錢(qián)聲廣

“烏臺(tái)詩(shī)案”后，蘇軾被貶至遠(yuǎn)離京城的黃州，空任一虛職——團(tuán)練副使，并限定其“不得簽書(shū)公事”，俸祿更是少得可憐，無(wú)法養(yǎng)家糊口。在老友的關(guān)心幫助下，蘇軾在城東的一塊廢地上開(kāi)荒耕種，以此幫補(bǔ)生計(jì)。在這種艱難困境中，蘇軾非但沒(méi)有躺平，反而活得更加理性，過(guò)得十分灑脫。他對(duì)那塊自己親手開(kāi)發(fā)出的原本荊棘叢生的東坡充滿(mǎn)感情，以東坡作為自己的雅號(hào)，自稱(chēng)“東坡居士”。

每當(dāng)我讀蘇東坡時(shí)，都會(huì)為他在黃州的這段歷史稱(chēng)奇。“烏臺(tái)詩(shī)案”對(duì)蘇東坡來(lái)說(shuō)，打擊可謂是極其沉重的。在殘酷的折磨中，他曾有過(guò)兩次自殺：從湖州押解到開(kāi)封的途中，曾想投江自殺；入獄的130天里，他寫(xiě)過(guò)絕命詩(shī)。好在那位神宗皇帝對(duì)蘇東坡本無(wú)惡感，一些元老重臣又紛紛上書(shū)營(yíng)救；傳說(shuō)就連曾與他有政見(jiàn)分歧的王安石也寫(xiě)信說(shuō)情：“安有盛世而殺才士者乎？”就這樣蘇東坡才得以保住了性命，從輕發(fā)落到黃州，給個(gè)團(tuán)練副使虛職，等同于一介平民。

對(duì)于身處逆境的蘇東坡來(lái)說(shuō)，黃州應(yīng)該算是他人生中的最低谷。可是他在這里卻好像變了一個(gè)人，變得十分的坦然，從容面對(duì)現(xiàn)實(shí)和接納所有的一切，沒(méi)有消極避世，更沒(méi)有沉淪無(wú)語(yǔ)，而是處處表現(xiàn)出自己的灑脫和通透，不以物喜，不以己悲，隨遇而安。他在此期間創(chuàng)作了約220首詩(shī)歌、66首詞和3篇賦，并寫(xiě)有大量的文約、書(shū)信。這是他文學(xué)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期。他的《黃州寒食帖》，歷代鑒賞家推崇備至，稱(chēng)為曠世神品，“天下第三行書(shū)”。其弟蘇轍對(duì)蘇東坡黃州之舉感到非常驚喜，說(shuō)：“謫居于黃”之后，“其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣。”（《亡兄子瞻端明墓志銘》）

如果說(shuō)蘇東坡《黃州寒食帖》是飛揚(yáng)與內(nèi)斂收放自如，是詩(shī)意與書(shū)意結(jié)合的典范，而他那首著名的《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》詞，則體現(xiàn)了他的勵(lì)志精神。它讓你讀出作者那種遇難而無(wú)畏的情懷，能讓你感受到奮進(jìn)者曠達(dá)的胸襟。那是在他被貶謫黃州后的第三個(gè)春天。一日他與朋友出游，忽然天氣突變，風(fēng)雨交加，朋友避之不及，深感狼狽；他卻毫不在乎，泰然處之，吟詠?zhàn)匀簦?/p>

現(xiàn)在來(lái)讀這闋《定風(fēng)波》，你就仿佛覺(jué)得蘇東坡那種灑脫之神情就在眼前。這是被稱(chēng)為史上最曠達(dá)的一首詞，句句經(jīng)典，道出了人生的最高境界。

人生的路本來(lái)就沒(méi)有坦途，人生不可能會(huì)是一帆風(fēng)順的。即使是身處逆境，蘇東坡也很少有悲戚之聲，表現(xiàn)出非常的淡定。他是四川眉州人，因而四川坊間有言：“人生緣何不快樂(lè)，只因未讀蘇東坡?！痹诮?jīng)歷了人生無(wú)數(shù)風(fēng)雨后，蘇東坡仍然心情閑適，對(duì)突如其來(lái)的政治風(fēng)暴，不懼怕，不畏縮，始終保持心靈中的一片凈土。他說(shuō)：“人生如逆旅，我亦是行人?！保ā杜R江仙·送錢(qián)穆父》）他這不僅是在提醒自己，也是在警示后人。的確，在挫折面前計(jì)較過(guò)多，必然會(huì)畏手畏腳，裹足不前，甚至還會(huì)怨天尤人，悲觀厭世。也正因?yàn)槿绱耍谠庥鲈S多大挫折后，依然活得理性，過(guò)得灑脫，留下一路風(fēng)景、一路高歌、一路收獲，把人生的“活法”淋漓盡致地寫(xiě)在“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)行藏之中。

四年多的謫居生活，對(duì)蘇東坡來(lái)說(shuō)，是不斷走向成熟與睿智，不斷走向情動(dòng)千古的高遠(yuǎn)之境。閑適自得的心態(tài)使他自由地行走在黃州的山水之間，同樵夫、農(nóng)民、漁翁等建立起深厚的感情，真正實(shí)現(xiàn)了他對(duì)蘇轍所說(shuō)的：“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒?！保终Z(yǔ)堂：《蘇東坡傳》）淳樸的民風(fēng)撫慰了他遭受重創(chuàng)的心靈，也更加深化了他的民本思想，以至于黃州之后的一貶再貶，其所到處之為，皆以人為本，以情為本，愛(ài)民如子。尤其是被貶謫到登州，盡管只當(dāng)了5天的知守，他也寫(xiě)奏折諫言加強(qiáng)海防安全，廢止盤(pán)剝百姓的鹽政，從而成就了“五日登州府，千年蘇公祠”的一段佳話。

我曾慕名去過(guò)黃州，主要是想去看看三國(guó)周郎赤壁的古戰(zhàn)場(chǎng)和蘇東坡當(dāng)年開(kāi)荒耕種的東坡。那時(shí)城鐵還未開(kāi)通，從武昌到黃州需要兩個(gè)多小時(shí)的車(chē)程。誰(shuí)知進(jìn)入飛檐斗拱的“東坡赤壁”正門(mén)后，看到的卻是一座赭赤色的小山，屹立如壁，高不過(guò)百尺，長(zhǎng)不足半里，上面布落了造型各異的樓臺(tái)亭閣，且繞之以綠樹(shù)、翠竹；壁下僅有一口象征性的池塘，池崖斷壁上倒是依稀可辨昔日浩浩江水沖刷的遺跡。不過(guò)的確難以讓人想象得出那種“亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的洶洶氣勢(shì)，也實(shí)在難以讓人感悟到那種“江上之清風(fēng)與山間之明月”的珠聯(lián)璧合。

同行中有一位軍校同學(xué)，湖北孝感人。他頗為通曉地告訴我們：黃州的“東坡赤壁”并非是三國(guó)周郎赤壁，而是因蘇東坡的一詞二賦馳名天下——清康熙末年始更名為“東坡赤壁”，人稱(chēng)文赤壁。三國(guó)周郎赤壁則為武赤壁……作為一名軍人，我當(dāng)然知道著名的赤壁之戰(zhàn)。那是作為一次以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例載入中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史的。當(dāng)年那位新婚燕爾的年少英才周公瑾，在赤壁指揮了一場(chǎng)爭(zhēng)雄斗智的水陸之戰(zhàn)，談笑間，便將一代梟雄曹操的無(wú)數(shù)戰(zhàn)船付之一炬……

傅抱石作品：《東坡赤壁圖》

精彩的赤壁之戰(zhàn)傳頌千年，很多人耳熟能詳，但對(duì)于赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)究竟在哪里，則各執(zhí)一詞。有的說(shuō)在黃州，有的說(shuō)在古蒲圻州。我倒以為，僅就地名而言，三國(guó)周郎赤壁與東坡赤壁是否為同一處并不重要，重要的是赤壁所承載的文化內(nèi)涵是獨(dú)一無(wú)二，無(wú)可替代的。黃州赤壁是否是三國(guó)周郎赤壁，蘇東坡在寫(xiě)《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞時(shí)心里一定是清楚的。（一句“人道是三國(guó)周郎赤壁”，其實(shí)已作了交代。）他并非不通歷史，不曉地理，而是為了言情的緣故。黃州的秀美山川開(kāi)闊了他的云水襟懷，激發(fā)了他創(chuàng)作的激情。他要獨(dú)標(biāo)情愫，一展自己嵚崎磊落的文章風(fēng)骨，將黃州赤壁作為自己心靈和詩(shī)魂的寄托之處，這才以此為彼，托以為文；這才產(chǎn)生了后來(lái)膾炙人口的《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》。

現(xiàn)在想來(lái)，如果蘇東坡沒(méi)有那場(chǎng)劫難，沒(méi)有黃州的謫居生活，他也許寫(xiě)不出大江東去那樣的氣勢(shì)，泛舟夜游那樣的風(fēng)采。如果蘇東坡沒(méi)有在黃州完成這一詞兩賦的精彩，也許黃州赤壁不會(huì)更名為東坡赤壁。唐代杜牧、宋初王禹偁都曾貶謫黃州，他們卻沒(méi)能享此殊榮。