代 超

（南京大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 南京 210023）

一、引言

模因是文化的信息單位，是文化的基因（Dawkins 1976：206）。語(yǔ)言是文化傳承的重要載體，是模因傳播的得力工具，通過(guò)語(yǔ)言模仿而進(jìn)化的模因則是語(yǔ)言模因（何自然等2014：9）。信息時(shí)代的興起催生出極具特色的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，部分用語(yǔ)因其時(shí)尚、幽默、朗朗上口等特點(diǎn)備受大眾青睞，得到廣泛模仿、復(fù)制及傳播，演變成了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因（廖開(kāi)洪、代超2018）。據(jù)第48次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2021年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.11億，構(gòu)成了龐大的模因宿主群。語(yǔ)言生態(tài)觀把語(yǔ)言及其環(huán)境視為一個(gè)開(kāi)放的生態(tài)系統(tǒng)（范俊軍2005），語(yǔ)言模因的復(fù)制傳播滿(mǎn)足了宿主的語(yǔ)用需求，也影響著語(yǔ)言生態(tài)。語(yǔ)用生態(tài)文明以人與環(huán)境和諧共存的生態(tài)文明思想為宗旨，立足語(yǔ)用觀念及語(yǔ)用行為的生態(tài)化，關(guān)注語(yǔ)用主體平等、語(yǔ)用要素協(xié)調(diào)及語(yǔ)用方式合理，使語(yǔ)言運(yùn)用有利于語(yǔ)言環(huán)境的保護(hù)、語(yǔ)言的純潔健康與可持續(xù)發(fā)展（黃知常2002）。研究語(yǔ)言與生態(tài)是研究特定語(yǔ)言與環(huán)境之間的相互作用和關(guān)系（Haugen 1972），語(yǔ)言模因的復(fù)制影響著人際交流和語(yǔ)言生態(tài)，模因、宿主和語(yǔ)言生態(tài)三者相互協(xié)同并相互作用。目前對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的語(yǔ)用研究主要涉及語(yǔ)用功效的探討（曲艷娜、宋錦萍2018；孫雨、韓戈玲2018；代超2019），對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因生命周期下的語(yǔ)用生態(tài)探析尚不多見(jiàn)。故本文基于語(yǔ)用協(xié)同視角，通過(guò)探析近年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的復(fù)制傳播及應(yīng)用，主要研究以下兩個(gè)問(wèn)題：1）網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因生命周期包含幾個(gè)階段？2）每個(gè)階段是如何實(shí)現(xiàn)的以及產(chǎn)生了怎樣的功能或效應(yīng)？

二、語(yǔ)用協(xié)同與模因生命周期

協(xié)同（alignment）普遍存在于互動(dòng)交際中，是交際者在語(yǔ)言層面及認(rèn)知層面所呈現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)匹配（Garrod&Anderson 1987；Tollefsen et al.2013）。作為一種心理語(yǔ)言現(xiàn)象，語(yǔ)言的協(xié)同促使交際者調(diào)整語(yǔ)言范式以適應(yīng)對(duì)方。在會(huì)話中，交際者會(huì)做出詞、句法、聲調(diào)、手勢(shì)等的調(diào)整（Gries 2005）。Pickering&Garrod（2004）提出互動(dòng)協(xié)同模型（Interactive Alignment Model），他們認(rèn)為協(xié)同是成功交際的基礎(chǔ)，發(fā)生在特定語(yǔ)言層（音系、句法、語(yǔ)義等）的協(xié)同會(huì)引發(fā)其他語(yǔ)言層的協(xié)同。語(yǔ)言層的協(xié)同也會(huì)促進(jìn)非語(yǔ)言層上語(yǔ)境、認(rèn)知的趨同，會(huì)話中交際雙方會(huì)協(xié)同各語(yǔ)言層，以促進(jìn)交際意圖的實(shí)現(xiàn)（廖開(kāi)洪2015）。語(yǔ)用協(xié)同（pragmatic alignment）存在于語(yǔ)言使用的始終（Jennifer&Rick 2012），交際者通過(guò)語(yǔ)言層的交互協(xié)同，達(dá)到語(yǔ)境和認(rèn)知的趨同，推測(cè)話語(yǔ)的言外之意。交際者也因此能夠規(guī)避會(huì)話誤解的風(fēng)險(xiǎn)，提高信息傳達(dá)的效度，拉近社交距離（Giles&Ogay 2007）。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的復(fù)制傳播離不開(kāi)宿主的交際行為，也依賴(lài)于模因載體表征層的協(xié)同和話語(yǔ)語(yǔ)境、宿主認(rèn)知的趨同。

在對(duì)模因生命周期的探究上，Bjarneskans et al.（1997）將模因生命周期劃分為傳輸期、解碼期、感染期和編碼-傳播期，模因須經(jīng)歷這四個(gè)階段才能不斷復(fù)制傳播；而在Heylighen（1998）看來(lái)，模因的復(fù)制過(guò)程包括同化（assimilation）、記憶（retention）、表達(dá)（expression）和傳播（transmission），只有成功經(jīng)歷這四個(gè)階段的模因才能存活和繁衍。對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因而言，當(dāng)帶著宿主意圖的各種信息表征得到觸發(fā)并傳播時(shí)，模因才算形成（何自然2014）。該模因生命周期勢(shì)必會(huì)經(jīng)歷模因的觸發(fā)及其在語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境中的傳播，并在宿主間日常交際的復(fù)制中被解碼、編碼的過(guò)程。綜上，我們將網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的生命周期劃分為三個(gè)階段：觸發(fā)期、解碼-編碼期和傳播期。

由圖1可知，語(yǔ)用協(xié)同貫穿于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的觸發(fā)期、解碼-編碼期和傳播期：遺傳階段的潛勢(shì)信息在其自身、宿主和模因三者的協(xié)同作用下被觸發(fā)，經(jīng)過(guò)民眾的不斷模仿、復(fù)制，成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因；被激活的模因如計(jì)算機(jī)病毒般借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)迅速傳播，爭(zhēng)先寄生到宿主大腦。模因的解碼-編碼是在宿主交際中進(jìn)行的，當(dāng)交際者被特定模因寄生，宿主雙方分別從音系層到語(yǔ)境層對(duì)該模因表征進(jìn)行解碼和編碼，獲得各自認(rèn)知識(shí)解，宿主間認(rèn)知的協(xié)同促成該模因語(yǔ)用功能的實(shí)現(xiàn)。在傳播期，宿主、模因與語(yǔ)言生態(tài)的協(xié)同與否，將產(chǎn)生積極或消極的語(yǔ)用生態(tài)效應(yīng)。

圖1 語(yǔ)用協(xié)同下的模因生命周期

此外，語(yǔ)用協(xié)同也影響著模因的語(yǔ)用生態(tài)。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的生命周期體現(xiàn)了模因自身及宿主對(duì)語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境的順應(yīng)與協(xié)同。語(yǔ)用觀念及語(yǔ)用行為的生態(tài)化倡導(dǎo)語(yǔ)用主體平等、語(yǔ)用要素協(xié)調(diào)及語(yǔ)用方式合理（黃知常2002），使語(yǔ)言模因的傳播有利于語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境的發(fā)展。在觸發(fā)期，宿主大腦和模因環(huán)境相互作用（Distin 2005：168），模因環(huán)境包括社會(huì)語(yǔ)境、認(rèn)知語(yǔ)境等各種語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境。當(dāng)模因潛勢(shì)、宿主、模因環(huán)境等內(nèi)外部因素相互協(xié)同時(shí)，便順應(yīng)了語(yǔ)用生態(tài)的發(fā)展。語(yǔ)言生態(tài)觀應(yīng)秉持語(yǔ)言使用者與語(yǔ)言處于同等地位，語(yǔ)言不能脫離語(yǔ)言使用者而存活的觀點(diǎn)（Mey 2018）。因此，在解碼-編碼期，宿主對(duì)模因的使用體現(xiàn)了人際語(yǔ)用協(xié)同順應(yīng)語(yǔ)言生態(tài)的變化，促進(jìn)社會(huì)人際關(guān)系的和諧（何自然2017）。而在傳播期，語(yǔ)言及其環(huán)境是一個(gè)開(kāi)放的生態(tài)系統(tǒng)（范俊軍2005），囊括了模因、宿主及語(yǔ)言環(huán)境。模因的傳播須協(xié)同語(yǔ)用生態(tài)的語(yǔ)言環(huán)境保護(hù)及語(yǔ)言的健康與可持續(xù)發(fā)展。以“逆行者”為例，該模因潛勢(shì)在救災(zāi)英雄事跡、宿主價(jià)值取向和媒體平臺(tái)宣傳的協(xié)同作用下被觸發(fā)，其在交際中的解碼-編碼順應(yīng)了語(yǔ)用生態(tài)觀下對(duì)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)精神的弘揚(yáng)。該模因協(xié)同了群體價(jià)值觀的發(fā)展要求及語(yǔ)言生態(tài)福祉，其廣泛傳播將產(chǎn)生積極的語(yǔ)用生態(tài)效應(yīng)。

三、模因生命周期下的語(yǔ)用生態(tài)解讀

（一）觸發(fā)期：模因的形成機(jī)制

模因的自身特性及人腦心智的選擇，是其成功寄生并復(fù)制的重要前提（Blackmore 1999：15-16），具有模因潛勢(shì)的元表征信息的激發(fā)還需合適的內(nèi)部和外部條件（陳新仁、何自然2018）。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因觸發(fā)的內(nèi)部因素取決于載體的易模仿性，外部因素則依托于宿主的能動(dòng)作用及語(yǔ)言環(huán)境的給養(yǎng)。內(nèi)部和外部因素的相互協(xié)同實(shí)現(xiàn)了模因的觸發(fā)。在觸發(fā)期，宿主大腦和模因環(huán)境相互作用（Distin 2005：168），模因潛勢(shì)的選擇是宿主能動(dòng)性的體現(xiàn)，模因潛勢(shì)的特性也是對(duì)社會(huì)語(yǔ)用生態(tài)環(huán)境的協(xié)同和順應(yīng)。當(dāng)模因潛勢(shì)、宿主及模因環(huán)境三者相協(xié)同時(shí)，便順應(yīng)了語(yǔ)用生態(tài)的發(fā)展要求。

1.內(nèi)部因素

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因觸發(fā)的內(nèi)部因素包括：

1）載體簡(jiǎn)約、便捷。模因的載體呈現(xiàn)出符號(hào)化、數(shù)字化、字母化、諧音化等特點(diǎn)，如“OMG”“社死”等縮寫(xiě)載體極易被模仿、復(fù)制。

2）內(nèi)容多產(chǎn)、實(shí)用。潛勢(shì)模因的多產(chǎn)性體現(xiàn)在表現(xiàn)型傳播，如“佛系××”所傳達(dá)的無(wú)欲無(wú)求心態(tài)極易被宿主模仿并創(chuàng)造出新的范式。

3）風(fēng)格時(shí)尚、幽默。新詞的使用本身就是一種時(shí)尚，如“不講武德”出自某“功夫大師”之口，其幽默性在復(fù)制中得到了強(qiáng)化。

4）表征象形、仿擬。部分模因潛勢(shì)的表征具有象形結(jié)構(gòu)，如“囧”“又雙叒叕”等表征形式在傳達(dá)多重含義的同時(shí)極具仿擬性，模因潛勢(shì)得以被激活。

2.外部因素

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因觸發(fā)的外部因素包括：

1）宿主的主觀能動(dòng)性：宿主具有識(shí)解和記憶能力的健全大腦是模因寄生的生理基礎(chǔ)，人類(lèi)心理認(rèn)知及宿主的創(chuàng)造性也會(huì)影響模因的選擇（Distin 2005：57）。模因潛勢(shì)的激活不僅需要引起宿主的關(guān)注，還需要協(xié)同宿主的認(rèn)知情感需求和語(yǔ)用意圖，符合宿主的某種心理趨向。例如，“臨時(shí)工”由原指“非正式臨時(shí)的勞工”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆毻曝?zé)的擋箭牌”，該表征的廣泛復(fù)制傳播協(xié)同了宿主的批判心理。

2）模因環(huán)境：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展和社交軟件的推廣為模因潛勢(shì)表征的大范圍快速傳播提供了技術(shù)保障，并形成龐大的宿主群；官媒、大V等新聞媒體和公眾人物的宣傳使“正能量”“颯”這些表征的模因潛勢(shì)被激發(fā)；模因表征在書(shū)寫(xiě)方式和意義解讀上有別于傳統(tǒng)漢字，社會(huì)對(duì)多元語(yǔ)言形式的包容是模因被觸發(fā)的社會(huì)心理基礎(chǔ)；模因表征中包含大量批判性詞匯，公民話語(yǔ)權(quán)的提升為其觸發(fā)和傳播減少了阻力。

（二）解碼-編碼期：模因交際中的語(yǔ)用功能

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因是一定時(shí)間內(nèi)在特定群體中廣泛使用的語(yǔ)言模因，在宿主認(rèn)知協(xié)同的驅(qū)動(dòng)下，產(chǎn)生了多種語(yǔ)用功能。在交際中，其所實(shí)現(xiàn)的省力娛樂(lè)、情感表達(dá)和身份建構(gòu)等功能共同詮釋了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的第二階段生命周期，即解碼-編碼期。此時(shí)期是宿主對(duì)模因的交際應(yīng)用，模因所實(shí)現(xiàn)的多種語(yǔ)用功能詮釋了人際語(yǔ)用對(duì)社會(huì)語(yǔ)言生態(tài)的協(xié)同，是語(yǔ)用主體平等、語(yǔ)用要素協(xié)調(diào)及語(yǔ)用方式合理的體現(xiàn)，有利于促進(jìn)社會(huì)人際關(guān)系的和諧（何自然2017）。

1.省力娛樂(lè)

語(yǔ)言是人類(lèi)交際的工具，遵循省力原則（Zipf 1949），語(yǔ)言的創(chuàng)造與使用總是趨向簡(jiǎn)約化、實(shí)用化，用最少的表征傳達(dá)更多的含義。此外，語(yǔ)言的詩(shī)學(xué)功能強(qiáng)調(diào)了使用語(yǔ)言本身所帶來(lái)的樂(lè)趣（Jakobson 1987）。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的復(fù)制傳播在滿(mǎn)足宿主追求經(jīng)濟(jì)實(shí)用、娛樂(lè)幽默的同時(shí)，也步入了其生命周期中的解碼-編碼期。

（1）宿主1：看看別人家的學(xué)校曬什么。

宿主2：曬，曬完回學(xué)校交作文《曬太陽(yáng)有感》，不少于800字。

宿主1：你有毒。

“曬”原義是指“太陽(yáng)的光熱照射在物體表面”，而在例（1）（某小學(xué)在梅雨后天氣放晴時(shí)將“出門(mén)曬太陽(yáng)”作為學(xué)生周末作業(yè)）中，其含義延伸到炫耀、分享。在解碼-編碼期，說(shuō)話人宿主1從音系層到語(yǔ)境層對(duì)“曬太陽(yáng)”進(jìn)行解碼，在編碼后輸出“曬什么”時(shí)，卻賦予了該模因新的認(rèn)知識(shí)解“炫耀”，表露出羨慕之意。聽(tīng)話人宿主2接收模因信息并對(duì)其進(jìn)行解碼，在協(xié)同宿主1的認(rèn)知用意后，編碼輸出的語(yǔ)言表征涵蓋了“照射陽(yáng)光”和“炫耀”之意，并添加了“曬”后寫(xiě)作文的戲謔調(diào)侃，而“你有毒”正是對(duì)此調(diào)侃的回應(yīng)。多重意義的傳遞僅由單個(gè)模因“曬”的解碼、編碼來(lái)完成，突出了其在解碼-編碼期的實(shí)用性和娛樂(lè)性，成功的交際建立在模因宿主間的認(rèn)知協(xié)同之上。又如“YYDS”“十動(dòng)然拒”等，在模因的解碼-編碼期以最短的字符傳達(dá)了盡可能多的含義，也表現(xiàn)出模因復(fù)制的娛樂(lè)性。

2.情感表達(dá)

網(wǎng)絡(luò)為人們建立起一個(gè)虛擬話語(yǔ)空間，其虛擬性、匿名性為民眾觀點(diǎn)的表達(dá)、情緒的宣泄提供了保護(hù)傘（耿雯雯、謝朝群2020），這極大地降低了暢所欲言所需承擔(dān)的言論風(fēng)險(xiǎn)。語(yǔ)言的情感功能是指用語(yǔ)言表達(dá)情緒、態(tài)度和評(píng)價(jià)（Jakobson 1987），網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因在協(xié)同宿主情感表達(dá)需要的同時(shí)，也步入了其生命周期中的解碼-編碼期。

（2）宿主1：元芳，你怎么看？

宿主2：回大人，以元芳多年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，如果是自殺，那她的動(dòng)機(jī)是不想活了。

例（2）（非正常墜樓者被警方斷定是自殺）中，源模因的反問(wèn)句式不僅是詢(xún)問(wèn)對(duì)方觀點(diǎn)，而且質(zhì)疑警方調(diào)查結(jié)果的真實(shí)性。在解碼-編碼期，宿主2先從音系、詞匯、語(yǔ)境等層面依次對(duì)源模因小句進(jìn)行解碼，識(shí)解出該語(yǔ)境下宿主1套用臺(tái)詞的言外之意，獲得協(xié)同的認(rèn)知，再對(duì)源模因進(jìn)行編碼輸出。宿主2在句式上協(xié)同了原劇的對(duì)話范式“回大人，以元芳……來(lái)看”，并以反諷“如果是自殺，那她的動(dòng)機(jī)是不想活了”對(duì)警方做出消極的評(píng)價(jià)，認(rèn)知的協(xié)同加劇了雙方對(duì)此案件的質(zhì)疑。在宿主表達(dá)情感時(shí)，模因?qū)崿F(xiàn)了其生命周期中的解碼-編碼期，此類(lèi)情感模因還有“躲貓貓”“扶不起”“躺平”“內(nèi)卷”等。

3.身份建構(gòu)

在日常交際中，交際者為實(shí)現(xiàn)特定的交際目的，會(huì)根據(jù)語(yǔ)境用話語(yǔ)動(dòng)態(tài)選擇、建構(gòu)身份（陳新仁2021）。身份是主體間在互動(dòng)過(guò)程中涌現(xiàn)的，而不是單一指定的（Bucholtz&Hall 2005），身份需要會(huì)話雙方進(jìn)行協(xié)商與共建。宿主使用特定網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因?qū)€(gè)人及他人身份進(jìn)行建構(gòu)的同時(shí)，模因也在進(jìn)行解碼-編碼。

（3）宿主1：親，記得明天交項(xiàng)目書(shū)哦！

宿主2：??！打工人收到。

“親”原指“親人、親近、婚親”等，但例（3）（同事間談?wù)摴ぷ鳎┲校撃Ｒ虻囊饬x趨近于稱(chēng)呼語(yǔ)“親愛(ài)的”，用于建構(gòu)和宿主2友善的朋友身份，緩和催交項(xiàng)目書(shū)的面子威脅。宿主2從音系、句法、語(yǔ)境等層面解碼該模因的用意，協(xié)同宿主1的認(rèn)知，在重新編碼輸出時(shí)采用自貶詞“打工人”來(lái)建構(gòu)“我”卑微的職業(yè)身份。在解碼-編碼期，模因表征層及語(yǔ)境認(rèn)知層的協(xié)同使該模因得以建構(gòu)“他人”及“自我”的身份。身份建構(gòu)詮釋了模因解碼-編碼過(guò)程，此類(lèi)模因還有“逆行者”“單身狗”“杠精”“××族”等，認(rèn)知的協(xié)同使交際者的身份找到了歸屬和認(rèn)同，宿主間的關(guān)系得到了維系和發(fā)展，模因也由此進(jìn)入解碼-編碼期。

4.人際和諧

語(yǔ)言的使用影響人際關(guān)系的走向，關(guān)系是協(xié)商共建的過(guò)程（Locher&Graham 2010：13）。對(duì)于關(guān)系的探討，和諧管理模式認(rèn)為言語(yǔ)互動(dòng)及其策略選擇的主要目的是建立、維護(hù)良好的人際關(guān)系（Spencer-Oatey 2000）。語(yǔ)言范式影響信息溝通的有效性，乃至左右人際關(guān)系的發(fā)展。人們通過(guò)恰當(dāng)?shù)难赞o來(lái)維系關(guān)系的和諧，從而避免潛在的人際沖突（冉永平2018）。大量包含禮貌性的模糊語(yǔ)、親昵語(yǔ)、諧音語(yǔ)、諷刺語(yǔ)等模因被宿主解碼和編碼，緩和宿主間的沖突、提升宿主關(guān)系的同時(shí)，也進(jìn)行著模因的解碼-編碼。

（4）宿主1：那您是如何評(píng)價(jià)央視？這個(gè)我們可以報(bào)的。

宿主2：你懂的。

例（4）（記者向被采訪者提問(wèn)）中，被采訪者宿主2在合作及禮貌原則的驅(qū)動(dòng)下不得不做出答復(fù)，為保全采訪人作為記者的社交身份面子及被他人認(rèn)可的素質(zhì)面子，宿主2采用間接性模糊語(yǔ)“你懂的”進(jìn)行回答，傳達(dá)了心照不宣之意。在解碼-編碼期，宿主1從語(yǔ)言層到語(yǔ)境層識(shí)解“你懂的”，獲得與宿主2用意相協(xié)同的認(rèn)知，理解了被采訪者正面答復(fù)的難處。認(rèn)知協(xié)同使交際雙方人際關(guān)系的和諧得到保障，人際和諧的進(jìn)程也是模因生命周期中的解碼-編碼過(guò)程。

（三）傳播期：模因的語(yǔ)用生態(tài)效應(yīng)

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Haugen（1972）認(rèn)為，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言與生態(tài)間的隱喻，語(yǔ)言學(xué)家應(yīng)對(duì)大腦中的語(yǔ)言與生態(tài)系統(tǒng)中的語(yǔ)言間的相互關(guān)系給予更多關(guān)注。在語(yǔ)言生態(tài)范疇內(nèi)，語(yǔ)言模因及其宿主是語(yǔ)言生態(tài)不可或缺的部分（見(jiàn)圖1），模因的復(fù)制傳播將會(huì)產(chǎn)生積極或者消極的語(yǔ)用生態(tài)效應(yīng)。在傳播期，模因的積極語(yǔ)用生態(tài)效應(yīng)是在模因、宿主與語(yǔ)言生態(tài)福祉的協(xié)同下產(chǎn)生的，而消極語(yǔ)用生態(tài)效應(yīng)則是由三者的不協(xié)同而產(chǎn)生的。模因的傳播期是對(duì)人際交流中解碼-編碼期的延伸，是宏觀上模因在語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)中的使用與擴(kuò)散，須協(xié)同語(yǔ)用生態(tài)的語(yǔ)言環(huán)境保護(hù)及語(yǔ)言的健康與可持續(xù)發(fā)展。Halliday（1990）強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)語(yǔ)言環(huán)境問(wèn)題承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，這也正是傳播期中宿主所需擔(dān)當(dāng)?shù)摹€(gè)人在營(yíng)造模因、宿主、語(yǔ)言生態(tài)福祉三者協(xié)同發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)抵制消極模因的傳播（何自然、陳新仁等2014：29）。

1.積極語(yǔ)用生態(tài)效應(yīng)

在傳播期，模因在協(xié)同宿主群體價(jià)值觀取向的同時(shí)，也順應(yīng)語(yǔ)言生態(tài)的發(fā)展福祉，使語(yǔ)言運(yùn)用有利于語(yǔ)言環(huán)境的保護(hù)、語(yǔ)言的純潔健康與可持續(xù)發(fā)展（黃知常2002）。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因在語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)中的復(fù)制傳播將產(chǎn)生以下積極的語(yǔ)用生態(tài)效應(yīng)：

1）維系語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因在一定時(shí)間內(nèi)由強(qiáng)勢(shì)模因演變成弱勢(shì)模因，循環(huán)演進(jìn)并不斷推陳出新。模因的復(fù)制傳播不僅凈化了模因庫(kù)，而且維系著語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，使強(qiáng)弱模因交替發(fā)展。

2）促進(jìn)語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因擁有大量數(shù)字、字母、諧音語(yǔ)、方言詞、外來(lái)詞等，極大地豐富了漢語(yǔ)語(yǔ)言模因庫(kù)，協(xié)同了語(yǔ)言系統(tǒng)的多樣性。模因?qū)Α八{(lán)瘦，香菇”（“難受，想哭”的廣西方言諧音）、“猴賽雷”（粵語(yǔ)“好犀利”的諧音）、“給力”（東北話）等諧音語(yǔ)和方言詞的吸納，以及對(duì)“打call”“hold住”等外來(lái)詞的融合，促進(jìn)了語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。

3）豐富語(yǔ)言的意義表達(dá)。大量縮略語(yǔ)、諧音語(yǔ)、諷刺語(yǔ)、隱喻語(yǔ)等成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的載體，極大地豐富了宿主意圖、情感、立場(chǎng)的輸出通道，增加了語(yǔ)言模因載體的可選擇空間，有利于人際交流的省力和便捷。

4）提升語(yǔ)言生態(tài)文明建設(shè)。就模因負(fù)載信息對(duì)人類(lèi)社會(huì)積極或消極的影響，語(yǔ)言模因可分為積極模因和消極模因（何自然、陳新仁等2014：29）。生態(tài)文明倡導(dǎo)人與生態(tài)環(huán)境的和諧、可持續(xù)發(fā)展，積極模因承載著時(shí)代所推崇的文化價(jià)值觀，折射了當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)。模因、宿主與語(yǔ)言生態(tài)福祉的有機(jī)協(xié)同是實(shí)現(xiàn)積極語(yǔ)用生態(tài)效應(yīng)的根本，“中國(guó)夢(mèng)”“最美××”“逆行者”“工匠精神”等積極模因協(xié)同了群體價(jià)值觀的發(fā)展要求及語(yǔ)言生態(tài)福祉，在主流媒體的大力宣傳下，其廣泛傳播將成為生態(tài)文明建設(shè)的助推器。

2.消極語(yǔ)用生態(tài)效應(yīng)

當(dāng)傳播期中的模因與宿主群體價(jià)值觀取向背離時(shí)，將助長(zhǎng)消極模因的擴(kuò)散。語(yǔ)言生態(tài)的平衡發(fā)展是人類(lèi)生存與發(fā)展的必要條件（范俊軍2005）。那些不符合社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則的消極網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因會(huì)污染宿主記憶，形成扭曲的群體價(jià)值取向，進(jìn)而威脅語(yǔ)言生態(tài)的純潔性。模因、宿主與語(yǔ)言生態(tài)福祉的不協(xié)同，勢(shì)必導(dǎo)致消極的語(yǔ)用生態(tài)效應(yīng)：

1）挑戰(zhàn)正統(tǒng)漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因載體充斥著縮略詞、語(yǔ)碼混用詞、自創(chuàng)詞等，雖然給成年人交際帶來(lái)了便利，但對(duì)尚未牢固掌握正統(tǒng)漢語(yǔ)規(guī)范的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)卻是極大的干擾和誤導(dǎo)，這迫使語(yǔ)文考試明令禁止使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、二次元語(yǔ)、火星文等。

2）滋生語(yǔ)言暴力。“尼瑪”“我去年買(mǎi)個(gè)表”等模因?qū)嵸|(zhì)上是不文明用語(yǔ)的轉(zhuǎn)寫(xiě)，用于辱罵、惡意攻擊他人。網(wǎng)絡(luò)的匿名性使此類(lèi)消極模因極具攻擊性，易引發(fā)言語(yǔ)沖突，催生語(yǔ)言暴力（如“人肉”“網(wǎng)暴”“噴子”等），影響語(yǔ)言生態(tài)的純潔性。此外，惡意言語(yǔ)攻擊對(duì)當(dāng)事人會(huì)造成心理及精神上的傷害，引發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題，甚至導(dǎo)致極端行為的發(fā)生。

3）助長(zhǎng)消極亞文化。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因作為文化基因在網(wǎng)絡(luò)交際中的延伸，孕育了以年輕人為主的網(wǎng)絡(luò)亞文化群體，也催生了消極避世的“喪文化”現(xiàn)象（如“佛系”“躺平”“摸魚(yú)”等），腐蝕積極向上的價(jià)值觀，不利于精神文明的建設(shè)。

4）造成語(yǔ)言污染。在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境下，傳統(tǒng)文字受到不規(guī)范字體的沖擊，語(yǔ)言被惡意思想所操控，語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)的純潔性遭到破壞，造成傳統(tǒng)漢語(yǔ)錯(cuò)、亂、臟的語(yǔ)言污染現(xiàn)象（如“兲”“〔”等）。這與模因、宿主與語(yǔ)言生態(tài)的正向發(fā)展背道而馳，三者的不協(xié)同將會(huì)加劇語(yǔ)言污染。

四、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的生命周期包含三個(gè)階段：觸發(fā)期、解碼-編碼期和傳播期。語(yǔ)用協(xié)同貫穿于模因生命周期各階段，模因的觸發(fā)期是在模因潛勢(shì)內(nèi)部及外部因素相互協(xié)同下形成的，模因在宿主交際中的省力娛樂(lè)、情感表達(dá)、身份建構(gòu)等語(yǔ)用功能詮釋了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的解碼-編碼期。模因、宿主與語(yǔ)言生態(tài)福祉的（不）協(xié)同將會(huì)在傳播期產(chǎn)生積極或消極的語(yǔ)用生態(tài)效應(yīng)。宿主基數(shù)的龐大化、模因復(fù)制的病毒化及其使用的戲謔化，為不良流網(wǎng)絡(luò)行語(yǔ)模因的復(fù)制提供了溫床。此外，網(wǎng)絡(luò)的匿名性、虛擬性和網(wǎng)民素質(zhì)的良莠不齊，給網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的監(jiān)管帶來(lái)一定挑戰(zhàn)。一些消極網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因沖擊了漢語(yǔ)規(guī)范，滋生了網(wǎng)絡(luò)暴力，對(duì)語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境造成污染。因此，為應(yīng)對(duì)模因的消極語(yǔ)用生態(tài)效應(yīng)，宿主須警惕消極模因的感染，自覺(jué)抵制不良模因的傳播，增加積極模因的使用；相關(guān)部門(mén)應(yīng)制定相應(yīng)的政策法規(guī)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和網(wǎng)絡(luò)文明宣傳，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因服務(wù)于生態(tài)文明建設(shè)，營(yíng)造積極健康的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)模因、宿主及語(yǔ)言生態(tài)三者的和諧共生。