唐 琴

高中歷史教學(xué)如何融正確的思想導(dǎo)向和價值判斷于歷史敘事和評判中？江蘇省唐秦工作室從價值體系、課程內(nèi)容、價值轉(zhuǎn)化和價值評價上全面建構(gòu)時代性價值指向的高中歷史教學(xué)。經(jīng)過16 年實踐探索，開發(fā)整體性價值群、重構(gòu)進(jìn)階式課程內(nèi)容、借助學(xué)習(xí)化教學(xué)策略、推進(jìn)多元化教學(xué)評價，在優(yōu)化實施國家課程的同時，廓開走向生活的學(xué)科實踐空間，幫助學(xué)生形成正確的價值判斷，推進(jìn)高中歷史價值觀教育常態(tài)化落地。

一、價值立意：體系化建構(gòu)，破解“碎片化”

價值觀教育需要教師有判斷力、勝任力和擔(dān)當(dāng)感。實踐中，價值立意往往在常態(tài)課上可有可無，公開課上曇花一現(xiàn)，呈現(xiàn)碎片化、隨意性，缺乏連續(xù)性、整體性，不僅不利于價值觀教育有序持久地推進(jìn)，還誤導(dǎo)了學(xué)生對歷史教育價值的認(rèn)識理解，不能深入人心。唐秦工作室觀照教材的國家意志，呼應(yīng)課程內(nèi)容的時代性原則，結(jié)合歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)科特質(zhì)，將時代性價值置于社會主義核心價值觀的語境下，體系化構(gòu)建價值立意體系，實現(xiàn)價值立意的課時全覆蓋，為價值觀教育常態(tài)化實施提供前提。

（一）對時代性價值的認(rèn)識

國家課程把“立德樹人”作為教育的根本目標(biāo)，強調(diào)思想性和時代性；歷史課程的時代性表現(xiàn)為體現(xiàn)時代氣息、反映時代進(jìn)步、吸取學(xué)術(shù)研究新成果、聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗和生活。高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求課程內(nèi)容依據(jù)時代性和基礎(chǔ)性原則，增強與社會進(jìn)步、學(xué)術(shù)發(fā)展和學(xué)生經(jīng)驗的聯(lián)系。時代性價值成為高中歷史教學(xué)的應(yīng)然指向。

一個時代有一個時代的價值，不同時代會形成與當(dāng)時社會制度、意識形態(tài)相適應(yīng)的價值觀體系。由于觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)的差異，對同一事件或人物，不同時代的人會有不同的看法。價值取向的“合理化”是時代進(jìn)步的重要體現(xiàn)，而歷史學(xué)科的特性之一恰恰在于時代性價值的突出。

我們從三個時空維度豐富時代性價值的內(nèi)涵。三個時空維度指當(dāng)時代的“共時態(tài)”、后時代的“昔時態(tài)”、現(xiàn)時代的“即時態(tài)”。立足三個時空維度的時代性價值，包括體現(xiàn)當(dāng)時代人看法的“共時態(tài)價值”、體現(xiàn)后時代人看法的“昔時態(tài)價值”、體現(xiàn)現(xiàn)時代人看法的“即時態(tài)價值”。高中歷史學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)充分考量歷史的“共時態(tài)價值”和“昔時態(tài)價值”，觀照當(dāng)代社會發(fā)展的趨勢和需要，援引具有時代內(nèi)涵的史學(xué)研究新成果，生成助益學(xué)生成長、適應(yīng)時代需要、符合社會進(jìn)步的“即時態(tài)價值”立場。

（二）時代性價值體系構(gòu)建

針對歷史教學(xué)中價值立意“碎片化”問題，我們統(tǒng)整中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化教育內(nèi)容，形成“24+”價值立意體系，即從課程內(nèi)容出發(fā)，以社會主義核心價值觀為核心，以歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀為內(nèi)涵，提煉24 個關(guān)鍵立意，并立足核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)，根據(jù)課程內(nèi)容靈活生成多元價值立意。對于每個立意從“經(jīng)典定義”“歷史詮釋”“價值取向”“知識鏈接”四個方面進(jìn)行邏輯建構(gòu)，直接指向課堂教學(xué)的價值建構(gòu)。學(xué)生基于“共時態(tài)”對歷史體驗判斷、同情理解，基于“昔時態(tài)”對歷史質(zhì)疑協(xié)商、求證理解，基于“即時態(tài)”對歷史判斷審辯、建構(gòu)內(nèi)化。

“唐琴和成員用了近兩年時間提煉重構(gòu)新教材每一課的價值立意——以社會主義核心價值觀為核心，確立了‘唯物史觀’‘尊重包容’‘家國情懷’‘文化自信’等24 個立意。”時代性價值立意體系立足時代需要、課程理念和學(xué)科特質(zhì)，有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式，也有內(nèi)含的價值性和道德意義，助力學(xué)生形成正確的思想導(dǎo)向和價值判斷，培育實事求是的科學(xué)精神和人生態(tài)度。

二、課程內(nèi)容：進(jìn)階化建構(gòu)，破解“偏學(xué)術(shù)化”

時代性原則要求吸納史學(xué)研究新成果，這并不是說歷史教學(xué)只重視追求“真相”，還應(yīng)擔(dān)負(fù)“求是、求應(yīng)該”的雙重取向。只為追求“真相”，將歷史教學(xué)窄化為“史料（材料）的教學(xué)”，甚至“無材料不成教學(xué)”，課堂教學(xué)容量大、難度高，這種“偏學(xué)術(shù)化”教學(xué)忽略了教科書這一重要教學(xué)資源，背離了歷史學(xué)科的學(xué)科特質(zhì)，忽視了“活著的歷史”的生命張力，也忽略了學(xué)生的已有經(jīng)驗及其價值生成，迷失了歷史教學(xué)要把學(xué)生帶到哪里去的根本問題，時代性價值成為“盲區(qū)”。

唐秦工作室從時代性價值出發(fā)，沿著學(xué)科和跨學(xué)科的路徑，深入分析課程結(jié)構(gòu)，合理整合教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)階式建構(gòu)基于學(xué)科的國家課程和從歷史學(xué)科出發(fā)的“做歷史”學(xué)科實踐，破解課程內(nèi)容的“偏學(xué)術(shù)化”現(xiàn)象。

（一）基于學(xué)科，優(yōu)化實施國家課程

國家課程是達(dá)成價值立意的重要陣地。我們從價值立意的不同視角出發(fā)，進(jìn)階式構(gòu)建“橫向多元、縱向進(jìn)階、立體貫通”的課程內(nèi)容。以人教版高中《歷史（必修2）》第五單元“中國近現(xiàn)代社會生活的變遷”為例：“橫向多元”即梳理每一節(jié)課的多元立意，該單元中“大眾傳媒的變遷”一課的多元立意表現(xiàn)為“家國情懷”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“文化自信”，對接不同立意，選取能充分指向立意的典型教學(xué)內(nèi)容作為支撐；“縱向進(jìn)階”則是提煉教材單元內(nèi)各課的共同立意，如該單元的“家國情懷”，進(jìn)階式重組單元課程內(nèi)容；“立體貫通”是基于某一關(guān)鍵價值，貫通分散在不同學(xué)期的課程內(nèi)容，如以“家國情懷”為價值立意的教學(xué)內(nèi)容還有高一上學(xué)期“近代中國反侵略、求民主的潮流”，高二上學(xué)期“宋明理學(xué)”，高二下學(xué)期“孫中山”等。

唐琴工作室開發(fā)統(tǒng)編教材《中外歷史綱要》每一課時的價值立意群，基于價值立意進(jìn)行學(xué)習(xí)設(shè)計的實踐研究，推動教學(xué)從教走向?qū)W。價值立意“隱于導(dǎo)語、滲于內(nèi)容、貫于活動”，使“堂堂課進(jìn)行價值判斷”成為常態(tài)。工作室基于價值立意研發(fā)了三套“教學(xué)指南”：一是《初高中教學(xué)銜接分析》，幫助教師把握學(xué)生經(jīng)驗、踩準(zhǔn)高中教學(xué)每一個原生起點；二是《新舊教科書對比》，幫助教師在“習(xí)得”中動態(tài)更新知識結(jié)構(gòu)、發(fā)展課程內(nèi)容；三是《新舊課程標(biāo)準(zhǔn)分析》，幫助教師認(rèn)識新課標(biāo)“新”之所在，切實落實新課標(biāo)育人理念?！敖虒W(xué)指南”解決了容量矛盾、理念轉(zhuǎn)化和學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型等現(xiàn)實問題，為推進(jìn)新教材教學(xué)順利走向時代性價值教學(xué)建構(gòu)做了前瞻準(zhǔn)備。

（二）從學(xué)科出發(fā)的“做歷史”學(xué)科實踐

每個學(xué)科都為學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成貢獻(xiàn)獨特的學(xué)科價值。時代性價值指向的“做歷史”實踐探究，循著歷史學(xué)科與其他學(xué)科“聯(lián)合、整合、融合”的梯度走向，開展綜合性、探究性、實踐性學(xué)習(xí)活動。

從聯(lián)合層面看，作為百科之入門，歷史學(xué)科承載著人類文明進(jìn)步的歷程，濃縮了各學(xué)科領(lǐng)域的經(jīng)典成果，蘊含著豐富的跨學(xué)科課程資源。我們超越學(xué)科版圖，梳理開發(fā)了歷史與其他學(xué)科的跨學(xué)科“交叉”主題，如語文、歷史的“中國古代文學(xué)”主題，歷史、生物的“宗教、進(jìn)化論”主題，歷史、藝術(shù)的“西方藝術(shù)”主題，歷史、政治、地理的“經(jīng)濟全球化”主題，基于主題，多學(xué)科開展聯(lián)袂教研、同題異構(gòu)、聯(lián)合教學(xué)，共同作用于學(xué)生素養(yǎng)養(yǎng)成和價值生成，又各有側(cè)重、共同培養(yǎng)，異曲同工、殊途同歸。

從整合層面看，從歷史學(xué)科出發(fā)，用“有價值”的歷史知識來整合其他學(xué)科，為學(xué)生在跨學(xué)科的場景和內(nèi)容架構(gòu)上重構(gòu)歷史提供可能，實現(xiàn)基于歷史的跨學(xué)科意義建構(gòu)，體認(rèn)歷史對其人生成長的價值意義。我們開發(fā)了歷史實踐探究學(xué)習(xí)包，包括為學(xué)生量身定制的“做歷史”活動菜單42 個，如“前線士兵的家書”“陣亡將士的墓志銘”“戰(zhàn)地記者前線報道”等，還有覆蓋高一新教材全課時的“做歷史”探究作業(yè)53 項，如“‘復(fù)姓去哪了’筆會””“工業(yè)革命發(fā)明專利申請”“‘地理大發(fā)現(xiàn)’航海手冊編制”“泰戈爾和甘地的通信辯論”“《間諜之橋》佳片有約”“‘共和國外交70 年’布展”等。通過“做歷史”的實踐探究，學(xué)生面對真實的世界，成為設(shè)計者、實踐者、創(chuàng)造者，獲得真實經(jīng)驗和價值體驗。

從融合層面看，實現(xiàn)歷史和生活的融通，組織學(xué)生接觸“公眾史學(xué)”領(lǐng)域，從紙質(zhì)書刊、影視記錄再到社交軟件，開展生活史表演、進(jìn)行歷史主題辯論、實踐博物館教學(xué)、開發(fā)歷史研學(xué)課程，學(xué)生“回到”歷史時空，成了當(dāng)下生活與歷史互動的參與者、話語者和書寫者。如協(xié)助柳亞子故居所在的吳江黎里古鎮(zhèn)策劃開發(fā)紅色文旅產(chǎn)品“請回答1921”，該產(chǎn)品成為“學(xué)習(xí)強國”推出的“沉浸式紅色線路”。在耳濡目染的實物（紀(jì)念物、遺址）與感同身受的傳播中，再現(xiàn)歷史與社會的關(guān)聯(lián)性和融通性，進(jìn)而加深對現(xiàn)實的認(rèn)同，強化家國情懷的共鳴。

“做歷史”實踐探究活動，是可以落地的、學(xué)生真正喜歡的學(xué)科實踐活動，符合普通高中育人方式轉(zhuǎn)型的時代要求，吻合新課程的素養(yǎng)導(dǎo)向，貼近學(xué)生生活經(jīng)驗，為展現(xiàn)學(xué)生個性特長、提升綜合素養(yǎng)提供了可能，吳江82 位學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)感悟被全國歷史教育主流期刊刊發(fā)。同時，“做歷史”實踐探究活動備受各地教師關(guān)注，推動了南京、南通、徐州、常州、無錫、鎮(zhèn)江、連云港等實驗學(xué)?！白鰵v史”學(xué)科實踐，成為高中階段基于學(xué)科實踐開展綜合育人的先行者。

三、價值轉(zhuǎn)化：學(xué)習(xí)化建構(gòu)，破解“泛娛樂化”

在信息爆炸、觀點多元、文化多樣的今天，“娛樂歷史”“消費歷史”“調(diào)侃歷史”的現(xiàn)象較為普遍，脫離歷史真實的“改造”，缺少歷史意識的“嫁接”，使本應(yīng)是嚴(yán)謹(jǐn)求真的歷史成了“戲說”“穿越劇”的腳本，學(xué)生對教材產(chǎn)生懷疑，體會不到歷史本身傳遞的時代意義。一些教師自身缺乏價值判斷意識，誤用娛樂的歷史“愉悅”課堂；也有教師缺少啟發(fā)引導(dǎo)，在價值轉(zhuǎn)化上，教條說教，學(xué)生“啞語失聲”，同樣無益于學(xué)生正確“價值判斷”的形成。

唐秦工作室構(gòu)建學(xué)習(xí)化課堂模型，形成以價值判斷為主線的教學(xué)策略和以價值協(xié)商為要義的學(xué)習(xí)路徑，優(yōu)化學(xué)習(xí)方式、推動教學(xué)轉(zhuǎn)型，使思想導(dǎo)向和價值判斷融入歷史，推進(jìn)價值教育深入人心。

（一）以價值判斷為主線的教學(xué)策略

“價值立場”的形成必然涉及“價值判斷”?！皟r值判斷”是時代性價值取向下的高中歷史教學(xué)的內(nèi)在意蘊。要做出正確的價值判斷，形成正確的價值立場，必然要對教學(xué)中的“顯性、隱性、沖突、錯誤”四類價值有合理的教學(xué)策略。

顯性價值是指教材文本中以直觀形象的語言材料直接反映人類活動的意志、效果及其價值評判，是對課程目標(biāo)和學(xué)科育人價值最直觀的表述。針對顯性價值，我們引導(dǎo)學(xué)生基于獨立思考，認(rèn)知體悟。如“杰出的中醫(yī)藥學(xué)家李時珍”“統(tǒng)一多民族國家的捍衛(wèi)者康熙帝”“新中國的締造者毛澤東”……諸如家國情懷、國家統(tǒng)一、文化自信等顯性價值在教材中隨處可見。對于顯性價值，學(xué)生獨立思考，在情境中親歷，在親歷中體悟，在體悟中提升。

隱性價值是指教材文本中沒有直接表述而隱藏其中的價值立場。隱性知識往往滲透在史實陳述、文本表達(dá)中，教師通過問題驅(qū)動、合理拓展、適時引導(dǎo)來揭示歷史本身內(nèi)蘊的價值觀。針對“隱性價值”，我們引導(dǎo)學(xué)生基于問題驅(qū)動，誘導(dǎo)感悟。我們立足于“共時態(tài)”“昔時態(tài)”“即時態(tài)”三個時空維度，從“24+立意”出發(fā)，創(chuàng)設(shè)多樣情境，設(shè)計階梯問題，引導(dǎo)學(xué)生揭示隱性價值、形成價值立場。

“價值觀是人們所持有的關(guān)于如何區(qū)分對與錯、好與壞、違背意愿和符合意愿的觀念”，價值觀教育往往會遇到有爭議性的價值沖突。針對“沖突價值”，我們引導(dǎo)學(xué)生基于觀點碰撞，協(xié)商領(lǐng)悟。對于導(dǎo)致不同主體間價值取向矛盾的“沖突價值”，我們探索解決“沖突價值”的基本教學(xué)路徑，引導(dǎo)學(xué)生在觀點碰撞、思想交互中進(jìn)行價值辨析、價值澄清、價值協(xié)商。

歷史本身是具有價值負(fù)荷的，不同的歷史文本傳遞出的價值觀往往受階級、時代、環(huán)境的影響。針對“錯誤價值”，我們基于學(xué)生暴露的偏見，引導(dǎo)其覺悟。對不同價值觀中呈現(xiàn)的價值偏向、價值錯誤，“對影響施加影響”，暴露“偏見”、剖解“錯誤”，引導(dǎo)學(xué)生在歷史理解的基礎(chǔ)上發(fā)展批判思維、自我覺悟，建構(gòu)出適應(yīng)時代需要、符合社會進(jìn)步和發(fā)展潮流的價值立場。

（二）以價值協(xié)商為要義的學(xué)習(xí)路徑

學(xué)生學(xué)習(xí)上，我們以對話協(xié)商為要義，突出“同情理解—史料實證—反思審辯—價值共生”的“四環(huán)”學(xué)習(xí)流程?！巴槔斫狻奔纯疾臁肮矔r態(tài)”價值取向，深入當(dāng)時代，在“真了解”中感同身受地體驗感知；“史料實證”即考量“昔時態(tài)”價值取向，對后時代的史論觀點辨析判斷、理解重構(gòu)；“反思審辯”即關(guān)照“即時態(tài)”價值取向，在歷史思維中反思審辯，回應(yīng)現(xiàn)時代社會變遷和現(xiàn)實需要；“價值共生”是基于前三個時空維度的時代性價值，師生雙方以平等身份“共研論教”，經(jīng)歷價值協(xié)商，完善價值判斷，達(dá)成價值共識。

時代性價值取向的歷史學(xué)習(xí)從時代性價值出發(fā)，以“價值立意、問題驅(qū)動、學(xué)科實踐”為主要特征，以實踐探究、質(zhì)疑對話、反思感悟等為基本手段，是“理解與批判、聯(lián)系與建構(gòu)、合作與反思”的深度學(xué)習(xí)。新課標(biāo)、新教材和新高考改革背景下，我們從舊教材到新教材，從高中到初中，從課內(nèi)到課外，從學(xué)科內(nèi)到學(xué)科外，拓展“時代性價值教學(xué)建構(gòu)”的大教研視域，形成“133”學(xué)習(xí)范式：價值上，每節(jié)課必須明確至少1 個價值立意；設(shè)計上，基于3 項對比（新舊課標(biāo)對比、新舊教材分析、初高教材銜接）；實施上，推進(jìn)3 項活動（課上學(xué)習(xí)活動、課后作業(yè)活動、學(xué)期探究活動）?！?33”學(xué)習(xí)范式將時代性價值建構(gòu)落實在常態(tài)學(xué)習(xí)中。

學(xué)習(xí)設(shè)計是素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀的本質(zhì)體現(xiàn)，也是學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)形成的必然要求。來自江蘇省13 個設(shè)區(qū)市百余所學(xué)校的歷史教師，開展了基于價值立意的學(xué)習(xí)研究、指向?qū)W習(xí)進(jìn)階的銜接研究、“做歷史”的實踐探究，構(gòu)建了以學(xué)生發(fā)展為本的學(xué)習(xí)樣態(tài)，把正確的價值觀念、必備品格、關(guān)鍵能力等核心素養(yǎng)的形成內(nèi)化于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)中，形成“價值立意綱要手冊”“新教材學(xué)習(xí)設(shè)計”“微銜接課例群”“探究作業(yè)案例集”等實踐性成果，推動了“三新”背景下時代性價值立意在高中歷史教學(xué)中常態(tài)化落地。相關(guān)時代性價值教學(xué)建構(gòu)的認(rèn)識性成果近百篇發(fā)表，系列編著《問史·踐履——讓歷史進(jìn)駐“人”》《問史·論談——唐秦人的學(xué)術(shù)追求》《問史·索跡——唐秦人的別樣風(fēng)采》《問史·成人——遇見更好的你》《問史·立意——高中歷史新教材學(xué)習(xí)設(shè)計》《問史·建構(gòu)——歷史教育價值的教學(xué)轉(zhuǎn)化》《問史·貫通——指向?qū)W習(xí)進(jìn)階的初高中微銜接》《問史·探究——高中生“做歷史”創(chuàng)新作業(yè)》出版。隨著成果的出版、發(fā)表、轉(zhuǎn)載，“時代性價值教學(xué)建構(gòu)”的江蘇經(jīng)驗被推廣到全國。

歷史照亮未來。契合高中學(xué)科育人和課程思政的時代需要，時代性價值指向的高中歷史教學(xué)將繼續(xù)呼應(yīng)時代關(guān)切，直面實踐問題，審思育人價值，促進(jìn)學(xué)生成長，努力培育會價值判斷、能價值選擇、有價值擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。