◎劉曉麗

（天水市西秦腔研究院 甘肅 天水 741000）

秦腔作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且是我國傳統(tǒng)文化當中的精髓，對其進行保護以及發(fā)展，使得秦腔戲曲藝術(shù)能夠在當下時期發(fā)揮其現(xiàn)實作用。這樣能夠更好地使得我國的文化軟實力得到加強，能夠進一步推動我國社會主義文化事業(yè)的快速發(fā)展，使得人們的精神世界以及物質(zhì)水平都能夠得到提升。在對秦腔戲曲藝術(shù)進行保護時，應(yīng)當首先了解其生存現(xiàn)狀，這樣才能夠更加具有針對性地解決秦腔存在的現(xiàn)實問題。

一、秦腔

秦腔是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它起源于我國古代的陜西、甘肅一帶當中的民間歌舞。現(xiàn)如今流行于我國西北的陜西、新疆等地。因為自周時期以來，關(guān)中地區(qū)被人們廣泛稱為“秦”，因此秦腔由此得名。作為我國優(yōu)秀的古老劇種，秦腔是在我國歷代人民的創(chuàng)造而形成，具有十分獨特的魅力，展現(xiàn)了我國三秦地區(qū)人民對美好生活的向往。同時由于其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓受到了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。秦腔的表演形式具有十分獨特的特點，能夠通過一言一行激起人們對秦腔的熱愛。

秦腔的唱腔一般分為歡快以及困苦這兩種表現(xiàn)形式，前者主要表現(xiàn)歡快的情緒，而后者主要表現(xiàn)悲憤的情緒，并且根據(jù)戲曲當中人物以及情節(jié)的變化進行靈活地使用，使得秦腔表演變得更加豐富多彩。同時秦腔又由于在不同的地區(qū)流行，從而演變出了不同的流派。一般稱關(guān)中東部地區(qū)的秦腔為東路秦腔，而漢中地區(qū)的秦腔為南路秦腔，流行于寶雞等地區(qū)的秦腔為西路秦腔，最后西安一帶的秦腔稱為中路秦腔。這四路秦腔經(jīng)過后期的發(fā)展變化，成為了不同的劇種，可以說秦腔是當下多種戲曲的鼻祖。

二、秦腔戲曲藝術(shù)特征

秦腔戲曲藝術(shù)由于其獨特的表演形式具有著顯著的藝術(shù)特征。首先秦腔最大的特點是慷慨激昂并且情緒歡快，尤其是其中的花臉演唱，更是在演唱時放開嗓子大聲吼叫。同時秦腔還有另外一個特點是“彩腔”，這是指在進行秦腔演唱時，利用假嗓將戲曲唱出，并且聲音要高出平時的嗓音。這一創(chuàng)新模式多利用于人物情緒高漲并且劇情發(fā)展高潮之時。彩腔當中的拖腔更是其中的優(yōu)秀腔調(diào)，優(yōu)秀演員唱出的拖腔，具有十分豐富的表現(xiàn)力，同時這個特點也是明顯區(qū)別于其他劇種。

秦腔的唱腔不僅僅具有狂聲渾厚深沉等風格，同時還具有細膩柔和的風格，這樣就進一步使得其受眾人群極大擴展，并且深受廣大人民群眾的喜愛。秦腔作為一種地方戲曲具有十分強烈的地域文化，人們可以在欣賞秦腔的同時了解到三秦地區(qū)的文化，同時秦腔還作為三秦地區(qū)的文化綜合表現(xiàn)，能夠充分地展示三秦地區(qū)的人文歷史。秦腔正是由于這些具有豐富多彩的特征，使得他在我國的傳統(tǒng)文化當中占據(jù)著十分重要的作用，并且成為了我國傳統(tǒng)文化當中的精髓。

三、秦腔戲曲藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著我國社會的不斷向前進步發(fā)展，秦腔戲曲藝術(shù)的發(fā)展受到了多元文化的沖擊，因此在當下這個時期秦腔的發(fā)展遭遇到了一定的難題，導(dǎo)致了近些年來新秦腔熱度逐漸衰退。并且現(xiàn)代人與以前人們的審美并不相同，他們在欣賞秦腔戲曲藝術(shù)時，往往會帶著新時期的審美去觀看。秦腔并不能很好地跟隨時代發(fā)展的進步，這樣就使得年輕人逐漸與秦腔戲曲藝術(shù)脫離開來。并且在當下新媒體時代的背景之下，年輕人更加注重新潮流，但是秦腔戲曲藝術(shù)往往保持著傳統(tǒng)的色彩，這在一定的程度上限制了青年人對秦腔戲曲的熱愛，很少有年輕人會靜來去欣賞秦腔戲曲藝術(shù)。并且當今世界的文化藝術(shù)成相互融合的趨勢，在這種背景之下，傳統(tǒng)的秦腔藝術(shù)并不能很好地跟上時代的步伐。缺乏創(chuàng)新力，并且不能夠很好地對秦腔藝術(shù)的劇本進行創(chuàng)新，這樣很容易被時代所淘汰。

秦腔藝術(shù)在我國社會不斷發(fā)展的背景之下，吸取創(chuàng)造人才逐漸呈現(xiàn)匱乏趨勢，并且它的發(fā)展空間也受到了一定的約束，這樣就導(dǎo)致了秦腔只能局限于我國的某一地域，并不能很好地向我國全體民眾進行表演。并且由于越來越多的年輕人缺乏對秦腔的興趣，因此存在著斷層的現(xiàn)象。同時我國各地的戲曲劇團當中缺乏戲劇人才，并且軟硬件設(shè)施并不齊全，這樣就進一步限制了秦腔戲曲藝術(shù)的發(fā)展。同時軟硬件設(shè)施的欠缺，并不能很好地體現(xiàn)出秦腔戲曲藝術(shù)的魅力，這樣就導(dǎo)致了年輕人并不能切身體會到秦腔藝術(shù)的魅力，喪失了對秦腔藝術(shù)的興趣。由于當下人們欠缺對戲曲藝術(shù)的熱愛，戲曲劇團每年僅僅有幾次演出的機會，這樣就更一步加大了資金方面的欠缺。

在秦腔的戲曲劇場當中，分為私人小集團以及國營集團等兩種形式，我國的私人小劇團是指民間創(chuàng)立的私人秦腔戲劇藝術(shù)組織團體，但是私人集團當中的員工并不固定，他們大多在平時進行其他的工作，只是在進行演出時進行參演。這些演員雖然對秦腔戲曲藝術(shù)有著熱愛，但是他們并沒有經(jīng)受過專業(yè)的培訓，這樣使得他們很難繼續(xù)將藝術(shù)的魅力充分發(fā)揮出來。雖然國營劇團在軟硬件措施當中有著一定的優(yōu)勢，但仍存在優(yōu)秀的青年人才流失的情況。在目前的國營劇團當中，制度并不完善，同時老一代秦腔戲曲員工的退休進一步導(dǎo)致了戲劇劇團人才缺乏的問題。

四、秦腔戲曲藝術(shù)的保護與發(fā)展

（一）保留優(yōu)秀傳統(tǒng)，保障戲曲通俗化

雖然戲曲應(yīng)當隨著時代的發(fā)展而進行創(chuàng)新，但是在創(chuàng)新的同時也應(yīng)當保留戲曲的傳統(tǒng)文化，這樣才能夠使得戲曲發(fā)揮其最大的作用，并且保障秦腔能夠通俗化。在進行創(chuàng)新的同時，盡最大的程度保留戲曲的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣才能夠更加具有文化自信面對觀眾。因為如果沒有觀眾的參與，那么就沒有秦腔這一表演形式。因此在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，應(yīng)當將戲曲的精髓展現(xiàn)給觀眾。因為秦腔是一個傳統(tǒng)的劇種，它產(chǎn)生于民間秦腔的本質(zhì)，反映了人們對現(xiàn)實生活的美好向往，并且與我國的傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，最終形成了這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。隨著秦腔在我國歷史當中的發(fā)展，它植根于各個歷史時期，具有著十分頑強的生命力，反映了我國勞動人民的創(chuàng)造意識以及對美好生活的憧憬。

隨著時代的不斷發(fā)展，人們的需求也在不斷的變化。秦腔戲曲藝術(shù)在進行創(chuàng)新時保留傳統(tǒng)與當下人們追求美的理念相融合。因為這個時代需要不同的美，秦腔戲曲藝術(shù)恰好能符合人們的精神需求。秦腔戲曲藝術(shù)具有著崇善敬德的文化精神以及在表演的過程當中呈現(xiàn)出的人生理想，同時還具有著道德感化力，能夠使得人們在觀上秦腔戲曲藝術(shù)的同時也能提升人們的精神世界。同樣，無論我國社會如何變遷，人們歸根到底是對美的追求，在這種背景之下秦腔藝術(shù)基于傳統(tǒng)，不斷根據(jù)人們美的需求而變化，這樣才能夠更好地在新時期的背景之下發(fā)展秦腔藝術(shù)。

（二）吸引青年人才，培養(yǎng)新生的力量

在當今社會背景之下，為了能夠更好地發(fā)展秦腔戲曲藝術(shù)，首先應(yīng)當吸引人才，尤其是使得越來越多的青年人投入到秦腔戲曲藝術(shù)的保護與發(fā)展的工作當中。只有吸引了青年人對秦腔戲曲藝術(shù)的興趣，才能使得秦腔戲曲藝術(shù)得到傳承。并且使青年人投入到秦腔戲劇藝術(shù)的保障工作過程當中，能夠為秦腔戲曲藝術(shù)增添新的活力，使其能夠更加適合當下時代社會的發(fā)展。通過青年人的傳承避免秦腔戲曲藝術(shù)的斷代，能夠使秦腔戲曲藝術(shù)得到傳承。為了能夠更好地吸引青年人投入到秦腔戲曲藝術(shù)的工作過程當中，政府應(yīng)當加大宣傳力度，并且投入一定的資金力量，這樣才能夠為其發(fā)展提供后備力量。

為了能使越來越多的年輕人投入到秦腔戲曲藝術(shù)的傳承與保護的工作當中，我國的高校可以開設(shè)相應(yīng)的戲曲藝術(shù)科班教學。通過這樣培養(yǎng)具有專業(yè)的秦腔戲曲藝術(shù)演員，這樣才能夠提升秦腔戲曲藝術(shù)的專業(yè)性。并且應(yīng)當聘請秦腔戲劇劇團的專業(yè)教師進行授課，這樣才能夠更好地為學生們講解專業(yè)的秦腔戲曲藝術(shù)知識。同時也可以將秦腔戲曲藝術(shù)作為一門選修課程，供其他非科班專業(yè)的學生進行選修，這樣既可以培養(yǎng)出優(yōu)秀的專業(yè)人才，也可以培養(yǎng)出后備的觀賞人員。因此為了能夠更好地使得我國的秦腔戲曲藝術(shù)得到進一步發(fā)展，應(yīng)當首先培養(yǎng)專業(yè)的人才以及后備的觀賞人員，這樣才能夠使得我國的秦腔戲曲藝術(shù)長久不衰。

（三）開展遺產(chǎn)立法，確保遺產(chǎn)的保護

在秦腔戲曲藝術(shù)的保護工作當中，秦腔戲曲藝術(shù)作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當受到立法的保護。只有得到相應(yīng)的立法，這樣才能夠在保護的過程當中有法可依。因為秦腔作為我國的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當對其進行繼承以及發(fā)展。通過大量的實踐研究表明，只有通過立法才能夠更加長期穩(wěn)定地對秦腔戲曲藝術(shù)進行保護。因此我國各地的政府部門應(yīng)當根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況，對秦腔戲曲藝術(shù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行地方立法保護，只有在政策上當中為秦腔戲曲藝術(shù)做好保護，才能夠使得秦腔戲曲藝術(shù)得到發(fā)展。通過地方立法，使得人們意識到秦腔戲曲藝術(shù)的重要性，使得人們更加積極主動地投入到秦腔戲曲藝術(shù)的保護工作當中，使得人人都參與其中，這樣才能夠更好地使得秦腔戲曲藝術(shù)得到保護。

因為我國各地對秦腔戲曲藝術(shù)保護各不相同，以及人們對秦腔戲曲藝術(shù)的認識程度不同，因此在對秦腔戲曲藝術(shù)進行保護時，應(yīng)當首先進行調(diào)研工作，這樣才能夠更具有針對性地對秦腔戲曲藝術(shù)進行地方立法工作。結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況明確秦腔戲曲藝術(shù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護范圍以及主體內(nèi)容，并且政府部門應(yīng)當為秦腔信息技術(shù)的保護立法工作提供相應(yīng)的資金以及人員，只有這樣才能夠更好地保障秦腔戲曲藝術(shù)。

（四）創(chuàng)新發(fā)展形式，吸引大眾的參與

在進行秦腔戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新保護發(fā)展時，應(yīng)當注意創(chuàng)新發(fā)展秦腔戲曲藝術(shù)的保護形式，并且吸引大眾參與到保護過程當中，只有這樣才能夠更好地做到秦腔戲曲藝術(shù)的保護發(fā)展工作。在進行秦腔戲劇藝術(shù)的發(fā)展時，應(yīng)當首先使得演出小型化。因為當前秦腔戲曲藝術(shù)每年表演次數(shù)較少，演出小型化才能夠節(jié)省一定部分的費用，將這些費用投入到秦腔劇團的硬件升級當中，這樣才能夠使得秦腔戲曲劇團得到進一步發(fā)展。并且當下人們的生活節(jié)奏較快，小型化的演出形式，才能夠更好適合人們的生活方式，因此小型化演出是當下演出的主流形式。并且人們現(xiàn)如今大多喜好三五成群進行秦腔戲曲藝術(shù)的觀賞，小型演出形式，能夠進一步符合人們對演出形式的需求。

在秦腔戲曲藝術(shù)進行表演時，可以利用信息化設(shè)備使得秦腔戲曲藝術(shù)的表演形式更加豐富，從而使得人們更加愿意參與到秦腔戲曲藝術(shù)的觀賞當中。例如可以在表演時利用豐富的燈光系統(tǒng)為秦腔表演舞臺營造神秘且富有科技的氛圍，使得人們能夠全身心投入到秦腔戲曲藝術(shù)的觀賞過程當中，使得人們的觀賞體驗得到進一步提升。同時在對秦腔戲劇藝術(shù)進行表演時，可以根據(jù)不同的人群進行不同風格的表演，這樣具有針對性的演出才能夠更加適合不同人群的需求。

綜上所述，秦腔戲曲藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化當中的精髓，并且使我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在新時代的背景之下，為了能夠更好地使得秦腔戲曲藝術(shù)得到傳承以及保護，政府應(yīng)當加大宣傳力度，使得更多的青年人對秦腔戲曲藝術(shù)產(chǎn)生興趣，并積極地投入到秦腔戲曲藝術(shù)的傳承以及保護工作當中。同時秦腔戲曲藝術(shù)結(jié)合當下新興的信息化技術(shù)，不斷地豐富表演形式使得廣大人群更加熱愛觀賞秦腔戲曲藝術(shù)。