◎胡 萌

（海南師范大學(xué)文學(xué)院 海南 ?？?571158）

一、葉小鸞和林黛玉的關(guān)系

葉小鸞作為現(xiàn)實(shí)中的人物是明末江南女性的代表，林黛玉作為文學(xué)作品中的人物是清代江南女性的代表，她們兩個(gè)最大的共同點(diǎn)在于都是有名的才女，卻在豆蔻年紀(jì)早早逝世，而且逝世的原因也很相似，與婚姻有關(guān)。兩個(gè)人不光外貌極其出眾，性格也極其相似。被寄宿在別人家里的兩人，即使得到了極致的寵愛，但因特殊遭遇使得思想早熟，在本該天真爛漫的年紀(jì)表現(xiàn)出敏感幽怨的情緒以及與年齡不相符的心態(tài)。兩個(gè)人在詩(shī)詞中表現(xiàn)了自己的叛逆與反抗，都希望掙脫世俗的束縛，然而最終還是屈服于世俗。在《午夢(mèng)堂集》出版后，葉小鸞的詩(shī)詞受到了很大重視，其詩(shī)詞的展示以及對(duì)她才貌的描述，滿足了那些文人對(duì)才女的想象，所以葉小鸞被稱為是最典型的才女形象。

林黛玉是曹雪芹塑造的完美女子，同時(shí)她和葉小鸞又極其相似。吳新雷在《紅樓夢(mèng)與曹雪芹江南家世》中說：“曹家……在康熙二年曹雪芹的曾祖父曹璽來到南京……曹雪芹小時(shí)候是在南京長(zhǎng)大的，所以對(duì)江南的文化是耳濡目染，另外，他所接觸的文人、文學(xué)作品，大都是江南的?！彼运摹都t樓夢(mèng)》描寫的就是這類特殊的女性人群，在書中他肯定女性的才華，尤其是他筆下的林黛玉，在賈元春省親時(shí)展露才華，作詩(shī)時(shí)在漫不經(jīng)心的狀態(tài)中信手拈來，輕輕松松不費(fèi)力氣，她的才華甚至是男子都不及的。

在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹在這些女子身上的描寫完全體現(xiàn)了葉氏家族女性群體所表現(xiàn)出來的“德、才、色”三者兼?zhèn)涞闹黧w意識(shí)，全面揭示了對(duì)于女子在那個(gè)時(shí)期面臨的生存困境，表現(xiàn)出了對(duì)女性尊重的超前意識(shí)。可以說葉小鸞的形象對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中女子的創(chuàng)作體現(xiàn)出一種集體無意識(shí)的影響，曹雪芹以葉小鸞為標(biāo)準(zhǔn)，又在其之上創(chuàng)作出了他心中女子的形象。

二、葉小鸞和林黛玉的詩(shī)詞創(chuàng)作分析

（一）成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作的影響

通過品讀兩人的詩(shī)詞作品，能讓人們了解到一個(gè)妙齡少女為何年紀(jì)輕輕就表現(xiàn)出與其年紀(jì)不相符的多愁善感，本該天真爛漫的年紀(jì)卻有著看透世事的無奈，最終含恨離世。葉小鸞和林黛玉都是屬于書香世家的小姐，家族濃厚的文化氛圍給了她們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，家長(zhǎng)們也是極力培養(yǎng)她們的才華。

沈自炳在《返生香》的序中說：“余甥瓊章……年十余，知詞賦。十三四，工篇章，并古文及齊梁體，皆過目能誦，操翰林成章，朗雋遒逸，咸遵其致。十五學(xué)琴與弈，摹古人書畫，無師而解其意?！笨滟澚巳~小鸞的聰慧。在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉也是從小就受到很好的教育，父母鼓勵(lì)她讀書，并且給她請(qǐng)了老師教授學(xué)問，而且書中的判詞 “堪憐詠絮才”也肯定了她的才華。葉小鸞和林黛玉的家庭都沒有對(duì)她們有過多的約束，而是積極培養(yǎng)她們的才能，在這樣開放的場(chǎng)景下，她們能大展身手，創(chuàng)作了很多詩(shī)詞。因?yàn)闆]有受太多傳統(tǒng)婦德的約束，在詩(shī)詞中大膽地表露自己的想法，喜歡直接表達(dá)自己的情感。

她們的創(chuàng)作除了有表現(xiàn)豆蔻年華的天真爛漫外，她們創(chuàng)作風(fēng)格還多了些傷感憂愁的情緒，這是受她們敏感、多愁善感的性格所影響的。身邊環(huán)境的變化促使她們的性格發(fā)生了一些變化，如葉小鸞母親沈宜修的郁郁寡歡，常常在詩(shī)詞中表現(xiàn)出傷春懷秋的凄婉心境，姐姐葉紈紈也是因?yàn)榛橐龅牟缓椭C，半生與愁相伴，所以在詩(shī)中表現(xiàn)出更多壓抑凄厲的情緒。葉小鸞也親眼目睹了舅母張倩倩情緒上的愁悶和悲傷。

林黛玉因?yàn)楸旧砭蛶е膽n愁，后來又經(jīng)歷了父母相繼去世，自己寄宿在別人家里，處處小心翼翼地做事，自己和寶玉的感情又得不到好的結(jié)果，更刺激了她多愁善感和哀怨的性格，在無人述說的情況下，在她的詩(shī)詞中就不同程度了表達(dá)了心中的苦悶情緒。兩個(gè)人的經(jīng)歷使她們對(duì)自己的處境有著清晰的認(rèn)識(shí)，但是想要改變現(xiàn)狀，她們的力量是薄弱的，所以只能將自己的情緒寄予詩(shī)詞中，把詩(shī)詞作為心靈的寄托之處。

（二）詩(shī)詞中的抒情技巧

首先，兩個(gè)人在詩(shī)詞中都善于詠物，將物和自己相比較，來感嘆自己無奈的處境和命運(yùn)的身不由己，通過對(duì)景物的觀察將其與自身聯(lián)系起來，看到景物的變化聯(lián)想到自己的人生，所以在詩(shī)詞創(chuàng)作中表面上在寫景物，實(shí)則在寫自己的遭遇。將嬌艷美麗的事物與憂愁苦悶的人生多方面地反復(fù)進(jìn)行對(duì)比和烘托，從而寄托自己那不好與外人道來的感情。試圖用這種方式表達(dá)出自己內(nèi)心寂寞憂愁的心境，并將這種情緒深刻化。

林黛玉的《桃花行》“若將人淚比桃花，淚自長(zhǎng)流花自媚。淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕！”敏感、多愁善感的性格讓她早早地察覺到自己生命的結(jié)局，處處都要小心翼翼生活的環(huán)境使她更加壓抑自己，因此消沉、哀怨的情緒更加濃烈，身邊的一草一木都是她悲泣的對(duì)象，在這首詩(shī)中將人和桃花放在一起，不僅有形象的對(duì)比，還有花和人的互動(dòng)，二者相互映襯，字里行間透露著自己如這桃花般的命運(yùn)。

葉小鸞也曾用花自況，她的《梅花》十首，通過對(duì)梅花處境的描寫暗喻自己現(xiàn)在如梅花一樣的生命，如“春色還遲半柳條，凄風(fēng)凄雨冷偏饒。隔簾飄落知多少，樹下香魂應(yīng)自消”，這其中一首寫梅花在“凄風(fēng)凄雨”中，被風(fēng)兒無情地吹落，默默地凋零，再美麗的花兒也逃不過凋零的結(jié)局，想到自己也是如梅花一樣，雖然一開始是美麗的，但是在這漫長(zhǎng)的歲月中，美好會(huì)被消耗掉，生命也終會(huì)走到盡頭。

其次，兩個(gè)人也都善于傷春懷秋，通過描寫秋天的傷景來烘托自己的哀愁自憐，所以兩個(gè)人都創(chuàng)作了很多與秋相關(guān)的詩(shī)詞。

葉小鸞的《秋暮獨(dú)坐有感憶兩姊》：“蕭條暝色起寒煙，獨(dú)聽哀鴻倍愴然。木葉盡從風(fēng)里落，云山都向雨中連。自憐華發(fā)盈雙鬢，無奈浮生促百年。何日與君尋大道，草堂相對(duì)共談玄。”在秋天的暮色中想起自己的姐姐，思念涌上心頭，隨之寫一首詩(shī)來排遣情緒，整首詩(shī)用秋暮、寒煙、哀鴻以及落葉等這些秋天里的特有景象，營(yíng)造出一種凄涼悲傷的氛圍，緊接著，詩(shī)人感嘆人生到白發(fā)不過須臾百年，不知何時(shí)才能再相對(duì)而坐談?wù)搶W(xué)問，表現(xiàn)出消極的心態(tài)，已經(jīng)意識(shí)到曾經(jīng)姐妹隨性歡聲笑語(yǔ)的時(shí)光不會(huì)再回來，如今只有孤單的自己，極盡表達(dá)了自己的思念之情。

林黛玉在《秋窗風(fēng)雨夕》的開頭先用一句“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)”來感嘆秋天的漫長(zhǎng)，緊接著“那堪風(fēng)雨助凄涼”一句表達(dá)了風(fēng)雨更加劇了秋天的凄涼感。這些秋花、秋草、秋雨喚醒了詩(shī)人心中的愁怨之情，想到自己的身體越來越羸弱，不覺得悲涼之感更加濃烈，看著這景象不自覺的已潸然落淚，一句“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕”的悲嘆，讓人們感覺到詩(shī)人在當(dāng)時(shí)環(huán)境中極度消沉的愁緒和對(duì)命運(yùn)的無奈。

（三）詩(shī)詞的意象特征

意象是詩(shī)詞中不可缺少的，它能將詩(shī)人的感情融入景物中，詩(shī)人借助意象營(yíng)造出各種氛圍和意境，從而烘托出詩(shī)人此刻的心境，淋漓盡致地表達(dá)出詩(shī)人的感情。在葉小鸞和林黛玉的詩(shī)詞中也是充分地運(yùn)用意象，將自己的感情與景物深深地結(jié)合在一起。

首先，兩人利用了意象的象征性，將景物比喻成自身，生動(dòng)地展示出自己的意識(shí)，兩個(gè)人天生心思細(xì)膩敏感，特殊的成長(zhǎng)環(huán)境和多年的詩(shī)書學(xué)習(xí)造就了她們性格中的憂郁和悲愴，所以在她們的筆下更多的是自憐自怨。因此，感時(shí)、恨別、傷今是她們?cè)娫~的主要旋律，傷春悲秋是她們的主要基調(diào)，也常常用景物來象征自己。

林黛玉《詠菊詩(shī)》的第三首《菊夢(mèng)》中“籬畔秋酣一覺清，和云伴月不分明。登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無限情?！迸c前兩首《詠菊》和《問菊》相互聯(lián)系，用菊花來表現(xiàn)自己的深情，借著問菊也是在問自己，孤傲絕世的你怎會(huì)生活在這繁華的世俗中呢？隨后被蟋蟀的悲鳴驚醒發(fā)現(xiàn)那只是一場(chǎng)夢(mèng)，詩(shī)中的雁也暗喻了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的詩(shī)人，寄人籬下使林黛玉更顯悲傷，沒有人可以傾聽自己的孤單寂寞之音。

其次，兩個(gè)人詩(shī)中的多愁善感也表現(xiàn)了她們對(duì)生命的感觸，妙齡少女身上有著超出年齡的認(rèn)知，受環(huán)境的影響，她們提前感悟到了生命的真理，所以她們?cè)娫~中的意象也具有哲理性。

葉小鸞被身邊人愁悶的情緒所影響，所以她常常從傷春悲秋的角度感受身邊事物，如她的《浣溪沙·春閨》：“幾日東風(fēng)倚畫樓，碧天清靄半空浮，韶光多半杏梢頭。垂柳有情留夕照，飛花無計(jì)卻春愁，但憑天氣困人休?！痹?shī)人獨(dú)自倚靠在畫樓上，看著外面的垂柳和飛花，意識(shí)到它們會(huì)很快凋零，內(nèi)心就不自覺生出了芳華易逝的感慨，人生也會(huì)像它們一樣逐漸逝去。我們應(yīng)該去大膽地追求自由，但是無奈受環(huán)境限制，只能默默接受。

林黛玉的《葬花吟》寫盡了她的悲憤與辛酸，當(dāng)她認(rèn)清殘酷的現(xiàn)實(shí)時(shí)，花落的樣子就像自己的生命，哭花的同時(shí)也是哭自己，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”已經(jīng)意識(shí)到生命會(huì)像這花兒一樣突然就逝去，花落了有人葬，卻不知誰(shuí)會(huì)安葬自己？漂泊無依的自己是多么凄涼和無奈。葉小鸞和林黛玉充分利用自己的才華將自己憂愁哀怨的性格與景物完全融合，用詩(shī)宣泄自己的痛苦和悲憤，

三、葉小鸞和林黛玉的悲劇意識(shí)

從葉小鸞和林黛玉的詩(shī)詞中不僅看到她們的才華，更能感受到兩人詩(shī)詞中的悲觀情緒，年紀(jì)輕輕就已經(jīng)體驗(yàn)到了韶華逝去的悲情和人生苦短的絕望。聰慧過人的兩人常常顧影自憐，敏感的性格讓她們體會(huì)到了別人沒有體會(huì)的感傷，郁結(jié)于心頭的苦悶也導(dǎo)致了她們短暫生命的結(jié)局。

首先，兩個(gè)人生活的環(huán)境導(dǎo)致了兩個(gè)人心智上的過早成熟，性格上的悲傷和愁緒。葉小鸞從小身邊就圍繞著“愁怨”的氛圍，在舅母張倩倩家生活的時(shí)候，看到舅母因?yàn)楠?dú)守空房以及對(duì)丈夫思念整日郁郁寡歡，唉聲嘆氣，最后早早地就離開了人世。后來葉小鸞回到家中，又看到母親因?yàn)楹透赣H分離的寂寞思念，以及婆婆對(duì)母親的為難，導(dǎo)致母親也是眉頭緊鎖，所作詩(shī)中常常愁緒滿懷。還有姐姐葉紈紈的婚姻不和諧也對(duì)她產(chǎn)生很大的影響，雖然葉紈紈并沒有把苦悶和家人訴說，但是感受到她苦楚的神情和詩(shī)中的悲痛愁苦，都給葉小鸞留下了心理陰影，再加上葉小鸞十歲左右才和家人一起生活，這中間感情的缺失，也讓她感覺到了在家里的不適應(yīng)，所以她更加覺得無奈愁悶，作品也更添一些傷感，常常能看到景物背后所展露的凄涼。林黛玉因?yàn)楦改傅碾p亡，自己不得已寄人籬下，過著小心翼翼地生活。天性就敏感的她總是覺得自己格格不入，但又極力地適應(yīng)著環(huán)境，再加上她本身體弱多病，所以這更加使她多愁善感，更加覺得自己孤孤單單，心情郁結(jié)。

其次，最大的悲劇是她們的婚姻悲劇，這也是促使她們?cè)缡诺闹饕?。兩個(gè)人都曾讀過《西廂記》和《牡丹亭》，里面的張生與崔鶯鶯、杜麗娘與柳夢(mèng)梅的感情深深觸動(dòng)了懵懂少女的心，尤其是杜麗娘為愛情的大膽勇敢，讓她們意識(shí)到戀愛可以自由，婚姻可以自主，因此兩個(gè)人對(duì)理想愛情非常向往。葉小鸞和林黛玉不同點(diǎn)在于，葉小鸞從目睹了身邊大多數(shù)女性婚姻的不幸遭遇，導(dǎo)致她的婚姻觀發(fā)生變化。所以在她閨情閨怨作品中的那種柔弱幽怨，反映她對(duì)不確定的未來的隱憂，以及潛意識(shí)中對(duì)婚姻生活的抗拒。直到自己的婚期將近，愁緒在少女的心頭久久縈繞，最終少女不堪巨大的精神壓力，在結(jié)婚前日匆匆離世，當(dāng)家人們疑惑健康的她怎會(huì)突然逝世時(shí)，這對(duì)她來說卻是最大的解脫。

而林黛玉在賈府生活，是她和寶玉懵懂的感情支撐她生活下去，可以說這份感情是她生存的希望，當(dāng)她收到寶玉給她的舊帕子，她甚至不顧外人的眼光在帕子上提了《題帕三絕》作為回應(yīng)，可見她對(duì)這份感情的珍惜。但是最后依然抵不過現(xiàn)實(shí)，聽到寶玉要和別的女子結(jié)婚，精神崩潰失去了生存的希望，最終在賈寶玉和薛寶釵的新婚之夜去世。最終在悲涼的環(huán)境中，結(jié)束了悲劇的一生，這大概也是最好的方式，

四、總結(jié)

開明的家庭文風(fēng)給了她們自由發(fā)揮的機(jī)會(huì)，促使她們意識(shí)的覺醒，但是這也加劇了她們悲劇的發(fā)生。雖說女子已經(jīng)有了“德、才、色”三者兼?zhèn)涞囊庾R(shí)，但是這些反而更加劇了她們的悲劇，葉小鸞也曾表示不愿讓別人拿她的美貌評(píng)論，這過多的關(guān)注使得她敏感的性格更加沉悶，所以在她的詩(shī)詞中更加強(qiáng)化了這種憂愁哀怨的主體意識(shí)，最后在家人的不解及過度的精神壓力中香消玉殞。然而人們對(duì)待“才女命薄”的殘酷現(xiàn)實(shí)，常用種種富有神秘色彩的“仙女”傳說，為夭折的才女們塑造玉潔冰清的女神形象。就像葉小鸞的家人無法接受她的突然逝世，就造出了她羽化成仙的說法，再加上葉小鸞在自己的詩(shī)詞中多次表示自己游仙的思想，幻想著自己能夠遁世，使得葉小鸞“仙化”一說更具有了真實(shí)性。

在《紅樓夢(mèng)》中一開始就把林黛玉設(shè)定為仙子，下凡來報(bào)恩，為她后面早逝也提供了正當(dāng)?shù)睦碛?。林黛玉是出現(xiàn)在葉小鸞之后的作品人物，她代表的是這類女性群體。葉小鸞的遭遇讓人們開始認(rèn)識(shí)到才女薄命的事實(shí)。林黛玉就是對(duì)這種意識(shí)的覺醒和反抗，曹雪芹打破傳統(tǒng)的桎梏塑造了有血有肉、至情至性的女性角色。兩個(gè)人婚姻的遭遇體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)女子生存困難的處境，她們一直是被世俗社會(huì)禁錮著，作為當(dāng)時(shí)典型的叛逆者，她們的力量是薄弱的，被迫接受外界社會(huì)強(qiáng)加的壓力和束縛，所以兩個(gè)人只能將自己的感情傾注于詩(shī)詞中，也成就了她們很高的文學(xué)成就。比起葉小鸞，林黛玉更具有悲劇性，曹雪芹將她的叛逆不屈、孤標(biāo)傲世的性格融合在她那些柔美凄婉的詩(shī)詞之中，使她的形象得到了悲劇美的升華，更具有動(dòng)人心魄的藝術(shù)力量，更是將女子“命薄才情”的現(xiàn)象展現(xiàn)得更加具體。