繆 煒，徐 曄

（1.常熟理工學(xué)院紡織服裝與設(shè)計(jì)學(xué)院；2.江蘇省常熟職業(yè)教育中心校，江蘇 常熟 215500）

所謂茶文創(chuàng)設(shè)計(jì)，即指對(duì)茶文化進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，是將茶文化和創(chuàng)意有機(jī)結(jié)合形成的新型事物。在具體設(shè)計(jì)中，借助國(guó)內(nèi)先進(jìn)技術(shù)，采集和應(yīng)用與茶文化相關(guān)的理論和資源，進(jìn)而形成更具備價(jià)值和實(shí)用意義的茶文創(chuàng)產(chǎn)品。利用此種方式，可以在茶產(chǎn)品上增添獨(dú)特創(chuàng)意，使基礎(chǔ)茶產(chǎn)品變成新型文創(chuàng)產(chǎn)品，以更好豐富群眾物質(zhì)精神生活。

1 傳統(tǒng)文化元素在茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

1.1 彰顯審美情趣

茶并非只是一種普通飲品，其底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富。特別是具有高貴、典雅和大方的特點(diǎn)，深受人們喜愛(ài)與追捧。部分文人在喝茶與倒茶時(shí)存有諸多講究，十分重視品茶環(huán)境和氛圍，強(qiáng)調(diào)茶、水、人和盞之間的融合，在品茶香和悟茶道的同時(shí)，還能領(lǐng)會(huì)超脫自然的心境。而茶文創(chuàng)產(chǎn)品作為茶文化的載體，不但呈現(xiàn)了一種審美取向，還會(huì)對(duì)消費(fèi)者思想及心境產(chǎn)生直接影響，因此茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要以契合群眾消費(fèi)心境為依托，促使群眾對(duì)空間與事物展開(kāi)深入研究，以此更好感受茶文創(chuàng)產(chǎn)品傳遞的情感。中華傳統(tǒng)文化元素思想內(nèi)涵深厚，文化色彩多樣，可作為引發(fā)群眾聯(lián)想的契機(jī)，提高群眾審美情趣的引子，在不知不覺(jué)中給群眾帶來(lái)別樣審美享受，促使群眾更好享受消費(fèi)過(guò)程。如樹(shù)立品牌意識(shí)。在確定品牌形象時(shí)，需要明確呈現(xiàn)品牌視覺(jué)形象，將富含中華傳統(tǒng)文化元素以及民族風(fēng)的設(shè)計(jì)理念與茶文創(chuàng)產(chǎn)品品牌形象設(shè)計(jì)相融合，如茶文創(chuàng)產(chǎn)品外在包裝、店面裝修和標(biāo)志等視覺(jué)形象，以提高茶文創(chuàng)產(chǎn)品視覺(jué)辨識(shí)度。同時(shí)，在對(duì)產(chǎn)品品牌標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要重視標(biāo)志的代表性與延續(xù)性，這樣消費(fèi)者在進(jìn)行茶文創(chuàng)產(chǎn)品購(gòu)買時(shí)，便可提高對(duì)品牌標(biāo)志的敏感度與識(shí)別度，有利于加強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)茶文創(chuàng)產(chǎn)品的了解和記憶，從而促進(jìn)其更好消費(fèi)。

1.2 弘揚(yáng)文化價(jià)值

伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步，茶文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，商家為樹(shù)立良好品牌形象，占領(lǐng)更多市場(chǎng)份額，定然會(huì)在保證茶文創(chuàng)產(chǎn)品品質(zhì)的同時(shí)，對(duì)其外在包裝進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。如何借助包裝設(shè)計(jì)提升茶文創(chuàng)產(chǎn)品品牌形象、彰顯產(chǎn)品本質(zhì)內(nèi)涵，是商家面臨的主要問(wèn)題。基于此種考量下，商家在設(shè)計(jì)茶文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，會(huì)將中華傳統(tǒng)文化元素合理應(yīng)用其中。因茶文創(chuàng)產(chǎn)品本身就具備傳統(tǒng)文化屬性，加上色彩鮮明、內(nèi)涵深厚的傳統(tǒng)文化元素，有助于進(jìn)一步彰顯茶文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)在價(jià)值。倘若茶文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)未能引入傳統(tǒng)文化元素，這樣消費(fèi)者便難以了解茶文創(chuàng)產(chǎn)品隱藏的內(nèi)涵，無(wú)法與其形成情感共鳴，進(jìn)而很難在諸多茶文化產(chǎn)品中做好抉擇。在茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)文化元素，有助于消費(fèi)者從元素符號(hào)中了解產(chǎn)品背景文化，形成情感共鳴，推動(dòng)消費(fèi)者進(jìn)行購(gòu)買。可見(jiàn)，將中華傳統(tǒng)文化元素融入到茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，既有助于推動(dòng)茶文創(chuàng)產(chǎn)品品牌宣傳，又能提高茶文創(chuàng)產(chǎn)品整體銷售量，對(duì)推廣宣傳中華茶文化具有重要價(jià)值意義。

1.3 追求生命的美

在對(duì)茶文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，若想將傳統(tǒng)文化元素合理融入其中，實(shí)現(xiàn)最佳應(yīng)用效果，則需要全面了解茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)要求，根據(jù)細(xì)化設(shè)計(jì)活動(dòng)過(guò)程及元素運(yùn)用要求，助推茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化元素完美融合。傳統(tǒng)文化元素是茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和應(yīng)用的前提，產(chǎn)品設(shè)計(jì)使用的圖形、色彩和文化等元素均承擔(dān)著傳遞產(chǎn)品信息、凸顯產(chǎn)品價(jià)值、美化產(chǎn)品功能的作用。在具體設(shè)計(jì)中，合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素的色彩、圖形和文字等，不僅能彰顯茶文創(chuàng)產(chǎn)品獨(dú)有地域特色，還能突出個(gè)性化茶品牌形象。而且，將傳統(tǒng)文化元素與茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，消費(fèi)者更加傾向選擇具備深刻文化內(nèi)涵和意蘊(yùn)的文創(chuàng)產(chǎn)品，綜合應(yīng)用表述本土文化與傳統(tǒng)文化強(qiáng)烈的對(duì)比、深刻的內(nèi)涵和美好的寓意等。而且，經(jīng)過(guò)歷史洗禮與時(shí)間變遷，我國(guó)茶文創(chuàng)產(chǎn)品漸漸形成了將儒、道、法家等思想作為精髓的思想內(nèi)核。傳統(tǒng)思想和茶文化發(fā)展弘揚(yáng)聯(lián)系密切，二者融合所傳遞的哲學(xué)思想和審美追求，對(duì)茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)及運(yùn)用的物態(tài)展現(xiàn)產(chǎn)生深刻影響。例如，湖南綠茶與黑茶外在包裝，都借鑒了湖湘文化意蘊(yùn)，靈活應(yīng)用，并轉(zhuǎn)變成茶文創(chuàng)產(chǎn)品外在包裝設(shè)計(jì)所需元素，利用具有生命力的色彩和故事，整合湖南品牌茶葉內(nèi)涵與包裝，使群眾在品茶之余，還能感受茶文化內(nèi)在底蘊(yùn)，體會(huì)沉浮間生命的價(jià)值與藝術(shù)。

2 茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存有的問(wèn)題

2.1 品牌意識(shí)薄弱

在茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，商家品牌意識(shí)薄弱主要體現(xiàn)在實(shí)際售賣中，部分茶文創(chuàng)產(chǎn)品只有名字，根本沒(méi)有品牌，如鐵觀音、大紅袍等耳熟能詳?shù)牟栉膭?chuàng)產(chǎn)品，只擁有名稱，并不具備對(duì)應(yīng)品牌。一些商家將茶文創(chuàng)產(chǎn)品品牌名稱和產(chǎn)品名稱相融合，以至于產(chǎn)品名稱經(jīng)常出現(xiàn)重疊、混淆現(xiàn)象。又或是，部分商家為迎合市場(chǎng)以及消費(fèi)者需求，過(guò)于強(qiáng)調(diào)茶文創(chuàng)產(chǎn)品名稱，忽視了產(chǎn)品品牌地位，致使消費(fèi)者對(duì)茶文創(chuàng)產(chǎn)品品牌形象了解較少，記憶模糊。加上，隨著現(xiàn)代技術(shù)不斷發(fā)展，對(duì)茶文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行造假的人員數(shù)量不斷攀升，導(dǎo)致人們對(duì)茶文創(chuàng)產(chǎn)品品質(zhì)和質(zhì)量產(chǎn)生了懷疑，在不知不覺(jué)中影響了諸多茶文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展，更何況創(chuàng)建獨(dú)有品牌形象、培育一批忠實(shí)品牌消費(fèi)者。另外，從茶文創(chuàng)產(chǎn)品外在包裝上而言，相關(guān)企業(yè)對(duì)品牌包裝缺少正確理解。部分企業(yè)認(rèn)為，只要茶文創(chuàng)產(chǎn)品自身品質(zhì)優(yōu)秀，質(zhì)量好，消費(fèi)者便容易接受，但卻忘記了科學(xué)合理的外在包裝設(shè)計(jì)對(duì)銷售產(chǎn)品、推廣產(chǎn)品、樹(shù)立品牌形象的價(jià)值意義。此種情況催生出茶文創(chuàng)產(chǎn)品包裝供應(yīng)市場(chǎng)，所涉及的包裝設(shè)計(jì)公司并非專業(yè)公司，只是一個(gè)“復(fù)制”公司，設(shè)計(jì)方式簡(jiǎn)單，就是將現(xiàn)成的包裝賣給茶文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)個(gè)體，甚至部分零售商能夠結(jié)合客戶需求為其提供單一化印刷。這樣一來(lái)，茶文創(chuàng)產(chǎn)品只是商標(biāo)地址不一樣，包裝設(shè)計(jì)方案均是相同的。上述這些問(wèn)題的出現(xiàn)，使人們深刻意識(shí)到茶文創(chuàng)產(chǎn)品品牌建設(shè)的意義與緊迫性，要想更好推動(dòng)茶文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展，相關(guān)企業(yè)必須要對(duì)產(chǎn)品展開(kāi)品牌包裝設(shè)計(jì)，如此才能使產(chǎn)品在市場(chǎng)中占有一席之地。

2.2 包裝設(shè)計(jì)不當(dāng)

首先，過(guò)度包裝。在茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，首先需要考慮產(chǎn)品設(shè)計(jì)所需要材料及結(jié)構(gòu)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)材料選用是否合適，直接影響著茶文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量，這主要由茶的特性決定。因此，在對(duì)茶文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者一般會(huì)選用便于儲(chǔ)存且防潮的材料。伴隨現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展以及茶文創(chuàng)行業(yè)的進(jìn)步，茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)樣式繁多。比如，針對(duì)茶文創(chuàng)產(chǎn)品外在包裝設(shè)計(jì)來(lái)講，部分產(chǎn)品包裝十分高級(jí)，但一旦打開(kāi)，內(nèi)容就原形畢露。部分高檔茶文創(chuàng)產(chǎn)品還存有“買賣還珠”的現(xiàn)象，包裝盒本身就是一件工藝品，喪失了茶文創(chuàng)產(chǎn)品本身的意義。更有部分茶文創(chuàng)產(chǎn)品外在包裝華而不實(shí)，表面華麗繁雜，運(yùn)用了紙張、紡織物等原料，然則質(zhì)量卻差強(qiáng)人意，而且沒(méi)有再次利用的價(jià)值，多數(shù)消費(fèi)者購(gòu)買或接受茶文創(chuàng)產(chǎn)品之后便會(huì)將盒子扔掉，嚴(yán)重浪費(fèi)了人力資源與自然資源。其次，包裝欠缺。相比于具有華麗包裝的茶文創(chuàng)產(chǎn)品，有些茶文創(chuàng)產(chǎn)品卻是散裝入柜，未能設(shè)計(jì)銷售小包裝。還有部分茶文創(chuàng)產(chǎn)品陳舊，包裝落后，缺少時(shí)代感與吸引力。在進(jìn)行銷售時(shí)，部分商家為凸顯茶文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量和本質(zhì)形狀，會(huì)將其放在表面，這些產(chǎn)品沒(méi)有經(jīng)過(guò)包裝直接暴露在空氣中，人們可通過(guò)近觀和觸摸來(lái)判斷產(chǎn)品質(zhì)量，在談好價(jià)格后裝入袋或盒子里。這種缺少包裝保護(hù)的茶文創(chuàng)產(chǎn)品，極易受到氣味、氧氣、光照和潮濕等因素影響，很容易變質(zhì)、變形，質(zhì)量大大折扣。此種散賣的銷售手段，之所以存于至今，主要是貼合中國(guó)人消費(fèi)習(xí)慣。因此，為改變此種情況，則要從轉(zhuǎn)變消費(fèi)者消費(fèi)觀念和習(xí)慣入手，尤其是茶企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)自身品牌建設(shè)，通過(guò)“應(yīng)有的品質(zhì)和誠(chéng)信的包裝”贏得廣大消費(fèi)者信任。

2.3 產(chǎn)品設(shè)計(jì)雷同

從整個(gè)茶文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展行業(yè)而言，當(dāng)前市場(chǎng)中的茶文藝創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)以模仿居多。不僅對(duì)其他商品，如白酒和粽子等進(jìn)行模仿，還會(huì)模仿其他企業(yè)設(shè)計(jì)理念和想法?，F(xiàn)階段，各種高檔茶文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)在市場(chǎng)與商店中，從產(chǎn)品包裝色調(diào)方面來(lái)看，基本上都是以大紅色和亮黃色為主，而清秀的綠色、白色少之又少。由此可見(jiàn)，這些茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，借鑒了我國(guó)白酒設(shè)計(jì)風(fēng)格，但卻不可完全效仿。事實(shí)上，茶文創(chuàng)產(chǎn)品與白酒截然不同，白酒濃烈而茶文創(chuàng)產(chǎn)品則給人帶來(lái)清新、淡雅之感。除此之外，在現(xiàn)代市場(chǎng)中，一旦哪些茶文創(chuàng)產(chǎn)品銷售的好，深受群眾喜愛(ài)，其他企業(yè)便會(huì)進(jìn)行模仿借鑒，以至于設(shè)計(jì)理念和手法存在雷同，千篇一律。適當(dāng)?shù)哪７聸](méi)有錯(cuò)，我國(guó)很多產(chǎn)品是借鑒其他地區(qū)和國(guó)家，如茶葉包裝，便是模仿臺(tái)灣產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法，如此才使國(guó)內(nèi)茶葉包裝真正發(fā)展起來(lái)。然則，行業(yè)如若想繼續(xù)前行，必須要以自主創(chuàng)新為主流，反之則會(huì)產(chǎn)生惡性競(jìng)爭(zhēng)，造成的后果不言而喻。

3 傳統(tǒng)文化元素在茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

3.1 色彩元素應(yīng)用

色彩屬于一種文化元素，文化背景、思想意識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣均會(huì)對(duì)色彩產(chǎn)生直接影響，因此在不同地區(qū)和民族色彩運(yùn)用情況也存在很大差異。中國(guó)作為具有悠久歷史和文化底蘊(yùn)的文明古國(guó)，在古代時(shí)期就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到色彩在生活中的運(yùn)用價(jià)值和意義，經(jīng)過(guò)千年發(fā)展構(gòu)成屬于自身特有的色彩文化，如紅色、綠色、金色、白色、黑色等傳統(tǒng)顏色均有屬于自身的意義，所以在茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得到廣泛運(yùn)用。從本質(zhì)角度而言，紅色具有熱情之意，代表著喜慶歡樂(lè)、幸福美滿。例如，知名大紅袍茶葉文創(chuàng)產(chǎn)品，其產(chǎn)品設(shè)計(jì)以紅顏色為主，其他色調(diào)插入較少。這種突出色彩的設(shè)計(jì)方式，既豐富了茶葉文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵，又彰顯了茶葉文創(chuàng)產(chǎn)品個(gè)性化形象，使人更容易理解與接受大紅袍茶葉文創(chuàng)產(chǎn)品。金色本身就能給人帶來(lái)一種大氣之感，經(jīng)常被設(shè)計(jì)者應(yīng)用在茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。如，針對(duì)金駿眉茶文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)講，其市場(chǎng)價(jià)格相對(duì)較高，加上金色外在包裝設(shè)計(jì)，更能彰顯其價(jià)值，真正襯托出金駿眉茶文創(chuàng)產(chǎn)品的典雅和高貴。而綠色則屬于一種環(huán)保色和安全色，象征著健康、淡雅，將其應(yīng)用在茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，有助于凸顯產(chǎn)品設(shè)計(jì)以綠色為主題的本質(zhì)內(nèi)涵。很多新上市的茶文創(chuàng)產(chǎn)品外包裝設(shè)計(jì)上均選擇運(yùn)用綠色，以彰顯茶文創(chuàng)產(chǎn)品的綠色化與純天然化特征?？偠灾瑢鹘y(tǒng)色彩元素應(yīng)用在茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，既能彰顯茶文創(chuàng)產(chǎn)品的特性，又能深化中華傳統(tǒng)茶文化的主題，還可強(qiáng)化消費(fèi)人員的視覺(jué)感受，從而推動(dòng)茶文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展。

3.2 圖案元素應(yīng)用

在茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，“圖形”和“文字”并非孤立存在，二者相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充，可將茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)內(nèi)涵和藝術(shù)性呈現(xiàn)的淋漓盡致。倘若將文字作為抽象性文化元素，圖形則屬于具象性文化元素。將抽象和具象元素完美融合，定然能靈活呈現(xiàn)茶文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)在意蘊(yùn)和文化價(jià)值。當(dāng)前，為推動(dòng)茶文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)一步發(fā)展，商家在進(jìn)行茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)融入傳統(tǒng)圖形元素，如剪紙、雕刻藝術(shù)和國(guó)畫(huà)等。在千年發(fā)展歷程中，茶文化深受文人追捧，很多文人均認(rèn)為品茶屬于藝術(shù)享受與審美情趣，因此茶文創(chuàng)產(chǎn)品則被文人賦予“清高”意味，并且此種思想傳承至今。基于此，商家在對(duì)茶文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)著重彰顯“清高”氛圍，選用國(guó)畫(huà)。從內(nèi)涵角度而言，國(guó)畫(huà)與詩(shī)詞歌賦均是中華傳統(tǒng)文化體系中的經(jīng)典，在傳統(tǒng)文化發(fā)展中占有重要位置。國(guó)畫(huà)擁有依物喻情和寄情的藝術(shù)特征，繪畫(huà)工藝高超，可充分凸顯出創(chuàng)作者超然脫俗的思想與情感，能營(yíng)造出高雅脫俗的境界。比如，茶文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)和店面裝修會(huì)選擇運(yùn)用國(guó)畫(huà)，盡管只是對(duì)某些地區(qū)景物進(jìn)行簡(jiǎn)略描述，但其與現(xiàn)代群眾親近自然和返璞歸真的想法相契合，因此能使消費(fèi)者形成情感共鳴。另外，隨著社會(huì)發(fā)展變遷，人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化元素的了解和認(rèn)知愈發(fā)加深，以至于商家在設(shè)計(jì)茶文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)會(huì)選擇運(yùn)用更多吉祥圖案裝飾。在這些裝飾圖案中，“龍紋圖案”擁有較強(qiáng)感染力，可充分呈現(xiàn)民族情懷，并在潛移默化中感染消費(fèi)者的思想情感，因此多數(shù)商家為發(fā)揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化與提升茶文創(chuàng)產(chǎn)品品牌形象，在具體設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)靈活運(yùn)用傳統(tǒng)圖案，以加強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化精神與思想內(nèi)涵的感知。

3.3 文字元素應(yīng)用

文字作為中國(guó)文化的關(guān)鍵構(gòu)成部分，是人們傳遞情感的主要方式，因此在茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用文字，具有重要價(jià)值意義。傳統(tǒng)文字是一種文化符號(hào)，以千變?nèi)f化彰顯茶文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)涵底蘊(yùn)，恰好符合現(xiàn)代人們個(gè)性化發(fā)展訴求。特別是利用傳統(tǒng)文字來(lái)表述人文理念、抒發(fā)情感、呈現(xiàn)茶葉文化背景等，皆能給消費(fèi)者帶來(lái)深刻的情感沖擊，實(shí)現(xiàn)打動(dòng)人心的目標(biāo)。當(dāng)前，很多商家在設(shè)計(jì)茶文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)會(huì)選擇運(yùn)用文章裝飾，如詩(shī)詞歌賦、漢字書(shū)法等。詩(shī)詞歌賦作為中華傳統(tǒng)文化中的精髓，其內(nèi)容簡(jiǎn)潔、情感真摯、表達(dá)明確，可運(yùn)用簡(jiǎn)短文字表述更多思想情感，與此同時(shí)，還可用詩(shī)詞內(nèi)容和消費(fèi)者展開(kāi)心靈對(duì)話，以激發(fā)消費(fèi)者對(duì)茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的共鳴。漢字書(shū)法作為中華傳統(tǒng)文化特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其囊括隸書(shū)、行草和小篆等，不同字體藝術(shù)特色不同，但都具備相同特征，可將創(chuàng)作者的情感、思想、心境和性格與書(shū)法字體有機(jī)融合，迸發(fā)別樣情感色彩，從而使人真正沉浸于濃郁深厚的文化氣息中。特別是伴隨現(xiàn)代生活節(jié)奏的不斷變化，人們工作壓力和生活壓力日漸增大，返璞歸真、進(jìn)入自然已成為現(xiàn)代人們對(duì)人生的追求。鑒于此，對(duì)充分滿足群眾這一生活需求，各大商家在茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上開(kāi)始運(yùn)用多種風(fēng)格和特點(diǎn)的書(shū)法字體，彰顯茶文創(chuàng)產(chǎn)品的文化特色，營(yíng)造懷舊、淳樸的情感氛圍，有效吸引消費(fèi)群體的眼球，從而激發(fā)消費(fèi)人員購(gòu)買欲望。譬如，針對(duì)天府名茶文創(chuàng)產(chǎn)品外在包裝來(lái)講，其“武夷山”三個(gè)字是利用隸書(shū)所寫(xiě)，而西湖龍井茶文創(chuàng)產(chǎn)品則利用小篆書(shū)寫(xiě)“龍井”二字?？梢?jiàn)，在茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中靈活應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，對(duì)彰顯茶文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵具有重要價(jià)值意義。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，茶文創(chuàng)產(chǎn)品以創(chuàng)新為核心競(jìng)爭(zhēng)力，社會(huì)各界必須要抓住茶產(chǎn)業(yè)內(nèi)在發(fā)展?jié)摿Γ\(yùn)用合理手段加大對(duì)各種茶文化產(chǎn)品的創(chuàng)新，依托中華傳統(tǒng)文化元素，加強(qiáng)群眾對(duì)茶文化產(chǎn)品的認(rèn)知和理解。同時(shí)，將中華傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅能讓群眾體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化元素的精髓和魅力，還能強(qiáng)化人們民族自信心，積極自主弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。而且，在現(xiàn)代生活背景下，茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)只有更加完善和全面，才可吸引消費(fèi)者的注意力。由此，在對(duì)茶文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要將傳統(tǒng)文化、市場(chǎng)需求、產(chǎn)品內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而充分滿足社會(huì)群眾個(gè)性化需求。