田 瑞

（山西省工業(yè)與信息技術(shù)學(xué)校，山西 晉中 030600）

現(xiàn)如今，我國的茶室陳設(shè)設(shè)計總體而言都十分注重表現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上加強現(xiàn)代化元素的融入，這種設(shè)計更能體現(xiàn)具體的藝術(shù)美學(xué)，增強我國的傳統(tǒng)文化氣息，這種設(shè)計理念應(yīng)當(dāng)從展示我國茶文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)出發(fā)，致力于達到最佳藝術(shù)效果。

1 中國茶文化的內(nèi)涵概述

我國擁有十分悠久的茶文化歷史，在大眾長期的飲茶過程中，我國的茶文化不斷豐富發(fā)展，形成了重要的文化機制。在理解茶文化時，就必須要從茶文化的多樣性和藝術(shù)理念出發(fā)，從真正意義上理解茶文化的內(nèi)涵，實現(xiàn)對于我國茶文化的良好認知。我國的茶文化內(nèi)涵豐富、價值度高，在理解我國茶文化內(nèi)涵過程中，需要從以下幾個方面出發(fā)：

首先，要理解我國的茶文化內(nèi)涵和價值意義，就需要從茶文化的物質(zhì)屬性角度出發(fā)，我國的大眾飲茶習(xí)性和茶文化的發(fā)展基礎(chǔ)具有多樣化特征，茶文化的物質(zhì)屬性對于茶文化的穩(wěn)定發(fā)展具有十分重大的影響，我國對于茶的認知最早可以追溯到先秦時期，但是在真正意義上形成了茶文化則是在唐宋時期，這個時期茶葉產(chǎn)量不斷提升，讓茶文化得到了良好的推廣和發(fā)展。其次我國的茶文化體系中也融入了許多的文化元素例如茶歌和茶詩等藝術(shù)元素，整個茶文化的體系形成離不開這一領(lǐng)域的美學(xué)理念，通過對茶文化藝術(shù)多樣性的合理認知而實現(xiàn)茶文化的有效應(yīng)用。

另一方面，在具體地運用茶文化時也應(yīng)當(dāng)重視對于該文化的藝術(shù)理念和人文內(nèi)涵進行多方面分析，特別是需要從茶文化美學(xué)理念的多樣化角度出發(fā)，選擇合適的文化素材，實現(xiàn)對這一茶文化的傳承和發(fā)展。我國的茶文化具有豐富的人文氣息和文化內(nèi)涵，現(xiàn)如今，我們在具體運用茶文化時，需要從茶文化形成過程的精神理念和內(nèi)涵多樣化角度出發(fā)，重視理解茶文化的包容性和創(chuàng)新性，對于茶文化理解有一個良好的認知。茶室內(nèi)部的陳設(shè)設(shè)計也屬于我國茶文化中的一個重要部分，一個好的陳設(shè)設(shè)計能夠直接影響人的飲茶體驗，為了更好的繼承弘揚中國茶文化，加強茶室陳設(shè)設(shè)計方面的藝術(shù)性也非常重要。

2 茶室陳設(shè)設(shè)計中的藝術(shù)審美

2.1 獨特的審美境界

要想更好地理解我國茶文化的內(nèi)涵，對茶文化進行傳承和發(fā)揚，在茶室的陳設(shè)設(shè)計過程中，需要重視體現(xiàn)其藝術(shù)美學(xué)特點。一般的茶室陳設(shè)設(shè)計通常從平面設(shè)計和立體設(shè)計兩方面出發(fā)，二維環(huán)境下的茶室陳設(shè)設(shè)計表現(xiàn)為以繪畫為主；而立體的茶室陳設(shè)設(shè)計則融入了雕塑、陶瓷等設(shè)計元素，在具體的設(shè)計過程中不僅需要設(shè)計師具有良好的設(shè)計能力和搭配美學(xué)的理念。與此同時，也應(yīng)當(dāng)注重采用那些符合茶文化的陳設(shè)品，這些陳設(shè)元素中應(yīng)當(dāng)既包含使用性又包含一定的藝術(shù)內(nèi)涵?；诖?，茶室的陳設(shè)設(shè)計活動應(yīng)當(dāng)合理選擇搭配多種陳設(shè)品元素，這一過程中設(shè)計的主要目的是彰顯茶室內(nèi)部茶文化的內(nèi)涵。在茶室陳設(shè)設(shè)計的具體活動中，需要重視對大眾審美的分析，從大眾審美視角出發(fā)優(yōu)化茶室陳設(shè)設(shè)計理念，及時借鑒國內(nèi)外先進的茶室設(shè)計風(fēng)格和元素使得整個設(shè)計活動能夠達到最佳預(yù)期效果。在茶室設(shè)計水平不斷提升和日益成熟的今天，無論是對于設(shè)計師還是大眾自身而言，設(shè)計活動的理解與訴求都呈現(xiàn)出復(fù)雜化的發(fā)展特點。當(dāng)下的茶室設(shè)計活動過程中，需要以滿足客觀應(yīng)用功能為前提注入一些人類美學(xué)元素，最大程度上優(yōu)化茶室室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)審美效果。茶室設(shè)計活動是一種以美學(xué)理念為前提的藝術(shù)展示，需要加強對于陳設(shè)品的材質(zhì)和顏色等方面的處理，這些元素對于陳設(shè)設(shè)計活動的效果具有直接影響。這一活動的表現(xiàn)方式具有多樣化的特征，室內(nèi)空間的理想布局與展示，需要充分體現(xiàn)我國的茶文化內(nèi)涵，在茶室內(nèi)也可以適當(dāng)?shù)臄[設(shè)一些可移動的裝飾品，實現(xiàn)整體的合理布局，打造出符合我國悠久歷史文化氣息的茶室風(fēng)格。

2.2 含蓄的裝飾手法

我國的茶文化歷史悠久，古人在飲茶、品茶過程中常常會進入精神游離、物我兩忘的精神境界，但隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人很難達到這一境界。因此，在茶室陳設(shè)設(shè)計活動中，要想更好地滲透茶文化元素，就必須注重精神境界方面的提升。因此，在具體的設(shè)計活動中，需要有針對性的讓人感覺到時間緩慢這一特征可以增加茶室內(nèi)部的碎片化信息傳遞，例如一些小裝飾品不經(jīng)意擺設(shè)，作為碎片化信息的載體，壺上可以雕刻一些簡單的茶詩讓人誦讀，在茶桌上還可以擺放一個簡單的小人偶，墻壁上擺放簡單的中國傳統(tǒng)文化畫作讓人望而心靜、浮想連篇，時間仿佛也就此停駐；另一方面也可以通過降低外界信息過度輸入來控制時長，讓人感覺時間仿佛處于停止?fàn)顟B(tài)，提升飲茶體驗感，例如，每一個茶座之間可以適當(dāng)?shù)牧鞒鲆恍┚嚯x，必要情況下增加隔音板，阻斷外界信息的干擾達到物我兩忘的精神境界。在茶室的陳設(shè)設(shè)計活動中，主要可以采用一些古樸色澤的木質(zhì)材料和磚塊來進行色彩主題方面的設(shè)計。在燈光選擇方面則可以盡量選擇那些偏冷和偏暖的色調(diào)，避免色彩豐富而影響整個茶室的氛圍。在桌椅選擇方面盡量選擇木桌和藤椅，這種搭配可以良好的體現(xiàn)出返璞歸真的茶文化精神特點，彰顯茶文化的包容性和開放性，茶室內(nèi)部的包間可以創(chuàng)設(shè)出良好的品茶氛圍，減少顧客的壓迫感使其在飲茶中得到放松。

3 中國茶文化在茶室陳設(shè)設(shè)計中的藝術(shù)訴求

茶室在設(shè)計的過程中充分體現(xiàn)了陳設(shè)設(shè)計理論的實用性，在茶室設(shè)計中包括了對茶室的桌子、椅子、茶館的茶具以及擺件的布局和擺放。在我國社會發(fā)展的歷程中，茶文化一直以來都是我國發(fā)展的見證者。而在我國歷史發(fā)展的腳步中茶館也在根據(jù)歷史的發(fā)展和人們的需求在不斷的發(fā)展，從而進一步形成了當(dāng)前階段新時代的茶飲文化。為了與我國歷史悠久并且一直在傳承的飲茶文化交相輝映，在茶館陳設(shè)設(shè)計的過程中通常都是盡可能的貼近自然，通過在茶館中營造出茶生長的實際環(huán)境來表達一種自然而又和諧的藝術(shù)美感。目前大多數(shù)的茶館在裝修過程中的陳設(shè)都是以原木為主，還有一些茶館在裝修和布局的過程中結(jié)合了現(xiàn)代化的文化元素，進而使得鮮明的時代感在茶館的陳設(shè)設(shè)計中得以充分的體現(xiàn)。為了使得茶館的空間陳設(shè)設(shè)計更加趨于完善，并考慮到中國茶文化在茶室陳設(shè)設(shè)計中的藝術(shù)訴求，設(shè)計者要充分考慮家具的空間分布以及家具本身的選擇與搭配，并且考慮到時代對茶館的訴求，設(shè)計師要具備強大的設(shè)計能力以及發(fā)散的思維和創(chuàng)造性的靈感。茶館的陳設(shè)設(shè)計要使得人們在整個茶館的空間中充分的從陳設(shè)上就深切感受到茶館的品味以及茶館活動可以達到的等級。由于茶館的陳設(shè)設(shè)計要充分體現(xiàn)出我國歷史悠久的茶文化，而陳設(shè)設(shè)計的主要設(shè)計方向是風(fēng)格設(shè)計和布局設(shè)計，因此設(shè)計者要在布局和風(fēng)格的設(shè)計上盡可能的將茶文化元素融入其中，通過對茶館的陳設(shè)設(shè)計的創(chuàng)新和融合來推動茶館和茶文化的進一步發(fā)展，使茶館的空間陳設(shè)更加符合人們的文化素養(yǎng)發(fā)展需求，從而更好的體現(xiàn)出茶館文化。這就是茶館文化的實用性訴求。與此同時，茶館的觀賞性也十分重要，茶館的觀賞性訴求同樣是設(shè)計師不容忽視的重要元素，觀賞性的陳設(shè)設(shè)計更加注重的是設(shè)計的層面，也對審美的情趣更加注重。觀賞性的設(shè)計要充分體現(xiàn)出時代背景下人們對于茶館的審美需求。在茶館空間的設(shè)計中有關(guān)裝飾的效果是設(shè)計師需要重點考慮的一個問題，需要設(shè)計師對整個茶館的氛圍進行營造。在茶館的具體陳設(shè)設(shè)計中，不同領(lǐng)域要根據(jù)氣氛以及需求進而陳設(shè)不同的器具，以此達到不同的效果。在茶館的實際陳設(shè)設(shè)計中，用自然材料打磨出來的物品是茶館空間設(shè)計中通常使用的，這些自然屬性的物品陳設(shè)在茶館中可以凸顯出茶館的文化特色，使得茶館的環(huán)境更加別致且新穎。

4 中國茶文化在茶室陳設(shè)設(shè)計中的藝術(shù)體現(xiàn)

隨著社會的不斷發(fā)展進步，一個“生活美學(xué)”供應(yīng)過盛的時代已經(jīng)到來，因此，更應(yīng)該如大浪淘沙一般地對“美”進行甄選。真正擁有獨特美感的事物，都不是短時間內(nèi)一蹴而就的結(jié)果，而是在生活中經(jīng)過反復(fù)雕琢后的驗證，不離生活之道。茶，打磨著生活光滑的一面，安撫著人們?nèi)绾卧谟麜r代里適當(dāng)取舍，藝術(shù)刺激著人們?nèi)绾卧诼槟救兆永镒穼じ嗫赡堋；趯σ磺猩罴毠?jié)的考究，為了更好地提升人們的生活質(zhì)量，使人們懂得享受生活、享受美學(xué)、享受飲茶文化，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)注重在茶室陳設(shè)設(shè)計方面藝術(shù)體驗的考究。在中式飲茶文化中，營造意境多以中國傳統(tǒng)文化元素為主，如中式庭院、傳統(tǒng)書畫、園林樹木、民風(fēng)民俗、宮廷建筑等等。

中國元素有的直接體現(xiàn)茶空間的風(fēng)格、主題，有的間接營造著茶空間的氛圍、格調(diào)，其目的皆為服務(wù)茶室這一主題。例如，在茶室的色彩設(shè)計方面，設(shè)計師可以在視覺上改變空間的大小和氛圍，給人或輕或重、或張或縮的感覺，這是空間整體設(shè)計的重要環(huán)節(jié)。在裝飾物的選擇方面也應(yīng)當(dāng)考慮到不同材質(zhì)的裝飾物給人帶來冷暖、粗糙、光滑的不同感受。這些細節(jié)上的調(diào)配和應(yīng)用，在很大程度上左右著茶空間的意境延展。對于茶室藝術(shù)美學(xué)的表達以及對于茶文化內(nèi)涵的彰顯，東方人追求的是含蓄而富有詩意。除了基本的茶具設(shè)施，還有楣簾、掛畫等簡凈而素雅的東方美學(xué)元素裹挾其中，打造出一種使人身心放松的“造境”，即營造茶空間意境。高級的“造境”手法，并不是單純意義上的簡單的茶物擺置和空間元素堆砌，而是利用裝飾物來表現(xiàn)美學(xué)。例如，明代才子冒辟疆在影梅庵中以白色團扇設(shè)菊帳，讓大病初愈、“人比黃花瘦”的董小宛在其中搖曳掩映，至今思之，淡秀如畫。在茶室陳設(shè)設(shè)計活動中，設(shè)計師不僅僅可以借燈光、燭光，還可以借助自然中的日光、月光來為茶席增添自然而富有韻味的變化。

另一方面，要想更好地表現(xiàn)茶室陳設(shè)設(shè)計的藝術(shù)性，也可以對飲茶用具圖案進行創(chuàng)新，茶文化中的傳統(tǒng)吉祥圖案運用則是最直觀的寫照。中國人比較講究寓意，吉祥如意、年年有余、多子多福等等。這是幾千年來烙印在中國人骨子里的文化特質(zhì)，我國的一些傳統(tǒng)茶器上的圖案大致可以分為動物、植物和其他圖形。具體來看，常見的動物圖案主要有蝙蝠、鹿、魚等，這些圖案因與漢字諧音而被視為吉祥如意的象征?！膀稹迸c“福”諧音，寓意福氣常伴；“鹿”與“祿”諧音，寓意厚祿富足；“魚”與“余”諧音，有年年有余之意。

茶室是人們精神的休憩之所，隨著社會的不斷發(fā)展人們的生活壓力也不斷增大，人們在飲茶過程中更加注重精神放松?，F(xiàn)如今，我國的茶室設(shè)計風(fēng)格比較流行的是新中式茶室，這種設(shè)計風(fēng)格在茶韻悠然間，見證歷史氣韻與東方人文氣息的藝術(shù)沉淀。新中式茶室設(shè)計講究空間雅靜，設(shè)計師在材料的選擇過程中更加偏向于低飽和度的原木色、白色，目的是想表現(xiàn)出一種平淡、古樸的氛圍。實木椅以獨特的美學(xué)符號標(biāo)記著現(xiàn)代東方的溫雅意趣，在設(shè)計過程中將木椅置入其間，雅致意境自生。另一方面，大量的陶瓷擺件精致優(yōu)雅，搭配暖色調(diào)的燈具作為鋪墊，還原出不動聲色的東方靈韻，將千年的文化傳承鋪設(shè)蔓延，釋放出渾然天成的風(fēng)雅之趣。

茶室陳設(shè)設(shè)計以簡約為主，首先確定想要的風(fēng)格，其次再根據(jù)風(fēng)格來進行布局。當(dāng)今新型茶室，不僅僅是作為品茶空間，在當(dāng)下時代，已經(jīng)逐步變?yōu)槎喙δ軋鏊?，可以容納各種活動，如餐飲、會客等，這就要求設(shè)計師在設(shè)計茶室的過程中創(chuàng)新靈感，以滿足客人不同的飲茶需求和社會發(fā)展需要。在中國風(fēng)成為流行的當(dāng)下，設(shè)計師可以科學(xué)合理地將古典風(fēng)格與現(xiàn)代元素結(jié)合，設(shè)計出格調(diào)高雅、簡約大氣的茶室，在不斷的創(chuàng)新過程中進行提煉和豐富，呈現(xiàn)出極為濃郁的東方情調(diào)。紅色在中國可以稱作靈魂般的存在。在中華上下五千年的文化積淀中，中國紅可當(dāng)之無愧地稱為“最具中國傳統(tǒng)底蘊”的色彩。以中國紅作為茶室的主題色彩，可以淋漓盡致地彰顯出高貴、華麗的空間氣場；哪怕是恰到好處的局部點綴，也能打造出一場別樣的視覺盛宴。

5 中國茶文化與茶室陳設(shè)設(shè)計的融入機制

茶文化是我國傳統(tǒng)文化的核心代表和精髓，而茶館和茶室作為茶文化的載體不僅為人們提供了專門飲茶的場所，同時也為茶文化的發(fā)展與傳承起到了重要的推動作用。因此在茶館陳設(shè)設(shè)計中要充分考慮到茶館的文化屬性、藝術(shù)屬性以及人們對飲茶的需求，從而設(shè)計出滿足大眾需求、發(fā)揮茶文化內(nèi)涵以及傳遞茶文化的茶館。從具體開展的茶室陳設(shè)活動中來看，茶館的陳設(shè)設(shè)計內(nèi)容十分豐富，不僅包括了茶室空間上的設(shè)計，同時還包含了茶文化精神表達與美學(xué)內(nèi)涵的展示，設(shè)計的關(guān)鍵在于如何去傳遞茶文化中的設(shè)計韻味以及系統(tǒng)化的美學(xué)理念。通過設(shè)計元素的合理搭配以及融合，茶室陳設(shè)活動的藝術(shù)內(nèi)涵和個性美學(xué)得到真正的凸顯。而在結(jié)合茶室的空間結(jié)構(gòu)以及多種功能上來看，在整個茶室陳設(shè)活動設(shè)施的過程中，對私人格局和公共格局的合理布局與設(shè)計搭配是極其重要的。設(shè)計師首先要綜合考慮大眾的飲茶習(xí)慣和方式、茶室的文化氣氛以及大眾對茶館的理解等諸多因素，從而實現(xiàn)茶館陳設(shè)設(shè)計互動彰顯以及內(nèi)涵化的表達。區(qū)分藝術(shù)性陳設(shè)和實用性陳設(shè)是當(dāng)前茶室陳設(shè)設(shè)計活動中設(shè)計師需要重點考慮的問題，茶室陳設(shè)設(shè)計首先要能夠充分代表大眾飲茶的訴求和習(xí)慣，然后在此基礎(chǔ)之上對茶室的陳設(shè)元素進行美化從而充分凸顯茶室的藝術(shù)內(nèi)涵，做到生動詮釋茶室所具有的獨特藝術(shù)氣息和文化理念。作為我國傳統(tǒng)茶文化傳承的載體和基石，茶室所使用的元素以及所融入的內(nèi)涵和理念，都應(yīng)當(dāng)選擇我國茶文化內(nèi)涵與其進行融合，不僅要展示茶文化中的文化氣息，還要合理化地融合茶文化中表達的多種美學(xué)理念。通過科學(xué)合理地選擇陳設(shè)元素，設(shè)計師要在茶室的陳設(shè)設(shè)計中融入必要的茶文化美學(xué)理念和茶的文化氣息從而達到茶室陳設(shè)設(shè)計的最佳效果。在當(dāng)前的茶室陳設(shè)設(shè)計中，設(shè)計師要重點考慮茶室所處環(huán)境的具體特征以及客人的飲茶需求和審美需求來選擇陳設(shè)元素并對設(shè)計方案進行搭配。

6 結(jié)語

茶文化歷史悠久，是我國傳統(tǒng)文化的重要部分，在不斷的發(fā)展過程中形成了許多與茶文化相關(guān)的元素。茶室作為人們飲茶的專門場所，能夠直觀地體現(xiàn)茶文化的內(nèi)涵，在現(xiàn)代社會更是成為了滿足大眾飲茶訴求的重要載體。現(xiàn)如今，茶室陳設(shè)設(shè)計更加具有多樣化特點，在功能方面也融合了餐飲、會客等，設(shè)計師在對茶室陳設(shè)進行設(shè)計過程中應(yīng)當(dāng)重視對于飲茶文化氛圍的營造，使人在茶室飲茶時能夠達到良好的體驗效果。