唐鈺新

謝靈運出身顯赫，少時受到長輩賞識，初及弱冠便進入仕途，先后追隨司馬德文、劉毅、劉裕等多朝掌權者，數(shù)次卷入政權之爭，走向充軍被殺的結局。優(yōu)渥的成長環(huán)境和顯赫的家庭背景并沒有使康樂公一生康樂，謝靈運因強烈的門第觀念、出眾的文學才華和“為性褊激，多愆禮度”的鮮明個性，在無可選擇的社會背景下，一筆筆寫下自己的挽歌。

謝靈運一生創(chuàng)作詩歌近百首，前人學者對謝靈運詩歌進行了整理匯總和校注。整理類成果如張溥的《漢魏六朝百三名家集》之《謝康樂集》、丁福保的《全漢三國晉南北朝詩》之《全宋詩》、逯欽立的《先秦漢魏南北朝詩》之《宋詩》，校注類成果如黃節(jié)的《謝康樂詩注·鮑參軍詩注》之《謝靈運詩注》、李運富編注的《謝靈運集》、顧紹柏的《謝靈運集校注》和張兆勇的《謝靈運集箋釋》，以上各書分別收錄謝靈運詩歌81篇、81篇、100篇、78篇、94篇（另有9首存目及疑重）、94篇和99篇。各本所收謝靈運詩歌數(shù)量不一、詩文互有異同，本文采納張兆勇的《謝靈運集箋釋》錄文。

謝靈運以山水詩創(chuàng)作成就最為矚目，領南朝風氣之先，更長于寓情于景，“一往情深，情深而句自妙”。謝靈運濃郁的情感是一汪池塘，多流匯聚于此，或有時局動蕩之悲、或有宦海沉浮之傷、或有疾病纏身之嘆。前人關注時局背景、成長環(huán)境對謝靈運心態(tài)的影響，卻較少關注疾病對謝靈運出處選擇與詩歌創(chuàng)作的影響，詩歌多處出現(xiàn)對疾病的書寫，近百首詩中涉及疾病書寫的詩歌有13首，多與寫景狀物結合。理解謝靈運的山水詩，離不開對謝靈運疾病書寫的關注。每個時代都有疾病的存在，并對個體生命產(chǎn)生生理和心理上的綜合影響?！吧婕苍姟奔丛姼柚猩婕凹膊〉膬热荩缑鑼懽陨淼牟∫?、病癥和疾病療養(yǎng)等內容。下文試通過史料和謝靈運詩文自述，分析謝靈運的患病情況，并在此基礎上，分析疾病對謝靈運詩歌創(chuàng)作的影響和謝靈運涉疾詩較前人有何發(fā)展。

一、謝靈運涉疾詩的產(chǎn)生背景

謝靈運的涉疾詩創(chuàng)作集中于永初三年（422年）至元嘉六年（429年），即謝靈運38～45歲這一階段，在宋少帝景平元年（423年）接連創(chuàng)作了5首涉疾詩，詩中多次出現(xiàn)“臥”“疴”“疾”“病”“瘼”等字眼。

現(xiàn)將涉疾詩及其創(chuàng)作時間列于下表（如表1）

表1 謝靈運涉疾詩及其創(chuàng)作時間

謝靈運緣何在詩文中多次提及疾病呢？或與其自身抱疾有關。結合史書和其自作賦可推知，謝靈運當患有足疾、肺病，或有家族遺傳病。

（一）足疾

謝靈運與范泰多有書信往來，在景平二年（424年）《答范特進書送佛贊》中寫道：“辱告慰企，晚寒體中勝常，靈運腳諸疾，此春更甚憂慮。”“腳諸疾”即腿腳上的各種毛病，據(jù)李浩《晉唐“腳氣”考》，魏晉時期多人，如皇甫謐、賀循、王羲之、王獻之等人均患有腳疾，或因為服食，“出現(xiàn)藥物中毒性肝腎損害與多發(fā)性神經(jīng)性炎等病理改變”?！吨T病源候總論》《千金方》等書中指出五石散中毒的情況，“手足偏痛、諸節(jié)解、身體發(fā)癰，瘡（革卯）結”“遍體患腫痛，不能自轉徙……四肢面目皆浮腫……臂腳偏急痛”。而謝靈運寫道“更甚憂慮”，可見患病久矣，情況愈發(fā)嚴重，是以其多有臥床的情況。

謝靈運優(yōu)秀的山水詩作多創(chuàng)作于這一時期，疾病何以催發(fā)了謝靈運對山水詩的創(chuàng)作？或有以下兩點原因：一是纏綿病榻，愈生向往山水之心?！搬叩摲锤F海，臥疴對空林”，謝靈運為了求得養(yǎng)生的錢糧回到邊遠的海鄉(xiāng)（永嘉郡），卻因為病痛只能孤零零躺在床上，面對空曠的山林，內心苦悶溢于紙上。這份孤寂的心情被初春的陽光打破，病榻之人往往更希望看到生機勃勃的景象，是以面對池塘生出幽幽春草，柳樹上有鳥兒鳴叫的熱鬧景象，自會比一般人多生出幾分希望與感慨，因此寫下“池塘生春草，園柳變鳴禽”的千古佳句。謝靈運對山水的熱愛或許發(fā)乎天性，但糟糕的身體狀況更激發(fā)了他的生命意識，使其向山水尋求慰藉，將對自然的理解投射到對景色的興悟中，并借此表達自己堅持隱逸的高尚情操，“持操豈獨古，無悶征在今”（《登池上樓》）。二是山水娛情，草木養(yǎng)病。因其患病，需要種植、采摘、服用中草藥，長期與各類自然植物打交道，這一客觀外在環(huán)境為謝靈運提供了可寫作的素材。試想，不在山中之人如何能寫出如此多富有真情實感的山水詩呢？

（二）肺病

涉疾詩創(chuàng)作的時期亦是謝靈運肺結核發(fā)作最嚴重的時期，詩文中多有對自身患病情況的描寫。如《北亭與吏民別》中描寫了生病的情況和采用銀針、砭石治療的情況，“矧乃臥沉疴，針石苦微身”。謝靈運在《山居賦》中寫道：“苦以術成，甘以扌審熟”，在自注中點明其作用：“扌審治癰核，術治痰冷”，由此可知謝靈運所患疾病或為肺核病。《山居賦》中提到始寧墅中種植了二十余種藥材，還常?！皩っ街嫠帯?，描寫了采地黃、摘天門、摭細辛、拔溪蓀的日常，謝靈運在注中提到“此皆住年之藥”“欲以消病”。陳橋生先生結合藥典分析指出，其中地黃、天門冬、白昌、石鐘乳、丹砂等藥材的功效均與治療肺結核病情相符。肺結核即肺癆，患病者身體虛弱，囿于古代醫(yī)療條件較差，該病難以治愈。

（三）家族遺傳病

根據(jù)《晉書》等史傳，可知謝靈運家族成員多不長壽。據(jù)《宋書·謝莊傳》的記載，謝靈運父祖輩多只活了三四十歲，謝莊（謝靈運族子）更是自幼患有惡疾，三十幾歲便恐自身時日無多。謝靈運小名“客兒”，便是因為“其家以子孫難得，送靈運于杜治養(yǎng)之，十五方還都”。由此可見，謝氏家族或先天體弱，因而多人在年長后疾病纏身。

二、謝靈運涉疾詩的內容與突破

謝靈運并非以疾病入詩第一人。先秦兩漢部分詩歌已將疾病狀態(tài)下的人物和動物形象作為寫作素材，如秦嘉妻子徐淑在《答秦嘉詩》中詳細刻畫了自身病況，“妾身兮不令，嬰疾兮來歸。沉滯兮家門，歷時兮不差”，開篇點明自己身體抱恙，拖著病體回來娘家，臥床不起已然數(shù)月。魏晉時期，則有劉禎、陶淵明等人在詩歌中直陳自己生病的情況，以其形象鮮明、有代表性而形成了“劉禎沉痼”“病臥清漳”等典故，唐代及以后的詩人抱恙后也好以“病劉禎”“病公干”等自比。

（一）謝靈運涉疾詩的內容

謝靈運的疾病書寫多與景色交融，使情感有了山光水色等更為具體的載體，而不至于化為無病呻吟。謝靈運以有情之眼觀山水，山水便著了他之色彩。謝靈運的涉疾詩內容以情感系聯(lián)，主要與隱退思想和思鄉(xiāng)懷人之情結合。

謝靈運多次在詩文中表達自己希望告別官場、隱居山林的想法。如《過始寧墅》：

束發(fā)懷耿介，逐物遂推遷。違志似如昨，二紀及茲年。

緇磷謝清曠，疲薾慚貞堅。拙疾相倚薄，還得靜者便。

剖竹守滄海，枉帆過舊山。山行窮登頓，水涉盡洄沿。

巖峭嶺稠疊，洲縈渚連綿。白云抱幽石，綠筱媚清漣。

葺宇臨回江，筑觀基曾巔。揮手告鄉(xiāng)曲，三載期歸旋。

且為樹枌槚，無令孤愿言。

詩歌開篇，詩人即表達了在世事官場的競逐中童年壯志漸漸消磨，意志轉向消沉?！白炯病本湔f明自己希望歸隱的原因：不長于做官和疾病纏身。“揮手”等末兩句再次說明渴望回歸故土之意。

謝靈運鞏固了陶淵明疾病書寫與隱退思想結合的寫作模式，然其詩歌中強烈的思鄉(xiāng)懷人情緒卻是陶詩之所未有。這與謝靈運坎坷的身世際遇密切相關：幼時寄居錢塘（今杭州）的道觀中，十五歲方被接回京城建康（今南京），入仕不久后即遭調任永嘉。這種思鄉(xiāng)懷人情緒在多首涉疾詩中可見，如《鄰里相送至方山》：

祗役出皇邑，相期憩甌越。解纜及流潮，懷舊不能發(fā)。

析析就衰林，皎皎明秋月。含情易為盈，遇物難可歇。

積疴謝生慮，寡欲罕所闕。資此永幽棲，豈伊年歲別。

各勉日新志，音塵慰寂蔑。

該詩作于詩人出任永嘉郡守離京前，析析衰林、皎皎明月將離別時刻孤寂、哀愁的氣氛渲染到頂點，“積疴”句說明詩人已患病多時，長期的病痛使其雄心壯志凋零枯萎，似乎已經(jīng)沒有什么世俗的欲望。然卻因為去鄉(xiāng)之情而感到“含情易為盈，遇物難可歇”，愈發(fā)顯得此情深厚，疾病像一把火焰，燒得人心死，也燒得思鄉(xiāng)的情緒濃烈滾燙。

又如《登池上樓》一詩中，“祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心”兩句，巧用兩個思鄉(xiāng)懷人的典故，表達了謝靈運在久病初愈后強烈思鄉(xiāng)之情。而離群索居，催生了謝靈運懷人之情?！捌钇睢背鲎浴对娊?jīng)·豳風·七月》，“春日遲遲，采蘩祁祁，女心傷悲，殆及公子同歸”，詩句寫道不停勞作，不知何日能夠歸家，借此表達了不知自己何時能夠歸鄉(xiāng)、見到故友的無奈，又隱約表達出對時局動蕩的隱憂?！拜螺隆背鲎浴冻o·招隱士》，“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，謝靈運看到春草生長，一面被強大的生命力打動，一面想到自己無法歸鄉(xiāng)的處境，春草由此成為思鄉(xiāng)的意象，其內涵得到了延展，一草一木由是關情。

（二）謝靈運涉疾詩的突破

謝靈運對前人疾病書寫的突破還體現(xiàn)在心態(tài)的轉變與典型病人形象的引入方面。

疾病作為一種特殊的生命體驗，對詩人心態(tài)與創(chuàng)作均產(chǎn)生強烈的影響，這種影響因人而異，不盡相同。就疾病對文人創(chuàng)作的影響，以陶淵明為代表者在詩文中流露出“因病廢文”的情緒，而以謝靈運為代表者則因病得暇，筆耕不輟。陶淵明多次在詩文中感慨因病而荒廢文學創(chuàng)作，如在《答龐參軍》序中自言“吾抱疾多年，不復為文”，相類的情緒見于唐代詩人姚合，在《其武功縣中作三十首》（其十一）云：“酒戶愁偏長，詩情病不開”，表達因為生病而無法寫作的愁苦。而謝靈運則因為生病有了更多的時間讀書寫作，如在《山居賦》序中寫道“抱疾就閑，順從性情”“謝子臥疾山頂，覽古人遺書”，在《齋中讀書》中寫道“臥疾豐暇豫，翰墨時間作”。此外，白居易在《病假中南亭閑望》一詩中寫道“始知吏役身，不病不得閑”，長期身在官場，因病告假才有了閑暇時光，則與謝靈運觀點頗為相類。

魏晉時期，詩人多好用典，以夸飾文辭，然引入汲黯和司馬相如兩個典型的病人形象確為謝靈運之首創(chuàng)。汲黯為西漢名臣，被漢武帝稱為“社稷之臣”，曾在田園居住數(shù)年，后病死在任上；司馬相如以文辭著稱，有平定西南夷之功績，后“常稱疾閑居，不慕官爵”。謝靈運在詩中引入此二人形象，不僅僅是因為“病”這一特質，更是希望借前人事跡與品格表達個人情志，通過豐富疾病書寫的內容擴充詩歌內涵?！冻跞タぁ穼懹谥x靈運稱病離職時，其在詩中引入司馬相如的形象，“無庸方周任，有疾像長卿”，說明自己棄貪競、求達生的選擇?！安∠嗳纭睗u漸成為稱病閑居、不問政事的閑散形象，并在后世文學作品中發(fā)揚光大。如唐代段成式《和周繇見嘲》有詩句“儻恕相如瘦，應容累騎還”，宋代詞人黃中亦寫下“任相如多病，沈郎全瘦，都沒音塵寄問”的句子。

結合年譜與謝靈運在詩中的自陳，我們可知謝靈運的涉疾詩創(chuàng)作集中在38～45歲這一階段。疾病纏身與仕途不順催生了其辭官隱居的想法，閑暇的生活使其有更多的時間投身于創(chuàng)作之中，詩因病多。同時，久臥養(yǎng)病的生活使謝靈運迸發(fā)出強烈的生命意識和濃烈的思鄉(xiāng)之情，投射個人情感于靈動的山光水色之中。此外，謝靈運的一些作品中涉及生病后的療養(yǎng)，豐富了后世涉疾詩的書寫內容。