖尿病高危孕婦妊娠結(jié)局的影響,現(xiàn)總結(jié)如下。

“在學(xué)校如果開設(shè)紅色文化通識(shí)課程,你會(huì)選擇嗎”的問卷,62.67%的同學(xué)選擇了“會(huì)”,但也有34.8%根據(jù)培養(yǎng)方案來定,選擇了不一定。

“學(xué)校要加大對紅色文化的宣傳力度,你希望是什么形式[多選題]”,實(shí)踐類的宣講方式更受到學(xué)生的歡迎,如開辦紅色主題展覽會(huì),紅色遺址和紀(jì)念館參觀分別占75.04%和77.23%。

由此可見,紅色文化是中國共產(chǎn)黨和中國人民為了民族的獨(dú)立解放、繁榮富強(qiáng),篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗的精神載體。紅色基因根植在紅色精神、紅色遺跡、紅色經(jīng)典等物質(zhì)、精神載體之中。紅色文化認(rèn)同首先是對這些文化載體的認(rèn)同,調(diào)查結(jié)果顯示在大學(xué)期間入黨的同學(xué),對于紅色文化的認(rèn)同態(tài)度更積極。

(三)對紅色文化定位和作用方面

在“你對西方的哲學(xué)和文明史怎么看待(多選)”選擇中,有40%多的大學(xué)生包括學(xué)生黨員(40%)、積極分子(50.79%)和普通學(xué)生(40.25%),都選擇了“西方哲學(xué)和文明啟迪了人類智慧,是普世價(jià)值”,同時(shí)大部分學(xué)生(59.17%)也認(rèn)為“西方哲學(xué)和文明是地域性、階級(jí)性的哲學(xué)和文明”這個(gè)相悖的選項(xiàng)。認(rèn)為西方哲學(xué)和文明很多可以借鑒的學(xué)生黨員、積極分子和普通學(xué)生分別占比20%、11.11%和13.21%。調(diào)研結(jié)果說明青年學(xué)生對西方文化和文明不甚了解,對其缺乏辯證認(rèn)識(shí)。文化作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物,具有階級(jí)性和地域性,接受和認(rèn)同紅色文化,就要學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和對待西方文化,既能認(rèn)識(shí)到西方文化在特定時(shí)期,為人類文明做出的貢獻(xiàn),也能夠認(rèn)清其資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)。

在“你認(rèn)為學(xué)校對紅色文化的宣傳重視嗎”中,選擇比較重視的(選擇“十分重視,有相應(yīng)的課程,受過相關(guān)的思想政治教育”和“比較重視,黨團(tuán)組織會(huì)開展一些相應(yīng)活動(dòng)”)在黨員學(xué)生和普通學(xué)生中占多數(shù),也有很多人選幾乎沒有的,以見學(xué)校在紅色文化宣傳方面的力度是不夠的。

在“你對中國共產(chǎn)黨的黨史和革命史感興趣嗎”直接選擇感興趣的學(xué)生黨員比例最高是89.66%,而積極分子和普通學(xué)生則是67.74%和62.42%,選擇一般,不了解的積極分子和普通學(xué)生是32.26%和34.39%,顯然,大學(xué)在革命史教育方面仍有不足。

在“當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)上會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)對紅色文化的詆毀和污蔑等灰色言論,你會(huì)怎么認(rèn)為”中,大部分學(xué)生都選擇了“極力反駁,捍衛(wèi)紅色文化信仰”,說明成長在新時(shí)代的廣大青年學(xué)生對黨和中國革命有天生的好感,具有堅(jiān)定的文化自信。其中,積極分子和普通學(xué)生中對“說不清楚,不聽不看”逃避態(tài)度的比例在8%~9%之間,可見學(xué)校的紅色文化教育需要加強(qiáng)。

三、面臨的影響因素探析

依據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù),建立大學(xué)生紅色文化認(rèn)同的期望值模型,提取可以用于期望值的指標(biāo),有正向期望,也有負(fù)向期望,最后得出一個(gè)總體期望值結(jié)論。

正向期望值0~1,得分以調(diào)研數(shù)據(jù)為依據(jù),0—完全沒有滿足;1—完全滿足。

負(fù)向期望值-1~0,得以調(diào)研數(shù)據(jù)為依據(jù),-1—完全沒有滿足;0—完全滿足。

表6 新時(shí)代大學(xué)生紅色文化認(rèn)同期望值分析

改革開放以來,經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)國際化,加之,信息化時(shí)代信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá),拉近了人和人之間的距離。上述調(diào)查,選取政治面貌為自變量,以思想認(rèn)識(shí)、情感認(rèn)同、參與程度等為因變量,采用交叉分析法分析,結(jié)果顯示西方思潮、新媒體環(huán)境、時(shí)代認(rèn)知等因素對紅色文化認(rèn)同有著不同程度的影響。

(一)西方思潮沖擊對紅色文化信仰的影響

信息社會(huì),網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,使世界走得越來越近,我國與國際社會(huì)的文化交流渠道越來越多。新時(shí)代的中國,以更加包容的姿態(tài)迎接世界文化,中西文化的交流日益頻繁。隨之而來的西方社會(huì)思潮對當(dāng)代中國青年大學(xué)生的影響與滲透愈發(fā)廣泛和深入,一些錯(cuò)誤的、灰色的,甚至反動(dòng)的思想則借機(jī)肆虐,西方媒體推波助瀾,搶奪話語權(quán),嚴(yán)重影響著當(dāng)代中國青年大學(xué)生身心健康成長[2]。部分大學(xué)生認(rèn)為“西方哲學(xué)和文明啟迪了人類智慧,是普世價(jià)值”,在思想上容易受西方思想的感染。對于網(wǎng)絡(luò)上詆毀、貶低紅色文化的言論,有人采取放任和逃避的態(tài)度。

(二)新媒體發(fā)展對紅色文化傳播的影響

科學(xué)技術(shù)不僅影響著生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展,而且對意識(shí)形態(tài)也有巨大的影響。隨著信息時(shí)代的來臨,網(wǎng)絡(luò)媒體成為社會(huì)交往、信息交流的重要平臺(tái),互聯(lián)網(wǎng)成為了大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的便捷渠道。當(dāng)今社會(huì),人們對網(wǎng)絡(luò)新媒體的使用逐漸產(chǎn)生較強(qiáng)的依賴性,新媒體的使用為人們學(xué)習(xí)生活帶來便利的同時(shí),改變著人們生活方式和思維習(xí)慣[3]。

(三)時(shí)代認(rèn)知的變遷對紅色文化認(rèn)同的影響

在實(shí)際生活中,由于時(shí)代的發(fā)展變遷,時(shí)空因素影響著文化認(rèn)同并不總是沿著線性軌跡發(fā)展的,而是有跳動(dòng)和波折。紅色文化在新中國成立后,直至到改革開放初期,始終處于絕對優(yōu)勢地位。改革開放以來,社會(huì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化,受到?jīng)_擊最大的莫過于紅色文化。當(dāng)今社會(huì),我國正處于深層變動(dòng)、加速轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,紅色文化認(rèn)同始終面臨著認(rèn)知變遷的挑戰(zhàn)。

四、結(jié)論建議

以上調(diào)查表明,當(dāng)今時(shí)代的在校大學(xué)生成長在社會(huì)主義中國逐漸走向強(qiáng)大的時(shí)代背景下,對紅色文化資源有著較強(qiáng)的親切感和認(rèn)同感。同時(shí),對于西方文化的認(rèn)識(shí)受各種思潮的影響,一些學(xué)生還不能夠精準(zhǔn)定位,高校紅色文化教育應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶銐虻闹匾暋2煌蚊婷驳耐瑢W(xué)之間的差異,說明思想上的系統(tǒng)教育是有效果的,不能因?yàn)槠孀非笮问缴系亩鄻有?,而忽視理論上的精講和學(xué)習(xí),同時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)背景下,要充分利用網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)紅色文化的廣泛傳播。

(一)打牢馬克思主義之基,增強(qiáng)青年學(xué)生對紅色文化的認(rèn)識(shí)水平

改革開放以來,中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一個(gè)普遍現(xiàn)象就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于其他方面的發(fā)展。文化發(fā)展也是如此,與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展追求高效率、快節(jié)奏不同,文化往往由于其意識(shí)形態(tài)屬性總是表現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性和遲滯性。紅色文化從戰(zhàn)爭中走來,伴隨著中國的建設(shè)發(fā)展,不斷充實(shí)和豐盈。它見證了新中國成立70余年來,特別是改革開放40余年來,我們黨帶領(lǐng)全國人民自力更生、艱苦奮斗,終于使我國擺脫了落后局面,中華民族迎來從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的飛躍。對于紅色文化的認(rèn)識(shí),則是逐漸深化的過程。人們在越來越豐盈的生活中,逐漸感受到我們黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)的偉大,回看黨走過的歷程,才明白今天的生活來之不易。

首先要深入開展對馬克思主義的學(xué)習(xí)和宣傳,這是紅色文化的思想根基,讓學(xué)生系統(tǒng)了解以馬克思主義為主流價(jià)值體系的社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì),增強(qiáng)學(xué)生對馬克思主義理論的理解和提高辨別資本主義腐朽文化的能力。中國紅色文化和西方文化本質(zhì)上都是反映某種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)形式。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出:“意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物,而且只要人們存在著,它就仍然是這種產(chǎn)物?!盵4](P120)當(dāng)代西方思潮有著共同的社會(huì)本質(zhì),它們都來源于資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),是為了適應(yīng)資本主義發(fā)展的需要而產(chǎn)生發(fā)展起來的。紅色文化是在中國革命和建設(shè)中形成和發(fā)展起來的,是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的時(shí)代產(chǎn)物。中華文化自古就具有開放性、包容性的特征,這也是中華文明生生不息,流淌千年而不斷絕的原因。對于西方文化的一些優(yōu)秀成分可以借鑒和吸收,對腐朽文化則要堅(jiān)決予以摒棄,對于別有用心者炮制的反華思潮則要認(rèn)清其虛偽性,堅(jiān)決予以抵制。同時(shí),校園文化作為學(xué)生參與各種活動(dòng)最直接、體驗(yàn)最生動(dòng)的體系,一定要把握好校園文化建設(shè)的輿論導(dǎo)向,時(shí)刻檢驗(yàn)是否體現(xiàn)馬克思主義的立場和觀點(diǎn),堅(jiān)持用馬克思主義優(yōu)秀作品教育人,用共產(chǎn)黨人高尚情操影響人,用社會(huì)主義生動(dòng)示例教育人。

(二)借用現(xiàn)代科技,豐富紅色文化傳播方式

文化是一個(gè)民族發(fā)展的“軟實(shí)力”,它的傳承與發(fā)展需要各種文化載體來完成。隨著信息時(shí)代的到來,信息的獲取、傳遞、利用、共享成為人們社會(huì)生活的重要組成部分,搜索觀看信息甚至成為很多青年學(xué)生課余娛樂消遣的主要方式。人們作為文化信息的受眾的理解方式也發(fā)生了根本性變化,逐漸從被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)獲取。由此,紅色文化的宣傳推廣也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),改變以前純粹運(yùn)用紙質(zhì)媒介受眾被動(dòng)接收紅色文化的方式,利用新媒體廣泛宣傳,用生動(dòng)感人的內(nèi)容,引起人們的共鳴。

首先,充分利用新媒體平臺(tái),增加紅色文化網(wǎng)絡(luò)元素。信息社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的傳播對于輿情影響極大,宣揚(yáng)和傳播紅色文化要善于運(yùn)用信息技術(shù),拓展紅色文化傳播渠道。采用圖說方式進(jìn)行宣傳教育方式一度在網(wǎng)絡(luò)走紅,吸引了廣大青年學(xué)生的閱讀和觀看,說明在新時(shí)期,社會(huì)生活節(jié)奏加快的情況下,人們獲取信息短、頻、快的心理趨勢更加明顯。在簡化或豐富教育形式的同時(shí),還要針對特定的學(xué)生群體,注重與專業(yè)知識(shí)的銜接,提高內(nèi)容的思想性和深刻性,讓青年學(xué)生喜歡品讀,獲得情感的共鳴,更容易接受紅色文化宣傳的觀點(diǎn)。其次,利用多種傳播手段,推廣紅色文化宣傳活動(dòng)。在日常生活中,大學(xué)生們更多地使用手機(jī)作為交流的工具,微信、QQ、微博等各類APP等成為與人交流必備的載體。依據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)例行發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告》,截至2020年12月,我國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)8.29億,2017年還是7.72億,2018年增長到8.02億,互聯(lián)網(wǎng)普及率為59.6%。中國手機(jī)網(wǎng)民在2018年多達(dá)7.88億,2019年新增6400萬,占全體網(wǎng)民的98.6%。與歷年相比均成持續(xù)攀升的態(tài)勢。資料顯示在數(shù)量龐大的網(wǎng)民中,學(xué)生群體仍然規(guī)模最大,占比例為24.8%。在網(wǎng)絡(luò)使用方面,其中網(wǎng)絡(luò)新聞?dòng)脩?.47億,微信朋友圈、QQ空間用戶使用率分別為87.3%和64.4%,微博成為重要的社交載體,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)到3.77億,占比48.9%,網(wǎng)絡(luò)游戲用戶規(guī)模達(dá)到4.41億,占整個(gè)網(wǎng)民的57.2%,網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達(dá)到4.22億。在紅色文化推廣方面,可以充分發(fā)揮博客、微信、微博等APP等社交平臺(tái)的互動(dòng)功能,制作紅色文化的宣傳短片、短視頻、小音頻等,供大學(xué)生免費(fèi)下載和觀看,方便人們學(xué)習(xí)與閱讀,構(gòu)建紅色文化學(xué)習(xí)平臺(tái),引導(dǎo)輿論的方向,加快紅色文化的傳播力度和廣度。最后,規(guī)范傳播內(nèi)容,加強(qiáng)紅色文化傳播監(jiān)管。紅色文化是中國文化時(shí)代發(fā)展的瑰寶,革命先烈的拋頭顱、灑熱血的英勇事跡、新中國建設(shè)者們可歌可泣的奮斗歷史,吸引著、感染著、激勵(lì)著廣大青年學(xué)生“立鴻鵠志、做奮斗人”,與此同時(shí),我們也不可忽視,一些影視作品、網(wǎng)紅主播、流量博主等為了提高收視率,博人眼球,依然有以傳播紅色文化為名,行惡搞紅色文化之實(shí)的行徑。近年來出現(xiàn)一些歪曲歷史事實(shí),惡搞紅色文化的影視作品,那些深受詬病的抗日雷劇就是典型,還有詆毀戲謔革命先烈的事主,居然由于點(diǎn)播流量大還得到網(wǎng)絡(luò)贊助商的獎(jiǎng)勵(lì)等等。這些都會(huì)對那些喜愛上網(wǎng)休閑娛樂的青年學(xué)生認(rèn)知造成極大的影響[5]。這樣,對于沒有相關(guān)歷史知識(shí)或者不了解事實(shí)真相的學(xué)生們來講,很可能將其當(dāng)作歷史正論。由此,濾除新媒體傳播中的這些消極因素,加強(qiáng)紅色文化傳播的監(jiān)督,規(guī)范紅色文化的傳播內(nèi)容勢在必行。

(三)活用紅色文化之源,踐行紅色文化實(shí)踐

加強(qiáng)紅色文化實(shí)踐是紅色文化繼承和發(fā)揚(yáng)的重要手段。紅色文化生成于中國革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐,以紅色精神、紅色遺跡、紅色文藝等多種形式的文化資源形式而存在。在紅色文化實(shí)踐中,要善于用這些紅色資源,調(diào)動(dòng)廣大青年學(xué)生的參與熱情,拉近時(shí)代距離,真正走進(jìn)人們心里。

首先,思想政治課教學(xué)要充分利用紅色文化資源。課堂教學(xué)始終是大學(xué)生教育學(xué)習(xí)的主渠道和主陣地。文化的實(shí)踐必須要有一個(gè)宣揚(yáng)的平臺(tái),應(yīng)該在大學(xué)的課堂上引入紅色文化的內(nèi)容,如紅色影視的欣賞、紅色經(jīng)典的閱讀、紅色戲劇。通過學(xué)習(xí),讓更多的大學(xué)生喜歡上紅色文化,更愿意在心理上接受和行動(dòng)上踐行。其次,開展紅色課堂活動(dòng)。把大學(xué)校園建造成紅色文化的教學(xué)實(shí)踐基地,充分利用地方的紅色資源,開展紅色資源專題宣講會(huì),把革命和建設(shè)的親歷者請到大學(xué)課堂上授課,把他們的親身經(jīng)歷和所思所想與新時(shí)代的大學(xué)生們進(jìn)行面對面的交流,通過大學(xué)生們的形象思維的建立,使他們深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在所擁有的和平、幸福、安康是多么來之不易。再次,將紅色精神和紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要手段,只有完成了一定量的實(shí)踐活動(dòng),才能取得相應(yīng)的學(xué)分,從客觀上對學(xué)生有督促作用??梢园汛髮W(xué)生紅色實(shí)踐作為重要的實(shí)踐內(nèi)容加以單列,促使學(xué)生在實(shí)踐中利用身邊的紅色資源進(jìn)行學(xué)習(xí)、訪問等實(shí)踐活動(dòng),親身去體驗(yàn)和感受紅色信仰[6]。最后,重視創(chuàng)新紅色文化實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。生活成長在新時(shí)代的青年學(xué)生,他們的思想認(rèn)識(shí)和觀念都發(fā)生了很大的變化,開展文化實(shí)踐活動(dòng)還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地開發(fā)、創(chuàng)新紅色文化實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容,讓紅色文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。如圍繞紅色文化題材,讓大學(xué)生自編自導(dǎo)自演紅色文化文藝作品,增強(qiáng)體驗(yàn)性;組織高校大學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間到紅色實(shí)踐基地通過發(fā)放宣傳冊、引導(dǎo)游客、義務(wù)宣講等志愿者服務(wù)活動(dòng),增強(qiáng)參與性;開設(shè)紅色開放課堂,開展紅色人物學(xué)習(xí),通過尋訪革命前輩、先烈后人和知情者等方式,獲取更加生動(dòng)鮮活的資源,提高積極性和實(shí)效性。

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