劉 雨
安順職業(yè)技術學院,貴州安順 561000
我國鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展一直都受到當地經濟與資源的制約,因此旅游業(yè)的優(yōu)勢也始終無法得到充分體現。本文將對鄉(xiāng)村地區(qū)旅游業(yè)的資源特征以及開發(fā)與應用要點進行總結,只有鄉(xiāng)村旅游資源得到充分的開發(fā)與利用,旅游業(yè)發(fā)展才能體現出更好的態(tài)勢。
多樣性是鄉(xiāng)村旅游資源最基本的特征,僅是鄉(xiāng)村地區(qū)旅游的自然資源,其組成便是十分復雜的,包括森林、農田、牧場、漁村等。不同的村落,會有不同的自然景觀,景觀的形成,與當地的發(fā)展歷史有著直接關系,也正是這些自然資源,能夠體現出鄉(xiāng)村地區(qū)獨有的風情。鄉(xiāng)村的其他旅游資源也同樣具備這樣的特色,無論是村落建筑、文物古跡等,都各有不同的特色。
我國人口數量長期穩(wěn)居世界前列,當前依然是世界人口第一大國。因此除沙漠及過于偏僻的山地等不適宜居住的地帶以外,都有人口的分布,有農民、牧民等勞動人民生活的痕跡。各個地區(qū)的人們,世代推動著當地的社會發(fā)展,同時也發(fā)展了獨具特色的鄉(xiāng)村文化體系,漁村、牧場、農場各有不同。
我國地大物博,各個地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游資源都與當地的經濟特征、生活習慣等有著直接關系。在不同地區(qū)的環(huán)境影響之下,各地的景觀呈現出了明顯差異。即使是巖石與樹木,也會因各地的地域特征而有不同的形態(tài),甚至會產生新的品種。這里所指的地域性,包含各地宗教、文化、人口、民族、歷史差異等因素。我國作為地域廣闊的多民族國家,各個地區(qū)在社會文化背景、發(fā)展歷程、自然環(huán)境甚至于民眾性格上都會存在差異,這也正是各地鄉(xiāng)村旅游業(yè)的資源發(fā)掘重點。
這里所指的系統(tǒng)性,是指形成影響因素的多樣性以及形成過程的周期性。鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游資源,往往是在人與環(huán)境的相互影響之下所形成的,往往需要多方面因素的介入,任何要素的變動,都可能會引起鄉(xiāng)村景觀、風俗等方面的變化??偠灾?,鄉(xiāng)村的景觀受到自然發(fā)展和社會發(fā)展的影響,最終構成復雜、有機的系統(tǒng)。
社會是人與環(huán)境共同構成的,鄉(xiāng)村社會亦是如此。鄉(xiāng)村的土地、河水、草木滋養(yǎng)著一代又一代村民,村民們也在不斷建設鄉(xiāng)村,打造更美好的鄉(xiāng)村風景,人與環(huán)境之間和諧共存、相互成就,這是和諧的最佳詮釋。
鄉(xiāng)村旅游資源與環(huán)境變化有著直接關系,而季節(jié)變化則是對鄉(xiāng)村旅游資源有著直接影響的因素。四季的變換,不但能夠改變景觀,同時也能反映出村民們一年不同階段的生活與生產規(guī)律。不同季節(jié)對于不同地區(qū)、不同景觀來說有著不同的意義。例如部分以楓樹為特色景觀的地區(qū),秋天是景色最美、氛圍感也最為濃厚的季節(jié)。
我國是一個多民族國家,不同民族的所在地與發(fā)展歷史造就了我國文化體系的深刻內涵,更是我國文化多元化的優(yōu)勢體現。民族文化是鄉(xiāng)村旅游資源發(fā)展的根基,我國每個地方的民族文化,都蘊含著在地人民對于本民族以及故鄉(xiāng)的熱愛。民族特色越強,當地文化資源的價值也會更高。
鄉(xiāng)村文化景觀是鄉(xiāng)村歷史發(fā)展所留存的產物,反映著不同時期鄉(xiāng)村的風貌。隨著時代的發(fā)展,鄉(xiāng)村的景觀也會變化,鄉(xiāng)村的每一處風景,都蘊含著鄉(xiāng)村發(fā)展的痕跡,新舊文化的交替與融合,使人看到時代發(fā)展的脈絡。
鄉(xiāng)村生態(tài)體系的構成中,文物古跡是至關重要的一部分。文物古跡是鄉(xiāng)村悠久歷史的見證,是一代又一代人的保護之下所留存的文化寶藏,更是當地旅游的亮點。為了保證旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,對于原有資源的保護與對傳統(tǒng)文化的傳承是不容忽視的。
鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境與文物古跡,是鄉(xiāng)村旅游業(yè)的優(yōu)勢,也是鄉(xiāng)村之美的體現。鄉(xiāng)村旅游對于環(huán)境的依賴是不可否認的,因此需要樹立旅游資源保護的意識,并且將相關的保護措施落實到位,才能推動當地旅游業(yè)的健康、長久發(fā)展。首先,了解環(huán)境與文物古跡保護的相關規(guī)章政策。不僅當地政府要將相應的規(guī)章落實到位,旅游相關單位也要共同推動相關保護措施的落實。包括對于古跡的合理整修,對于古街的整修,以及對于當地街道、農田、河流等區(qū)域的垃圾清理、污染治理等。不同的工作,需要與不同的部門通力合作,才能發(fā)揮出更大的力量。
例如景區(qū)范圍內的河道環(huán)境治理,要盡可能保證河道治理與景區(qū)經營的協(xié)調。要通過環(huán)境的優(yōu)化去突出田園風光特色。田園風光是鄉(xiāng)村旅游區(qū)的優(yōu)勢,是鄉(xiāng)村旅游的魅力所在。所謂田園風光,應當通過實際的生產活動去體現。因此,相關部門應當基于本地的農業(yè)生產實際去進行環(huán)境清理,重點解決垃圾與污染問題,而不破壞原有的農田結構,也不應影響生產活動,甚至要讓當地農業(yè)成為旅游業(yè)發(fā)展的助力??梢蚤_創(chuàng)農園民宿、農場度假村等新的經營模式。要進一步提升對當地原始村落等遺跡的監(jiān)管與保護力度,特別是對于當地的酒店以及其他旅游相關服務設施的建設規(guī)劃,更要做好監(jiān)管,避免相關設施建設侵占原始村落的占地,破壞村落景觀。
每個地方的發(fā)展,都有其不同的文化基礎作為支撐,這也決定著地方旅游形象的核心要素。鄉(xiāng)村旅游的特色體現,重點在于以下幾點。
其一是要體現鄉(xiāng)村本身的屬性特征。鄉(xiāng)村旅游主要的客戶群體是鐘愛鄉(xiāng)村風情,甚至有著隱居情結的人,如果不重視鄉(xiāng)村特色,便會選擇城市景區(qū)。因此,相關部門應該意識到,鄉(xiāng)村的特有環(huán)境正是鄉(xiāng)村旅游的魅力所在。因此,對于當地資源的開發(fā),也必須要基于當地風土人情,基于原本的鄉(xiāng)村生活,除基礎設施(水、電、網絡等)優(yōu)化之外,當地建筑外觀不應有過度明顯的改變,年代已久的老街民房更要做好維護,為了盡可能不破壞當地原有的布局結構,基于原有民居改建民宿、度假村等設施是更為合理的。
其二是要兼具文化性。鄉(xiāng)村旅游的文化魅力滲透在當地的生活中,但并不是所有人都有很深刻的體會,而是要有發(fā)現美的人,把鄉(xiāng)村旅游區(qū)的文化魅力變成圖像、動態(tài)影像,或是更加具體的宣傳片,才能將鄉(xiāng)村的魅力盡數展現出來。當地要針對鄉(xiāng)村旅游文化宣傳做出具體規(guī)劃,整合當地不同的文化形式,填補文化宣傳的內容。包括當地的飲食文化、戲曲文化以及其他民間的特殊文化形式,讓文化宣傳的內容更豐富,旅游形象更豐滿。
其三是要合理利用當地的特殊生態(tài)屬性以及生態(tài)資源,打造當地旅游品牌。溶洞、海島、瀑布、火山、梯田、斷崖,不同地區(qū)的鄉(xiāng)村,都有特殊的風景有待發(fā)掘與宣傳。不同的地理與生態(tài)特征,也賦予了不同地區(qū)的鄉(xiāng)村以不同的形象特征。例如幅員遼闊的黃土高坡的地理特征,便賦予了陜北豪邁粗獷的氣息,當地的農家人也受到環(huán)境影響,養(yǎng)成了特別豪邁、直爽、樸實的性格,這也決定了游客對于陜北的印象,能夠吸引理解陜北粗獷魅力的游客。
各個地方旅游業(yè)的發(fā)展,都與當地政府有著直接關系。在旅游業(yè)競爭激烈的趨勢下,為了推動農村旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,各地政府首先需要明確旅游業(yè)在當地的重要地位。特別是對于文化古城來說,更要整合農業(yè)與旅游業(yè)資源,強調旅游業(yè)的主導地位,基于保護與傳承文化遺產的核心思想,大力建設融合發(fā)展的健全的旅游業(yè)體系,政府應當給予旅游業(yè)政策與經濟兩方面的支持,職能體現不應僅僅局限于監(jiān)督,而是應當做出整體的規(guī)劃與引導,助力宣傳,作為溝通紐帶,打通旅游相關單位與其他相關領域的溝通渠道,確保相關法規(guī)的落實,讓文化保護與旅游發(fā)展真正得到重視。要在發(fā)展旅游業(yè)的同時助力當地民眾的就業(yè)與創(chuàng)業(yè)。利國利民的舉措,才能得到民眾的支持,對于我國鄉(xiāng)村民眾來說亦是如此。換言之,如果旅游業(yè)的發(fā)展,能夠為當地創(chuàng)造更多就業(yè)崗位,能夠為當地民眾提供更多創(chuàng)業(yè)就業(yè)機會,便自然會得到民眾的支持。政府需要考量當地民眾可參與的旅游行業(yè)經營與發(fā)展模式,并且加大推廣力度。當地民眾與旅游企業(yè)乃至整個旅游市場的關系協(xié)調,對于旅游行業(yè)相關工作的認識程度與配合程度,都取決于政府的宣傳引導。政府要讓民眾認識到旅游業(yè)是振興當地經濟的有效對策,而且民眾自身也可以申請旅游企業(yè)中的不同崗位,甚至是利用自家的獨立用地創(chuàng)辦農家樂、民宿、特色農家菜或是小茶館等服務設施,打開創(chuàng)業(yè)之路。民眾從旅游業(yè)的發(fā)展中看到了當地經濟發(fā)展的希望,看到了自身就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的希望,自然會更加關注并支持當地旅游業(yè)的發(fā)展。同時政府也要關注農村外流人才的回歸,要通過政府官方網站、微信公眾號等多個平臺的宣傳,制造話題,提升當地旅游業(yè)在社會上的整體認知度,讓在外謀生的本地人,看到家鄉(xiāng)旅游業(yè)的迅猛發(fā)展勢頭,看到當地旅游業(yè)的活力,看到就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的機會,自然更樂于回歸家鄉(xiāng),建設家鄉(xiāng)。
對于任何產業(yè)來說,優(yōu)秀的人才都是發(fā)展的基礎,鄉(xiāng)村旅游產業(yè)缺乏充分的發(fā)展經驗,更需要成熟的人才體系支持,才能形成更加完善的行業(yè)體系。雖然當前鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展更加推崇本地人的介入,因為本地人往往更加了解當地的風土民俗,但是不可忽視的事實是鄉(xiāng)村民眾普遍存在文化水平低的問題,需要有相應的教育引導支持,才能讓當地民眾具備旅游業(yè)從業(yè)與創(chuàng)業(yè)的知識、能力與素養(yǎng)。針對當地已過學習年齡的民眾,如果有旅游業(yè)從業(yè)或是創(chuàng)業(yè)的意向,應當利用閑暇時間,開展技能講座等,通過短暫的、滲透性的培訓逐漸強化其專業(yè)知識存儲,提高專業(yè)技能水平及專業(yè)素養(yǎng)。除此之外,當地旅游行業(yè)與當地職業(yè)教育機構也要建立合作關系,在職業(yè)院校當中開設旅游相關的專業(yè)與課程,包括導游專業(yè)、酒店專業(yè)等。開設與旅游業(yè)相關的課程,包括旅游學概論、管理學、旅游英語、酒店經營與管理等,并且將合作的旅游企業(yè)作為實習基地,培養(yǎng)專業(yè)人才。隨著專業(yè)育人體系的完善,自然會有更多符合旅游業(yè)人才需求的從業(yè)者加入,支持當地旅游業(yè)的發(fā)展。
我國作為農業(yè)大國,一路依靠農業(yè)發(fā)展擺脫貧困,走向強盛,雖然當今有許多人出生在城市,甚至從未踏足鄉(xiāng)村,但是中國人對于鄉(xiāng)村的熟悉與眷戀依然是烙印在骨子里的。換言之,鄉(xiāng)村旅行的本質是文化尋根之旅,當地旅游業(yè),也要利用文化尋根這一理念去吸引游客。鄉(xiāng)村文化是我國文化的根基,中國人勤勞、踏實、堅韌等正面的特質,都凝聚在一片又一片田地中,結出了玉米、稻谷、棉花,支持著中國不斷發(fā)展壯大,這正是鄉(xiāng)村旅游的精神意義。當地更應當將農業(yè)與旅游業(yè)結合起來,打造生態(tài)農業(yè)旅游產品,允許游客進到農園采摘,講解不同農作物的培育發(fā)展過程,讓游客在采摘蔬菜水果時感受到農作物收獲時的喜悅,同時認識到農產品培養(yǎng)的不易。
我國鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展,不僅對鄉(xiāng)村振興有著重要意義,對于我國社會整體發(fā)展,同樣有著重要影響。農村地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展,是促進農業(yè)發(fā)展,激勵在外人口回歸鄉(xiāng)村就業(yè)創(chuàng)業(yè)的有效途徑,同時也是我國文化宣傳的重點所在。作為農業(yè)大國,鄉(xiāng)村是國人永遠的根,因此本文著重探討了鄉(xiāng)村旅游業(yè)資源的開發(fā)與利用,希望旅游業(yè)的發(fā)展能夠推動鄉(xiāng)村振興。