馬文杰 王艷艷 孫傳晨

南京工程學(xué)院體育部，江蘇 南京 211167

1 引言

習(xí)近平總書記在慶祝改革開放四十周年大會(huì)時(shí)說：“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)。改革開放40 年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)是黨和人民彌足珍貴的精神財(cái)富，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義有著極為重要的指導(dǎo)意義，必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展?！薄４嬖谟谥袊?guó)體育事業(yè)中的中國(guó)武術(shù)與文化、健康、教育、產(chǎn)業(yè)以及與中華精神、文化繼承等密切深度勾連，在這樣的背景下積累了經(jīng)驗(yàn)，走進(jìn)了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，開啟了全方位發(fā)展的新篇章。開放的新時(shí)代為中國(guó)武術(shù)的發(fā)展提供了廣闊的空間，呈現(xiàn)出前所未有的繽紛多彩之貌。中國(guó)武術(shù)的改革開放，不是某個(gè)單方面、單方向、單機(jī)構(gòu)的發(fā)展，而是最具有潛力且仍在繼續(xù)的發(fā)展。武術(shù)與文化融合，武術(shù)與健康攜手，武術(shù)與教育牽手，武術(shù)與產(chǎn)業(yè)聯(lián)姻，正在成為這個(gè)時(shí)代中國(guó)武術(shù)發(fā)展的最強(qiáng)音。改革開放以來，中國(guó)武術(shù)發(fā)展的步伐從沒有停止，始終與我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化改革一路相伴發(fā)展，經(jīng)過初期摸索、中期探索、全面發(fā)展、持續(xù)深入等階段，逐步探索出一條具有東方智慧的中國(guó)武術(shù)高速發(fā)展之路，積累了富有成效的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和豐碩的改革成果。我們看到，中國(guó)武術(shù)事業(yè)在取得了巨大成就的同時(shí)在“體育化”“現(xiàn)代化”“奧運(yùn)化”等方面還需要進(jìn)一步反思，需要在“文化自信”基礎(chǔ)上加強(qiáng)各方面改革開放措施的系統(tǒng)集成?；仡欀袊?guó)武術(shù)改革開放以來的發(fā)展歷程，梳理中國(guó)武術(shù)在政治、文化、教育、體育和國(guó)際傳播等方面取得的成就，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)武術(shù)服務(wù)于 “健康中國(guó)”乃至“人類命運(yùn)共同體”具有重要意義和價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略提供更多的中國(guó)方案設(shè)計(jì)和中國(guó)智慧啟迪。

2 改革開放以來中國(guó)武術(shù)的發(fā)展歷程

2.1 改革開放初期摸索階段（1978-1990）

具有劃時(shí)代意義的黨的十一屆三中全會(huì)召開之后，國(guó)家體委組織了廣東、福建等13個(gè)武術(shù)調(diào)研小組，貫徹《關(guān)于挖掘、整理武術(shù)遺產(chǎn)的通知》的指示精神，進(jìn)行了較廣泛的考察與搜集工作。1982年11月北京召開了首屆全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議，會(huì)上聽取了《團(tuán)結(jié)起來，共同奮斗，開創(chuàng)武術(shù)新局面》的報(bào)告。這“一通知，一報(bào)告” 推動(dòng)了我國(guó)武術(shù)事業(yè)的正?；鸵?guī)范化,吹響了中國(guó)武術(shù)改革開放的號(hào)角，開啟了中國(guó)武術(shù)改革開放的新紀(jì)元。十年間，各級(jí)武術(shù)協(xié)會(huì)等組織紛紛建立，從成立國(guó)家體委武術(shù)研究院之后，亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)和國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)也相繼成立；十年間，武術(shù)體育賽事開始得到恢復(fù)和正式推進(jìn)，從廣州第六屆全運(yùn)會(huì)和北京第十一屆亞運(yùn)會(huì)將武術(shù)比賽列為正式比賽項(xiàng)目之后，武術(shù)單項(xiàng)洲際比賽也陸陸續(xù)續(xù)開展起來。這些組織的成立和賽事的舉行等事件標(biāo)志著中國(guó)武術(shù)的改革開放成果初具規(guī)模。

2.2 改革開放中期探索階段（1991-2001）

伴隨著中國(guó)繼續(xù)改革開放，1991年第一屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽在北京順利召開，比賽共設(shè)6塊金牌，其中中國(guó)運(yùn)動(dòng)員獲得5塊，有40個(gè)會(huì)員國(guó)和地區(qū)的500多名運(yùn)動(dòng)員參賽。此項(xiàng)賽事打開了中國(guó)武術(shù)走向世界的大門，開拓了中國(guó)武術(shù)國(guó)際賽事多元化態(tài)勢(shì)，標(biāo)志著中國(guó)武術(shù)開始新一輪改革開放。十年間，國(guó)務(wù)院頒布了《全民健身計(jì)劃綱要》和《體育法》，使中國(guó)武術(shù)的發(fā)展軌跡按照規(guī)范化方向邁進(jìn)；十年間，第二次全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議上提出今后武術(shù)工作“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，并首次命名了35個(gè)全國(guó)“武術(shù)之鄉(xiāng)”；十年間，各級(jí)組織得到全面建構(gòu)，管理體系日益健全，各項(xiàng)賽事更是繼續(xù)得到推廣與參與。該時(shí)期, 中國(guó)武術(shù)的各項(xiàng)工作得到長(zhǎng)足進(jìn)步，取得明顯成效，為全面推進(jìn)改革開放積累了經(jīng)驗(yàn)，奠定了基礎(chǔ)，提供了典范。

2.3 改革開放全面發(fā)展階段（2002-2012）

2002年黨的十六大報(bào)告提出：“積極推進(jìn)衛(wèi)生體育事業(yè)的改革和發(fā)展，開展全民健身運(yùn)動(dòng)，提高全民健康水平；努力辦好二〇〇八年奧運(yùn)會(huì)”。意味著中國(guó)體育乃至中國(guó)武術(shù)進(jìn)入了新的改革開放進(jìn)程。特別是在國(guó)際奧委會(huì)的第113次會(huì)議上，具有中國(guó)民族特色的“國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)”被準(zhǔn)予為正式的國(guó)際奧委會(huì)會(huì)員單位。這兩個(gè)標(biāo)志性的事件推進(jìn)了中國(guó)武術(shù)的全面發(fā)展改革開放。十年間，國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)的會(huì)員國(guó)已經(jīng)從最早的38個(gè)國(guó)家及地區(qū)發(fā)展到145個(gè)國(guó)家及地區(qū), 并在不斷地發(fā)展過程中逐漸地從東亞文化圈覆蓋整個(gè)世界。十年間，包含南亞運(yùn)動(dòng)會(huì)、世界青少年武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)等十幾項(xiàng)國(guó)際綜合性和單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)會(huì)設(shè)立了武術(shù)比賽（北京奧運(yùn)會(huì)期間為國(guó)際武術(shù)比賽）。十年間，在教育部注冊(cè)有武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的高校已達(dá)到50余所。中國(guó)武術(shù)這一輪的改革開放推廣范圍力度之大前所未有，在實(shí)力、活力、競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力方面也大大增強(qiáng)，在全面發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)有序的體系建設(shè)中也取得了階段性成果。

2.4 改革開放持續(xù)深入階段（2013-至今）

黨的十八大以來，國(guó)務(wù)院發(fā)布的《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》和大力發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化舉措與中國(guó)武術(shù)發(fā)展息息相關(guān)，為深化中國(guó)武術(shù)改革提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加快發(fā)展健身休閑產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)意見》中指出, “發(fā)展武術(shù)、龍舟、舞龍舞獅等民族民間健身休閑項(xiàng)目, 傳承推廣民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目, 加強(qiáng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),并積極推進(jìn)其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。”如今的中國(guó)武術(shù)各項(xiàng)賽事層出不窮，每年的學(xué)校、地方、企業(yè)、國(guó)家、國(guó)際的競(jìng)技比賽、傳統(tǒng)比賽、群眾比賽、邀請(qǐng)賽、擂臺(tái)賽有千余場(chǎng)之多，豐富的賽事、精彩的比賽向世人傳遞著中國(guó)力量。這些相關(guān)政策和賽事為中國(guó)武術(shù)持續(xù)深入改革開放指明了方向，在國(guó)家、地方、民間、學(xué)者、企業(yè)的多種融合和共同發(fā)展模式下開創(chuàng)了中國(guó)武術(shù)的新局面。

3 中國(guó)武術(shù)發(fā)展的歷史使命

3.1 思想解放，觀念轉(zhuǎn)變，政治地位顯著提高

新中國(guó)體育的“乒乓外交”對(duì)當(dāng)代中國(guó)體育發(fā)展來說更是具有歷史性突破意義。在這個(gè)契機(jī)中，中國(guó)體育得以從各個(gè)方面都極度落后的情況下逐步發(fā)展為成就卓越、舉世矚目的體育大國(guó)。中國(guó)武術(shù)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。毫不諱言，建國(guó)后中國(guó)武術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷過坎坷發(fā)展后，中國(guó)體育開始走上了正確的發(fā)展道路。但由于國(guó)家政治閉塞、經(jīng)濟(jì)落后，各項(xiàng)事業(yè)百?gòu)U待興，中國(guó)武術(shù)的政治地位與中國(guó)發(fā)展并不完全同步。此時(shí)，一套《武術(shù)》郵票和一部《少林寺》電影的發(fā)行，無疑像對(duì)中國(guó)武術(shù)的復(fù)蘇和回歸打了一劑強(qiáng)心針，瞬間在全國(guó)掀起了鍛煉身體，習(xí)練套路、擒拿格斗的習(xí)武浪潮，大大小小的武術(shù)培訓(xùn)班、速成班等如雨后春筍般在社會(huì)上蔓延開來。鄧小平同志題寫的“太極拳好”更是在中國(guó)武術(shù)改革開放初期起到了推波助瀾的時(shí)代作用。契機(jī)就是這樣無意當(dāng)中出現(xiàn)，一夜間，國(guó)人對(duì)中國(guó)武術(shù)的印象與藝術(shù)、健康、文化、正義同路，這一歷史時(shí)刻象征著中國(guó)武術(shù)的政治地位如旭日東升、月出東海般真實(shí)地跳出水面，從此開始了改革開放的偉大進(jìn)程。

3.2 優(yōu)化結(jié)構(gòu)，科學(xué)運(yùn)行，教育地位節(jié)節(jié)攀升

中國(guó)武術(shù)的教育地位在歷史的長(zhǎng)河中起起伏伏，但“騎馬、射箭、擊刺、投壺”等 “武藝”始終是作為中國(guó)古代“學(xué)校教育”的重要內(nèi)容而存在著。因?yàn)椤拔奈潆p修”“文韜武略”“文武雙全”一直是我們?cè)u(píng)價(jià)選擇精英人才的標(biāo)準(zhǔn)。2000年5月，首次 “全國(guó)武術(shù)界思想政治工作研討會(huì)”在北京召開，貫徹了“尚武崇德”的教育思想。基于此，我們看到從徐一冰先生第一次提出“建議將武術(shù)列為高等小學(xué)、中學(xué)、師范學(xué)校的正課”伊始到張文廣先生和同仁一起創(chuàng)辦了新中國(guó)高校第一個(gè)武術(shù)系，培養(yǎng)了第一批武術(shù)碩士研究生之際，再發(fā)展到由“上海體育學(xué)院”等26所高校和單位組成的“全國(guó)學(xué)校體育武術(shù)項(xiàng)目聯(lián)盟”之時(shí)，中國(guó)武術(shù)的教育地位節(jié)節(jié)攀升。經(jīng)過改革開放，中國(guó)武術(shù)的學(xué)校教育、文化教育、傳統(tǒng)教育已經(jīng)建立了獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，確立了適應(yīng)中國(guó)國(guó)情和發(fā)展要求的國(guó)家地位。特別是在習(xí)近平總書記提出了“加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化教育,是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)”之后，作為“中華優(yōu)秀文化”代表的中國(guó)武術(shù)責(zé)無旁貸地要擔(dān)當(dāng)起歷史責(zé)任，做好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承教育工作，這也是將學(xué)校武術(shù)教育或者說武術(shù)學(xué)校教育提升到了一個(gè)更高的地位，成為中國(guó)武術(shù)改革開放以來的標(biāo)志性事件。

3.3 繼承傳統(tǒng)，多元一體，文化地位破竹凸顯

改革開放以來，中國(guó)武術(shù)在傳統(tǒng)文化的孕育中逐漸形成了獨(dú)具東方色彩、適合中國(guó)國(guó)情、滿足國(guó)人需求的文化形態(tài)。這個(gè)文化形態(tài)是通過身體運(yùn)動(dòng)實(shí)踐,在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想“陰陽、五行、八卦”的熏陶下，在中華民族主張的“內(nèi)斂、和諧”的文化要義認(rèn)知下,在中國(guó)人倡導(dǎo)的“倫理、教化”的文化內(nèi)核體認(rèn)下逐步形成的。中國(guó)武術(shù)在明清時(shí)期甚至更前就有諸如“內(nèi)外兼修”“形氣合練”的理論思想?；诖藗鹘y(tǒng)思想，1994年6月，《中國(guó)武術(shù)百科全書》編委會(huì)成立大會(huì)在國(guó)家武術(shù)院舉行，這是改革開放的中國(guó)武術(shù)在全國(guó)范圍內(nèi)地毯式挖掘和整理寶貴資源后的又一創(chuàng)舉，是對(duì)中國(guó)武術(shù)珍貴性資料搶救式保護(hù)的又一舉措，標(biāo)志著對(duì)中國(guó)武術(shù)的整理、收集、繼承、普及進(jìn)入了一個(gè)新的階段。改革開放的中國(guó)奉行和平發(fā)展，中國(guó)武術(shù)的“儒、道、釋”多元一體文化功能，符合建設(shè)國(guó)家文化內(nèi)涵的屬性要求，與國(guó)家文化發(fā)展理念相協(xié)調(diào)，與國(guó)家文化發(fā)展規(guī)律相匹配。通過改革實(shí)踐，講好中國(guó)武術(shù)故事，感知武術(shù)文化魅力，人們認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表中國(guó)武術(shù)是民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，是國(guó)家的文化名片，其文化地位在國(guó)家文化建設(shè)中勢(shì)如破竹，是真正體現(xiàn)中華民族價(jià)值觀、世界觀、人生觀的優(yōu)秀文化形態(tài)。

3.4 供給改革，內(nèi)涵發(fā)展，體育地位明顯強(qiáng)化

中國(guó)武術(shù)的體育屬性由來已久。劉玉華先生在回憶1936柏林之行時(shí)寫道：“傳統(tǒng)的中國(guó)武術(shù)是“體育”，應(yīng)該說從那個(gè)年代被確立?！边@一點(diǎn)，體育史學(xué)者羅時(shí)銘教授在其《奧運(yùn)來到中國(guó)》也曾提到：“中華民族傳統(tǒng)體育在自我反省的基礎(chǔ)上，走上了借助奧林匹克文化模式而進(jìn)行自我改造的近代化進(jìn)程”。新中國(guó)成立之前，中國(guó)武術(shù)就是按照近代體育的原則去發(fā)掘傳統(tǒng)體育形式的體育意義，并對(duì)其進(jìn)行改造的。解放后，我們對(duì)中國(guó)武術(shù)的闡釋也是“體育立場(chǎng)”。正如散手自上世紀(jì)70年代開始， 經(jīng)過不斷試點(diǎn)與改革， 也逐漸明確了“強(qiáng)化體能， 技法全面， 突出個(gè)性，快狠巧準(zhǔn)”的技術(shù)發(fā)展方向，其體育屬性非常醒目。另外，從武術(shù)運(yùn)動(dòng)的管理體系可以看出，武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心隸屬于國(guó)家體育總局，相關(guān)制度、法規(guī)、決定，如《關(guān)于加強(qiáng)武術(shù)工作的決定》和《武術(shù)運(yùn)動(dòng)員技術(shù)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》以及《中國(guó)武術(shù)段位制》等等都由體育部門發(fā)布或頒發(fā)，其體育地位也在不斷強(qiáng)化。改革開放的中國(guó)武術(shù)雖然沒有被列入奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，但眾所周知，武術(shù)是全運(yùn)會(huì)上唯一非奧運(yùn)項(xiàng)目，其國(guó)家層面的體育地位顯而易見。

3.5 開放融合，守正創(chuàng)新，國(guó)際傳播迅速拓展

中國(guó)武術(shù)應(yīng)該在“體育的武術(shù)”“身體的武術(shù)”“文化的武術(shù)”傳播過程中使各類拳種和套路等武術(shù)核心技術(shù)更多地展示優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化價(jià)值觀。精準(zhǔn)傳播民族傳統(tǒng)文化有利于世界未來的硬核發(fā)展。惟其如此，中國(guó)武術(shù)的世界傳播才會(huì)顯現(xiàn)文化價(jià)值、體現(xiàn)文化意義、彰顯文化力量。國(guó)家層面的會(huì)議、規(guī)劃以及倡議等對(duì)于中國(guó)武術(shù)的改革開放指明了方向， 加快了其在文化“走出去”進(jìn)程中的傳播速度，對(duì)中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略的務(wù)實(shí)推進(jìn)起到不可估量的作用和價(jià)值。1998年3月，北京召開了“全國(guó)武術(shù)宣傳工作會(huì)議”，討論了“如何宣傳中國(guó)武術(shù)”和“中國(guó)武術(shù)傳播工作思路”等問題，并在此期間印發(fā)了《武術(shù)宣傳工作組織管理實(shí)施辦法》，政府部門的強(qiáng)勢(shì)介入推動(dòng)了中國(guó)武術(shù)的傳播速度、擴(kuò)大了中國(guó)武術(shù)的影響范圍；另外，“十二五”規(guī)劃綱要中明確指出, “積極開拓國(guó)際文化市場(chǎng), 創(chuàng)新文化‘走出去’模式, 增強(qiáng)中華文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力, 提升國(guó)家軟實(shí)力”的相關(guān)內(nèi)容，武術(shù)管理部門的解讀規(guī)劃強(qiáng)化了武術(shù)傳播意識(shí)；“一帶一路”倡議下，來自于民間、學(xué)校、企業(yè)等武術(shù)組織、武術(shù)家、武術(shù)愛好者等積極參與到中國(guó)武術(shù)的傳播隊(duì)伍中，擴(kuò)大了武術(shù)影響范圍。改革開放的中國(guó)武術(shù)多渠道的傳播路徑共同成就了中國(guó)武術(shù)國(guó)際化的發(fā)展現(xiàn)狀。

4 中國(guó)武術(shù)的發(fā)展思考

4.1 中國(guó)武術(shù)“體育化”之思考

在中國(guó)發(fā)展的歷史上，早就有“體育意識(shí)”或者是“體育文化”。眾所周知的孔子“六藝”就鮮明地體現(xiàn)了古代百姓的體育意識(shí)行為和文化行為。其中有一種武術(shù)行為被稱為“武藝”或者為“嬉戲”等，就像“哲學(xué)”在中國(guó)古代被稱之為“陰陽”“五行”和“八卦”等一樣是可以經(jīng)得住歷史考驗(yàn)的真實(shí)所在。所以，對(duì)于中國(guó)武術(shù)“體育之屬性”的認(rèn)可可能源于此，不過，我們還是應(yīng)該保持科學(xué)的態(tài)度。因?yàn)橹袊?guó)的武術(shù)行為還有其文化屬性，那就是中國(guó)人的身體文化，這種文化就類同或者說是等同于西方的“體育”或者是西方的“體育運(yùn)動(dòng)”?；诖耍F(xiàn)代所謂的“武術(shù)”，就應(yīng)該是中國(guó)人、中國(guó)先輩用文明成果、智慧結(jié)晶創(chuàng)造出的與現(xiàn)代“體育”不同的身體文化。這種身體文化，應(yīng)該說也具有“西方體育”所具有的功能。在改革開放的過程中，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代武術(shù)的論爭(zhēng)一直在持續(xù)，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“武術(shù)”就在這一過程中被推到風(fēng)口浪尖，表現(xiàn)為今天的“技擊本質(zhì)說”的學(xué)術(shù)思潮盛行，“唯打是武”的習(xí)武價(jià)值判斷風(fēng)靡，并且一直延續(xù)的到現(xiàn)在。時(shí)至今日，這種延續(xù)已經(jīng)開始對(duì)真正意義的中國(guó)武術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了“極大的負(fù)面作用”，甚至是生存危機(jī)。以至于真正的中國(guó)武術(shù)是什么的問題，在今天已經(jīng)使我們失去了判斷的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代“MMA”的誕生，“終極格斗”職業(yè)聯(lián)賽的推行，“K-1”搏擊賽事的引爆，讓很多的武術(shù)從業(yè)人員追逐熱點(diǎn)，就像當(dāng)年普天之下都去改練跆拳道一樣，更是讓中國(guó)武術(shù)業(yè)內(nèi)人士有所誤讀。也正是在這樣的背景下，國(guó)家武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心設(shè)置了一個(gè)專門管理和推廣 “綜合格斗”為政府職能的部門?！按蚝蛻?zhàn)勝”被當(dāng)下的武術(shù)從業(yè)人員“無節(jié)制”地推崇到了“無以復(fù)加”的地步，取悅“受眾心理”，展示“血腥搏殺”，標(biāo)榜“武術(shù)無敵”，“暴力”的張揚(yáng)成為這個(gè)時(shí)代中國(guó)武術(shù)的最高追求。接二連三地由武術(shù)人策劃和參與的“搏擊大賽”，更是借助“體育產(chǎn)業(yè)化”的國(guó)家地位提升和勃發(fā)，而成為一道靚麗的賽事風(fēng)景。諸如此類的中國(guó)武術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，使我們不得不思考“中國(guó)武術(shù)體育化究竟出了什么問題”，這一點(diǎn)就類似社會(huì)追求極度現(xiàn)代化一樣，急需我們做出正解判斷和應(yīng)對(duì)之道。

4.2 中國(guó)武術(shù)“現(xiàn)代化”之思考

中國(guó)將人類的格斗技術(shù)，按照中華民族的文化價(jià)值特性，把格斗中的“踢、打、摔、拿、擊、刺”的基本技法，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為“打擂臺(tái)”“套子”和“花法”，進(jìn)而產(chǎn)生了諸多具有中國(guó)人“體育意義”的拳種、器械套路的文化叢群。對(duì)于這一文化叢群的產(chǎn)生，從史料來看，很多拳種流派的產(chǎn)生和變化都與創(chuàng)拳者所掌握的器械使用技術(shù)有直接的關(guān)系?！叭痹局皇且环N獨(dú)特的修煉技術(shù)，但隨著練拳者將原本都是實(shí)用的軍事格斗工具在時(shí)間的推移上，逐漸融入到各個(gè)徒手的“拳”之后，中國(guó)武術(shù)就有風(fēng)格不同的“拳種”和“流派”。因?yàn)?，他們都分別將把各自熟練的這些兵器在自己拳法要訣精神的馴化下，融入到自己的拳中，并發(fā)展之，就成為了我們今天所言及的拳種。拳種的形成，就很像西方體育項(xiàng)目中的大小項(xiàng)的關(guān)系。可以這樣說，中國(guó)武術(shù)拳種中的大小項(xiàng)之間的關(guān)系，有些早已超越了田徑中的大小項(xiàng)的數(shù)量。

據(jù)文獻(xiàn)記載，中國(guó)武術(shù)中的很多拳種的套路和器械的“套子”都多達(dá)50種以上。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化的發(fā)展、價(jià)值觀的變遷，在“科學(xué)”旗幟下中國(guó)文化的價(jià)值取向也開始向“科學(xué)實(shí)用”轉(zhuǎn)型、變遷，甚至是異化。這一過程極大改變了我們的物質(zhì)生活水平，提升了國(guó)家的GDP，構(gòu)建起了一個(gè)豐富且色彩斑斕的物質(zhì)世界。但與此同時(shí)，人的精神世界的改變?cè)谖覀兪剂喜患爸邪l(fā)生了顛覆性變革。言及“實(shí)用”，行之“實(shí)惠”的社會(huì)行為無處不在，并占據(jù)了社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)地位。中國(guó)武術(shù)需要現(xiàn)代化，這是不容置疑的。但如何現(xiàn)代化，我們?nèi)砸M(jìn)行深度思考和科學(xué)發(fā)現(xiàn)，更需要我們?cè)凇拔幕杂X”和“文化自信”的思想引領(lǐng)下，找到屬于自己、適合自己的現(xiàn)代化。

4.3 中國(guó)武術(shù)“奧運(yùn)化”之思考

在我們苦苦追求競(jìng)技武術(shù)成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目的當(dāng)下，中國(guó)武術(shù)和中國(guó)文學(xué)、美術(shù)、書法、戲曲等國(guó)粹一樣是社會(huì)主義文化的想象和實(shí)踐，其民族風(fēng)格是顯而易見的，是對(duì)中國(guó)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的傳承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。在回顧對(duì)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的認(rèn)知、吸收與轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造的歷史與現(xiàn)實(shí)相比時(shí)，將有利于我們認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的本來、外來和未來。然而“西化”的中國(guó)武術(shù)進(jìn)程，導(dǎo)致中國(guó)武術(shù)處于一次次的“割裂”與“療傷”之中。以西方“競(jìng)技體操競(jìng)賽規(guī)則和裁判法”為參照并制定的首部《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》，以西方對(duì)抗項(xiàng)目為模式開發(fā)的“武術(shù)散打”和“太極推手”，以將其推至成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為目標(biāo)的“高、難、美、新”的《武術(shù)套路競(jìng)賽規(guī)則》的研發(fā)、制定和確立，以標(biāo)榜冠軍、金牌為優(yōu)劣的評(píng)價(jià)體系的建立，其隱含的都是文化自卑的心理和心態(tài)?；剡^頭來看日韓國(guó)家，在以中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)比武形式為核心要素的“日本空手道”“韓國(guó)跆拳道”等項(xiàng)目進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)之時(shí)，不得不反思和重新發(fā)現(xiàn)、重新認(rèn)識(shí)中國(guó)武術(shù)。目前中國(guó)武術(shù)的發(fā)展階段，“西化”標(biāo)準(zhǔn)的武術(shù)形式應(yīng)作為“遺產(chǎn)”列入“標(biāo)本”，在民族的、科學(xué)的、大眾的基礎(chǔ)上，將其改造成為為人民服務(wù)的文化。不再以進(jìn)入奧運(yùn)為努力目標(biāo)，而不去思考中國(guó)武術(shù)的原本文化樣式。言必西方，言必奧林匹克運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在看來與中國(guó)武術(shù)的發(fā)展關(guān)系不大，中國(guó)武術(shù)就是中國(guó)武術(shù)，它是世界身體文化的另外一個(gè)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)是東方系統(tǒng)，是中國(guó)系統(tǒng)。不要被西方體育文化系統(tǒng)覆蓋我們中華民族文化的系統(tǒng)，不要被奧林匹克話語削弱我們的話語音域。堅(jiān)守我們中國(guó)武術(shù)文化系統(tǒng)內(nèi)在的文化自信，保持我們中國(guó)武術(shù)話語音域的遼闊，才應(yīng)該是我們發(fā)展中國(guó)武術(shù)的正確選擇，才應(yīng)該成為我們這個(gè)民族的新常態(tài)。